احمد البرائي
12-05-2014, 03:49 PM
سَئَــلَــت معلمة تلامذتها وهي تستفتح الدّرس به
: لماذا صنعت السيارة ؟
فجاء الجواب سريعا : صُنعت من أجل أن تسير.
ثمَّ سَــئلتْ مرّة أخرى : ولماذا وضعت فيها مكابح (الفرامل), مع أنها
تتناقض مع علة صنعها وهي السير ؟
هنا سكت التلامذة منتظرين منها الجواب..
فأجابت مبتسمة : المكبح (الفرامل) في فلسفته يتناقض مع علة
صنع السيارة ، لكنه أكمل ضمان لسلامتها.
فإذا فهمت المصيبة على أنها مكبح لهفواتك, إذا فهي من أجل سلامتك.
كم من إنسان انحرف فجاء التأديب الإلهي، وهو بالنسبة إليه شر نسبي، لكن هذا الشر النسبي وظف للخير المطلق, وهو أن يكون في رحاب الله.
﴿ وَلَنُذِيقَنَّهمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ .( سورة السجدة الآية: 21 ) .
قال ربنا جل شانه: ﴿ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ أي أن هذا هو الهدف من المصيبة
: لماذا صنعت السيارة ؟
فجاء الجواب سريعا : صُنعت من أجل أن تسير.
ثمَّ سَــئلتْ مرّة أخرى : ولماذا وضعت فيها مكابح (الفرامل), مع أنها
تتناقض مع علة صنعها وهي السير ؟
هنا سكت التلامذة منتظرين منها الجواب..
فأجابت مبتسمة : المكبح (الفرامل) في فلسفته يتناقض مع علة
صنع السيارة ، لكنه أكمل ضمان لسلامتها.
فإذا فهمت المصيبة على أنها مكبح لهفواتك, إذا فهي من أجل سلامتك.
كم من إنسان انحرف فجاء التأديب الإلهي، وهو بالنسبة إليه شر نسبي، لكن هذا الشر النسبي وظف للخير المطلق, وهو أن يكون في رحاب الله.
﴿ وَلَنُذِيقَنَّهمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ .( سورة السجدة الآية: 21 ) .
قال ربنا جل شانه: ﴿ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ أي أن هذا هو الهدف من المصيبة