مناقب لعلي بن ابي طالب وامتيازات لشيعته .

[حيدر الموسوي]

ربّ اشرح لي صدري،
ويسّر لي أمري،
واحلل عُقدة من لساني،
يفقهوا قولي،

اللهمّ صلّ على محمدٍ وآل محمد،
وعجّـــــل فرجهم،
والعن عدوهم،


سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته،
كتاب الأمالي للشيخ الصدوق قدس الله سره( ص655):

[حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد ابن محمد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد ، عن آبائه ،عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) ، قال : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على منبره :

يا علي ، إن الله عز وجل وهب لك حب المساكين والمستضعفين في الأرض ، فرضيت بهم إخوانا ورضوا بك إماما ، فطوبى لمن أحبك وصدق عليك ، وويل لمن أبغضك وكذب عليك .
يا علي ، أنت العلم لهذه الأمة ، من أحبك فاز ، ومن أبغضك هلك .
يا علي ، أنا مدينة العلم وأنت بابها ، وهل تؤتى المدينة إلا من بابها!
يا علي ، أهل مودتك كل أواب حفيظ وكل ذي طمر لو أقسم على الله لأبر قسمه .
يا علي ، إخوانك كل طاهر زاك مجتهد ، يحب فيك ، ويبغض فيك ، محتقر عند الخلق ، عظيم المنزلة عند الله عز وجل .
يا علي ، محبوبك جيران الله في دار الفردوس ، لا يأسفون على ما خلفوا من الدنيا
. يا علي ، أنا ولي لمن واليت ، وأنا عدو لمن عاديت .
يا علي ، من أحبك فقد أحبني ، ومن أبغضك فقد أبغضني .
يا علي ، إخوانك ذبل الشفاه ، تعرف الرهبانية في وجوههم
. يا علي ، إخوانك يفرحون في ثلاثة مواطن : عند خروج أنفسهم وأنا شاهدهم وأنت ، وعند المسألة في قبورهم ، وعند العرض الأكبر ، وعند الصراط إذا سئل الخلق عن إيمانها فلم يجيبوا. يا علي حربك حربي ، وسلمك سلمي ، وحربي حرب الله ، ومن سالمك فقد سالمني ، ومن سالمني فقد سالم الله عز وجل .
يا علي ، بشر إخوانك ، فإن الله عز وجل قد رضي عنهم إذ رضيك لهم قائدا ورضوا بك وليا .
يا علي ، أنت أمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين .
يا علي ، شيعتك المنتجبون ، ولولا أنت وشيعتك ما قام لله عز وجل دين ، ولولا من في الأرض منكم لما أنزلت السماء قطرها .
يا علي ، لك كنز في الجنة ، وأنت ذو قرنيها ، وشيعتك تعرف بحزب الله عز وجل .
يا علي ، أنت وشيعتك القائمون بالقسط ، وخيرة الله من خلقه
. يا علي ، أنا أول من ينفض التراب عن رأسه ، وأنت معي ، ثم سائر الخلق
يا علي ، أنت وشيعتك على الحوض تسقون من أحببتم وتمنعون من كرهتم ، وأنتم الآمنون يوم الفزع الأكبر في ظل العرش ، يفزع الناس ولا تفزعون ، ويحزن الناس ولا تحزنون ، فيكم نزلت هذه الآية : ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون ) وفيكم نزلت ( لا يحزنهم الفزع الأكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون )
. يا علي ، أنت وشيعتك تطلبون في الموقف ، وأنتم في الجنان تتنعمون .
يا علي ، إن الملائكة والخزان يشتاقون إليكم ، وإن حملة العرش والملائكة المقربين ليخصونكم بالدعاء ، ويسألون الله لمحبيكم ، ويفرحون بمن قدم عليهم منكم كما يفرح الأهل بالغائب القادم بعد طول الغيبة .
يا علي ، شيعتك الذين يخافون الله في السر ، وينصحونه في العلانية
. يا علي ، شيعتك الذين يتنافسون في الدرجات لأنهم يلقون الله عز وجل وما عليهم من ذنب .
يا علي ، أعمال شيعتك ستعرض علي في كل جمعة ، فأفرح بصالح ما يبلغني من أعمالهم ، وأستغفر لسيئاتهم
. يا علي ، ذكرك في التوراة وذكر شيعتك قبل أن يخلقوا بكل خير ، و كذلك في الإنجيل ، فسل أهل الإنجيل وأهل الكتاب عن إليا يخبروك ، مع علمك بالتوراة والإنجيل وما أعطاك الله عز وجل من علم الكتاب ، وإن أهل الإنجيل ليتعاظمون إليا وما يعرفونه ، وما يعرفون شيعته ، وإنما يعرفونهم بما يجدونهم في كتبهم
. يا علي ، إن أصحابك ذكرهم في السماء أكبر وأعظم من ذكر أهل الأرض لهم بالخير ، فليفرحوا بذلك ، وليزدادوا اجتهادا
. يا علي ، إن أرواح شيعتك لتصعد إلى السماء في رقادهم ووفاتهم ، فتنظر الملائكة إليها كما ينظر الناس إلى الهلال شوقا إليهم ، ولما يرون من منزلتهم عند الله عز وجل .
يا علي ، قل لأصحابك العارفين بك ، يتنزهون عن الأعمال التي يقارفها عدوهم ، فما من يوم ولا من ليلة إلا ورحمة من الله تبارك وتعالى تغشاهم ، فليجتنبوا الدنس .
يا علي ، اشتد غضب الله عز وجل على من قلاهم وبرئ منك ومنهم ، واستبدل بك وبهم ، ومال إلى عدوك ، وتركك وشيعتك واختار الضلال ، ونصب الحرب لك ولشيعتك ، وأبغضنا أهل البيت وأبغض من والاك ونصرك واختارك وبذل مهجته وماله فينا .
يا علي ، اقرأهم مني السلام من لم أر منهم ولم يرني ، وأعلمهم أنهم إخواني الذين أشتاق إليهم ، فليلقوا علمي إلى من يبلغ القرون من بعدي ، وليتمسكوا بحبل الله وليعتصموا به ، وليجتهدوا في العمل ، فإنا لا نخرجهم من هدى إلى ضلالة ، وأخبرهم أن الله عز وجل عنهم راض ، وأنه يباهي بهم ملائكته وينظر إليهم في كل جمعة برحمته ، ويأمر الملائكة أن تستغفر لهم .
يا علي ، لا ترغب عن نصرة قوم يبلغهم أو يسمعون أني أحبك فأحبوك لحبي إياك ، ودانوا لله عز وجل بذلك ، وأعطوك صفو المودة في قلوبهم ، واختاروك على الآباء والاخوة والأولاد ، وسلكوا طريقك ، وقد حملوا على المكاره فينا فأبوا إلا نصرنا وبذل المهج فينا مع الأذى وسوء القول وما يقاسونه من مضاضة ذلك فكن بهم رحيما وأقنع بهم ، فإن الله عز وجل اختارهم بعلمه لنا من بين الخلق ، وخلقهم من طينتنا ، واستودعهم سرنا وألزم قلوبهم معرفة حقنا ، وشرح صدورهم ، وجعلهم مستمسكين بحبلنا ، لا يؤثرون علينا من خالفنا مع ما يزول من الدنيا عنهم ، أيدهم الله وسلك بهم طريق الهدى فاعتصموا به ، فالناس في غمة الضلال متحيرون في الأهواء ، عموا عن الحجة وما جاء من عند الله عز وجل ، فهم يصبحون ويمسون في سخط الله ، وشيعتك على منهاج الحق والاستقامة ، لا يستأنسون إلى من خالفهم ، وليست الدنيا منهم وليسوا منها ، أولئك مصابيح الدجى ، أولئك مصابيح الدجى ، أولئك مصابيح الدجى .].

أقول:السند صحيح ،

فسعد بن عبدالله لا اشكال في وثاقته ((معجم رجال الخوئي ج9ص80)).
وأحمد بن محمد بن خالد هو البرقي وهو ثقة ((المفيد من معجم رجال الخوئي ص21)).
والقاسم بن يحيى ثقة ((معجم رجال الخوئي ج15ص68:قال السيد لا يبعد القول بوثاقة القاسم بن يحيى )) وقال السيد الخوئي في معجمه ج5ص313 (وأيضا : محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه - عن علي بن إبراهيم ابن هاشم ، عن أبيه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد . وفي هذين الطريقين ، كطريق الشيخ إليه : القاسم بن يحيى ، وهو ثقة ، على ما يأتي)).
والحسن بن راشد ثقة ((معجم رجال الخوئي ج5ص312)).


هنيئاً لكم يا شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام،اللهم اجعلنا من شيعته يا ربّ العالمين.


والحمدُلله ربّ العالمين

[حيدر الموسوي]

الحمدلله رب العالمين .

[سيستانية]

اللهم صلي على محمد وال محمد
وعجل فرج قائمهم

يعطيك العافيه سيد

والله يجعله في ميزان حسناتك يارب

نسألكم الدعاء

[ريناد]

الحمد لله وشكر لك يا رب جعلتني من شيعة امير المؤمنين

ولا اعرف يا ربي كيف اوصف لك شعوري

الحمد لله على نعمة الولاية

شكرا اخي على الموضوع

[الموالي لآل البيت]

احيّي حماسكم لكن استغربت ان تقولوا عن هذه الرواية صحيحه انا هنا سـ انقل لكم تضعيفها من كتبكم
جاء في رجال النجاشي ((ص76))عن احمد بن محمد بن خالد

[ 182 ] أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي أبو جعفر أصله كوفي - وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد عليه السلام، ثم قتله، وكان خالد صغير السن، فهرب مع أبيه عبد الرحمن إلى برق روذ - وكان ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء واعتمد المراسيل.

وقال عن الحسن بن راشد ص38
[ 76 ] الحسن بن راشد الطفاوي ضعيف

هذا تضعيف هذا الحديث من طرقكم

لاني اعلم لم تروون ولا رواية واحدة عن فضل علي رضي الله عنه عن الرسول عليه الصلاة والسلام صحيحة متواترة 0000

فالذين روو فضائل علي رضي الله عنه هم اهل السنة والجماعة


عموماً اسف لنسف هذه الرواية 0

[حيــــــــــدرة]

لتكـــــــــرار القول نفعا للشطـار فقط ...



أقول:السند صحيح ،

فسعد بن عبدالله لا اشكال في وثاقته ((معجم رجال الخوئي ج9ص80)).
وأحمد بن محمد بن خالد هو البرقي وهو ثقة ((المفيد من معجم رجال الخوئي ص21)).
والقاسم بن يحيى ثقة ((معجم رجال الخوئي ج15ص68:قال السيد لا يبعد القول بوثاقة القاسم بن يحيى )) وقال السيد الخوئي في معجمه ج5ص313 (وأيضا : محمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنه - عن علي بن إبراهيم ابن هاشم ، عن أبيه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد . وفي هذين الطريقين ، كطريق الشيخ إليه : القاسم بن يحيى ، وهو ثقة ، على ما يأتي)).
والحسن بن راشد ثقة ((معجم رجال الخوئي ج5ص312)).










{حيــــــــــــــــــدرة}

[الموالي لآل البيت]

ما تقول في تضعيف النجاشي ؟

الا يوجد عندكم حديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في فضل علي رضي الله عنه مجمع في صحته عندكم

كما عند اهل السنة والجماعة ؟

[حيــــــــــدرة]

ما تقول في تضعيف النجاشي ؟

الا يوجد عندكم حديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في فضل علي رضي الله عنه مجمع في صحته عندكم

كما عند اهل السنة والجماعة ؟




وهل تورد لنا ثلاثة راويات صحيحة من بعض فضائل
الإمام علي عليه السلام
من عندكم كما تقول مشكـــــــورا .....

[الموالي لآل البيت]

اول ما دخلت في موضوع الحوار السني مع الرافضة
وجدت احدهم قال مقال وجدته واقع في الحوار

وهو في الحوار مع الرافضة تجد الرافضي اما يقلب السؤال او يغير موضوع الحوار
او يستخدم الكذب كما فعل المختار في حديث ابوحنيفة عن عمار بن ياسر خخخ حتى نقع في مصيدته خخخ

وازيد في منتدياتكم هو حذف الرد لعدم وجود الرد عليه 00

اعانكم الله

هل يعقل مذهب يقول انه من اتباع آل البيت ولا رواية واحدة متواتر في صحتها الى رسول الله في فضل علي رضي الله عنه !!!!!!!!

هل يعقل !!!

[خادم الروافض]

وهل تورد لنا ثلاثة راويات صحيحة من بعض فضائل

الإمام علي عليه السلام

من عندكم كما تقول مشكـــــــورا .....



يـــرفـــع

[Moon Lover1]

يرفــــــــــــــــــــــــــــع..!

[حيــــــــــدرة]

ما تقول في تضعيف النجاشي ؟

الا يوجد عندكم حديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في فضل علي رضي الله عنه مجمع في صحته عندكم

كما عند اهل السنة والجماعة ؟



هذا تحذير لك أيها الموالي للباطل عن العود إلي مثلها وتجاهل الأعضاء وحوارهم بهذا الأسلوب الركيك بالنعق مع الناعقين فقط ...



ونكـــــــــرر الطلب كما أدعي وتبجحت بها أعـــــــــــلاه ......:



وهل تورد لنا ثلاثة راويات صحيحة من بعض فضائل
الإمام علي عليه السلام
من عندكم كما تقول



مشكـــــــورا .....

[الموالي لآل البيت]

اريد رواية واحدة عند من يقول انهم موالون لآل البيت

والا فالسنة عندهم روايات صحيحه في فضله

وحتى لو لم يكن عندهم فهو ليس مثل لو مالم يكن عند من يدّعي انهم موالوان لآل البيت

انت بتهديدك وبـ وصفك لي اني موالي للباطل هذا مما تجد من افلاس مذهبكم من الروايات

فلا تملك غير القمع والا فالدليل لايوجد

والا هل اسأت في قولي حتى تهدد !!

اعانكم الله على ما تجدون في قلوبكم

[حيــــــــــدرة]

اريد رواية واحدة عند من يقول انهم موالون لآل البيت

والا فالسنة عندهم روايات صحيحه في فضله

وحتى لو لم يكن عندهم فهو ليس مثل لو مالم يكن عند من يدّعي انهم موالوان لآل البيت

انت بتهديدك وبـ وصفك لي اني موالي للباطل هذا مما تجد من افلاس مذهبكم من الروايات

فلا تملك غير القمع والا فالدليل لايوجد

والا هل اسأت في قولي حتى تهدد !!

اعانكم الله على ما تجدون في قلوبكم



ولا زلت تنعق وترعـــــــــــد بلا وعي ولا منطق ولا حـــــــــــجة ...

تبا لعقولكم البالية لم أجد منكم رجل رشـــــــــــــيد مذ عرفتكم




ونكـــــــــرر الطلب كما أدعيت وتبجحت بوجود روايات صحيحة وكثيرة في فضله الإمام علي (ع)أعـــــــــــلاه ......:



وهل تورد لنا ثلاثة راويات صحيحة من بعض فضائل
الإمام علي عليه السلام
من عندكم كما تقول



مشكـــــــورا .....
والسلام على من اتبع الهدى وآله

[حيــــــــــدرة]

وهذه فرصـــــة لك وأخــــــــــيرة هنا معنا



ونكـــــــــرر الطلب كما أدعيت وتبجحت بوجود روايات صحيحة وكثيرة في فضله الإمام علي (ع)أعـــــــــــلاه ......:




وهل تورد لنا ثلاثة راويات صحيحة من بعض فضائل
الإمام علي عليه السلام
من عندكم كما تقول




مشكـــــــورا .....


وأنتـــــــــبه فإن هنا {حيــــــــــــــــدرة}





والسلام على من اتبع الهدى وآله

[حيــــــــــدرة]

للرفـــــــــع والصـــــــــفع




وهذه فرصـــــة لك وأخــــــــــيرة هنا معنا



ونكـــــــــرر الطلب كما أدعيت وتبجحت بوجود روايات صحيحة وكثيرة في فضله الإمام علي (ع)أعـــــــــــلاه ......:




وهل تورد لنا ثلاثة راويات صحيحة من بعض فضائل
الإمام علي عليه السلام
من عندكم كما تقول




مشكـــــــورا .....


وأنتـــــــــبه فإن هنا {حيــــــــــــــــدرة}





والسلام على من اتبع الهدى وآله


{حيــــــــــــــدرة}

[حيدر الموسوي]

اهلا اخي حيدرة : هؤلاء الثرثارين لا شيء عندهم الا الثرثرة .
======================================
وهل تورد لنا ثلاثة راويات صحيحة من بعض فضائل
الإمام علي عليه السلام
من عندكم كما تقول
==============
اقول للثرثار اجب السؤال والا .... تسكت وتحترم نفسك.
اعطنا 3 روايات فقط حسب الطلب.

[الموالي لآل البيت]

الله المستعان

حيدرة

كان حوارنا عن تصحيح رواية شيعية ولا ادري ما دخل الروايات السنية لا اظن الا انه الإفلاس
ولكن مع ذلك طلب كان فيه نوع من المحزن المضحك وهو ان من اهل السنة يطلب الشيعة من يقولون انهم موالون لآل البيت رواية واحده صحيحه متواترة في فضل علي بينما الرافضي يطلب من السني 3 روايات وهذا دليل على انكم مؤمنون بـ ان اهل السنة هم اكثر منكم من ذكر مناقب آل البيت رضي الله عنهم 0000

ومع ذلك تنازلاً مني احضرت هذه الروايات املاً ان يأتي الرافضة برواية واحدة فقط

ولكن لن يأتوا بل سيتحول النقاش الى محور ثاني وهي تحويل المناقب والفضائل وتأويلها الى الامامة :)

لكن اقول اتمنى ان يكونوا شجعان ويأتي برواية واحدة

واقول خاصة حيدرة يا من قال مزكياً لنفسه واتمنى ان لا يكون غروراً انه هنا

ان كان يقصد بذلك الحوار العلمي فـ كذلك انا هنا

اما ان كان قصده مقصه الإشرافي والقمع ((حيلة العاجز))
فـ اقول انت هنا ولكنك هارب
وان كانت ضدان لايمكن الجمع بينهما الا انه في لغة القمع جائزة 0



الروايات كما طلب حيدرة هروباً من المأزق الذي وقع به مذهب ((على الأقل في ضني))

البخاري
2783 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي: حدثا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد رضي الله عنه:
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر: (لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه). فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى، فقال: (أين علي). فقيل: يشتكي عينيه، فأمر فدعي له، فبصق في عينيه، فبرأ مكانه حتى كأنه لك يكن به شيء، فقال: نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: (على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم).

وفي البخاري
3503 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن سعد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، عن أبيه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى).


مسند أحمد
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه قال:
-عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.

[حيــــــــــدرة]

الله المستعان

حيدرة

كان حوارنا عن تصحيح رواية شيعية ولا ادري ما دخل الروايات السنية لا اظن الا انه الإفلاس
.



نعم الموضوع كان كماذكرت وعجزت عن مثلها كعادتكم ...

وما طلبنا منك ما طلبا ألا بعد أن تبجحت بوجود روايات صحيحة سنية من عندكم وطلبنا حينها أن تجلب لنا بعض منها ...

وبقينا في أنتظار طويل - كالعادة - أن تجلب مما لديكم من صحيح ما تروون في مناقب الآل ....

فأين الأفـــلاس من قبلنا أيها اللــــبيب .........؟؟!!

أم هو عدوى الحقد بالنعق مع الناعقين فقط ..........!!



ومع ذلك تنازلاً مني احضرت هذه الروايات املاً ان يأتي الرافضة برواية واحدة فقط

وليتك تحــتسب تنازلك هذا تقربا إلي الله تعالى
فـــلا تمنن تستكـــــثر ...
:):):)




ولكن لن يأتوا بل سيتحول النقاش الى محور ثاني وهي تحويل المناقب والفضائل وتأويلها الى الامامة :)


وكيف لن نأتي أيها اللبيب ونحن في كل حين وموضوع ومشاركة ورد من قبلنا نلقمكم حجرا في أفواهكم بالكثير منها وتارة من أمـــــــهات كتبكم وتارة من كتبنا ...

وما مشاركتك وما أتيت به من روايات ألا مصــداق ما نقول يا من وقعت على رأســــك فيه بكلك ....!






لكن اقول اتمنى ان يكونوا شجعان ويأتي برواية واحدة

واقول خاصة حيدرة يا من قال مزكياً لنفسه واتمنى ان لا يكون غروراً انه هنا

ان كان يقصد بذلك الحوار العلمي فـ كذلك انا هنا

اما ان كان قصده مقصه الإشرافي والقمع ((حيلة العاجز))
فـ اقول انت هنا ولكنك هارب
وان كانت ضدان لايمكن الجمع بينهما الا انه في لغة القمع جائزة



وكــذبت وأثمت أيها الوهابي ...

وأين هروبي كما أدعـــيت
وأنا {حيــــــــــــــــــرة}
وما تـــعودت الهرب أمـــثالكم ...

ومن أنتم في حسابي حتى أهـــــــــرب ..

وهل أهـــــــــــرب من هاربين يا لبيب ...؟؟

أضحكت من لا عهــد له بالضحك من شهر مضى .............!!!

وهل تحسبني مزكيا نفسي فيه هنا ...
لا والله ما كنت ولن اكـــون وما أنتصاري ألا بالله تعالى عليكم وباطل ما تؤمنون وما وزهوي بالله تعالى فيه كله ...



أم انك تحسب طلبي العاجز لك ليومين أو تزيد هو هــــروب منك وأمثالك .....!

بالله عليكم كيف تحكمون .....؟؟.!!


رمتني بدائها ونسلت ...






الروايات كما طلب حيدرة هروباً من المأزق الذي وقع به مذهب ((على الأقل في ضني))

البخاري
2783 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي: حدثا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد رضي الله عنه:
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر: (لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه). فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى، فقال: (أين علي). فقيل: يشتكي عينيه، فأمر فدعي له، فبصق في عينيه، فبرأ مكانه حتى كأنه لك يكن به شيء، فقال: نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: (على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم).




وما بالك بترت الحديث وما فيه وأتيت بما هوت نفسك الامارة بالسوء فقط وتركت ما صح منه وما لم يحبه أسيادك ، ام أنه ما يملي عليك ولائك لأهل البيت كما تدعي كذبا وبهتانا .........!


>> >> الرواية الكاملة كما في البخاري ...:
وليلاحظ العقلاء ما بتـــره هذا المدعي باللون الأحـــمر .....:


2783 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي: حدثا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد رضي الله عنه:
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر: (لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ). فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى، فقال: (أين علي). فقيل: يشتكي عينيه، فأمر فدعي له، فبصق في عينيه، فبرأ مكانه حتى كأنه لك يكن به شيء، فقال: نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: (على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم).

ولعمري أتيت بكبرى فضيحة أسيادك وخلفاء الباطل لديكم من حـــيث لا تـــشعرون ...!

فأين أفضل صحابة رسول الله عنا هذه الفضيلة ...؟؟؟
وأين المفضل عند نبي الله من الرجال في هذه الأمة ..؟؟؟
ألم يكونوا في مقام يؤهلهم أن يكون الفتح على أيديهم ..؟؟؟
أم أنهم لا يتمتعون بمزايا ما تمتع به أمير المؤمنين عليه السلام من الشجاعة في أمر الله تعالى كرار غير فرار ماديا ، وإخــلاص الحب لله تعالى ولرسوله معنويا وإيمانا ...، ويحبه الله تعالى ورسوله صدقا وعــدلا ولم تكن هذه الميزات في خلفاء السوء .....؟؟!!!


فهل عرفــت الآن سبب تفضيلنا له إمامنا علي بن ابي طالب على كثير ممن تتبجحون بتقاهم وإيمانهم ومنزلتهم وفضلهم ...وشجاعتهم زهم منهم برآء جملة وتفـــصيلا ...، وما أختاره الرسول من تلقاء نفسه لهذه المهمة الكبرى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ...

ولا يفعل الله تعالى عبثا - حاشاه تعالى ربي جل وعلا - أن يكون أمره فيه بلا حكمة ..!


وفي البخاري
3503 - حدثني محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شعبة، عن سعد قال: سمعت إبراهيم بن سعد، عن أبيه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى).


بدون تعـــــــــــليق ...


وأحـتسبها لله تعالى فيه كله .... وتعيها أذن واعـــــــــية ...




مسند أحمد
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي رضي الله عنه قال:
-عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.




وسؤالنا لك بخصوصه ....:



هل تؤمن بما جاء في هذا الحديث ومضمون وميزان الحق فيه ؟

وهل كل من حارب علياً يحبه أم يبغضه ؟؟؟







والســـــــــلام على من اتبع الهدى وآله
{حيــــــــــــــــدرة}

[الموالي لآل البيت]

تماااااااااااااااااااااااااااااااااام

انت تعجبني الآآآآآآآآن يا حيدرة

ردي لم يلمسه المقص

اتمنى ان تستمر على هذه القوة والشجاعة في المحاورة 00

واتمنى ان تكون اكثر هدوء فصاحب الحق لا يتفاعل في هذا الحوار لانه واثق بأنه على حق 0000





وبقينا في أنتظار طويل - كالعادة - أن تجلب مما لديكم من صحيح ما تروون في مناقب الآل ....



التأخر ليس عجزاً وانما لانه فيه تغير لمحور كنوع من الهرب من اساس الموضوع الذي اظن ان من عمل المشرف هو محاولة ان لايخرج الاعضاء عن الموضوع لا ان ينقذ مهبه في الخروج عن الموضوع

وفضائل علي لا تحتاج الى جهد حتى تأخذ هذا الوقت فنحن نحب علي رضي الله عنه ولا ادري هل يغيضكم ان نحبه او لا لانك وصفتنا بالناصبي مع اني اعلنت اني محب لعلي رضي الله عنه 0


عموماً انت اعترفت ان هذا لا يخص الموضوع ولذلك قلت

نعم الموضوع كان كماذكرت


اما قولك عن قولي انكم لا تأتوا برواية كما هو مطلوب بل ستحولون النقاش لمحور آخر قلت انت

وكيف لن نأتي أيها اللبيب ونحن في كل حين وموضوع ومشاركة ورد من قبلنا نلقمكم حجرا في أفواهكم بالكثير منها وتارة من أمـــــــهات كتبكم وتارة من كتبنا ...

وما مشاركتك وما أتيت به من روايات ألا مصــداق ما نقول يا من وقعت على رأســــك فيه بكلك ....!


الإدعاء لغة العاجز 0000

لكن اشم هنا ما تخوفت منه وهو الهروب عن الموضوع 0


ومن أنتم في حسابي حتى أهـــــــــرب ..

وهل أهـــــــــــرب من هاربين يا لبيب ...؟؟



ان كنت بالحق لا تهرب فلتكمل الحوار على ما يجب ان يكون
وليس على لغة مقص الاشراف والهرب 0



أضحكت من لا عهــد له بالضحك من شهر مضى .............!!!


اسأل الله العلي العظيم ان يسعدك في الدنياء والآخرة
دعاء خارج من القلب

فلا تظن انه رشوة لكي تأتي برواية صحيحه من كتبكم



>> >> الرواية الكاملة كما في البخاري ...:
وليلاحظ العقلاء ما بتـــره هذا المدعي باللون الأحـــمر .....:


2783 - حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي: حدثا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد رضي الله عنه:
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر: (لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ). فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى، فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى، فقال: (أين علي). فقيل: يشتكي عينيه، فأمر فدعي له، فبصق في عينيه، فبرأ مكانه حتى كأنه لك يكن به شيء، فقال: نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: (على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم، فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم).



نحن اهل السنة الكذب حرام في مذهبنا

ولما نقول نصدق فمذهب الحق ليس بحاجة الى كذب حتى نكذب

فهو واضح ولله الحمد والمنة

انت قلت في البخاااااري

ورقم الحديث

الرواية التى ذكرتها انت وردت في المسند ووردت كذلك في مسلم وبصيغة اخرى تختلف عن هذا

لكن التى في البخاري هي نفس ما ذكرت لك انا 000

فتنبه لهذا وان كنت تجهل الاحاديث والفرق بينهما لا تكذب غيرك هداك الله للحق 000


اما محاولتك للخروج عن الموضوع لاثبات الإمامه فبالامكان فتح موضوع مستقل ثنائي معك او مع غيرك
لكن الموضوع هنا عن اثبات الاحاديث الصحيحه عن فضل علي رضي الله عنه من كتبنا وكتبكم 0





وسؤالنا لك بخصوصه ....:



هل تؤمن بما جاء في هذا الحديث ومضمون وميزان الحق فيه ؟

وهل كل من حارب علياً يحبه أم يبغضه ؟؟؟




اتمنى ان لا يكون هنا منفس للخروج عن الموضوع وبمقص الاشراف

بالامكان فتح موضوع عن هذا وسـ اناقشك انا فيه او غيري من اهل السنة والجماعة 0
اما تغيير محور الحديث فوالله انه حيلة العاجز

اتمنى ان تكون حيادي

فالله أمرنا بالعدل حتى مع الكافر 000

ولا ادري ما اكون انا بنظرك المهم

اما الآن

اتى السني بثلاث روايات من كتبهم عن مناقب علي رضي الله عنه وهي صحيحه عندهم

فـ الآن اريد رواية واحدة وليس ثلاث عن فضل علي رضي الله عنه من رسول الله بالسند كما اتيت به انا


الآن انتظر


هل يوجد ام لا


تفادياً للاحراج اذا لم يوجد بـ امكانكم تغيير موضوع الحوار كنوع من الهروب الذي يحفظ ماء الوجه :)







لننظر هل سيصل مقص المشرف ردي او لا

[بنت الغريبة زينب (ع)]

روى سلمة بن قيس قال : قال رسول اللـه (ص) :
“ عليٌّ في السماء السابعة كالشمس بالنهار في الأرض ، وفي السماء الدنيا كالقمر بالليل في الأرض . أعطى اللـه عليّاً من الفضل جزاءً لو قُسِّم على أهل الأرض لَوَسعهم . وأعطاه اللـه من الفهم لو قُسِّم على أهل الأرض لَوَسعهم . شبهت لينه بلين لوط ، وخَلقه بِخُلق يحيى ، وزُهده بزهد أيوب ، وسخاءه بسخاء إبراهيم ، وبهجته ببهجــــة سليمان بن داود ، وقُوَّته بقوة داود (و) له اسم مكتوب على كل حجاب في الجنــة ، بّشرني به ربِّي وكانت له البشارة عندي . عليٌّ محمودٌ عند الحق ، مزكَّىً عند الملائكة ، وخاصتــــي وخالصتي وظاهرتي ومصباحي وجُنَّتي ورفيقي ، آنسني به ربي ، فسألت ربي أن لا يقبضه قبلي ، وسألته أن يقبضه شهيداً (1) (http://www.14masom.com/14masom/03/mktba3/book18/6.htm#1) أُدخلت الجنة فرأيتُ حُورَ عليٍّ أكثر من ورق الشجر ، وقُصور عليٍّ كعدد البشر . عليٌّ منِّي وأنا من عليٍّ ، مَن تولَّى عليّاً فقد تولاَّني ، حُبُّ عليٍّ نعمةٌ ، واتِّباعُه فضيلة . دان به الملائكة وحفت به الجن الصالحون . لم يمش على الأرض ماشٍ بعدي إلاّ كان هو أكرم منه عزّاً وفخراً ومنهاجاً . لم يك فظّاً عجولاً ، ولا مسترسلاً لفساد ولا متعنّداً ، حملته الأرضُ فأكْرمته . لم يخرج من بطـن أنثى بعدي أحدٌ كان أكرم خروجاً منه ، ولم ينزل منزلاً إلاّ كان ميموناً . أنزل اللـه عليه الحكمة ، وردَّاه(2) (http://www.14masom.com/14masom/03/mktba3/book18/6.htm#2) بالفهم . تُجالِسه الملائكة ولا يراها ، ولو أُوحِيَ إلى أحد بعدي لأُوحِيَ إليه ، فزين اللـه به المحافل وأكرم به العساكر ، وأخصب به البلاد ، وأعزَّ به الأجناد . مَثَلُه كَمَثل بيت اللـه الحرام ، يُزار ولا يَزور ، ومَثَلُه كمَثل القمر إذا طلع أضاء الظلمة ، ومَثَلُه كمَثل الشمس إذا طلعت أنارت ( الدنيا ) . وصفه اللـه في كتابه ومدحه بآياته ، ووصف فيه آثاره ، وأجرى منازله ، فهو الكريم حيّاً والشهيد ميتاً “(3) (http://www.14masom.com/14masom/03/mktba3/book18/6.htm#3) .


وروى أبو ذر الغفاري قال : بينما كنَّا ذات يوم من الأيام بين يدي رسول اللـه (ص) ، إذ قام وركع وسجد شكراً لله تعالى ، ثم قال :
“ يــــا جنــــدب ، مَن أراد أن ينظر إلــى آدم في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى إبراهيم في خلّتــــه ، وإلى موسى في مناجاته ، وإلى عيسى في سياحته(4) (http://www.14masom.com/14masom/03/mktba3/book18/6.htm#4) وإلى أيوب في صبره وبلائه(5) (http://www.14masom.com/14masom/03/mktba3/book18/6.htm#5) ، فلينظر إلى هذا الرجل المقابل (6) (http://www.14masom.com/14masom/03/mktba3/book18/6.htm#6) الذي هو كالشمس والقمر الساري والكوكب الدُّري . أشجع الناس قلباً . وأسخى الناس كفّاً (7) (http://www.14masom.com/14masom/03/mktba3/book18/6.htm#7)، فعلى مبغضيه لعنة اللـه والملائكة والناس أجمعين “ .


تفادياً للاحراج اذا لم يوجد بـ امكانكم تغيير موضوع الحوار كنوع من الهروب الذي يحفظ ماء الوجه

خسئت يا هذا !! مو نحن الي نهرب عن ذكر فضائل امير المؤمنين وولي الله علي عليه السلام

انتبه لكلامك عدل اوكي؟

[الموالي لآل البيت]

احيّي محاولتك لنصرة مذهبك

لكن لم تذكري السند !!!!

او انه لا يهم السند عندكم

اريد رواية مسنده الى الرسول عليه الصلاة والسلام


ايعقل طلبي صعب لهذه الدرجة

[حيــــــــــدرة]

الموالي لأل البيت :


تماااااااااااااااااااااااااااااااااام

انت تعجبني الآآآآآآآآن يا حيدرة

ردي لم يلمسه المقص

اتمنى ان تستمر على هذه القوة والشجاعة في المحاورة 00

واتمنى ان تكون اكثر هدوء فصاحب الحق لا يتفاعل في هذا الحوار لانه واثق بأنه على حق 0000




لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم

وهل ظننت اني أقص ما لا يعجبني وأترك ما يعجبني ...

هدى الله الجميع ..

أظر إلي بني قوم وكثرة مشاركاتهم تصل بالمئات فأين القص بمقص الرقيب أيا الرجل ......!


وللعلم لم يتم القص ألا بعد كثرة تهرب أصحابك عن الوقوف امام أهل الحق هنا وتهربهم من أبسط الأسئلة والمعضلات التي وقفتم وقفة المتحيرين أمامها ...


ولك أن ترجع ...
دون الإطالة فيه فليس من العقل مني ومنك - كما ظني بك خيرا - الخوض فيما لم تحيط به علما ....



التأخر ليس عجزاً وانما لانه فيه تغير لمحور كنوع من الهرب من اساس الموضوع الذي اظن ان من عمل المشرف هو محاولة ان لايخرج الاعضاء عن الموضوع لا ان ينقذ مهبه في الخروج عن الموضوع


وهل يهـــرب المرء من داره يا رجل ....!

عجبا لكم كيف تحكمون ...





وفضائل علي لا تحتاج الى جهد حتى تأخذ هذا الوقت فنحن نحب علي رضي الله عنه ولا ادري هل يغيضكم ان نحبه او لا لانك وصفتنا بالناصبي مع اني اعلنت اني محب لعلي رضي الله عنه 0



وأين وصفناك بالناصبي ...؟؟؟

أم هي العقدة في النفوس فقط .........!!!


وفعلا صدقت في قولك ((وفضائل علي لا تحتاج الى جهد حتى تأخذ هذا الوقت )) .. وليتكم تقفون على الحق فيها كلها ....

(وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )




الإدعاء لغة العاجز 0000

لكن اشم هنا ما تخوفت منه وهو الهروب عن الموضوع 0



بالله عليكم يا عقلاء ...

لماذا هذا المنتدى وما يطرح فيه إذا .......!!!



(إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ )



ان كنت بالحق لا تهرب فلتكمل الحوار على ما يجب ان يكون
وليس على لغة مقص الاشراف والهرب 0


أثــبت هروبي كما أدعــــــيت في أيها هنا ...
وألا فقد كذبت وأثمت ...فــنَجْعَل لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ







اسأل الله العلي العظيم ان يسعدك في الدنياء والآخرة
دعاء خارج من القلب




آمين
يارب العالمين







نحن اهل السنة الكذب حرام في مذهبنا

ولما نقول نصدق فمذهب الحق ليس بحاجة الى كذب حتى نكذب

فهو واضح ولله الحمد والمنة



صـــدقت ...

وليتك تكن منهم تلكم الأخوان من المسلمين ...
حفظهم الله تعالى من كل مكروه وأيانا وآمنهم من خوف وسلم أوطانهم
وأهلك أعـــداء الدين من حوارج العصر والزمان








ورقم الحديث

الرواية التى ذكرتها انت وردت في المسند ووردت كذلك في مسلم وبصيغة اخرى تختلف عن هذا

لكن التى في البخاري هي نفس ما ذكرت لك انا 000

فتنبه لهذا وان كنت تجهل الاحاديث والفرق بينهما لا تكذب غيرك هداك الله للحق 000


أولا لم أتهمك بالكذب والعياذ بالله ...

ولمعلوماتك البتر من الحديث ليس كالكذب ...

فتعلم الفرق بينهما هدى الله الجميع ....

و تفضل المتن للحديث من البخاري بالنص وليس بالقص :)...:

(( ...‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ يَوْمَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏ لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ أَيْنَ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏فَقِيلَ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ قَالَ ‏ ‏فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ ‏ ‏فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ فَقَالَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ ‏ ))
..................
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43697&Search****=لأعطين%20الراية%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=43697&Search****=لأعطين%20الراية%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE)





وفي رواية أخرى في البخاري نفسه .....:

(( حَدَّثَنَا ‏ ‏قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏
كَانَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏تَخَلَّفَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏وَكَانَ بِهِ رَمَدٌ فَقَالَ أَنَا أَتَخَلَّفُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَخَرَجَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَلَحِقَ بِالنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ اللَّيْلَةِ الَّتِي فَتَحَهَا فِي صَبَاحِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ ‏ ‏أَوْ قَالَ لَيَأْخُذَنَّ ‏ ‏غَدًا رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏ ‏أَوْ قَالَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏ ‏يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِذَا نَحْنُ ‏ ‏بِعَلِيٍّ ‏ ‏وَمَا نَرْجُوهُ فَقَالُوا هَذَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ ))
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=8027&Search****=لأعطين%20الراية%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=8027&Search****=لأعطين%20الراية%20&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE)




اما محاولتك للخروج عن الموضوع لاثبات الإمامه فبالامكان فتح موضوع مستقل ثنائي معك او مع غيرك
لكن الموضوع هنا عن اثبات الاحاديث الصحيحه عن فضل علي رضي الله عنه من كتبنا وكتبكم 0



ونحن على أستعداد لمثلها فتفضل مشكورا .....

باالأنتـــــظار ...




http://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-top-right-10.gifحيـــــدرة:

وسؤالنا لك بخصوصه ....:



هل تؤمن بما جاء في هذا الحديث ومضمون وميزان الحق فيه ؟

وهل كل من حارب علياً يحبه أم يبغضه ؟؟؟

http://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-bot-right.gif
اتمنى ان لا يكون هنا منفس للخروج عن الموضوع وبمقص الاشراف

بالامكان فتح موضوع عن هذا وسـ اناقشك انا فيه او غيري من اهل السنة والجماعة 0
اما تغيير محور الحديث فوالله انه حيلة العاجز



وهنا ..
تمت الحجة فيه

ولك الحق في فتح موضوع مستقل بخصوصه وأنا أنتــــــــــــظر حتى لا يكون منكم تهربا عنه وجوابك عليه ....






اما الآن

اتى السني بثلاث روايات من كتبهم عن مناقب علي رضي الله عنه وهي صحيحه عندهم

فـ الآن اريد رواية واحدة وليس ثلاث عن فضل علي رضي الله عنه من رسول الله بالسند كما اتيت به انا


الآن انتظر


هل يوجد ام لا


تفادياً للاحراج اذا لم يوجد بـ امكانكم تغيير موضوع الحوار كنوع من الهروب الذي يحفظ ماء الوجه



وهل تريد تلك الروايات من كتبنا ،
أم من كتبـــكم وصحاحها أم مــاذا ؟




والسلام على من اتبع الهدى وآله


{حيــــــــــــدرة}

[الموالي لآل البيت]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد 0


من لا يشكر الناس لا يشكر الله 00

اولاً اشكرك حيدرة على حسن ردك وتعاملك وهذه اخلاق آل البيت فهم رضي الله عنهم من احلم الناس ولا يسيئون حتى مع من يختلفون معهم رضي الله عنهم 0

فلنقتدي بهم

اتمنى ان تستمر على هذا 000


وهل يهـــرب المرء من داره يا رجل ....!

عجبا لكم كيف تحكمون ...





وهل المقص وعدم الإجابة على ما يطرحه المحاور والخروج عن الموضوع الا نوع من الهروب
واتمنى ان لا تكون منهم وان لا اكون انا منهم 0



وأين وصفناك بالناصبي ...؟؟؟

أم هي العقدة في النفوس فقط .........!!!





بل وصفتني بها وقلت في تحرير ردي تأدب ايها الناصبي
على هذا الرابط 0http://www.imshiaa.com/vb/showpost.php?p=335308&postcount=11

http://www.up-00.com/uploads/Tln58817.bmp (http://www.up-00.com/)





و تفضل المتن للحديث من البخاري بالنص وليس بالقص :)...:




الرابط لم يفتح معي على الحديث لعل بسبب خلل او اي شي آخر 00

وانا لم انكر هذا الرواية فهي موجوده ونؤمن بها وهي فضيلة لعلي 0

لكن انت قلت اني بترت الرواية وانا لم ابترها بل الرواية التى بالسند ذكرتها هي كما ذكرت انا وانت قلت انه مبتورة بل ليست مبتورة هي موجوده كما نقلت بلا بتر 0
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5585


وهل تريد تلك الروايات من كتبنا ،
أم من كتبـــكم وصحاحها أم مــاذا ؟


اريد رواية واحدة متواترة صحيحه الى رسول الله في فضل علي رضي الله عنه 0



واشكرك لحسن اخلاقك وحسن تعاملك هنا 0



وسـ افتح موضوع ان شاء الله عن الإمامة حوار ثنائي معك او مع ما تريد 0
لكن بعد ان نخلص من هذا الموضوع 0

[حيــــــــــدرة]

http://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-top-right-10.gifوهل تريد تلك الروايات من كتبنا ،
أم من كتبـــكم وصحاحها أم مــاذا ؟ http://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/seralwjod/misc/quotes/quot-bot-right.gif

اريد رواية واحدة متواترة صحيحه الى رسول الله في فضل علي رضي الله عنه 0



واشكرك لحسن اخلاقك وحسن تعاملك هنا 0






ولم تجــــــــــب على السؤال كله أيها الرجـــل ...


نعيده لعلك لم تنتبه جـــيدا ...:

وهل تريد تلك الروايات من كتبنا ،
أم من كتبـــكم وصحاحها أم مــاذا ؟




والســــــــــــــــــلام

[الموالي لآل البيت]

من كتبكم طبعاً

[حيــــــــــدرة]

من كتبكم طبعاً



وهل أنت مؤمن بصحة كتبنا ....؟

[حيدر الموسوي]

وانت بنفسك اعترفت ان عليا بمنزلة هارون من موسى ؟
ماذا قال القرآن عن منزلة هارون من موسى ؟؟ واتحداك ان تجيب .

[الموالي لآل البيت]

الله المستعان

الموضوع الحمدلله موجود

اتمنى من يقرأ حرفي هذا ان يعيد قراءة الموضوع بحيدية اكثر ولينظر الى حواري معكم

هل هو حوار منهجي وسار عليه حيدرة ام لا 000

ولتعلموا انه لم يستطع ان يأتي بحديث واحد صحيح عن رسول الله في فضل علي رضي الله عنه 0000


لا لا تعتبرونه الآن بصيغة الحوار اعتبروه بصيغة التحدي


اريد رواية واحدة من كتبكم صحيحة متواترة الى رسول الله في فضل علي رضي الله عنه 0


اما قولك وهل انت مؤمن في صحة كتبنا

فـ اقول لك في الحوار بين مذهبين
تذكر ان كتب كلاً منا يحتج عليه ولا يحتج به

ولا اظن ان هذا يغيب عليك وانت مدير للحوار هنا 000

اما من ناحية اخرى وهو هل اؤمن بصحة كتبكم

اقول انا سـ اسلم لك بحديث الى رسول الله في فضل علي رضي الله عنه
اذا صحة وتواترة 000

[حيــــــــــدرة]

اقول انا سـ اسلم لك بحديث الى رسول الله في فضل علي رضي الله عنه
اذا صحة وتواترة 000



ولن تؤمن ولن تــــــــــسلم بأيهم أبــــــــــــدا ...


وردك معلوم سلفا ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا ...



والله من وراء القصد




تفضل ..:



هل ينفعني حب علي عليه السلام؟

الكراجكي في كنز الفوائد قال:
أخبرني أبو المرجا البلدي، قال:
أخبرني أبوالمفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني الكوفي، قال:
حدثني الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن أبان بن محمد البغدادي، قال:
حدثنا علي بن الحسين بن بشير الكوفي، قال: حدثنا محمد بن سنان عن مفضل بن عمر الجعفي عن أبي خالد الكابلي عن سليم بن قيس الهلالي عن عبد الله بن عباس قال:

( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: هل ينفعني حب علي عليه السلام؟ فقال:
ويحك، من أحبه أحبني ومن أحبني أحب الله، ومن أحب الله لم يعذبه.
فقال الرجل:
زدني من فضل محبة علي عليه السلام. فقال: أسأل لك عن ذلك جبرئيل.
فهبط جبرئيل لوقته، فسأله رسول الله صلى الله عليه وآله وأخبره بقول الرجل. فقال جبرئيل:
(سأسأل عن ذلك رب العزة)، وارتفع.
فأوحى الله إليه:
إقرأ محمدا خيرتي مني السلام وقل له:
(أنت مني بحيث شئت أنا، وعلي منك بحيث أنت مني، ومحبو علي مني بحيث علي منك).
قال الكراجكي: وللحديث تمام (1)، وفيه: أن السائل كان أبو ذر.

____________
(1). من المؤسف عدم وصول تمام الحديث إلينا.








ما كتبه رسول الله صلى الله عليه وآله في الكتف

وعن سليم بن قيس، قال:
سمعت سلمان يقول:
سمعت عليا عليه السلام - بعد ما قال ذلك الرجل ما قال وغضب رسول الله صلى الله عليه وآله ودفع الكتف -:
ألا نسأل رسول الله صلى الله عليه وآله عن الذي كان أراد أن يكتب في الكتف مما لو كتبه لم يضل أحد ولم يختلف اثنان؟


كلام رسول الله صلى الله عليه وآله بعد قول عمر
فسكت حتى إذا قام من في البيت وبقي علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وذهبنا نقوم أنا وصاحبي أبو ذر والمقداد، قال لنا علي عليه السلام: إجلسوا.

فأراد أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن نسمع، فابتدأه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال:
(يا أخي، أما سمعت ما قال عدو الله؟
أتاني جبرئيل قبل فأخبرني أنه سامري هذه الأمة وأن صاحبه عجلها، وأن الله قد قضى الفرقة والاختلاف على أمتي من بعدي، فأمرني أن أكتب ذلك الكتاب الذي أردت أن أكتبه في الكتف لك وأشهد هؤلاء الثلاثة عليه، ادع لي بصحيفة).

أسماء الأئمة الاثني عشر عليهم السلام في الكتف
فأتى بها، فأملى عليه أسماء الأئمة الهداة من بعده رجلا رجلا وعلي عليه السلام يخطه بيده.
وقال صلى الله عليه وآله: إني أشهدكم إن أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي علي بن أبي طالب، ثم الحسن ثم الحسين ثم من بعدهم تسعة من ولد الحسين..... ) الحــديث ...

( ثم قال النبي صلى الله عليه وآله:
إني أردت أن أكتب هذا ثم أخرج به إلى المسجد ثم أدعو العامة فأقرأه عليهم وأشهدهم عليه. فأبى الله وقضى ما أراد.

ثم قال سليم:
فلقيت أبا ذر والمقداد في إمارة عثمان فحدثاني. ثم لقيت عليا عليه السلام بالكوفة والحسن والحسين عليهما السلام فحدثاني به سرا ما زادوا ولا نقصوا كأنما ينطقون بلسان واحد.

--------------------------------------------
(راجع: كتاب "سليم بن قيس الهلالي العامري ص 401 .





مــلاحظة هامة :

لا يوجد عند المسلمين بعد كتاب الله تعالى ومواريث الأنبياء التي عند أهل البيت عليه السلام كتاب أقدم من كتاب سليم بن قيس!

وهي ميزة عظيمة لهذا النص التاريخي العقائدي، فمؤلفه أول من فكر في تدوين العقائد والتاريخ الإسلاميين، ثم قام بذلك وحده في ظروف خطيرة، لم يجد فيها من يعنيه في مهمته.
وقد خاطر بحياته الشريفة في جمعه وتأليفه ثم نسخه وحفظه، والوصية به وإيصاله إلى من بعده.
لقد كان سليم يحس بمسؤولية شرعية للقيام بهذه المهمة التاريخية، وقد شاء الله تعالى أن يتفرد عن جيله، وينهض بمسؤولية هذا الأمر الخطير، ويقدم للأمة الإسلامية أقدم قصة للوجه الآخر لتاريخها.
ويكفي كتاب سليم أنه تراث علمي ممتاز من أقدم ما وصلنا في الثقافة الإسلامية، و لكن مع ذلك له ميزات هامة ضاعفت من قيمته، نجملها في النقاط التالية: الميزة الأولى: إن موضوعه عقائد الإسلام وتاريخه: فقد اختار المؤلف مسائل في الدرجة الأولى من الأهمية مثلت الحقيقية المقابلة لما فعلته وقالته ودونته دولة الخلافة القرشية. لقد كشف سليم في كتابه عن الوقائع التي حدثت في مرض النبي صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته، وكيف وصل زعماء قريش إلى السلطة.
الميزة الثانية: الفترة التي أرخ سليم أحداثها: وهي أكثر الفترات حساسية وتأثير على عقائد المسلمين على الإطلاق. ذلك أن جميع عقائد المسلمين ومذاهبهم قد تكونت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، بسبب ما حدث عند وفاته وبعد وفاته من اختلاف! فجميع ما طرح من عقائد وأحكام خلال أربعة عشر قرناً إلى يومنا هذا، يرجع إلى تلك الفترة الحساسة!! وقد أرخ سليم بن قيس لتلك الفترة، فكان عمله فريداً من نوعه، وبهذا احتل مكانة الدرجة الأولى بعد أحاديث الأئمة المعصومين عليهم السلام، الذين قاموا بكشف حقائق تلك الفترة.
الميزة الثالثة: صراحته رغم ظروف تأليفه الخانقة: فقد كتبه سليم في عصر المنع المطلق من تدوين أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى ما يتعلق منها بالسنن والأحكام الشرعية!! وفي تلك الظروف الخانقة، قام سليم بن قيس بتسجيل هذه الحقائق التاريخية والعقائدية وتدوينها في كتاب، وكان يجمع أحاديثه من الأئمة الأطهار عليهم السلام والصحابة الأبرار ويكتبها في كتابه على خوف ووجل. ومن جهة أخرى فقد دون سليم مخالفات حكام عصره الذين كان يعيش معهم، واستطاع أن يخفي ذلك عن عيونهم. وقد كان لحرصه على كتابه، يحمله معه في أسفاره وتنقلاته العديدة.


الميزة الرابعة: الدقة والإتقان: إن كتاب سليم بعد التدقيق والمقايسة مع المصادر الأخرى، يعتبر من مصادر الدرجة الأولى في دقته، وهذه ميزة تزيد من قيمة كتابه المبارك. لهذا كله، لا بد أن ننظر إلى كتاب سليم باعتباره أول نص متقن في أهم الموضوعات الإسلامية، تم تدوينه في فترة حساسة وظروف صعبة. وإذا ما عدنا لمتن هذه الطبعة التي بين يدينا من كتاب سليم بن قيس الكوفي نجد أنها تضم إلى جانب متن كتاب "سليم بن قيس الكوفي" على تحقيقات ثمينة وفوائد نافعة، أفادها بعض الأساتذة من أهل التحقيق، وتحدثوا فيها عن متن كتاب سليم بن قيس الهلالي وعن المؤلف نفسه.





مكتبة النيل والفرات
http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb9683-9518&search=books









والســـــلام
على من أتـــــــبع الهدى وآله


{حيــــــــــــــــــدرة}

[حيدر الموسوي]

للصفع والرفع (المرة الثانية)
========================
وانت بنفسك اعترفت ان عليا بمنزلة هارون من موسى ؟
ماذا قال القرآن عن منزلة هارون من موسى ؟؟ واتحداك ان تجيب .

[لبيك داعي الله]

(علي وشيعته هم الفائزون )

احسنت

للرفع

[يتيمة آل مُحمد]

قال أبو حمزة : سمعت الإمام الصادق ( عليه السلام ) يقول : ( إني لأعلم قوماً قد غفرَ الله لهم ، ورضيَ عنهم ، وعَصَمَهُم ، ورحمهم ، وحفظَهم من كل سوء ، وأيَّدَهُم ، وهَداهُم إلى كُلِّ رشد ، وبَلَغَ بِهم غاية الإمكان ) .
قيل : من هم يا أبا عبد الله ؟ قال ( عليه السلام ) : ( أولَئِكَ شِيعتُنَا الأبرار ، شِيعَةُ عَلي )

عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ( نحنُ الشهداء عَلى شيعتنا ، وشيعتنا شُهَداء على الناس ، وبشهادة شيعتنا يُجزَوْنَ ويُعَاقَبون ) .

عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( يا علي ، لكَ كنزٌ في الجنة ، وأنت ذو قرنيها ، شِيعتُكَ تُعرَف بحِزبِ الله )
بارك الله بشيعة أمير المؤمنيين عليه السلام

[حيدر الموسوي]

سيشبع صفعا ولن يجيب .

[الموالي لآل البيت]

أين السند !!

لايوجد رواية عن فضل علي رضي الله عنه بالسند الى رسول الله !!!!!!!!!!!!!!!!!

معقولة ولا رواية !!!
وانا ذكرت لكم ثلاث ؟؟


انا اريد رواية واحدة صحيحه متواترة بالسند الى رسول الله

ولا اريد كتاب كامل فقط رواية :(


فـ الآن اريد رواية واحدة وليس ثلاث عن فضل علي رضي الله عنه من رسول الله بالسند كما اتيت به انا





معقولة ولا رواية :confused:

[حيــــــــــدرة]

أين السند !!

لايوجد رواية عن فضل علي رضي الله عنه بالسند الى رسول الله !!!!!!!!!!!!!!!!!

معقولة ولا رواية !!!
وانا ذكرت لكم ثلاث ؟؟


انا اريد رواية واحدة صحيحه متواترة بالسند الى رسول الله

ولا اريد كتاب كامل فقط رواية :(





معقولة ولا رواية :confused:


أيها الأخ الكريم ...

هدى الله الجميع


لقد أجبناك على طلبك وبوضوح فراجع مشاركتنا رقم (30) ..

وأقرأ وتمعن الحق فيه وأنظر ولاحـــــــظ السند جيدا وأتصاله إلي رسول الله صلى الله عليه وآله ...


أم انك لا تعرف معنى ( الســـند ) أصــــــــــلاً ....؟؟!!!



فأرجــــــــو منك ان توضح معرفتك معنى ( الســند ) ...؟






والله المستعان

{حيـــــــــــــــــدرة}

[alaaaw110]

فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوى

[الموالي لآل البيت]

شكر الله لك حيدرة على جوابك

انا اريد حديث واحد وليس اثنين بالسند المتواتر عن فضل علي رضي الله عنه


والسند مثل ما هو في رأس الموضوع



[حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد ابن محمد بن خالد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد ، عن آبائه ،عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) ، قال : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على منبره :

[الموالي لآل البيت]

العفو لم انتبه للحديث

اسف جاري دراسة الحديث




هل ينفعني حب علي عليه السلام؟

الكراجكي في كنز الفوائد قال:
أخبرني أبو المرجا البلدي، قال:
أخبرني أبوالمفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني الكوفي، قال:
حدثني الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن أبان بن محمد البغدادي، قال:
حدثنا علي بن الحسين بن بشير الكوفي، قال: حدثنا محمد بن سنان عن مفضل بن عمر الجعفي عن أبي خالد الكابلي عن سليم بن قيس الهلالي عن عبد الله بن عباس قال:

( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: هل ينفعني حب علي عليه السلام؟ فقال:
ويحك، من أحبه أحبني ومن أحبني أحب الله، ومن أحب الله لم يعذبه.
فقال الرجل:
زدني من فضل محبة علي عليه السلام. فقال: أسأل لك عن ذلك جبرئيل.
فهبط جبرئيل لوقته، فسأله رسول الله صلى الله عليه وآله وأخبره بقول الرجل. فقال جبرئيل:
(سأسأل عن ذلك رب العزة)، وارتفع.
فأوحى الله إليه:
إقرأ محمدا خيرتي مني السلام وقل له:
(أنت مني بحيث شئت أنا، وعلي منك بحيث أنت مني، ومحبو علي مني بحيث علي منك).
قال الكراجكي: وللحديث تمام (1)، وفيه: أن السائل كان أبو ذر.

____________
(1). من المؤسف عدم وصول تمام الحديث إلينا.

[حيدر الموسوي]

سالتك انا ولن تجيب : ماذا قال القرآن الكريم عن منزلة هارون من موسى مادام علي بن ابي طالب من النبي بمنزلة هارون من موسى ؟(صلى الله عليهم جميعا)