المسابقه الشعبانيه

[am-jana]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRwBV1MbYZp6v58YsRfJPqFGcF8w9cNA emUWiYC8tnPXirWHXIz

بمناسبه اغلى ذكرى على قلوب المنتظرين الموالين الممهدين--- اطلب من اخواني جميعا ان نجعلها لاتمر وكانها ايام عاديه

فهذا اجحاف شديد بحق مولانا صاحب الزمان وحاشاكم اخواني ان تكونوا مجحفين

ففكرت بان نعمل مسابقه القصد منها

اولا زياده وتثبيت معلوماتنا

ثانيا لا ضافه الحماس والبهجه بهذه الايام السعيده

ارجو منكم التأيد والمساعده وامساهمه بالاجابه والاسئله -- وانشاء الله تنالون رضا الله وامامكم الذي يراى اعمالكم وتواصلكم بكل مايربطكم به ولو بمعلومه تنفعون بها مؤمن او تهدون بها ضال

فالنغتنم هذه الايام المباركه لنزداد حبا وارتباطا بحبيب قلوبنا القائم المهدي عجل الله فرجه

اتظر تفاعلكم -- ولنختبر معلوماتنا جميعا

ودمتم بخير -- واعياد سعيده

[س البغدادي]

حياكم الله يا اختنا الفاضلة ام جنه ،،،
بوركتم على هذه المبادرة الحلوة الطيبة ،،
وبدوري ادعوا جميع الأخوة والأخوات المتواجدين في هذا القسم الى المشاركة والمساهمة الفعالة لأجل إضفاء نسمة حلوة في قسمنا وزيادة المعلومات في هذا المجال ،،
بدوري أحب ان أكون اول السائلين ،،
السؤال هو ،،،
كيف يمكن معرفة مولانا الامام الحجة المنتظر بشخصه الكريم عند ظهوره ،،،
هل هناك من محددات لشخصه وملامحها ،،او علامات في جسمه المبارك ،،
بحيث بها يتيقن المؤمن المنتظر ان هو عينه الامام الحجة المنتظر ،،،
نحن بانتظار الردود والإجابة

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

حيا الله اخي المكرم البغدادي والله ياخي انت بركه هذا المنتدى -- اشكرك جدا لدعمكم وتشجعكم لنا جميعا في كل اقسام المنتدى وهذا ان دل على شيء انما يدل على حبك وتفانيك لخدمه ال البيت جزاك الله خيرا وحقق لك جميع الاماني ونصرك بالدنيا والاخره

على بركه الله نبداء بسؤال الاخ البغدادي واكيد سوف يكون استفتاح خير لتعم الفائده والخير علينا جميع بتسديد الله ورعايه سيدي ومولاي الحجه المنتظر

واحسنت اخي فالسؤال مهم جدا وبه جوانب كثيره وله براي اكثر من اجابه على الصعيد المادي والمعنوي

حبا بامامنا ننتظر اجابات شيعه القائم

[rafedy]

http://www.noorfatema.org/up/uploads/13889539401.pnghttp://www.noorfatema.org/up/uploads/13889538702.png

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

قريبا انشاء الله نراى بيارق نصر الامام روحي لمقدمه الفدى

جعلك الله ياخي من رافعي رايات الامام في يوم نصره انشاء الله

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

سلاما على السبب المتصل بين الارض والسماء ..

يا حيّا الله الغالية ام جَنى , مبادرة رائعة تشكرين عليها موفقة ومسددة بمولانا صاحب الزمان ..

اقدم اعتذاري الشديد لقلة تواجدي واشعر بالتقصير الشديد تجاه القسم ..

سنحاول ان نكون معكم خلال هذه الفترة بأذنه تعالى حتى نُحيي الليالي الشعبانية المباركة ..

جوابا على تساؤل الاخ الفاضل س البغدادي ..

الامام المهدي (عج) كما تعلمون يتصف بأوصاف معينة ذٌكرت في كثير من مصادرنا ولكنها ليست المقياس الاساسي التي يُعرف الامام من خلالها ...

فبالاضافة الى هيبة الامام وغيرها هناك علامات اخرى ممكن معرفة الامام من خلالها ولا يمكن ان يٌشتبه في شخص الامام المهدي (عج) للمؤمن العارف الواعي المتفهم و ليس الشخصية فحسب بل بجميع العلامات والامور التي ستحصل عند بدء قيام دولة الامام والتي يصعب في بعضها التفريق بين الحق والباطل عند فئة معينة من الناس وربما تكون فئة كبيرة لا يُستهان بها ..

هذا ان كان سؤالكم اخينا البغدادي معرفة الامام عند ظهوره ...

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

السلام عليكم
شكرا للاخت الكريمة ام جنى على فتح هذا الموضوع المبارك في هذا الشهر المبارك.

انقل لكم ادناه ما يفيد المطلب ان شاء الله. والله اعلم:



صفات الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه)
لقد بلغ الاهتمام النبوي بالإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) إلى حد ذكر صفاته البدنية تفصيلاً وبما يميزه عن جميع الناس ، وبالتالي ، فإن هذه الصفات – ومنها ما هو غير موجود إلا في الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)- ستكون سبيلاً مهماً جداً للتعرف عليه (عجل الله تعالى فرجه) ، وعدم الاشتباه في حقيقته فيما لو ادعى شخص المهدوية ، فينقطع بذلك السبيل على من تسول له نفسه ادعاءها ، وعلى كل حال ، فالروايات الشريفة ذكرت صفات الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) تفصيلاً ، ويمكن أن ننوع الصفات المذكورة في الروايات إلى أنواع خمسة ، نستعرضها أولاً ، وباتضاحها سيتضح بعض الروايات الواردة في صفاته (عجل الله تعالى فرجه) مما سنذكره في خاتمة المطاف :

النوع الأول : الصفات العامة لجسمه الشريف :
وهنا قالت الروايات بأن جسم الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) متناسق جداً ، وفيه كل حيثيات القوة الشديدة والجمال الإلهي ، حتى أنه لو صاح بجبل لتدكدك ، ومن هذا القبيل ما ورد عن الإمام الرضا (عليه السلام) :- (بأبي وأمي شبيهي وشبيه موسى بن عمران) ، أي أن جسم الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) يشبه جسم النبي موسى (عليه وعلى نبينا وآله السلام) من حيث التناسق والقوة البدنية ، إذ من المعروف أن النبي موسى (عليه وعلى نبينا وآله السلام) كان معروفا بالقوة البدنية ، ويمكن لنا أن نتعرف على قوة موسى (عليه السلام) البدنية من خلال موقفين :-*



الموقف الأول :-*
عندما وكز موسى القبطي فقضى عليه بضربة واحدة ، ولم يكن قاصداً لقتله ، ولكن قوة الضربة قتلته .
واللطيف في هذا أن موسى (عليه السلام) اعتبر هذه القوة نعمة ، وهي أمانة عنده ، و أداؤها يكون بتقييدها لنصرة المظلومين ، يقول تعالى حكاية عن موسى {قال رب بما أنعمت عليَّ فلن أكون ظهيراً للمجرمين}*

الموقف الثاني:-
عندما سقى لابنتي شعيب (( ويقال إن موسى (عليه السلام) حين اقترب من البئر لام الرعاء ، قال :-أي أناس أنتم ، لا همَّ لكم إلا أنفسكم !وهاتان البنتان جالستان! ففسحوا له المجال وقالوا له : هلم واملأ الدلو ، وكانوا يعلمون أن هذا الدلو حين تمتلئ لا يستخرجها إلا عشرة أنفار من البئر ، ولكن موسى (عليه السلام) بالرغم من تعب المسير في الطريق والجوع ، ملأ الدلو وسحبها بنفسه وسقى أغنام المرأتين جميعها..)*
ومن هنا نعرف مقصود الروايات التي عبرت عن جسم الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) بأنه (الجسم جسم إسرائيلي واللون لون عربي) ، فإن المقصود من الجسم الإسرائيلي هو جسم النبي موسى (عليه وعلى نبينا وآله السلام) .
وفي هذا النوع نجد أن الروايات الشريفة تصف جسمه (عجل الله تعالى فرجه) بأنه (لا هو بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق) بل هو مربوع القامة يميل إلى الطول .
وكذلك نجدها تقول أنه يخرج حين يخرج ويراه الرائي فيظنه ابن ثلاثين أو أربعين سنة ، وهذا الأمر سيكون من فتن الظهور أجارنا الله تعالى من مضلات الفتن .

النوع الثاني : تفاصيل رأسه ووجهه الشريف :
وندرج هذا النوع ضمن عدة نقاط :
1 / شعره (عجل الله تعالى فرجه) حسن يسيل على منكبيه ، وهو شعر أجعد ، أي ليس في غاية الاسترسال .
2 / برأسه داء الحزاز ، وهو ما نسميه عرفاً بـ (القشرة) التي تظهر على شكل حبيبات بيضاء على الرأس خصوصاً في فصل الشتاء .
3 / أجلى الجبين : أي أن جبينه المبارك واسع وصافي يسطع نوره وبهاؤه .
4 / مشرف الحاجبين : أي أن حاجبيه المباركين طويلان مستديران ، كثيفا الشعر من وسطهما ، ملتقيان من طرفيهما الداخليين . وهما مرتفعان عن العينين ، وارتفاعهما يُعزى – والله العالم – إلى أن عينيه غائرتان .
5 / وقد وردت عدة صفات لعينيه (عجل الله تعالى فرجه) ، وهي أنه (غائر العينين) أي أن عينيه داخلتان في وجهه ، وذلك من طول السهر تعبداً لله تعالى ، ومن كثرة السجود والبكاء ، وأنه (عجل الله تعالى فرجه) (أقبل) أي واسع العينين ، وهو معنى (أعين) ، وورد أن بياض عينيه شديد البياض ، وسوادهما شديد السواد ، وهذه الصفة هي أجمل صفة للعين .
وورد أنه (عجل الله تعالى فرجه) كأنه ينظر إلى طرف أنفه ، وهو كناية عن تواضعه وخشوعه وغضه للبصر .
6 / أقنى الأنف : أي أن أنفه المبارك فيه شيء من الطول ، وتحدب من وسطه ، ونهايته دقيقة ، وهي صفات الأنف الجميل .
7 / أفلج الثنايا : أي أن أسنانه غير مصطكة وغير ملتقية وغير متراكبة بعضها على البعض الآخر ، وهذه الصفة من الصفات العامة لدى جميع الأئمة (عليهم السلام) .
8 / إن لون وجهه الشريف هو لون عربي ، أي لون حنطي يميل إلى البياض ، مشرب بحمرة ، أي ليس أحمر ولا أسمر ، بل هو حنطي مشرب بحمرة .
9 / نور وجهه يعلو سواد شعر رأسه ولحيته .
10 / قالت الروايات : إنك لو نظرت إلى وجه الإمام (عجل الله تعالى فرجه) لأخذ حسنه بمجامع قلبك ، وهو ما عبرت عنه الروايات الشريفة بأنه (ابن الأرواع) ، والأرواع جمع أروع ، وهو من إذا نظرت إليه أعجبك منظره وأخذ حسنه بمجامع قلبك .

النوع الثالث : شامات الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) :
وقد ذكرت الروايات الشريفة أن للإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) عدة شامات مميزة ، هي :
الشامة الأولى : شامة على خده الأيمن ، وهي ما عبرت عنها الروايات بالخال في وجهه ، أو بالأثر في وجهه ، أو بالشامة في رأسه .
الشامة الثانية : شامة بفخذه اليمنى ، وهو ما ذكرته الروايات صريحاً .
الشامة الثالثة : شامة على كتفه الأيسر ، عبرت عنها الروايات بما يلي : (وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسر ، تحت كتفه الأيسر ورقة مثل ورق الآس) وورقة الآس حجمها كحجم عقدة من عقد الأصابع ، بيضوية الشكل ، فيكون لون تلك الشامة مميز عن لون البشرة ، مائل إلى اللون القهوائي الفاتح .
الشامة الرابعة : وهي ما ذكرته الروايات الشريفة على أنها شامة تشبه الشامة التي في الكتف الأيمن للنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ، التي هي ختم النبوة في كتفه (صلى الله عليه وآله) ، وهي شامة عريضة سوادها شديد ، فيها شيء من البروز وشيء من الشعيرات ، ومثلها ذكرت الروايات أنها موجودة في كتف الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) الأيمن ، والظاهر أنها تشير إلى أنه (عجل الله تعالى فرجه) هو خاتم الأوصياء للنبي (صلى الله عليه وآله) كما أن شامة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) كانت تشير إلى أنه (صلى الله عليه وآله) هو خاتم الأنبياء والمرسلين .

النوع الرابع : تفاصيل جسمه الشريف (عجل الله تعالى فرجه) :*
وما ذكرته الروايات هنا هو :
إنه (عجل الله تعالى فرجه) بعيد ما بين المنكبين ، وأنه (مبدح البطن) أي ضخم البطن ، وأنه (أزيل – أذيل – الفخذين) أي عريض الفخذين ولا التقاء بينهما ، وهما في غاية القوة ، وأنه (عبل الذراعين) أي شديدهما .
وهذه الصفات متلازمة ، فمن كان عريض المنكبين فلا بد أن يكون صدره واسعاً ، وإذا كان الصدر واسعاً كانت البطن ضخمة ، حتى تتلاءم مع الصدر ، وإذا كانت البطن ضخمة فلا بد أن يكون الحوض الذي تعتمد البطن عليه عريضاً ، وإذا كان الحوض عريضاً ، فإن الفخذين مهما عظما فإنهما لا يلتقيان مع بعضهما ، لتباعد مفصليهما لأنهما يكونان في طرفي الحوض .

النوع الخامس : روايات الشبه بالرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) :*
وهنا أكدت الروايات الشريفة على شبه الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) بالرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) من حيث الخَلْق والخُلُق ، كما ورد ذلك في رواية عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ستعرفها بعد قليل ، ولتوضيح هذا النوع نقول :
إن الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) يشبه النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) من حيث الخَلْق والخُلُق .
أما من حيث الخَلْق فمن جهتين :
الجهة الأولى : إنه كان لجسم النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) خصائص تكوينية مختصة به (صلى الله عليه وآله) ، من قبيل أنه (صلى الله عليه وآله) كان لا ظل له – لشدة نورانية جسمه الشريف بما يصل إلى أنور من نور الشمس ، وبالتالي لا يحصل لجسده الشريف ظل – وأنه (صلى الله عليه وآله) إذا مر بمكان ، عرف الناس أنه (صلى الله عليه وآله) أنه مر به ، لما يتركه مروره من عرف زكي ورائحة عطرة ، وهكذا لو مسح بيده على صبي ، وأن بروزه كان لا يُرى لأن الأرض موكلة بابتلاعه ، وأنه كان يرى من خلفه كما يرى من أمامه ، وأنه كانت تناع عيناه ولا ينام قلبه ، وغيرها من الخصائص المذكورة في محالها ، وطبقاً لرواية أمير المؤمنين (عليه السلام) فإن هذه الخصائص التكوينية قد اتصف بها الإمام الحجة المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) .
الجهة الثانية : جهة المنظر الخارجي ، فقد كان النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) بديناً – يميل إلى السمنة – ضخم البطن ، بعيد المنكبين ، عريض الخامة ، مربوع القامة ، يميل إلى الطول ، عبل الذراعين ، وهذا ما سمعناه قبل قليل أنه من صفات الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) .
وأما من حيث الخُلُق :
أي المشابهة بالأخلاق ، فهذا من الأمور العامة لكل أهل البيت(عليهم السلام) ، لأنهم(عليهم السلام) كانت أخلاقهم هي أخلاق النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ، ولكن لظرف من الظروف السياسية أو الاجتماعية أو غيرها ، كانت تبرز بعض الصفات على الأئمة بروزاً بحيث يشتهر الإمام بتلك الصفة ، رغم تمتعه بقية الصفات الحميدة ، فالإمام الحسن (عليه السلام) كريم ، والإمام الحسين عليه السلام) شجاع ، والإمام موسى بن جعفر(عليهما السلام) كاظم للغيظ ، وهكذا ، مع أنهم (عليهم السلام) كلهم كرماء شجعان كاظمين للغيظ نقيين تقيين ....
والروايات أكدت أن ما برز من صفات النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) على الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) هو صفة الحياء ، فقد كان النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) أحيى من الفتاة الحيية في خدرها ، وقد تكرر هذا الوصف في الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) ، ومن كان حيياً فإن الناس تطمع في قضاء حوائجها منه ، لأن حياءه يمنعه من رد أي أحد ، فاطلب من إمامك ما شئت تجده مجيباً إن شاء الله تعالى .*
سرد الروايات :
إذا عرفنا هذا التفصيل ، تعال معي عزيزي المؤمن ، لنطالع معاً بعض الروايات الشريفة الواردة في صفات الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) وستجد فهمها إن شاء الله تعالى سهلاً بعد اطلاعك على التنويع والتفصيل المتقدم .
ففي رواية علي بن مهزيار ورؤيته للإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) يقول علي :
... فدخلت عليه (صلوات الله عليه) وهو جالس على نمط عليه نطع أديم أحمر متكئ على مسورة أديم ، فسلمت عليه ورد علي السلام ، ولمحته فرأيت وجهه مثل فلقة قمر ، لا بالخرق ولا بالبزق ، ولا بالطويل الشامخ ، ولا بالقصير اللاصق ، ممدود القامة ، صلت الجبين ، أزج الحاجبين ، أدعج العينين ، أقنى الانف سهل الخدين ، على خده الأيمن خال . فلما أن بصرت به حار عقلي في نعته وصفته ...*
وعن حذيفة بن اليمان ، عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال : المهدي من ولدي وجهه كالقمر الدري اللون لون عربي الجسم جسم إسرائيلي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا يرضى بخلافته أهل السماوات وأهل الأرض والطير في الجو ...*
وعن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال : لو خرج القائم لقد أنكره الناس ، يرجع إليهم شابا موفقا فلا يلبث عليه إلا كل مؤمن أخذ الله ميثاقه في الذر الأول .*
وعن أبي بصير ، قال : " قال أبو جعفر (عليه السلام) أو أبو عبد الله (عليه السلام) - الشك من ابن عصام - : يا أبا محمد ، بالقائم علامتان : شامة في رأسه ، وداء الحزاز برأسه ، وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسر ، تحت كتفه الأيسر ورقة مثل ورق الآس.*
عن أبي وائل ، قال : " نظر أمير المؤمنين علي إلى الحسين (عليهما السلام) فقال : إن ابني هذا سيد كما سماه رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيدا ، وسيخرج الله من صلبه رجلا باسم نبيكم يشبهه في الخَلْق والخُلُق ، يخرج على حين غفلة من الناس ، وإماتة للحق ، وإظهار للجور ، والله لو لم يخرج لضربت عنقه ، يفرح بخروجه أهل السماوات وسكانها ، وهو رجل أجلى الجبين ، أقنى الأنف ، ضخم البطن ، أزيل الفخذين ، بفخذه اليمنى شامة ، أفلج الثنايا ، ويملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا " .*
وعن حمران بن أعين ، قال : " قلت لأبي جعفر الباقر (عليه السلام) : جعلت فداك ، إني قد دخلت المدينة وفي حقوي هميان فيه ألف دينار ، وقد أعطيت الله عهدا أنني أنفقها ببابك دينارا دينارا ، أو تجيبني فيما أسألك عنه . فقال : يا حمران ، سل تجب ، ولا تنفقن دنانيرك . فقلت : سألتك بقرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنت صاحب هذا الأمر والقائم به ؟ قال : لا . قلت : فمن هو ، بأبي أنت وأمي ؟
فقال : ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين ، المشرف الحاجبين ، العريض ما بين المنكبين ، برأسه حزاز ، وبوجهه أثر ، رحم الله موسى .*
وفي رواية عن أمير المؤمنين (عليه السلام) يصف فيها المهدي (عجل الله تعالى فرجه) :*
قال : هو شاب مربوع ، حسن الوجه ، حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه ، بأبي ابن خيرة الإماء .*
نسأل الله تعالى أن يرينا الطلعة البهية للإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) على سلامة من ديننا ويقين من اعتقادنا ، إنه سميع مجيب ، والحمد لله رب العالمين .

ــــــــ انتهى ـــــــــ

اقول: ما ورد في الصفات الجسدية للامام الحجة ع ليست هي وحدها وبها طريق التعرف عليه عليه السلام.
بل انّ خصائص الامامة والامام هي الطريق الاثبت للدلالة عليه بعد ان تدخل علامات ظهوره واقع الحال ويظهر للناس امره وشخصه. والسلام عليكم.

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

بين القرآن الكريم كيفية التعرف على الإمام قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ

لاَ تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) فالبينات هي المعاجز، والزبر هي

الكتب السماوية والعلوم الرّبانية، فإذا أتى بالآيات والمعاجز دلّ على كونه مرتبطاً بالله عز وجل، وأنه حقاً المهدي المعني من قبل السماء،

اما اوصافه

عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن جده عليه السلام قال :قال أمير المؤمنين عليه السلام على المنبر : يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض مشرب حمرة مبدح البطن ، عريض الفخذين ، عظيم مشاش المنكبين ، بظهره شامتان : شامة على لون جلده ، وشامة على شبه شامة النبي صلى الله عليه وآله ، له اسمان : اسم يخفى ، و اسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ، فاذا هز رأيته أضاء لها مابين المشرق والمغرب ، ووضع يده على رؤس العباد ، فلا يبقى مؤمن إلا صار قلبه أشد من زبر الحديد وأعطاه الله قوة أربعين رجلا ولا يبقى ميت إلا دخلت عليه تلك الفرحة في قلبه وفي قبره وهم يتزاورون في قبورهم ، ويتباشرون بقيام القائم عليه السلام .
بيان : " مبدح البطن " أي واسعه وعريضه ، قال الفيروزآبادي : والابدح : الرجل الطويل ( السمين ) والعريض الجنبين وقال : المشاشة بالضم رأس العظم


ملاحظه كتبت مشاركتي ولم الحظ مشاركه الاخ الطائي وهي مشاركه عظيمه كفت ووفت مشاء الله افتنا كثيرا افادك الله وعليه تفوز بجائزه السؤال الاول وهي هديه ثواب سبحه استغفار في شهر الاستغفار مني بنيابه في هذه اليله المباركه التي تتضاعف بها الحسنات --

شكرا لكم جميعا في عين الامام اعمالكم انشاء الله

والسؤال الثاني ننتظره من حضره الاخ الفائز الباحث الطائي ان تكرم

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
اشكرا اولا اختي الكريمة ام جنى على جائزتها الكبيرة لنا ونحمد الله على توفيقه

السؤال الثاني :
هل انّ الامام الحجة ابن الحسن ع ثبت في كتب اهل السنة (فضلا عن طرقنا ) من طرقهم كذكر اسمه وولادته ونسبه. ام لا

وشكرا.

[منتظر العسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء الراضين المرضين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم احبتي جميعا

شكرا للأخت الفاضلة ام جنى على هذه البادرة الطيبة والمسابقة الشعبانية المهدوية المباركة وشكرا لها ايضا على التذكير بضرورة المشاركة

وجعل الله تعالى ذلك في ميزان حسناتها

وشكرا للجميع على المشاركات الفاعلة ووفقكم الى الخير كله بحق محمد وال محمد وتقبل الله اعمالكم وطاعاتكم ان شاء الله تعالى
............................

بالنسبة لجواب السؤال الاول :

معرفة الامام وتحديد شخصه

اقول:

اذا كان الذنب منا يمنعنا واقصد ( الموالين المنتظرين حقا ) من معرفة الامام روحي فداه فيصبح ذلك الذنب حجابا يمنعنا من تحديد شخصه المبارك عند الظهور

فان نور الامام عند ظهوره المبارك يبدد هذا الظلام الذي اغشى عيون الموالين فيكشف الغطاء عنهم فيكون عندها البصر حديد

وهل يحتاج الموالي المنتظر حقا الى معرفة علامات جسمه المبارك ليحدد شخصه المقدس ..؟

كلا وحقكم هذه العلامات ليست لنا نحن الموالين المنتظرين بل هي حجة على منكريه وجاحدي حقه ومن يناجزه الحرب ويناصبه العداء

واذا افترضنا اننا يشتبه علينا الامر لشبهة معينة فلم نستطع معرفته وتشخيص شخصه فان الامام روحي فداه يعرفنا باسماءنا واسماء اباءنا وامهاتنا ,كيف لا يعرف الامام من كان يجدد له البيعة ويؤكدها له في كل يوم وليلة ,ويصلي ركعتين هدية له او يتصدق عنه بصدقة , او يدعو له بتعجيل الفرج , او او او... الخ
من الاعمال التي يقوم الموالي المنتظر بها كل يوم وليلة فنذكره في كل ساعة من ساعات يومنا...

واعلم ان الامام روحي فداه سوف يرد السلام والتحية على الموالين والمنتظرين له في ذلك اليوم المبارك بأحسن منها ...!!

وسوف يرد الهدية بأعظم منها وانفس واثمن وهو الكريم بن الكرام

في ذلك اليوم المبارك سوف يناديك امامك باسمك وكنيتك واسم ابيك وامك ايها الموالي المنتظر حقا له فتعرفه ويعرفك

الم نقرأ الرواية التي تقول(هنا المعنى ):

كل واحد منا يقول عندما يظهر الامام روحي فداه " والله اني رايته من قبل "

وكيف يقول الموالي اني رايته من قبل ,وهو لم يحدد بعد شخصه المبارك ....؟؟

اليس ذلك يعني انه قد عرفه وحدد شخصه وقوله هنا تاكيد للمعرفة التي سبقت القول هذا

الخلاصة

اذا لم تستطع معرفة الامام روحي فداه ايها الموالي في ذلك اليوم المقدس

فاعلم انه يعرفك تماما فيفيض من نوره على قلبك فلاتحتاج عندها الى علامة قط وهذا يكفي


(( اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين ))

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي العزيز البتاحث الطائي


انقل اليك هذا الجواب الذي اطلعت عليه حول الامام المهدي روحي فداه في مصادر اهل سنة الجماعة




ونختار هنا نماذج من الاحاديث الشريفه المتواتره آوالمستفيضه المرويه بآسانيد صحيحه عند آهل السنه والمرويه في الكتب السته المعتمده عندهم :

جاء في سنن أبي داود عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت:

(سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول : المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة .
- سنن أبي داود: حديث 4284 ج4 ص107.

جاء في الجامع الصحيح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.
- سنن الترمذي : حديث 22230 ج4 ص505 ط مصر.

جاء في المعجم الكبير قال: عن عبدالله بن مسعود قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، يملأ الأرض عدلاً وقسطاً، كما ملئت ظلماً وجوراً.
- المعجم للحافظ: حديث 10214 ج10.

عن جابر بن عبدالله الأنصاري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

المهدي من ولدي، اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، اشبه الناس بي خلقاً وخلقاً، تكون له غيبه وحيرة ، يضل فيها الأمم، ثم يقبل كالشهاب الثاقب، يملؤها عدلاً وقسطاً، كما ملئت جوراً وظلماً.
- فرائد السمطين للجويني المجلد 2 الباب 16 ص335.

فرائد السمطين بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... ومن ولده (أي علي كرم الله وجهه) القائم المنتظر الذي يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً، كما ملئت ظلماً وجوراً، والذي بعثني بالحق بشيراً، ان الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر، فقام إليه جابر بن عبدالله الأنصاري فقال: يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟، فقال، صلى الله عليه وسلم : أي وربي ليمحص الله الذين آمنوا وليمحق الكافرين، يا جابر ان هذا الامر من الله، وسر من سر الله ، مطوية عن عباده ، فإياك والشك، فإن الشك في أمر الله كفر.
- فرائد السمطين: آخر الجزء الثاني ، وأخرجه ينابيع المودة ص489 / المناقب للخوارزمي الحنفي.

عن سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحاً – أي بالسوية.
- مسند أحمد: ج3 ص52 / الدر المنثور للسيوطي ج6 ص57.

أحمد بن حنبل في مسند عن زر بن حبيش عن عبدالله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي).
- مسند أحمد: ج1 ص488 و 14 ح 38707.

قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:

(انا سيد النبيين وعلي سيد الوصيين وان أوصيائي اثني عشر أولهم علي وآخرهم المهدي.
- فرائد السمطين : ج2 ص313 / ينابيع المودة : ج3 باب 94.

قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم :

( فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلف المهدي.
- ينابيع المودة : ج3 باب 78 / الصواعق المحرقة : باب 11 الفصل الأول .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( المهدي من ولدي تكون له غيبة إذا ظهر يملأ الأرض قسطاً وعدلاً.
- ينابيع المودة : ج3 باب 78.


ملاحظة
هذا بعض مما اطلعت عليه عند البحث عن الجواب على سؤالك الكريم
حول ثبوت الامام المهدي روحي فداه في مصادر اهل سنة الجماعة

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنتم اخواني على السؤال المهم جدا وعلى الاجابه الوافيه النافعه جعلكم الله من انصار سيدي ومولاي روحي لتراب مقدمه الفدى

اعتقد انتم معي الاستاذ العسكري يستحق تسبيحه استغفار مني بالنيابه عنه
اهدي ثوابها الى مولانا صاحب الزمان ليردها علينا بالسلام والتسديد وتكون صله لنا معه في هذا اليوم البارك في هذا الشهر المبارك التي تتضاعف به الحسنات انشاء الله

اشكركم اخواني على هذا التفاعل الذي يعكس كبر حبكم للامام ارواحنا فداه

ننتظر من منتظر المنتظر حتى باسمه سؤالنا الثالث ان تكرم مشكورا

[منتظر العسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء الراضين المرضين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم احبتي جميعا

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة المباركة ام جنى على هذا الجائزة التي لاتقدر بثمن و التي اسال الله تعالى بحق محمد وال محمد ان تكون لك ذخرا في يوم لاينفع فيه مال ولابنون


السؤال:


كل اعمال البر و الخير والاحسان مقبولة عند الله تعالى وعند الامام المهدي روحي فداه


ولكن ماهو برايك افضل واحسن عمل متميز يمكن ان يقدمه الموالي في شهر شعبان و شهر رمضان المبارك ينال به رضا الله سبحان ويدخل السرور على قلب مولانا الحجة بن الحسن روحي فداه ويفرح به

حيث يجعل الامام روحي فداه يقول لنا نعم الموالين انتم , هؤلاء هم شيعتنا حقا

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

ماشاء الله الله يبارك فيكم

اسئلة رائعة حقا واجابات اروع والجوائز لاتقدر بثمن , ام جنى شكر الله سعيكِ ومأجورة ياوردة المنتدى ,..

اجابة سؤالكم اخينا المؤمن منتظر العسكري برأيي هو (الاصلاح) اصلاح النفس واصلاح الغير , والاصلاح يتضمن عدة موارد , كمحاسبة النفس والتخلق باخلاق اهل البيت عليهم السلام وغيرها بحيث يشعر الفرد في هذا الشهر العظيم انه مهيء كليا لاستقبال الشهر الفضيل , بل لأستقبال دولة الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) ليكون من الممكن ان يُطلق عليه بأنه شيعي (مُنتظِر) فالانتظار ليس لقلقة لسان فحسب بل هو اصلاحا للنفس وترويضها على التقوى ليكون اهلا لاستقبال امام زمانه ...

وانتظر اراء باقي الاخوة والاخوات حول سؤال اخينا الفاضل منتظر المهم فهكذا نوع من الاسئلة اعتقد انها جيدة ويتم التعبير في اجابتها من وجهات نظر شخصية ..

موفقين دوما ..

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كبف نلرضي الامام !!!؟؟؟

لو كان هذا ديدننا ومنهجنا في اعمالنا لكنا الان نشهد ظهور مولانا --- فهذا ليس مجرد سؤال لان اذا عرفنا الاجابه وطبقناها

عمليا كان بها فرجنا -- وبماذا ولماذا يعيش المنتظِر الا للقاء المُنتظٓٓر ا

هل تعرفون اخواني ما الذي يفصلنا عن الامام عدم رضاه عنا وهل تعرفون لماذا لايمن الله علينا بدولته عدم استحقاقنا لها

اخواني انامتاكده كلنا يعرف رضا الامام ولكن انى لهذه النفس المتكبرة التي عكفت على ملذاتها وهوى الشيطان ان تلتفت

لغاية وجودها اليس غاية وجودنا العبادة وارضاء المولى وما السبيل لارضائه تعالى

فهل منا من كل ليلة يسال نفسه هل ارضيت مولاي بفعلي هذا هل اديت حقه هل ادخلت السرور على قلبه

لو تداركنا السوء من اعمالنا لو توقفنا للتامل في خطايانا

لو لم نحقر من المعروف شيئا لو فتحنا القلوب للعباد ربما ربما ننال لفتتة رضا منه عليه السلام ولعلنا بذلك نزيح ذرات من

همه الثقيل ---انا شيء واحد اقوله لكم يامحبين يامتلهفين لنظره من امامكم تذكر وا وانتم ترتكبون

عملا مكروها زفره قهر من زفراته وهو خجل عندما تعرض عليه اعمال شيعته

ادعوا الله ان يعيننا على انفسنا ويقوينا على شياطين الجن والانس لنعمل كلما يرضي الله وامامنا لعلنا نحضى بيده الكريمه وهي تمسح رؤسنا

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اعتقد اخواني ان جواب الاخت العزيزه الجزائريه مهم جدا فرضا الامام لا يتاتى الا بالاصلاح اولا عليك بنفسك فادبها كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وثانيا بالاقربين ثم بما استطعت من مجتمعك ثم العالم كله فالمهدوي شجاع صاحب مشروع عالمي -- ونظرته انسانيه يعتبر كل انسان اخوه في الانسانيه كما قال الامام علي ان لم يكن اخوك في الدين فاخوك في الانسانيه

وعليه لاختي واستاذتي العزيزه الجزائريه هديه تسبيحه استغفار مني بالنيابه عنها
اهدي ثوابها الى مولانا صاحب الزمان ليردها علينا بالسلام والتسديد وتكون صله لنا معه في هذا اليوم البارك في هذا الشهر المبارك التي تتضاعف به الحسنات انشاء الله

"]وننتظر منها السؤال الرابع ان تكرمت مشكوره

[الجزائرية]

جزيل الشكر لكِ اختي الغالية ام جنى على الهدية القيمة ...


وسؤالي هو : ماهو دور المرأة بعد الظهور الشريف ؟!
فالرجل دوره واضح هو الخروج بسلاح لنصرة امامنا صاحب الزمان (عج) اما المرأة فما سيكون دورها , قد ورد في الروايات الشريفة انه سيكون هناك 50 امراة من انصار امامنا صاحب الزمان (ع) فما هو دورهن ؟!

وكيف تكون النصرة ؟!

موفقين دوما .

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

عفوا عزيزتي تستحقين اكثر من ذلك

ياسبحان الله والله انا كنت افكر في نفس هذا السؤال احسنت كثيرا فالسؤال مهم جدا وربما لم يطرق

لي عوده انشاء الله

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى وبحمده
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم

افضل اعمال امتي زمن الغيبة انتظار الفرج/ الرواية بالمعنى.

وعليه وبقطع وجزم قبل الظهور افضل عمل يقوم به المؤمن المنتظر في الغيبة الكبرى هو سيكون الانتظار الايجابي.
اي الاستعدادا للظهور على مستوى الفرد والمجتمع ، وتهيئة الارض الصالحة للتغيير العالمي الجذري.
وهذا له مستويين اساسيين
الاول: حسن الانتظار من خلال حسن التدين بالشرع المقدس.
الثاني: حسن الانتظار من خلال توضيف حسن التدين بشكل مباشر في خدمة الظهور ،تعجيلا واستعدادا وفكرا روحيا حاضرا في ضمير الفرد والامة

هذه الحيثيتين نذكرها ونعيدها لاهميتها الكبرى في فهم فلسفة رواية افضل اعمال الامة زمن الغيبة. لانها خارطة طريق وعمل دقيق في صالح القضية المهدوية.

اما افضل الاعمال ودور الامة بعد الظهور. وكذالك ما كان السؤال حول دور المرأة بعد الظهور المقدس.
فهنا برأيي سيكون وكما نصت الروايات صراحتا او بشكل استنتاجي منها هو:

الرجال - يقع عليهم مسؤلية النصرة وكلا حسب واجبه واستطاعته كالجهاد والعون المختلف في اشكاله.
المرأة ـ لعل الضروف تستدعي لبعضهن القتال او المشاركة فيه بقدر. ولكن عليهن مسؤلية كبيرة في ذالك الزمن الصعب فمي كزوجة تحتاج تحمل فراق زوجها ورعاية بيتها واولادها في غيابه وهذه داخلة في اعظم جهادها.
او لعله اذا توفر لها الفرصة فستكون في مساعدة اخيها المجاهد بالجبهة الخلفية للقتال والنُصرة وما اكثر الواجبات المتعددة

المسالة بالعموم تحتاج بعد توفيق الله ونصره وتاييده ان تستثمر كل الجهود وباحسن الطرق. وذالك هو الفوز العظيم
والله اعلم واحكموشكرا

[منتظر العسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء الراضين المرضين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم احبتي جميعا

سؤال مهم جدا وضروي ان نتناوله بشيء من البحث والتعليق

اضيف بعض التعليق البسيط على اجابة الاخ العزيز الباحث الطائي الرائعة :

اعتقد ان دور المراة الموالية والمنتظرة في اثناء و وفترة ما بعد الظهور هو مكمل لدورها قبل الظهور , بل انه ثمرة هذا الدور

اذا صلحت المراة صلحت الاسرة واذا صلحت الاسرة صلح المجتمع وبالتالي تكون قد صلحت الامة وهذا هو الهدف الاساسي الكبير

اذن دور المراة هو دور مهم و خطير جدا في صلاح الامة

اعتقد ان دور المراة دور تربوي واخلاقي في ضرورة صلاح الاسرة والابناء فاذا كانت المراة قادرة على اعداد وتهيئة ابناءها اعدادا صحيحا وسليما سوف يكون المجتمع صالحا ومهيئا تماما للظهور المبارك

وان اهم اداة تساعد المراة على قيامها بدورها لتنفيذ هذا الهدف والقيام به بافضل ما يمكن هو

اداة العلم والمعرفة وتحصينها علميا ومعرفيا وتربويا

فالمراة المتعلمة والعارفة ستنتج جيلا متعلما عارفا بحكم دورها المفصلي في الاسرة

اذن اعداد المراة معرفيا وعلميا وتربويا هو الاصل في تمكينها من اداء دورها المهدوي

وبعد هذه المقدمة نحصل على ان دور المراة بعد الظهور المبارك بلحاظ انها قد تهيئت تماما قبل الظهور ومعدة اعدادا سليما وصحيحا لدورها المستقبلي اثناء وما بعد الظهور :
سوف يكون وفق بعدين هما

البعد التربوي او الدور التربوي في المجتمع :

من خلال خلق و بناء قاعدة اجتماعية عقائدية كبيرة صالحة لخدمة الامام والتفاني في خدمته حد الشهادة


البعد الاعلامي او الدور الاعلامي في المجتمع :

من خلال قيامها بدور اعلامي مهم ومؤثر في محاربة واسقاط الشبهات والحركات المنحرفة في المجتمع او الجبهة الداخلية من خلال تحصين الاسرة اولا والمجتمع ثانيا كتحصيل حاصل و التي سوف تكون تلك الشبهات سلاحا خطيرا بيد اعداء الامام روحي فداه اثناء الظهور المبارك لغرض زعزعة المجتمع عقائديا وانحرافه ومن ثم التخلف عن طاعة امامه وقائده روحي فداه

وبذلك يكون دورها الاعلامي والتربوي لايقل اهمية عن دورها الجهادي وحمل السلاح في المعارك المقدسة وهو حماية وضبط الجبهة الداخلية التي تعتبر اساسا مهما وخطيرا في نجاح الجبهة الخارجية في معارك الامام وبناء دولة العدل الالاهي


فضلا عن الوظائف والواجبات الاخرى التي ذكرها الاخ العزيز الباحث الطائي في جوابه الكريم

[الشيخ الهاد]

س البغدادي
السؤال هو ،،،
كيف يمكن معرفة مولانا الامام الحجة المنتظر بشخصه الكريم عند ظهوره ،،،
هل هناك من محددات لشخصه وملامحها ،،او علامات في جسمه المبارك ،،
بحيث بها يتيقن المؤمن المنتظر ان هو عينه الامام الحجة المنتظر ،،،
نحن بانتظار الردود والإجابة[/COLOR]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
الأخ الفاضل البغدادي دامت توفيقاته ..
سؤال جيّد ، وأجوبة الأخوة كلّها مليحة شيّقة لم تجانب الصواب ، سيما مشاركة الفاضلين الطائي والعسكري زاد الله شرفهما ..

لكن يمكن إيجاز الجواب علمياً ، كما قرره الشرع، بما هو آت ..
فخلفاء الله تعالى المعصومين ، أنبياء ومرسلين ، وأوصياء وصديقين ، تدور معهم المعجزة وميراث السماوات حيثما داروا ، ولقد قرر العلماء سنة وشيعة أنّ المعجزة هي برهان النبوة والرسالة والإمامة والخلافة والملك، لا فرق في ذلك بين نبي كموسى وعيسى وإبراهيم أو وصي كطالوت وذي القرنين والمهدي عليهم السلام ..
فكلّ هؤلاء يعجز العقل أمام براهينهم ، ويحار الفكر في معاجزهم ، وتتسافل المعرفة حيال علومهم بما كان وما يكون مما هو تحت العرش..

إذا اتضح هذا فالناس في معرفة الإمام صلوات الله عليه عند ظهوره المقدّس على أقسام ثلاثة ..
الأوّل: أهل الولاية المرضيّة والفطرة النقيّة، وهؤلاء يعرفون الإمام صلوات الله عليه بمجرّد ظهوره المقدّس ؛ إما فطرةً وإمّا بالعلامات الثابتة في الأخبار الصحيحة..، وقد نوّه بمجموعهما الأخوان الفاضلان الباحث الطائي ومنتظر العسكري جزاهما الله خيراً فأجادا ..

ولا بأس بالإشارة إلى أنّ العلماء قد تطرقوا لذلك نقلاً وعقلاً ؛ مستندهم في النقل حديث الطينة؛ إذ أهل الفطرة هؤلاء قد خلقوا من فاضل طينة المهدي وآبائه صلوات الله عليهم .
وأمّا مستندهم في العقل والحكمة فهو ما أطلق عليه الفلاسفة المسانخة والسنخيّة (=شبيه الشيء منجب إليه) أي أنّ الأصل واحد وإن تفاوتت قدسيته بين الطرفين ..

أبو ذر الغفاري مثال على ذلك !!
آمن بالنبي محمد صلوات الله عليه أوائل البعثة بمجرد أن رآه ، رضوان الله على أصدق الخلق طراً بعد أهل العصمة .

القسم الثاني : أكثر الخلق من أهل الفطرة الملوثة ، مسلمهم وكافرهم ، شيعياً كان أم سنيّاً ، يهودياً كان أم مسيحياً ، موحداً كان أم كافراً مستضعفاً ، وهؤلاء -ولكلّ درجته- بسبب تلوث الفطرة ، بما تراكم عليهم من الضلالات ناهيك عن اجتراح الذنوب وارتكاب الآثام ، تكفيهم معجزة من المعاجز بما يلائم حال كل منهم ؛ كأن يحيى الإمام الموتى ، أو يبرء الأكمه والأبرص ، أو يفجر لهم من الصحراء القاحلة ينبوعاً ، أو يضرب بعصى موسى الحجر فينبجس لهم منه الماء البارد الزلال ، أو يمسك الشجرة الميتة اليابسة فتثمر قبل ارتداد الطرف أو غير ذلك، وقد قضى الله تعالى أن يكون ميراث كل الأنبياء والأوصياء من قبيل تابوت السكينة وغيره، عند مهدينا صلوات الله عليه ..
وننبه أنّ الدرجات في أهل هذا القسم متفاوتة، فمنهم من تكفيه معجزة واحدة ليتيقن ، وهناك اثنين وهكذا ... ، والسابقون هم الفائزون الأولون .

القسم الثالث : خبيثو الذات ، وهؤلاء وإن كانوا قليلاً قياساً بالقسمين الآنفين ، لكن ورد في الأخبار أنّ لديهم القدرة العظيمة على الاضلال بما يمتلكون من مال وسلطة وطغيان، أبرزهم الدجال والسفياني وأتباعهما ، ودين هؤلاء السلطة والمال لا غير، والإمام المهدي كالنبي وبقيّة الأنبياء صلوات الله عليهم ، يبلغ غاية الحجّة معهم، ومنتهى العذر في النصيحة لهم أو لما تبقى منهم ، فهيهنا يجرد السيف للجاحدين فلا يبقي منهم أحداً لعنهم الله تعالى ..

وقد ورد في الأخبار الصحيحة عند السنة والشيعة أنّ هؤلاء وإن ورد فيهم وفي بقية الخلائق يوم الذر : ( وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى) إلاّ أنّهم (قالوا بلى) كرهاً ؛ أي على كراهية منهم .

الزبدة : كل إنسان سيعرف المهدي عند ظهوره صلوات اله عليه ، وهم في ذلك على ثلاثة مراتب وأقسام..، وقد سئل أحد المعصومين عن معرفة المهدي حين الظهور ، فقال -أو كما قال- : هو كالشمس ؛ فهل تخفى الشمس على أحد ؟!!!.

قلت أنا الهاد : هو كالكشمس لكل الأقسام الثلاثة ، حتى لو تفاوتت درجاتهم ، فكلّهم سيحصل على يقينه التام أنّ هذا الذي أمامه هو المهدي عليه السلام وإن اختلفت أسباب حصوله بالفطرة أو المعجزة ، شدة وضعفاً ..

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الحمد لله عاجزه عن شكر الله اولا وامامي ثانيا وانتم ياممهدين على ماطرزتم فوق هذه الصفحه من مشاركات قيمه جعلها الله ذخرا لكم يوم القيامه

لكم جميعا ولشيخنا الجليل الهاد خاصه تسبيحه استغفار مني بالنيابه
اهدي ثوابها الى مولانا صاحب الزمان ليردها علينا بالسلام والتسديد وتكون صله لنا معه في هذا الشهر المبارك التي تتضاعف به الحسنات انشاء الله

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

دور المرأءه

والجواب عن هذا التساؤل أن الإسلام لم يفرض على المرأة القتال ولم يرض لها أن تزج نفسها في سوح الوغى وذلك ليس انتقاص منها وإنما تعظيما لشأنها وإكراما لها من أن تتعرض لأي أذى في القتال وما قاله الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء لامرأة أخذت عمودا من الخيمة ونزلت لكي تقاتل خير شاهد حيث قال : (( أمة الله كتب القتل والقتال علينا وعلى المحصنات جر الذيول )) ولكن لاننسى دور نسيبه في أُحد وكيف حمت الرسول وكيف مدحها الرسول وكانت خير من الجبناء الذين فروا وتركوا الرسول صلى الله عليه واله -- اذن دور المراءه العسكري منوط بالضروريات وعليه اراى ان على المراءه الممهده ان تتحلى بالشجاعه وتتتهيء للضروريات --
وهناك نقطه اخرى ان تقنيات الحرب الذي ياتي بها الامام اكيد تبلغ من التطور بحيث لاتستحق القوه البدنيه الذي يتميز بها الرجل عن المراءه والتي تؤهله لخوض الحروب دونها -- انا اتصور ربما يمكنها ان تقاتل وهي في اماكن مصونه بها حتى من الاختلاط -- الله اعلم
-----
المرأة في عصر الظهور تتميز بمستوى علمي عالي جدا حتى إنها تقضي بكتاب الله وسنة رسوله وهي في بيتها كما جاء عن الإمام الباقر: ((وتؤتون الحكمة في زمانه حتى إن المرأة لتقضي في بيتها بكتاب الله وسنة رسول الله )) . 2.نفسه 52/
وهذه المسألة ليست فجائية أي إن المرأة تصل إلى هذه الدرجة من الحكمة العالية ، بدون مقدمات بدون اجتهاد منها لربما قبل الظهور
فعلى المرأة أن تعد نفسها لذلك اليوم حيث أن الإمام إذا رأى طبقة من النساء واعية ومتمسكة بعقيدتها يغلبها الحرص على خدمة الدين فأول ما يكلفها هي بإرسالها إلى البلدان لتعليم النساء فيها فتكون المرأة حينئذ الجند الثقافي للإمام في نشر الوعي بين نساء العالم.
وهذا هو الدور الاعلامي الذي لايقل اهميه عن الدور العسكري
-----------
واخيرا الدور الذي براى القاصر خلقت المراءه من اجله -- خلق الله حواء لتكون ام حتى وان لم يرزقها الله بالامومه فهي اما لكل من حولها اليست الصديقه الزهراء كانت ام ابيها قبل الحسن والحسين ومادور الام الا بناء الاجيال
وما دور الممهده الا بناء الاجيال المهدويه بما تعنيه الكلمه من معنى

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واجعلنا من انصاره

[am-jana]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTP6xFQK0hVLJwPP19hEyUJfQYwdXg9K 7MFqfBfH8Z_4SoFMs3P

السؤال الخامس هو ماهي فكره الغرب الحاليه عن القائم هل يعتبروه خرافه ام يتبنون الفكره الشيعيه ام الوهابيه ام العامه

ام ليست لديهم اي فكره ولايعيرون اهميه للموضوع ولا يضعوه ضمن حساباتهم

ارجو ان تفيدونا بالاجابه -- موفقين

[منتظر العسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء الراضين المرضين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك

والسلام عليهم وعلى ارواحهم وعلى اجسادهم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم احبتي الكرام ورحمة الله وبركاته

.................



السؤال الخامس:

هو ماهي فكره الغرب الحالية عن القائم هل يعتبروه خرافه
ام يتبنون الفكرة الشيعية ام الوهابية ام العامة

ام ليست لديهم اي فكره ولا يعيرون اهميه للموضوع ولا يضعوه ضمن حساباتهم


اقول:

في مقال للبروفيسور صالح عظيمة والذي تحدث فيه عن عن فكرة الخلاص عند الامم وعلاقتها بالامام المهدي عند المسلمين وخاصة الشيعة

يقول:

ان فكرة الخلاص فكرة قديمة، جديدة، مستمرة، خالدة، فكل امة لها مهديها، الذي تنتظر الخلاص على يديه، فكل امة تفكر بخلاصها، كل بقعة من بقاع الارض تطمئن الى ان الوعد الموعود قادم لا محالة، لا اقول السبب في ذلك وانما الاسباب كثيرة، منها ان الانسان يئس من الانسان، و يئس من المادة، وانه كلما نظر الى المادة ليستعين بها اخلفته الوعد، فلم تبق هنالك إلا رحمة الله، ورحمة الله ليس بالشيء المجرد،هي ظهور بشري، كما النبوة، النبوة هي فكرة هي ظاهرة ولكن هناك من يمثلها،

ويقول الكاتب ايضا في مقاله:

فلنقف عند حدود فكرة الخلاص في الغرب، حيث ذكرها (نوستراداموس),الذي اطلع على وريقات لا نعلم اين اطلع عليها, ولربما في المكتبة الاسبانية او اخذها مترجمة من اللاتينية، لان اللاتينية ترجمت الفكر العربي كله من الاندلس، ولا ندري اذا كان اطلع على اشياء مخصوصة جداً وليست له، لكن الغرب اظهرها وكأنها له، واظهره وكأنّه عبقري.

وفيما يتعلق بالمهدي عليه السلام إنه انتبه اليها وذكرها. لان نوستراداموس قد اطلع على الفكر الاسلامي واطلع على التوراة لانه كان يهوديا. ليس ترجيحاً وانما ذلك امر مؤكد.

وهناك مثلاً (برناندشو) الذي قال وأكد في القول

(ان الاسلام هو الذي ينبسط على الكون كله وهو الذي يأخذ الحكم في العالم كله)،

هذه كلمة مشهورة له، وهي تترجم الآية الكريمة

(أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)،

وفي هذه الآية هي دلالة واضحة على الخلاص وعلى ظهور المخلّص.
وبعد برناندشو في انجلترا كان هناك الشاعر الفرنسي الكبير (رامبو)،
الذي كره المسيحية ، وسافر الى اليمن،لقد هاجر في غابات افريقيا وابتعد كثيراً حتى وصل الى اليمن، وهو يبحث عن سر الهي،ان رامبو وهو يعالج سكرات الموت قالت له اخته أآتيك بالراهب؟

قال:

ابتعدي عني انت والراهب وهو يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا إله إلا الله،فمات مسلما و من الذين آمنوا بفكرة الإمام المهدي عليه السلام,كما جاء في صحيفة (الامم الافريقية) .

ويضيف الكاتب صالح عظيمة في مقاله:

وبعده جاء صديقنا العلامة ( روجيه كارودي) وهو اعجوبة، فقد كان اول امره شيوعيا. بل من ابرز القياديين في الحزب الشيوعي ونائباً في البرلمان الفرنسي، وقد قال لي ان حكاية المهدي عليه السلام هي قضية طبيعية، وقضية انسانية ولا ارى فيها غرابة،وانها اقرب ما تكون حقيقة وواقعة، والبشر بطبعهم يأملون دائماً ويلتجئون عندما يرون الهرج والمرج يأملون بوجود انسان ينهي لهم هذه المعاناة، ويقدم لهم حلاً مقبولاً معقولاً ميسوراً ييسر لهم الامور،

وفي الوسط الالماني، كان العبقري الكبير الشاعر (غوته). والذي له ديوان الشرق المعروف. وله ترجمات لآيات قرآنية وضع الآيات القرآنية في اشعاره بطريقة عجيبة وله ايمان بالمهدي وبالمخلّص.

ان اوجه التشابه في هذه القضية موجودة، لكن الينابيع تختلف، بين ينابيع معصومة وبين ينابيع غير معصومة، وهي واضحة في القرآن الكريم وفي الاحاديث ايضاً عند الطائفتين الكريمتين السنّة والشيعة، وفي قول الائمة عليهم السلام، وقد ورد هذا الكلام عند الشيخ منصور علي في كتاب

(التاج على الاصول في احاديث الرسول)

في خمس اجزاء، وفيها باب مخصص او كتاب المهدي وكتاب فتن الساعة وما اليها، وهذه الاحاديث موجودة ومشهورة وغنية عن الذكر والتعريف.

ويضيف الكاتب ايضا:

واما عند الشيعة فهي كثيرة واكثرها صحيح، ومن ذلك قول امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام: (اللهم لا تخلو الارض من قائم لله بالحجة)،وقول علي بن ابي طالب عليه السلام ليس بالامر السهل، وليس بالامر اليسير فعندما يقول عليه السلام كلاماً، فالارض لا تخلو من حجة، عند السنّة والشيعة حكاية الابدال، الابدال هذه قضية يتوارثون حكم الارض، والحقيقة ان

(اللهم لا تخلو الارض من قائم لله)،

قضية معروفة جداً وفيما يتعلق بالغرب فان عندهم في التوراة وفي الانجيل، ولكننا لا نقول انها معصومة، بل انها محرفة. وقد ذكر القرآن الكريم هذا التحريف، هذا امر نحن نقر به ونقول به والقرآن لا ينطق عن هوى.

ويخلص الكاتب في نهاية مقاله مقاله الى:

ان التشابه الموجود بين الكتب السماوية هو ظهور هذا المخلّص وله صفات، له زمن، كيف تكون الارض، و لكن ما هي العلامات، فعند المسيحيين ينزل المسيح عليه السلام إلى الارض،أما عند المسلمين الشيعة فيقولون بانه عند ظهور المهدي يظهر السيد المسيح عليه السلام ويصلي وراءه، السنّة ايضاً يقولون ذلك، التشابه والخواص المشتركة موجودة.

وقد كتب في موضوع اخر احد الاخوة الموالين تحت عنوان:

ماذا يخطط الغرب للمهدي عليه السلام

يقول فيه:

في عام 1992 شن بعض أعداء الإسلام حمله شعواء في الصحافة على قضية الأمام المهدي المنتظر(عليه السلام) والتاريخ مقارب لما ذكره السيد الصدر(قدس) من تمهيد أمريكا جيوشاً لمحاربة الأمام المهدي .وقد اسموا الصحافة هذا العام

(عام القضاء على المهدي قبل ظهوره)

وقد نشر الغرب مئات المقالات والأبحاث التي شككت وتشكك ألان المسلمين بأوربا و أمريكا والمسلمين في كل مكان وتحاول ان تطبع في أذهانهم ان حرب اليهود مع المسلمين دائما تنتهي خاسره للمسلمين.واليك ما جاء في صحفهم.

1-في صحيفة نيويورك تايمز الامريكيه وبالعدد الأسبوعي الصادر في كانون الثاني سنة 1992م بحث للمفكر الأمريكي اليهودي الأصل(L.s.HANsILyA) اثار فيه قضية المهدي وصرح ان (المهدي المنتظر)هو(وهم)لابد منه للمسلمين لان للمسلمين لا يستطيعون ان يعيشون دون أوهام النصر على اليهود واسترداد بيت المقدس.حتى أننا كمفكرين نلاحظ انه كلما أذل اليهود المسلمين انفجرت قضية المهدي .وكانت الشماعة التي يعلق عليها المسلمون أمالهم .وكل ما دان او دنى لليهود امر وجدت المسلمين يقولون أنما مقدمه للمهدي.ولم يرى احد من هو المهدي الذي حلموا به ولا يزالون ..انه ملح في ماء ...ووهم وسراب ...لاأصل له ولأخطر .حتى ينهي بحثه بنفس الفكر الرافض والمعاني الهادمة لكل ما اسمه(المهدي).

2-في صحيفة التايمز اللندنية بعددها الصادر 16/كانون الثاني/1992م جاء في مقاله للكاتب الانكليزي (Aosoal.k.L) خلاصته((أن المهدي كذبه كبرى لايريد المسلمون أن يفيقوا منها ...وان كل المسلمين لايريدون شيء من هذه الحياة سوى ظهور مسلم واحد يبيد اليهود كلهم ل يبقي منهم اثر...وملك المسلمين المنتظر هو هذا المسلم ..فلماذا لايعتقد المسلمون فيه؟!!!انهم ملكوا الجرذان ..وأرادوا ان يجعلوا منها ملك لهم...وينصبوا ملك عليهم...ويستمر الكاتب في تهجمه على المسلمين والمهدي(عليه السلام)وينتهي إلى أن المهدي حالة من( المرض النفسي )خاله المسلمون(صحة وعافيه)

3-وفي اكبر الصحف الالمانيه (شتوتجارت اليوم)كتب المفكر الألماني(G.H.fanmlrnndg) ما خلاصته أن رأس الفكر الإسلامي المعاصر يرتكز على ان مهدي اخر الزمان سيملك الدنيا.وينتصر على اليهود ويعيد القدس الى المسلمين وهو رجل له أمارات وكلها ظهرت.ومع هذا فالمهدي لن يظهر مع تحقق العلامات التي يتوهمونها.وهذا دليل على ان المهدي مجرد(وهم)لااساس له من الصحة.ألا أن كرامة المسلمين المهانة حافز يردد هذه الفكرة ليعوض النقص والعجز بالانقسام الذي يحكم كل المسلمين في عالم لابقاء فيه ألا للقوي.ولكن مع هذا كان الكاتب أكثر أدبا وحنكة عندما ختم بحثه بهذه الكلمات ((أن المهدي فكر..والفكر كثير ما يكون إرادة..والاراده أذا قوت كثيراً ماتحقق المعجزات ..فهل يملك المسلمون الإرادة القوية في يوم قريب ويخرج منهم المهدي كفاتح...؟!!وحلمهم يتحقق ولو في أي شخص.بحيث يرونه مهدي أخر الزمان ..وهذا ما ستجيب عنه (الأيام والسنوات العشر القادمة)!!! . ساعد الله قلبك يا صاحب الزمان

وقد كتب احد الموالين من الاخوة ايضا في هذا الصدد موضوعا عن الامام المهدي في الفكر الغربي نقلا بتصرف من احد المقالات:


استحوذت فكرة المهدي في الإعلام الغربي على حيز كبير خاصة بعد صدور كتاب (تنبؤات نوسترادموس) و تحويل إحدى محاور هذه التنبؤات و المتعلقة بخروج رجل من ذرية نبي الإسلام محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) ،
في آخر الزمان يحارب الغرب و ينتصر عليه و يقيم دولة (كبري) إلى فلم سينمائي في منتصف الثمانينات من هذا القرن و قد ركز الفلم على فكرة الإيحاء للغربيين بما سيشكله هذا الأمر من خطر على الحضارة الغربية، و لتنمية مشاعر العداء والبغض للمسلمين باعتبارهم (الخطر المؤجل) الذي يتقدم ببطء لتحطيم أصنام الحضارة الغربية.

و بلا شك فإن لللوبي الصهيوني دور كبير يحكم سيطرته على مفاصل الإعلام الغربي في تحريك و تفعيل هذا التوجه و بما يحقق ذات الهدف و يدفع بدوائر القرار في الإدارة الأمريكية إلى التعامل مع موضوع الظهور تعاملا واقعياً يتجاوز إطار التنبؤات و الروايات، خاصة و أن ما يحدث في أنحاء متقدمة من بلدان العالم من صحوة إسلامية

(و ان تباينت طرق التعبير عنها)

تعكس حجم القلق الذي سيؤدي بهذه الدوائر إلى التعامل مع هذه الصحوة ـ المبشرة ـ ببزوغ فجر جديد يحكم العالم لصيغ و علاقات تكون بديلا للفوضى الأخلاقية و الاجتماعية و الاقتصادية التي أفرزتها الحضارة الغَربية و تجسيد فكرة صراع الحضارات تجسيداً واقعياً.

وفي ذات الوقت فإن المخابرات الأمريكية و كما أشيع تملك ملفاً ضخماً عن الإمام المهدي (عج) اعتمدت في إعداده على خبراءها المتخصصون و أن ما ينقص الملف هذا هو (صورة الإمام المهدي (عج))كما ذكر ذلك الشيخ الكوراني في مقدمة عصر الظهور.

و قد ابتدأ هذا الاهتمام يأخذ مداه بعد حادثة الحرم المكي الشريف في محرم 1400 هـ . ق و ما تلاها من تداعيات لم تنته إلا بتدخل قوات الكوموندور الفرنسي التي وضعت حداً لتلك الحركة التي طالبت بالتغيير باسم (المهدي) ..

كما أزداد الاهتمام بها بعد أن تبنت الثورة الإسلامية في ايران المشروع النهضوي الإسلامي المعاصر الذي جسد النموذج الواقعي للفكر السياسي الإسلامي و الذي حوّل الأفكار إلى واقع حىّ أكدّ بشكل واضح صلاحية الفكر الإسلامي لقيادة الأمة بل و نجاحه في تجاوز كل العقبات المستحدثة و المرتجلة و المفتعلة في إطار الصراع الأزلي بين الخير و الشر.


اتمنى ان اكون قد افدتكم ولو قليلا حول جواب السؤال الخامس من خلال اعداد هذه الاجابة المتواضعة من خلال جمع مواضيع متفرقة تم تبويبها للفائدة

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اجدت اخي منتظر وفقك الله لكل خير

وعليه خلاصه القول ان الغرب متيقن من حقيقه المهدي عليه السلام وانه يتبنى الفكره الشيعيه --- ودوائرهم الاستكباريه تعتبره العدو المجهول الذي يجب الاستعداد لظهوره الحتمي
واغلب شعوب العالم الغربي تنتظر ظهور المخلص مع نبي الله عيسى عليه السلام
اذا الحقيقه المهدويه لاتخص الشيعه فقط

اكرر شكري للاخ منتظر العسكري وزاده الله عطاءا

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

ان احب احد الاخوه والاخوات ان يطرح علينا سؤال يقصد به رضا الله وامامه

ويجد به الفائده فاليتفضل مُسدد بالله ورسوله انشاء الله

[منتظر العسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء الراضين المرضين بأفضل

صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك

والسلام عليهم وعلى ارواحهم وعلى اجسادهم ورحمة الله وبركاته


السلام عليكم احبتي الكرام ورحمة الله وبركاته

السؤال السادس:


من اخطر الانحرافات التي يبتلي بها المذهب هو ظهور حركات منحرفة

ضالة مضلة من الوسط الشيعي نفسه ,

وما نراه و نعيشه اليوم من انحرافات وظهور اشخاص مدعين للمهدوية

او اليمانية او القحطانية او ما يشابهها كذبا وزورا ,في زمننا هذا ,يغنينا عن البحث عن

امثالها في الزمن الماضي , فالحاضر خير دليل على وجودها في

السابق

سؤالي :

لماذا يصدق بعض من الشيعة للاسف هذه الادعاءات الكاذبة .........؟؟

ولماذا يتبعون مثل هكذا اشخاص مدعين ومنحرفين عقائديا واخلاقيا

واجتماعيا ......؟؟,

اين المشكلة واين الخلل ....؟؟

عندما نجد للاسف اناس من الشيعة و من اصحاب الشهادات ومن

المتعلمين يصبحون في ليلة وضحاها مادة سهلة لتمرير مثل هكذا

ادعاءات كاذبة في عقولهم , ويتحولون الى امعة او ببغاء يرددون تلك

الادعاءات بدون ادنى تفكرّ او تعقل لفحص وتدقيق تلك الافكار الضالة

والمضلة التي ابتلى بها المذهب الحق ,..........؟؟

ارجو من الاخوة والاخوات الكرام مناقشة الموضوع نقاشا علميا

مستفيضا لاهميته الكبيرة

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ العزيز منتظر العسكري.
السلام عليكم. بخصوص السؤال الوارد في المشاركة السابقة 28 حول من يدعي احد شخصيات الظهور او حتى الامام الحجة ع. وكيف ان هناك من يصدقه من مختلف طبقات المجتمع سواء بسيط الفهم والثقافة او عالي الثقافة والفهم ظاهرا.

اقول: لا يخرج المصدقين والاتباع لمثل هؤلاء المدعين عن واحد من اثنين
الاول ، اتباع عن مصلحة ومنفعة او غاية معينة مع علمهم في وجدانهم انهم يتبعون ويظهرون خلاف الحق.
ومثل هؤلاء لا حديث لنا معهم لثبوت انحرافهم علما وعملا.

الثاني ، الاتباع عن شبهة والتصديق بهم عن قصور او تقصير.
فالقصور- غالبا ما يرافق البسطاء السذج ومع ذالك فهم ليس بعيدين عن جنبة التقصير بدرجة ما.
واما التقصير- فهو الاعم الاغلب عند من يتبع اصحاب الدعوات الكاذبة. ذالك التقصير نجده ليس في هذه المسالة فقط بل ان الكثير من امة الاسلام مبتلى بها. وإلا بربكم هؤلاء اصحاب المذهب التكفيري بل حتى السنة المعتدلين نسبيا ولا يؤمنون بالامامة رغم كثرة ادلتها في كتبهم فضلا عن كتبنا ماذا نقول فيهم الا التقصير في الجانب العلمي العقلي الذي يفتح طريق الهداية لو فعّلوه حقا بانصاف.

وعليه لا تستغرب ان هذا الذي يظهر لك وان كان ذو ثقافة اجتماعية عالية وشهادة كبيرة ان تراه احيانا يقع في مصيدة شبهة الادعياء الزور لعد تفعيل الجانب العلمي في التحقيق قبل الاتباع.
وعلى الاقل نحن اتباع ال البيت كلنا الاغلب يقلد مرجع علمي في الدين والمفروض على الاقل وفي مثل هكذا مسالة مهمة وحساسة ان يرجع لاهل العلم ويرى رايهم فيها وما يقولون او الى الباحثين الثقة المختصين في القضية المهدوية . وعدى ذالك فهو مجازفة من غير محترف وتهور وتساهل في امور الدين.

ولكن: بقي هناك احيانا مسالة مهمة في اهل الدعوات الكاذبة
وهي ليس كل الدعوات ومروجيها مكشوفة مفضوحة واضحة للجميع. والحق وحسب خبرتي العملية وجدنا من دخل هذا المجال وهو متمرس وحذر وياتي من شبهات دقيقة ليطرح فكره المنحرف ليصبه في صالح دعوى ضالة.
وهنا نقول المسالة ستكون ليست حرب سهلة ومسالة قصور وتقصير عام عند الناس العامة من اتباع ال البيت. بل ستكون مسالة اختصاصية دقيقة في البحث والتشخيص
ولقد كان لنا نموذج عملي للمثال الاخير في هذا القسم المهدوي المقدس مع العضو السابق" الفلكي الفاطمي" وتم اكتشافه ومواجهته بالادلة القاطعة بعد طول حوار متنوع في المسائل المهدوية. ولم نكن نتصور فيه انه يروج لفكر منحرف ويدخل اليه من شبهات وينظر له من خلال ادلة يوضفها لخدمة طرحه .
والسلام عليكم
والسلام عليكم

[am-jana]

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTZaHu29vJDvaudpefd-3Uq_-X9-8_OUove-lNxlwrlKnf2YR1VSw

احسنتم بارك الله بكم ولكم بالنيابه مني عنكم وعن امواتكم تسبيحه صلوات مع دعاء بالفرج اهدي ثوابها لسيدي ومولاي
جعل الله نور الصلاوات ينور قبور موتاكم وموتانا في هذا اليوم بحق محمد واله

اخواني استاذ منتظر والاستاذ الطائي اكيد تتفقون معي ان ماعرضتموه عن السؤال السادس وافي لكن

ونظرا لاهميه الامر وتماسه المباشر بواقعنا الحالي وكما تلاحظون ان صفحتكم هذه نالت الاهتمام والحمد لله من قبل الزوار

لها فاراى ان نظع الحروف على النقاط ونسمي هذه الحركات صغيرها وكبيرها وبعض المعلومات المختصره عنها

واهم شيء رأي المرجعيه ان توفر عن كل حركه او رأي اي عالم او رجل دين معتبر

كل حركه بمشاركه منفصله حتى لو كانت المشاركه سطر واحد للتوضيح

ممنونه منكم كثيرا اخواني -- اجركم على عبد الله يجزيكم خيرا بحب ولده الحجه

[منتظر العسكري]

فارى ان نظع الحروف على النقاط ونسمي هذه الحركات صغيرها وكبيرها وبعض المعلومات المختصره عنها

واهم شيء رأي المرجعيه ان توفر عن كل حركه او رأي اي عالم او رجل دين معتبر

كل حركه بمشاركه منفصله حتى لو كانت المشاركه سطر واحد للتوضيح



.................................................. ............................................


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مما لايخفى على الجميع ان اخطر الحركات المنحرفة والضالة اليوم هي حركة

احمد كاطع اسماعيل البصري

الذي ادعى شخصية اليماني زورا وبهتانا ثم ادعى بعد ذلك انه بن الامام المهدي
ورسم له شجرة نسب وهمية غير حقيقية

مدعيا ان جده الخامس الصلبي هو الامام الحجة بن الحسن

وادعى انه هو وصي ورسول الامام المهدي وان الامام قد ارسله الى العالم

باعتباره هو اليماني الموعود وانه غائب الان عن الانظار

هذا ملخص حركته المنحرفة الضالة ولكن رغم خطورة تلك الحركة عقائديا وفكريا ولكنها ايضا لاتقل اهمية عن خطورتها العسكرية كون اتباعه الضالين المنحرفين استخدموا السلاح في ليلة العاشر من محرم
وقتلوا من قتلوا من الناس الابرياء وانتهت محاولتهم الفاشلة تلك بالخيبة واللخسران ,,,

يستخدم احمد كاطع اسماعيل في تمرير افكاره وعقيدته الفاسدة من خلال الشبهات باعتبارها حقائق قطعية

وخاصة استخدام الروايات الضعيفة في مصادرنا الشيعية ويخلط معها روايات العامة لخداع الناس او الروايات الموضوعة او التي حصل فيها سهوا اوخطا اثناء نسخ الناسخ

اما الوسيلة الاخرى التي خدع فيها بعض المساكين يتم من خلال استخدام الشعوذة وادعاء رؤية الامام في المنام من خلال استخدام بعض الاوراد التي يعلمها اتباعه المنحرفين ,

هذه اخطر الحركات الضالة المنحرفة اليوم في العراق والتي تتخذ من الشبكة العنكبوتية لها منبرا اعلاميا

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنت كثيرا سيد منتظر واكمل باقي الحركات لعلها اقل انتشارا من حركه احمد كاطع ومنها:-

1-2. حركة الموطؤون (الإمام الرباني) :
وهي حركة (سياسية مهدوية صوفية) ظهرت بعد سقوط النظام البعثي، أسسها (فاضل عبد الحسين عبد يونس المرسومي) والملقب بـ (الإمام الرباني)، وهو من مواليد (محافظة ديالى، الخالص، جديدة الاغوات)، (1964م) من اصل كردي، غير نسبه العشائري الى (المرسومي)، وهي عشيرة علوية، ثم غير لقبه مرة اخرى من المرسومي الى الحسيني الهاشمي، وهو خريج جامعة بغداد، فرع اللغة العربية، وكان مدرسا للغة العربية في القرية نفسها التي ولد فيها.
أبتدأ الرباني نشاطاته من حسينية في بغداد، في منطقة البلديات، حيث كانت تعقد فيها اجتماعات اعضاء الحركة، اضافة الى الاجتماعات التي كانت تعقد في قرية الاغوات في ديالى، وما زالت الحسينية بحوزتهم وتحت اشرافهم.

3.2- حركة ثورة الحب الالهي (المختار):
حركة " ثورة الحب الإلهي او الرجوع الى الله " حركة سياسية مهدوية صوفية، ظهرت بعد سقوط النظام البعثي، اسسها (خالد عبد الهادي الرواف)، المعروف بـ (حبيب الله المختار او أبوعلي المختار او الشريف حبيب الله)، ولد (خالد عبد الهادي) في (الاتحاد السوفيتي سابقاً - بيلاروسيا) اذ كان والده طبيب عيون (ماركسي التوجه) يعيش هناك مهاجرا لاسباب سياسية، وقد قضى (المختار) عشرون عاما من عمره في الاتحاد السوفيتي قبل ان يعود الى العراق في مطلع الثمانينات من القرن الماضي، إذ اكمل دراسته في (كلية الزراعة ـ جامعة بغداد – قسم الصناعات الغذائية)، وبعد تخرجه من الجامعة دخل الجيش العراقي، وعمل في مركز تدريب الشؤون الإدارية. بدأ (خالد عبد الهادي الرواف) نشاطاته بالكتابة عن أفكار السيد (الشهيد محمد محمد صادق الصدر)، إذ كان يدعي الانتماء الى مدرسته، وإنه من مقلديه، وقد جذبت كتاباته الكثير من الشباب من مقلدي السيد الشهيد الصدر الذين استحسنوها، وقد عمدوا الى دعمه في إصدار المنشورات وتوزيعها، حيث اصدر الكثير بالإضافة الى الكتابة عن الرسائل العملية، والدعوة الى الثقافة القرآن. وقد اتهم المختار ايضا بممارسة السحر وتسخير الجن والقيام بأفعال خارقة يؤثر عن طريقها على الشباب قليلي الخبرة، وفي الاشخاص السذج .

3- الحركه المولويه :
حركة (سياسية مهدوية صوفية مسلحة) ظهرت بعد سقوط النظام، واعتمدت على السرية والتكتم الشديدين، كانت انطلاقتها الأولى من محافظة بابل، ثم راحت تنتشر شيئا فشيئا حتى شملت كربلاء والنجف والديوانية والسماوة، وظهر لها أتباع في المحافظات الجنوبية في السنوات الأخيرة، إلا أنهم ليسوا بمستوى محافظات الفرات الأوسط من ناحية العدد، وقد سميت الحركة بـ (المولوية) نسبة الى (المولى)، وهو ولي الامر، والمقصود به اما الامام المهدي، او السيد محمد صادق الصدر كما ان المصطلح ينطبق عندهم على الشخص الذي لديه مجموعة من الاتباع يجتمع بهم، ويلقي عليهم محاضراته، وهذا المولى يجب ان يحمل بعض الصفات التي تؤهله لكي يرتقي هذه المرتبة، والتي لن يرتقيها الا من كانت له القدرة على اقناع الاخرين بفكر الحركة، والتأثير فيهم بالكلام المتواصل الذي يحاصرهم بالافكار والادلة، وان تكون لديه درجة كافية من الثقافة الدينية حول روايات ظهور الإمام المهدي ليقنع الاخرين، ويرد على المناقشين،

وهناك حركات اخرى كجند السماء وغيرها

اخواني عند بحثي في الموضوع وجدته يستحق موضوع كامل تتضافر به المشاركات لعله نخرج بفائده -- وعليه ارجئه الى وقت اخر ولكن اراى من الضروري ان اذكر راي السيد السستاني في هذه الحركات

قال آية الله العظمى السيد علي السيستاني (دام ظله):
العجب من جرأة اهل الاهواء على الله سبحانه وعلى اوليائه (ع) بالدعاوي الكاذبة، واستغرب سرعة تصديق الناس لهم والانسياق ورائهم مع ما آمروا به من الوقوف عند الشبهات والتجنب عن الاسترسال في امور الدين، فإنّ سرعة الاسترسال عثرة لا تقال.
ألاّ وان الإمام (عليه السلام) حين يظهر يكون ظهوره مقروناً بالحجة البالغة والمحجة الواضحة والأدلة الظاهرة، محفوفاً بعنايته سبحانه، مؤيداَ بنصره حتى لايخفى على مؤمن حجته، ولايضل طالب للحق عن سبيله، فمن استعجل في ذلك فلا يضلنّ إلا نفسه، فإن الله سبحانه لايعجل بعجلة عباده. كما ان المرجع في امور الدين في زمان غيبته (عليه السلام) هم العلماء المتقون ممّن اختبر أمرهم في العلم والعمل، وعلم بعدهم عن الهوى والضلال، كما جرت عليه هذه الطائفة منذ عصر الغيبة الصغرى الى عصرنا هذا. ولاشك في أن السبيل إلى طاعة الإمام (عليه السلام)، والقرب منه ونيل رضاه هو الالتزام بأحكام الشريعة المقدسة، والتحلي بالفضائل والابتعاد عن الرذائل والجري على وفق السيرة المعهودة من علماء الدين وأساطين المذهب وبقية اهل البصيرة التي مايزالون يسيرون عليها منذ زمن الأئمة (عليه السلام)، فمن سلك طريقاً شاذاً وسبيلاً مبتدعاً فقد خاض في الشبهة وسقط في الفتنة وضلّ عن القصد، وليعلم ان الروايات المذكورة في تفاصيل علائم الظهور هي كغيرها من الروايات المذكورة عنهم (عليهم السلام) لابد في البناء عليها من الرجوع الى اهل الخبرة والاختصاص لأجل تمحيصها، وفرز غثّها من سمينها ومحكمها من متشابهها، والترجيح بين متعارضاتها، ولا يصح البناء في تحديد مضامينها، وتشخيص مواردها على اساس الحدس والتظني، فإن الظنّ لايغني من الحق شيئاً .

هذا والله اعلم

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السؤال ٨:ما مصير من يموت دون معرفه امامه

السؤال ٩: ما المقصود من الارتباط بالامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف؟

السؤال ١٠: كيف تتحقق خدمة الامام المهدي عليه السلام ؟

السؤال١١: اي مكان يحضره الامام الحجة عليه السلام في كل عام ؟

السؤال ١٢ : ما هو اول عمل يقوم به الامام عليه السلام عند ظهوره ؟

ارجو من الجميع المشاركه لتعم الفائده -- وتنعموا بنظره من امامك انشاء الله

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته

احسنتم اختي المباركة ام جنى على السرد الرائع لاهم الحركات الضالة والمنحرفة والتي تعشعش في المجتمع الشيعي
وقد اطلعت على حركات جديدة لم اسمع بها سابقا يبدو ان تاثيرها محدو
د فشكرا لك وبارك الله في مسعاك الطيب
...............................................

سوف اجيب اجابة مختصرة على بعض الاسئلة الواردة :
ما مصير من يموت دون معرفه امامه
من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ,
وان ادنى المعرفة الواجبة هي:
هي معرفة شخص الامام المعصوم باسمه ونسبه الكامل والاعتقاد بان امامته واجبة وانه امام مفترض الطاعة والاعتقاد بعصمته والاعتقاد ايضا بانه امام واجب الطاعة ان قام الامام المعصوم او قعد
وان الامامة لم تجتمع في اخوين من الائمة المعصومين الاثني عشر الا الامام الحسن والحسين روحي فداهما
وان التسعة المعصومين الاخرين هم كلهم من صلب الامام الحسين ع
ولايجوز الاعتقاد بواحد منهم او بعض منهم وترك الاخرين
وهم ائمة معصومين اثنا عشر اولهم امير المؤمنين علي بن ابي طالب روحي فداه
واخرهم الامام الثاني عشر هو الحجة المهدي بن الحسن روحي فداه
(صلوات الله عليهم جميعا وسلامه)

اما اكثر من هذه المعرفة فيبقى لكل مكلف من المؤمنين حسب قدرته واستطاعته وسعت معرفته وبقدر عقله

والله اعلم
..........................................

ما المقصود من الارتباط بالامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف؟

الاعتقاد بامامته اولا وانه حجة الله في الارض وهو الامام الثاني عشر من الائمة المعصومين وهو الحاضر الغائب
الحاضر في القلوب والعقول والغائب عن الابصار لحكمة اراداها الله سبحانه وتعالى ...

وان ندعو له بالفرج والانتظار لظهوره المبارك بالعمل الصالح الطيب والاستعداد لظهوره المبارك في كل يوم وليلة بما يرضي الله ورسوله والامام المهدي روحي فداه

ليملا الارض قسطا وعدلا , لانقاذ الامة والانسانية من ظلم الظالمين واظهار الدين ولو كره الكافرون والمشركون والمنكرون له
وتجنب اجتراح الذنوب والخطايا التي تسوء الامام وتحزنه والقيام بالاعمال الصالحة التي تسّره وتفرحه
لان اعمالنا تعرض عليه في كل يوم
المطلوب هوالانتظار الايجابي بالعمل الصالح المثمر والدعاء المستمر له بتعجيل الفرج وبنية صادقة مخلصة حقيقية

[فداء الزهراء ع]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم


السلام عليك سيدي ومولاي يا صاحب العصر والزمان
اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه
وانصرنا به نصراً عزيزا


بارك الله فيكِ أختي الغالية (ام جنى)
والله يجازيكِ كل خير على هذه المسابقة الرائعة والنافعة
مع الشكر الجزيل لجميع الاخوة المحاورين الكرام والاخت الجزائرية العزيزة والمشاركين
في هذه المسابقة لتقديمهم كل ما هو نافع ومفيد للقارىء

نسأل الله العلي القدير
أن يجعلكم من الانصار المخلَصين لإمامنا المهدي المنتظر (عجل الله فرجه الشريف)

جعل الله عملكم هذا في ميزان حسناتكم

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اشكر دعواتك ومرورك الغالي اختي الغاليه فداء -- ولو كنت احب ان تشاركينا

هذا الذكر المهدوي -- مشكور على كل حال

[منتظر العسكري]

كيف تتحقق خدمة الامام المهدي عليه السلام ؟

ابواب خدمة الامام روحي فداه كثيره واصلهاالقيام بالعمل الصالح الطيب المثمر بشرط النية الصادقة المخلصة لله سبحانه وتعالى وضرورة خدمة المؤمنين ومحبتهم ومساعدتهم وخاصة فقراءهم وايتامهم وخدمة الناس اجمعين بغض النظر عن دينهم ومعتقدهم على ان تكون الاعمال تلك هي الناطقة عن هويتنا وليس الاقوال فقط
والتمسك بالشريعة وطاعة العلماء الذين هم حجة الامام علينا والتقيّد باوامراهم وتوجيهاتهم وعدم مخالفتهم وعصيانهم والدفاع عن بيضة الاسلام بكل ما اوتينا من قوة , قوة العلم وقوة السلاح ..
واعتقد ان العمل الاجتماعي الصالح اكثر اهمية في خدمة الامام روحي فداه من غيره من الاعمال لان العمل الاجتماعي له ابعاد ايمانية وانسانية يريدها الامام منا, فضلا عن العمل العبادي والمعاملاتي والتي هي مادة العمل الاجتماعي
وهناك تفاصيل كثيرة حول تلك المفردات لايسع المجال لها اتركها لاخواني واخواتي هنا للاجابة عليها ان شاء الله تعالى

[منتظر العسكري]

اي مكان يحضره الامام الحجة عليه السلام في كل عام ؟

تقول الروايات الشريفة ان الامام روحي فداه يحضر مواسمنا اي موسم الحج والزيارات وغيرها من المناسبات المهمة ويرانا ويساعدنا ونراه ولكن لانعرفه روحي فداه
(يعز ّعلينا ان ترانا ونراك ولا نعرفك يا سيدي وان تكون معنا وقريب منا ولانعرفك كم هي مصيبة عظمى ان لانعرفك و نحن نرى شخصك يا حسرتاه )
واضيف ايضا ان الامام يحضر في كل شدة وضيق ومشكلة ومصيبة يتعرض لها المؤمنون في حياتهم

[منتظر العسكري]

ما هو اول عمل يقوم به الامام عليه السلام عند ظهوره ؟

تقول الروايات الشريفة ان اول عمل يقوم به الامام روحي فداه هو الاعلان الرسمي عن الظهور المبارك والتعريف بشخصه ودعوة العالم كافة والمسلمين خاصة الى طاعته ومناصرته في صباح العاشر من محرم الحرام من سنة الظهور المبارك وذلك يكون على شكل ما نطلق عليه اليوم البيان الاول الذي يكون على شكل خطاب شامل موجه الى العالم كافة من مكة المكرمة من بيت الله الحرام
والله اعلم

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

صلاوات عليك ياسيد مو غريب عليك وانت ابنهم --- سيد منتظر اسمح لي

اعلق على جوابك الاخير ماذكرته يمكن ان يخص اول بيان عسكري او ماشاكل

لكن اول عمل يقوم به روحي فداه هو الادلال على

قبر جدته سلام الله عليها فاطمه الزهراء --- اه -- والف اه كيف يكون حال مولاي

اليوم وهو يراى مايفعل باثار و مساكن اجداده وكيف يعيث بها النواصف

وربما يتبادر الى الذهن اخواني سؤال هل بناء بيت الله يرضا به الامام وماذا

سيفعل به وبمساجد اخرى مثل مسجد الكوفه وغيرها --ولماذا -

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة الله اختي الفاضلة ام جنى

تحية لك وتقدير واحترام كبير لشخصك المبارك

بالنسبة الى الظهور المبارك كما هو معلوم لدينا من خلال الروايات الشريفة يكون في مكة المكرمة
وفي صباح يوم العاشر من محرم الحرام من عام الظهور
حيث يعلن الامام روحي فداه ارتفاع الغيبة وظهوره والاعلان عن نفسه بالبيان الاول او الخطاب العالمي الاول
اما قبر المظلومة ام ابيها فاطمة الزهراء روحي فداه فهو في المدينة المنورة ما بين المنبر والقبر الشريف
ولكن لانعلم موضعه بالتحديد اين هو في هذه البقعة الطاهرة ...؟؟
فاعتقد ان العمل الاول سوف يكون في مكة المكرمة فيقوم بتطهيرها من الارجاس وتعيين حاكما عليها
قبل حركته الى المدينة المنورة ليطهرها من الارجاس ايضا وتعيين حاكم لها ايضا

هذا نقرأه في الروايات الشريفة والله اعلم

تحية لك اختي المباركة ام جنى

[منتظر العسكري]

سؤال:

لماذا لم يكشف عن قبر المظلومة الشهيد فاطمة الزهراء روحي فداها ويدلي على موضعه سوى الامام المهدي روحي فداه فقط من بين الائمة المعصومين صلوت الله عليهم وسلامه ..........؟

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

كنا قد طرحنا سؤالا وهو لماذا يهد الامام عج بعض المساجد ومنا بيت الله الحرام
والجواب هو : أن الامام سوف يهدم ما بناه الظالمون ويعيده الى البناء الأول الذي بناه جده ابراهيم عليه السلام وولده اسماعيل. اذ أن بناء قريش للمسجد الحرام قبل بعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم بخمسين سنة، لم يكن علي قواعد ابراهيم واسماعيل بل أبتدعوا فيه وأضافوا وغيروا. ولذا يحدثنا التاريخ أن النبي كان يريد تغيير بنائه واعادته الى حاله الأول الا أن الظروف الزمانية والاجتماعية حالت دون ذلك. ومن خبر المفضل بن عمر عن الامام الصادق عليه السلام قال المفضل: يا سيدي فما يصنع بالبيت؟
قال عليه السلام: ينقضه فلا يدع منه الا القواعد التي هي أول بيت وضع للناس ببكة في عهد آدم عليه السلام والذي رفعه ابراهيم واسماعيل عليهما السلام منها، وان الذي بني بعدهما لم يبنه نبي ولا وصي ثم يبنيه كما يشاء الله وكذالك لمسجد الكوفه وغيره.

[منتظر العسكري]

اسال عن شخصيتين تحدثت عنهما الروايات المهدوية

( عند الشيعة والعامة)

في عصر الظهور المبارك هما:

هما شخصية عوف السلمي

وشعيب بن صالح التميمي

ارجو تسليط الضوء على تلك الشخصيتين لنطلع على ما تحدثت عنهما الروايات .......؟؟

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

عوف السلمي فقد ورد فيه رواية في غيبة الطوسي، عن حذلم بن بشير عن الإمام زين العابدين عليه السلام قال: (قلت لعلي بن الحسن عليه السلام صف لي خروج المهدي وعرفني دلائله وعلاماته فقال: يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة، ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق. ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند، ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي، ثم يخرج بعد ذلك) (البحار:52/213). وما يتعلق بشعيب من هذا الحديث وأنه من سمرقند مخالف لما هو مشهور في مصادرنا الشيعية من أنه من أهل الري، إلا أن يفسر بأن أصله من أهل سمرقند. وكذلك أمر خروجه قبل السفياني كما ذكرنا في محله. ويبدو أن عوفاً السلمي هذا يخرج على الحكومة السورية وليس العراقية، وأنه إن صحت روايته يكون قبل السفياني بمدة غير طويلة. أما الجزيرة التي هي مركز حركته فهي اسم لمنطقة عند الحدود العراقية السورية، وهو المعنى المفهوم للجزيرة عندما تطلق بدون إضافة كما نلاحظ في كتب التاريخ والحديث، وتسمى أيضاً جزيرة ربيعة أو ديار بكر، والظاهر أن معنى مأواه تكريت أنها تكون ملجأه قبل حركته أو بعد فشل حركته وفراره. وهي المدينة المعروفة في العراق. ويؤيد ذلك أنها قريبة من مركز حركته الجزيرة فيكون ما ورد في بعض النسخ بدلها (ومأواه بكريت أو بكويت) مصحفاً عن تكريت. ويؤيد ذلك أن الموجود في البحار وغيبة الطوسي( تكريت) فقط. وتشير الرواية إلى أنه بعد ذلك يقتل في مسجد دمشق أي يغتال فيه، أو يقبض عليه ويقتل عنده. وعلى هذا يكون خروجه من أحداث بلاد الشام، وله صلة بأحداث العراق

هذا ولي عوده انشاء الله

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السؤال هو مامدى التشابه بين داعش وحركه عوف السلمي

وان كان التشابه كبير ماهي نتائج هذه الحركه على العراق وكيف يتم الاستعداد لها

[منتظر العسكري]

اقتباس
.................................................. .......................

فقال:

(( يكون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة، ويكون مأواه تكريت وقتله بمسجد دمشق.

ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند،

ثم يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة بن أبي سفيان،

فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي،

ثم يخرج بعد ذلك))


مناقشة المقطع المبارك الاخير من ذيل الرواية الشريفة التي نقلتها لنا مشكورة اختنا الفاضلة ام جنى:
يقول:

فاذا ظهر السفياني اختفى المهدي

نستنتج من ذلك ان للامام المهدي روحي فداه قبل ظهور السفياني يكون له ظهور

وهذا يعني ارتفاع الغيبة

وبعد ظهور السفياني يحصل اختفاء للامام روحي فداه ونحن نعلم ان الاختفاء لايعني الغيبة لان لكل لفظ معنى يختلف عن الاخر


ثم يكون بعد ذلك الخروج المقدس للامام روحي فداه

هل ان هذا الظهور الاول المشار اليه في الرواية للامام روحي فداه قبل ظهور السفياني ظهور علني للناس ام ظهور خاص للخواص.........؟؟

وهل يحصل هذا الظهور عندالصيحة الرمضانية ام يحصل بعد الصيحة الرمضانية ...........؟؟

وهل ان السفياني الملعون يعرف الامام روحي فداه بشخصه ام لايعرفه ..........؟؟

الجواب المحتمل للتساؤل:

ان معنى الاختفاء عند ظهور السفياني ان السفياني لابد ان عرفه بشخصه فلذلك يختفي الامام عنه

فنكون امام احتمالين:

الاول

ان السفياني لا يعرف الامام بشخصه ولكن لان الظهور كان علنيا فعرفه فظهر السفياني بعد معرفته للامام روحي فداه ليحاربه

الثاني:

ان السفياني لايعرف الامام روحي فداه بشخصه وان الظهور خاص للخواص فقط وليس علنيا ولكن وصلت معلومة استخباراتية او و شاية من احد اتباع السفياني قد سمع به او عرفه او ماشابه ذلك فاخبر السفياني بان الامام قد ظهر في منطقة معينة , وعندما علم الامام روحي فداه بذلك وان السفياني سوف يطارده فاختفى من ملاحقة السفياني وجيشه له ومطاردتهم له

وهذا يفسر معنى الاختفاء بعد الظهور

لان السفياني يبقى يطارد الامام ويبحث عنه فمرة يبحث عنه في الكوفة واخرى في المدينة ثم يلاحقه الى مكة فيحصل الخسف الاعجازي بجيشه الملعون بين المدينة ومكة

وهذا يفسّر لنا سبب احتلال الكوفة والمدينة من قبل السفياني هو البحث عن الامام روحي فداه

ثم الخروج المقدس للامام روحي فداه

ارجو مناقشة هذا الرواية ومناقشة الاجابة المحتملة لاهمية الموضوع اخواني واخواتي

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

جوابا وتوضيحا حول مناقشة استاذنا منتظر العسكري رعاه الله وافادنا به.

اقول: حسب تصوري وما افهمه اذا اريد ان احلل مثل هكذا رواي واترك سندها واتعامل مع متنها.
فان الثابت عندي ولدى الباحثين ان الامام الحجة ع لا يظهر إلا بتحقق الصيحة الجبرائيلية المعلنة لظهوره وحجيته على الخلق باذن الله ليبدأ به مشروع السماء في التغيير انجازا للوعد الصادق من الله تعالى ذكره.
وهذا كما اخبرنا به سيكون في ليلة ال23شهر رمضان.

المهم الثاني والثابت في تحقيقي وفهمي الخاص وما هو بالعموم مشهورا عند الباحثن ان خروج السفياني الملعون سيكون في شهر رجب وقبل الصيحة/ الظهور بنحو شهرين.

وعليه لا يمكن تصور ظهور الامام الحجة ع قبل موعده وهو شهر رمضان.
اذن كيف نحل لغز الرواية السابقة في ظل الثابت من الفهم بدون تعارض .
الجواب تحتاج المسالة مزيد فهم لحركة السفياني وتفاعلها مع حدث الظهور. وهذا قد حققناه ورفعنا فيه الكثير من الاشكاليات لما وضعنا اطروحة لفهم حركة السفياني . ويترتب عليها ان خروج السفياني اوله هو كما معلوم في رجب. وسيكون تحركه العسكري داخل الاراضي السورية وهدفه مقتصر عليها ظاهرا على الاقل. وهنا لا ظهور للامام الحجة بل فقط ارهاصات ظهور لمن ينتظر.
فاذا جاء رمضان وفي هذه المرحلة نعتقد بان السفياني قد قضى على الابقع ومن معه وعلى الاصهب واستولى على منبر دمشق. فأن يوم ال23من شهر رمضان سيفاجئ اعداء الله في الاقليم والعالم بالصيحة الجبرائيلية المعلنة لظهور الامام الحجة ع وبها تنكسر الغيبة الكبرى ويتحقق في اصطلاح الباحثين الظهور الاصغر الاشبه تقريبا بالغيبة الصغرى السابقة وذالك
استعدادا ليوم القيام والخروج .
وهنا سيجعل من هذا الحدث ان يلتفت السفياني ومن ورائه الى الهدف والخطر الاهم في استراتيجيتهم ومصيرهم. وهو الامام الحجة ع السلام ومن يتبعه ومناطق تواجده وانطلاقه الاساسية وهي مكة والمدينة. والكوفة في العراق.
وهنا سوف يؤدي هذا الامر منطقيا في عرف الصراعات العسكرية الى ان يبحث السفياني عن الامام الذي ظهر واعلنته السماء ليستهدف حركته ويقضي عليها من اولها وقد ظهر بالفعل ولعله وصلت له الاشاعات عن بعض من التقى به وتلقى توجيهات وخاصتا في المدينة المنورة وبعض المدن الشيعية في الحجاز التي تفككت وضعفت.او كذالك في العراق مثلا. وهنا وبسبب رد فعل السفياني على اول ظهور الامام الحجة ع فان الامام سوف يختفي قليلا عن الانظار وعن ما يجلب الريبة والشك حتى في دوره السري والمحدود في العمل.
وهذا يفسر: فاذا ظهر السفياني اختفى الامام الحجة بدون كسر ثوابت فهمنا الاساسية .

لذالك نحتاج لاستنتاج فهم هذه الرواية الى معرفة اول خروج السفياني في شهر رجب.
ونميزها عن خروجه التسابقي مع رايتي اليماني والخرساني باتجاه الكوفة والتي بحسب تحقيقنا واطروحتنا الخاصة في هذه الحيثية نعتقد انها بعد اعلان الصيحة الجبرائيلية مباشرتا وكرد فعل عنها كما بينته الرواية الشريفة في محلها.
هذا مقدار فهمنا اذا وفقنا الله واصبنا الحق. والله اعلم
والسلام عليكم.

[الجزائرية]

اسجل حضوري

واشارك غدا بأذنه تعالى

ومأجورين على ماتقدمونه من خدمة للقضية المهدوية

بارك الله باقلامكم ..

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

ابارك لكل رواد القسم المهدوي المبارك واعضاء وزوار المنتدى وخاصه من شرف صفحتي الشعبانيه سواء مرورا كريما طيبا او مشاركه رائعه مفيده نال بها خير الدنيا والاخره انشاء الله وتبقى له صفحه مباركه تضيء اعماله وتكون له ذخرا ليوم لاتنفع به الا مثل هذه الاعمال المباركه -- واخص بالذكر اخي الذي كان خير رفيق في درب الذكر الشعباني المهدوي السيد منتظر العسكري زاده الله علما وثقافه وايمان
وكذلك اخي الرائع المسدد انشاء الله بمحمد واله الذي حباه الله بالكثير من المواهب الباحث الطائي واختي الاستاذه الرائعه الجزائريه وشيخنا الهاد وفاتحه الخير التي كانت للمسابقه اخونا البغدادي
وكل من مرت عيناه الكريمه بصمت على مسابقتنا اشكركم جميعا وابارك لكم الولاده الميمونه وجعل الله ايامكم كلها اعيادا واتمها برؤيه امامنا الذي ذابت قلوبنا بانتظاره وشرفنا بنصره والتنعم بدولته


اخواني قبل ان اختم المسابقه كان هناك سؤال لم يتم الجواب عليه --- واجده جدا مهم ويجب ان يحضى بالاجابه واعيده عليكم انشاء الله ويكون مسك الختام

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السؤال هو مامدى التشابه بين داعش وحركه عوف السلمي

وان كان التشابه كبير ماهي نتائج هذه الحركه على العراق وكيف يتم الاستعداد لها

[am-jana]

http://www.noorfatema.org/up/uploads/13483983131.gif

ان الشبه كبير بين داعش وحركه عوف السلمي والله اعلم

اما نتائج هذه الحركه على العراق فيا سبحان الله وانا اكتب هذه المشاركه استمعت وبالصدفه الى الشيخ علي الكوراني
وهو يتكلم مباشر عن داعش وكيف سوف تكسر ويكون العراق لعنه داعش -- الحمد لله هذا تسديد امامي

اما الاستعداد -- فاليو يوم مبارك والحمد لله فقد علمتنا المرجعيه كيف نستعد -- ولب الالاف نداء المرجعيه والحمد لله رب العالمين -- فانا سعيده والله واتمنى لكم السعاده --

ودمتم بخير

والحمد لله رب العالمين

http://im28.gulfup.com/2012-07-07/1341621448661.jpg

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
بارك الله بالاخت ام جنى. ورزقها التوفيق وحسن العاقبة.

التشابه الذي تسالين عنه بين داعش وحركة عوف السلمي

نقول وكما بين الاخ الشيخ الهاد في محل اخر ، ان رواية عوف السلمي فيها اولا ضعف سند.
ولكن لو تنزلنا عن السند وتعاطينا مع المتن ، فيكون فيه: ان رواية عوف السلمي واحداثه دخلة في احداث قبيل الظهور ووقت خروج السفياني في رجب ومن ثم تنتهي قصتها تقريبا بعد دخول السفياني العراق او على الاكثر بعد نزول الامام الحجة للعراق.

هذا يعني اننا هنا نتكلم في الظهور نفسه وبالتالي لا سبيل قطعي بايدينا لنقول الان ان داعش او غيرها من الحركات الارهابية او مخلفات البعث في مناطق الانبار الان هي نفسها او احدها بالقطع لها تمثل حركة عوف السلمي اذا كان لها نصيب من الحق لان الظهور اصلا لم نقطع به لعدم تحقق علاماته الحتمية الدالة على قربه.

ولكن يمكن من جهة اخرى تقييم داعش وغيرها وما يحدث في تلك المناطق من خلال مرتبة ادنى وهي فرضية عصر الظهور التي تحت منظار الباحثين. وهنا نقول نعم ممكن ان تكون داعش او اي راية عسكرية شبيهة بها او معها نواة حركة عوف السلمي الواردة في الروايات.
اما حدود خطرها فاظن انها محدودة في مناطقهم هناك ولا تصل بغداد ، لانه لا يوجد عندي دليل لحد الان يمكن به فرض ذالك
واتصور من ملابسات الواقع الحالي المشهود مع مزاوجته بالعلامات ان العراق وقت خروج السفياني ، تكون مناطق الانبار وما صعد خارجة عن سيطرة الحكومة المركزية التي تعاني الضعف والاضطراب ومشاكل داخلية ،
اي بالتعبير الذي يناسب الوقت الحاضر اذا اريد ان اضع توقع عن وضع العراق السياسي الحالي ، فسيكون والله اعلم ،
انه لا امكانية في المستقبل القريب على تشكيل حكومة جديدة - وسيبقى الوضع على ما هو عليه حتى الظهور المبارك اذا كنا حقا في عصر الظهور في علم الله
المناطق السنية في الانبار وما صعد الى اخر العراق ومناطق الاكراد: حتى وان استطاع الجيش العراقي اقتحام المناطق مثلا ، فلا يستطيع الحفاظ على تلك المناطق لوجود تمرد سياسي وشعبي على الحكومة المركزية التي يتراسها الشيعة ، هذا اذا لم يتم اعلانها منفصلة عن الدولة في وقت وضرف ما ، وهذا طبعا كله تحت فرضية عصر الظهور.

ملاحظة: هناك لعله تداعيات ومتغيرات سريعة تجعل بعض الحسابات الغير متصورة تتفعل وبالعكس وكما شهدنا ، ولا تخرج احداث سوريا والعالم عن العلاقة بها.
وشكرا

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
http://img.al-7up.com/imgcache/2013/04/16888.png

[خادمة الكوثر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم محمد

اعتذر عن التأخر بالمشاركة لكن ورد في ذهني سؤال واتمنى اسمع الجواب من الاخوة والاخوات

- هل تتوقعون ان مايحصل الان من احداث في العراق بالاونه الاخيرة هي من علامات الظهور المبارك او ممهدات لعلامات الظهور ؟؟

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

انشاء الله عزيزتي -- وتقدرين ان تتابعي مطارحات الاخوان وشيخنا الهاد في هذه الايام اكيد سوف تستفادين -- عزيزتي في هذه الامور لايمكن الجزم والله اعلم --
لكن يجب الاستعداد والتاهب وانتظار الفرج وكانه ياتي غدا ان شاء الله --- واهم عمل نقوم به نحن كمهدويات مواليات هو الدعاء بالفرج والحفظ والنصر للشيعه
ولا خوف فتاثير هؤلاء الاقزام عابر انشاء الله

ودمتي بحفظ الله

[خادمة الكوثر]

اشكركِ اختي على الرد الجميل وان شاءالله نحن من الداعين الى فرج مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف

[أميرة الصمت]

http://www.rjeem.com/up/images/rxmg15s970qohcuuqe8.gif

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

كان اروع لو كنت مشاركتنا به ان شاء الله بمسابقات قادمه ننتظر مشاركاتك

شكرا على المرور

[النسر الطائر]

سؤال لكل الاخوه والاخوات ...
ماهي ضابطة معرفة الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) وكيف نميز دعوته الحقه من الدعاوي الضاله وهل يعرف بالصفات ام بتصريح منه بانه هو الامام روحي له الفداء

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم اخي --- اشكر مرورك

كيف نعرف الامام عند الظهور -- اعتقد هذا سؤالك

يقول الإمام الصادق عليه السلام عندما سُئل كيف لنا أن نعلم ذلك؟
قال عليه السلام: (يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة عليها مكتوب طاعة معروفة).
لكن هناك سؤال ثانٍ يقول كيف نعرف هذه من هذه؟
قال عليه السلام: يعرفه من كان سمع به من قبل.
ورواية أخرى تقول:
(يُصدَّق بها من كان مؤمناً بها من قبل أن تكون)يعني أولئك المؤمنين به قبل ظهوره
على هذا الأساس أصبح شيعة أهل البيت أفضل من غيرهم لأنهم يتميزون بالوعي السياسي والديني والثقافي، وليست المسألة أن إعجازاً في السماء يراه كل الناس حتى اليهودي والنصراني ويخضعون لذلك الإعجاز ولا فضل حينئذٍ للشيعة على غيرهم، الرواية تتحدث عن وعي الشيعة وفضلهم
.واسألك اخي ما الذي يميزك كشيعي عن غيرك -- طبعا تقول لي بمعرفه حقيقه ال البيت -- ومبايعتهم على الحب والطاعه والاتباع -- وهل مثل ال البيت من يضيع اتباعه فلا تخف
قال الامام عليه السلام : (إن أمرنا أبين _ أوضح _ من هذه الشمس)

فماعليك لتثبت المعرفه سوى قراءه الروايات التي تتحدث عن صفات الامام (علما ففي مسابقتنا هذه ستجد تفاصيل جدا ممتازه تساعدك على ماتريد ) وكذلك روايات تتحدث عن العلامات التي تسبق الظهور المبارك والتي تكون مع الظهور وهكذا
واخيارا ومن الامور الجدا مهمه الدعاء
أَللّهمَّ عرِّفْنِي نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ، أَللّهمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي

واعذرني عن التقصير -- جعلنا جميعا من انصار امامنا الحجه

[النسر الطائر]

شكرا لك اخت الفاظله على مرورك الكريم ولاكن الجواب غير تام ولتقريب الفكره اقول ماهو دليل الامام روحي له الفداء الذي يحتج به على القوم اثناء الظهور هل هو دليل علمي ام مادي وهل الانصار والاصحاب يعرفونه دون ان يشير هو لنفسه المباركه بانه هو الامام ام الاصحاب يعرفونه من خلال صفاته

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

هذه الروايه اليست دليل مادي
قال عليه السلام: (يصبح أحدكم وتحت رأسه صحيفة عليها مكتوب طاعة معروفة).

اصحاب الامام يجمعهم الله لهو كقزح الخريف اخي فالامر رباني -

ثم ان الامام روحي فداه عند خروجه وبين الركن وامقام يعرف بنفسه هو بقيه الله وهو من وابن من
بالاضافه الى علامه الصيحه والنداء باسمه الذي يسبق القيام المبارك
واقول لك بان الذي ينتظره قبل قيامه يعرفه بعد قيامه وكما في الروايه في المشاركه السابقه

فالامام يعرف بنفسه والله يؤيده بالمعاجز التي تعرف به مثل النداء والصيحه والكل يعرفه من هذا والمتتبع والمنتظر يعرفه من صفاته وعلامات ظهوره التي ذكرت بالروايات

الايكفي هذا به معرفه -- وفوق كل هذا امرهم باين واوضح من الشمس كما ذكر الامام لاصحاب الفطره السليمه جعلنا الله جميعا منهم

[منتظر العسكري]

عن الباقر عليه‌السلام في حديث له عن الملاحم ، قال :



«وجاءت صيحة من السّماء
بأنّ الحقّ فيه وفي شيعته ، فعند ذلك خروج قائمنا ، فإذا خرج أسند ظهره إلى
الكعبة ، واجتمع إليه ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلاً ، وأوّل ما ينطق به هذه الآية :
(بَقِيَّةُ اللّهِ خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنِينَ)



ثمّ يقول :


أنا بقيّة اللّه في أرضه وخليفته ،
وحجّته عليكم ، فلا يسلّم عليه مسلّم إلّا قال :


«السّلام عليك يا بقيّة اللّه في
أرضه» ،



فإذا اجتمع إليه العِقد ، وهو عشرة آلاف رجل ، خرج ، فلا يبقى في
الأرض معبودٌ دون اللّه عزّوجلّ من صنم وغيره إلّا وقعت فيه نارٌ فاحترق ،



وذلك بعد غيبة طويلة ، ليعلم اللّه من يطيعه بالغيب ويؤمن به»
.
وعن أبي عبداللّه عليه‌السلام ، سأله رجل عن القائم يسلّم عليه بإمرة المؤمنين؟ قال :


«لا ، ذاك اسم سمّي اللّه به أمير المؤمنين عليه‌السلام ، لم يسمّ أحد قبله ولا يسمّي به بعده
إلّا كافر»



قلت : جعلت فداك كيف يسلّم عليه؟



قال عليه‌السلام :


«يقولون : السّلام
عليك يا بقيّة اللّه ثمّ قرأ :


(بَقِيَّةُ اللّهِ خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنِينَ)


وعن الإمام عليّ بن محمّد الهادي عليه‌السلام في حديث له قال :


«وعليه تجتمع هذه
الأمّة ثمّ قرأ :


(بِسمِ اللّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم* بَقِيَّةُ اللّهِ خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنِينَ)


ثمّ قال : نحن بَقِيَّةُ اللّه»