نسف حديث أبي بكر : لا نورث ما تركناه صدقة، بسطر واحد

[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين، واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين ..

الزهراء سيّدة نساء العالمين صلوات الله عليها؛ كذّبت أبا بكر صريحاً أمام الخلائق ، ولم يجرؤ أيّ صحابي أن يردّ عليها.

فلا حاجة للتطويل، فيمن كان عندها سلام الله عليها كاذباً، والحمد لله رب العالمين .

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
اعتلت وجهي ابتسامة استبشار كبيرة عندما قرأت هذا السطر الذي بتر الباطل كسيف ذو الفقار
ألف رحم الله والديكم شيخنا المبارك الطيب
و كذلك شيخنا الفاضل تكذيب أمير المؤمنين و الحسنين و هم رغما عن أنوفهم صحابة عندهم
بوركتم أيها المؤمن ربي يسدد خطاكم بالأمير حيدر

[الشيخ الهاد]

جناب أختنا الأستاذة الفاضلة النابهة الكربلائيّة غفر الله لأمواتها ..

أعلى الله مقامك وأضحك سنّك بمرافقة المظلومة فاطمة يوم لا ينفع مال ولا بنون ..، أنتم وجميع شيعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه ..

[عيسى 12-1]

احسنتم شيخنا الفاضل جعلك الله ذخرا لنا ولا حرمنا من قلمك الشريف

الاشارة لنقطة مهمة بما ان الموضوع يخص تفرد ابو بكر بالحديث المزعوم يقوم الوهابية بنشر حديث عن عمر بن الخطاب وهو :

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/1670.htm مسند أحمد بن حنبل : عن الزهري عن مالك بن أوس سمعت عمر يقول لعبد الرحمن وطلحة والزبير وسعد : نشدتكم بالله الذي تقوم به السماء والأرض وقال مرة الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أعلمتم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال انا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا اللهم نعم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

السؤال هنا متى قيل هذا الحديث ؟ حتى يتبين جهلهم

جناب الأستاذ الفاضل النابه عيسى دامت بركاته ..

وهذا أيضا لا حاجة للتطويل فيه ، يكفي أنّ أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان ، كما في صحيح مسلم ، والحمد لله رب العالمين .

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمدوآل محمد
احسنتم مولانا الجليل .... هم لايجرؤون على تكذيبها روحي فداها علانية ؟
انما كذبها الفاسق ابي بكر وابن صهاكة بالفعل حينما انتزعوا فدكا ولم يعبؤوا بادلتها الدامغة وحججها البالغة !!

وبلينا بقوم لايفقهون

[الشيخ الهاد]

احسنتم شيخنا الفاضل جعلك الله ذخرا لنا ولا حرمنا من قلمك الشريف

الاشارة لنقطة مهمة بما ان الموضوع يخص تفرد ابو بكر بالحديث المزعوم يقوم الوهابية بنشر حديث عن عمر بن الخطاب وهو :

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/1670.htm مسند أحمد بن حنبل : عن الزهري عن مالك بن أوس سمعت عمر يقول لعبد الرحمن وطلحة والزبير وسعد : نشدتكم بالله الذي تقوم به السماء والأرض وقال مرة الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أعلمتم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال انا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا اللهم نعم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

السؤال هنا متى قيل هذا الحديث ؟ حتى يتبين جهلهم

.


جناب الأستاذ الفاضل النابه عيسى دامت بركاته ..

وهذا أيضا لا حاجة للتطويل فيه ، يكفي أنّ أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان ، كما في صحيح مسلم ، والحمد لله رب العالمين

[الشيخ الهاد]

اللهم صل على محمدوآل محمد
احسنتم مولانا الجليل .... هم لايجرؤون على تكذيبها روحي فداها علانية ؟
انما كذبها الفاسق ابي بكر وابن صهاكة بالفعل حينما انتزعوا فدكا ولم يعبؤوا بادلتها الدامغة وحججها البالغة !!

وبلينا بقوم لايفقهون


مولاي الطاهر الأسد أبو أسد البغدادي دام فيضه المبارك ..

لا يجرأ يا مولاي أن يكذب سيدة نساء العالمين من أحد ، لا قولا ولا فعلا ولا تقريراً ..، ولو فعلا ذلك لكفرا صريحا علنا بما أنزل على محمد عليه السلام

وإنما تعلل أبو بكر فقط ، وقد كانت النتيجة أنها كذبته صريحا علنا أمام الخلائق ، فأنقذ نفسه بمزعمة الصدقة وغير ذلك ..

[أبواسد البغدادي]

لا يجرأ يا مولاي أن يكذب سيدة نساء العالمين من أحد ، لا قولا ولا فعلا ولا تقريراً ..، ولو فعلا ذلك لكفرا صريحا علنا بما أنزل على محمد عليه السلام

.


بارك الله بكم اخي الجليل وحشركم مع امي فاطمة المظلومة

وحتى لايكون الحوار شيعي شيعي

فنقول ...حتى لوثبت كفرهم صريحا بتكذيبهم لها روحي فداها ... فهل سيلتزم المخالفين بذلك ويعلنونه ويثبتونه ام سيؤلونه ويصرفونه عنهم باي طريقة ؟؟

وهذا دليل على قولي بانهم كذباها بفعلهم من ردها غاضبة محزونة ... ورد الشهود والاستيلاء على فدك امام عينيها وامام الملأ ..

ممنون ياطيب

[قادمون يا قدس]

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل قال أرسلت فاطمة إلى أبي بكر فقالت ما لك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ورثت رسول الله أم أهله؟ قال: لا، بل أهله قالت فما بال سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني سمعته يقول إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه إليه جعله للذي يقوم بعده فرأيت أنا بعده أن أرده على المسلمين قالت أنت وما سمعته من رسول الله صحيح رواه أبي يعلى

[الشيخ الهاد]

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل قال أرسلت فاطمة إلى أبي بكر فقالت ما لك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ورثت رسول الله أم أهله؟ قال: لا، بل أهله قالت فما بال سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني سمعته يقول إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه إليه جعله للذي يقوم بعده فرأيت أنا بعده أن أرده على المسلمين قالت أنت وما سمعته من رسول الله صحيح رواه أبي يعلى


حديث أبي يعلي هذا محرف اللفظ ، لين الإسناد بالوليد فهو وغن كان ثقة ، لكن ضعفه العقيلي ابن عدي وابن حبان وغيرهما لأنه مضطرب الرواية فيما جزم العقيلي ..

ومع الإغماض عن لين الإسناد واضطراب اللفظ ، فإن الحديث محرف مبتور ..، وتمامه عند البخاري ..

حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن فاطمة عليها السلام، بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة، وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا نورث، ما تركنا صدقة، إنما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال»، وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ..

[قادمون يا قدس]

لا أظن مولاي فالسند صحيح وفيه اعتراف أبو بكر بأن النبي يورث أهله و هو مختلف عن حديث البخاري و هذا يعني أن السيدة الزهراء عليها السلام طالبت بحقها عدة مرات و ليست مرة واحده

[الشيخ الهاد]

لا أظن مولاي فالسند صحيح وفيه اعتراف أبو بكر بأن النبي يورث أهله و هو مختلف عن حديث البخاري و هذا يعني أن السيدة الزهراء عليها السلام طالبت بحقها عدة مرات و ليست مرة واحده

الأخ الفاضل قادمون سلمه الله ..
اختلف أهل السنة في ما يسنده الوليد ، والوليد كما قلنا ثقة في نفسه ، وثقه جماعة ..، لكن قال العقيلي مضطرب الرواية ، كما قد ضعف حديثه ابن حبان وابن عدي مع اقرار الأول بوثاقته..، وقال ابن حجر : صدوق يهم.

لكن مع ذلك فهناك من الأعم من يصحح له كالإمام أحمد محمد شاكر ، وهناك من يحسن له كشعيب الأرنؤوط ..

يدل على اضطرابه تفرده أن الزهراء قالت لأبي بكر : يا خليفة رسول الله .
وهذا منكر ؛ إذ لم نجد لهذا اللفظ من ذكر في رواية الثقات الباقين ، بل الذي وجدناه أنها هجرته وأوصت أن لا يصلي عليها ..

بل مما يدل على اضطرابه أن خالف نفسه في نفس هذه الرواية ، فلقد اختلفت ألفاضها عنه ..

[قادمون يا قدس]

لهذا أنا قلت سند صحيح و الألفاظ المنكرة فيه لا ينظر اليها لأنها بلا شك من الايادي التي تتلاعب بالأحاديث شكرا

[الشيخ الهاد]

لهذا أنا قلت سند صحيح و الألفاظ المنكرة فيه لا ينظر اليها لأنها بلا شك من الايادي التي تتلاعب بالأحاديث شكرا

الفاضل قادمون سلمه الله تعالى ..

فهمنا المقصود أحسنتم

[كتاب بلا عنوان]

بارك الله فيك مولانا
فهم مستعدين يكذبوا فاطمة عليها السلام بل مستعدين يسقطوا الحديث لحقدهم و نصبهم

لا تستغرب !