شبهة : الباقر ع يأمر الشيعة بترك النساء عرضة للسفياني!!!.

[الشيخ الهاد]

أخرج النعماني (380 هـ) في كتاب الغيبة قال :
حدثنا ابن عقدة ، عن علي بن الحسن التيملي ، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول :
اتقوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع ، والاجتهاد في طاعة الله ، وإن أشد ما يكون أحدكم اغتباطا بما هو فيه من الدين لو قد صار في حد الآخرة ، وانقطعت الدنيا عليه فإذا صار في ذلك الحد عرف أنه قد استقبل النعيم والكرامة من الله ، والبشرى بالجنة ، وأمن ممن كان يخاف ، وأيقن أن الذي كان عليه هو الحق وأن من خالف دينه على باطل ، وأنه هالك . فأبشروا ثم أبشروا ! ما الذي تريدون ؟ ألستم ترون أعداءكم يقتلون في معاصي الله ، ويقتل بعضهم بعضاً على الدنيا دونكم ، وأنتم في بيوتكم آمنين في عزلة عنهم ، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم ، وهو من العلامات لكم ، مع أنّ الفاسق لو قد خرج ، لمكثتم شهراً أو شهرين بعد خروجه ، لم يكن عليكم منه بأس، حتى يقتل خلقا كثيراً دونكم .
فقال له بعض أصحابه : فكيف نصنع بالعيال إذا كان ذلك ؟!.
قال عليه السلام : يتغيب الرجال منكم عنه ؛ فان خيفته وشرته فإنّما هي على شيعتنا ، فأمّا النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى .
قيل : إلى أين يخرج الرجال ويهربون منه ؟!.
فقال عليه السلام : من أراد أن يخرج منهم إلى المدينة أو إلى مكة أو إلى بعض البلدان ثم قال : ما تصنعون بالمدينة وإنما يقصد جيش الفاسق إليها ، ولكن عليكم بمكة ؛ فإنّها مجمعكم وإنّما فتنته حمل امرأة تسعة أشهر ولا يجوزها إنشاء الله.

قلت أنا الهاد : إسناده موثق صحيح .
والشبهة مدفوعة من الأساس بقول الباقر عليه السلام : فأمّا النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى . وعلّة ذلك بحسب تفاصيل الرواية أعلاه أمور ..

الأوّل : قصر مدّة ملك السفياني .
الثاني : شهران من هذه المدّة ليس على كلّ الشيعة بأس ؛ لكون السفياني منشغل بمقاتلة غير الشيعة ؛ من باب جعل الله سبحانه بأسهم بينهم لعنهم الله تعالى .
الثالث : من الطبيعي أن يكون همّه الرجال لا النساء ، إذ لا مصلحة له في قتل النساء والأطفال..؛ فصرف همّه إلى قتلهنّ يفوّت عليه السبق العسكري في مجالدة أهل الحق الذين في المدينة ومكّة .

تنبيه :
لا يعني النص أعلاه -بأيّ وجه- الإخبار أنّ النساء آمنات مطلقاً في حلّهنّ وترحالهنّ ،إذا خرج هذا الملعون..؛ فإنّه بمضميمة الأخبار الأخرى يقتل المرأة والطفل والشيخ العجوز إذا مرّوا بطريقه واعترضوا سبيله ، وإنّما المقصود أنّ همّه قتل غير النساء ، وهو لا ينافي أنّه سيقتلهنّ إذا مرّوا في طريقه ..
يشير إلى ذلك الاستثناء في قول الباقر عليه السلام : فأمّا النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى ، وهو يفيد أنّ غالب النساء والأطفال في مأمن منه إلاّ ما شاء الله تعالى..

سؤال : هل الأمر بالخروج إلى مكّة، واجب فوري أم لا؟!!
قلت ، جوابه فيما رواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن عيص بن القاسم ، قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول :
(عليكم بتقوى الله ، وحده لا شريك له ، وانظروا لأنفسكم ، فو الله إنّ الرجل ليكون له الغنم فيها الراعي ، فإذا وجد رجلاً هو أعلم بغنمه من الذي هو فيها ، يخرجه ويجي ء بذلك الرجل الذي هو أعلم بغنمه من الذي كان فيها..، والله لو كانت لأحدكم نفسان يقاتل بواحدة يجرب بها ، ثمّ كانت الأخرى باقية ،فعمل على ما قد استبان لها ، ولكن له نفس واحدة ، إذا ذهبت ، فقد والله ذهبت التوبة ، فأنتم أحق أن تختاروا لأنفسكم إن أتاكم آت منّا ، فانظروا على أي شيء تخرجون ، ولا تقولوا خرج زيد فإنّ زيداً كان عالماً، وكان صدوقاً ، ولم يدعكم إلى نفسه ، إنّما دعاكم إلى الرضا من آل محمد عليهم السلام ، ولو ظهر لوفى بما دعاكم إليه ، إنّما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه ، فالخارج منّا اليوم إلى أي شيء يدعوكم إلى الرضا من آل محمد عليهم السلام ، فنحن نشهدكم أنا لسنا نرضى به ، وهو يعصينا اليوم ، وليس معه أحد ، وهو إذا كانت الرايات والألوية أجدر أن لا يسمع منّا إلاّ مع من اجتمعت بنو فاطمة معه ، فو الله ما صاحبكم إلاّ من اجتمعوا عليه ، إذا كان رجب فأقبلوا على اسم الله عزو جل ، وإن أحببتم أن تتأخروا إلى شعبان ، فلا ضير ، وإن أحببتم أن تصوموا في أهاليكم ، فلعل ذلك أن يكون أقوى لكم ، وكفاكم بالسفياني علامة.

قلت : إسناده حسن حجّة صحيح دون كلام .

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
احسنتم اخي الشيخ الهاد في هذا التوضيح

لي سؤال لتعم الفائدة طالما ذُكر هذا الموضوع. وهو هل الالتحاق بمكة اي بالامام الحجة ع امر شرعي و متعلق بالناس في كل انحاء الارض ام في منطقة الظهور او ماذا ترون هنا فقهيا فيه

[الجزائرية]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل احسنت واجدت كعادتكم ..

الاخ الفاضل الباحث الطائي الاجابة على تساؤلكم , اعتقد ان مبايعة الامام لاتختص بمنطقة دون اخرى او فرد دون اخر فالنصرة والمبايعة , تشمل الكل دون استثناء ...

فمثلا الحديث الوارد عنهم عليهم السلام " فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج.." فكما ان المبايعة تشمل الكل فمذلك النصر ة ..

ونترك التوضيح اكثر للشيح الفاضل فربما لديه رأي اخر ..

موفقين دوما .

[الشيخ الهاد]

بسمه تعالى
احسنتم اخي الشيخ الهاد في هذا التوضيح

لي سؤال لتعم الفائدة طالما ذُكر هذا الموضوع. وهو هل الالتحاق بمكة اي بالامام الحجة ع امر شرعي و متعلق بالناس في كل انحاء الارض ام في منطقة الظهور او ماذا ترون هنا فقهيا فيه

جناب الأستاذ المدقق الطائي باركه الله تعالى وزاد شرفه..
من القواعد المسلّمة بين علمائنا -في ما يسمّى بعلم أصول الفقه- هو أنّ الخطابات الشرعيّة -أوامر ونواه- عامّة لكلّ بالغ عاقل من بني الإنسان ، كافراً كان أم مؤمناً، ولا يسعنا سرد الأدلة التامّة في ذلك ... ؛ فعلى هذا فالأمر بالخروج إلى مكّة يتناول -في الأصل- جميع أهل الأرض..، وإن كان المعاصرون للمعصوم هم المقصودون أولاً ..

فقوله تعالى -فيما تسالموا عليه- : (كتب عليكم الصيام) يتناول كل بالغ عاقل حتى حتى الهنود الحمر ، وإن كان الصحابة هم المقصودون أولاً !!!!!!!!

لكن اعترضهم أنّ هناك من لم يصله البيان ؛ كالهنود الحمر ، فكيف التوفيق؟!!.

أجابوا عن هذا قالوا: إن لم يصله البيان عن قصور = (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)، فلا شيء عليه ؛ إذ لا تنجيز في الأحكام والأوامر والنواهي من دون بيان ، حتى لو كان في أصل التشريع مشمولاً بها ..

لكن إن كان المكلف البالغ العاقل ؛ أياً كان، قد قصّر = (استطاع أن يتعلّم، فعاند ولم يتعلّم الشريعة) ، فهو مؤاخذ يوم القيامة ..

الزبدة : يجب على كل بالغ عاقل وصله البيان الالتحاق ، لكن لا على الفور ، وأمّا المستضعف القاصر ، فهو وإن كان مشمولاً بالحكم شأنياً ، لكن لا يجب عليه فعلياً ما لم يصله البيان ..

تنبيه :
المعجزة المهديّة ؛ كالصيحة ، والنداء من السماء ووو؛ آيات عظمى توجب على كل بالغ السؤال والبحث والفحص حتى لو كان قاصراً قبلها..؛ ضرورة أنّها (=المعاجز) كفيلة برفع القصور عن كلّ بالغ عاقل من بني آدم ..، حتى الكافر بعيد الشقة ..، فإنّ الظاهر أنّ أكثر أهل الأرض سيؤمنون بالمهدي صلوات الله عليه بسبب ذلك ، لكن تباعاً ، الأمثل فالأمثل ..
أظن أن هذا يكفي ، وإلا فالبسط فيه طويل لا يسعه منتدى ..

[الشيخ الهاد]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل احسنت واجدت كعادتكم ..

الاخ الفاضل الباحث الطائي الاجابة على تساؤلكم , اعتقد ان مبايعة الامام لاتختص بمنطقة دون اخرى او فرد دون اخر فالنصرة والمبايعة , تشمل الكل دون استثناء ...

فمثلا الحديث الوارد عنهم عليهم السلام " فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج.." فكما ان المبايعة تشمل الكل فمذلك النصر ة ..

ونترك التوضيح اكثر للشيح الفاضل فربما لديه رأي اخر ..

موفقين دوما .

الأستاذة الأديبة المخلصة الجزائريّة دفع الله تعالى عنها وعن ذويها كلّ سوء ..
نطق روح القدس على لسانكم أخيتي ، جزاكم الله تعالى خير جزاء المحسنين ..
وهنيئاً لكلّ الأخوة في هذا المنتدى إدارتكم العلميّة الرصينة ، كثر الله تعالى مثلكم بحق مهدي آل محمد ، وثبّتكم الله وإيانا على القول الثابت ..

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

سلمكم وادامكم شيخنا --- والله نعجز عن الشكر

سؤالي شيخ تغيب الرجال وهروبهم يكون على مافهمت في وقت خروج السفياني
وهروبهم الى مكه -- لكن قبل ذلك ومما فهمناه من سياق الروايه ان الشيعه سيبتلون
باعداء لهم ياتي السفياني ويجعله الله سيف عليهم -- في فتره ماقبل خروج السفياني هل يشملها التغيب والهروب --- وما يدرينا لعلها هذه الفتره
ام هل للرجال الخيره بين القتال والتغيب
وهل الدفاع الكفائي يجعل لهم الخيره -- ارجو ان لا اكون اتعبك في اسئلتي شيخ
فانت معين علم ونحن عطشى

[الجزائرية]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

سلمكم وادامكم شيخنا --- والله نعجز عن الشكر

سؤالي شيخ تغيب الرجال وهروبهم يكون على مافهمت في وقت خروج السفياني
وهروبهم الى مكه -- لكن قبل ذلك ومما فهمناه من سياق الروايه ان الشيعه سيبتلون
باعداء لهم ياتي السفياني ويجعله الله سيف عليهم -- في فتره ماقبل خروج السفياني هل يشملها التغيب والهروب --- وما يدرينا لعلها هذه الفتره
ام هل للرجال الخيره بين القتال والتغيب
وهل الدفاع الكفائي يجعل لهم الخيره -- ارجو ان لا اكون اتعبك في اسئلتي شيخ
فانت معين علم ونحن عطشى

حياك الله مشرفتنا الغالية الوردة ام جنى , لعل الشيخ الفاضل الهاد مشغول بالاجابة عن اسئلة الاخوة فسنجيب الى حين فراغه من الاجابات , ولو ان اجابتنا لاتضاهي اجابة الشيخ سلمه الله ..

اختي الغالية الرواية تذكر قال عليه السلام : يتغيب الرجال منكم عنه ؛ فان خيفته وشرته فإنّما هي على شيعتنا ، فأمّا النساء فليس عليهن بأس إنشاء الله تعالى .


اي عن السفياني لعنه الله عند خروجه , اما قبل هذا ومايحدث من ابتلاء وقتل وتنكيل فليس فيه اي ارشاد او توجيه حول تغيب الرجال , والسبب في ذلك ان الامر قبل خروج السفياني اهون بكثير من خروجه , لانه ربما قبل خروجه سيكون هناك دفاع وقتال ومواجهة اما عند خروجه فالامر بالتغيب عنه كونه قوة ناقمة هدفها الشيعة والقضاء عليهم نهائيا , وكون هذه القوة ستواجه بقوة اليماني والخراساني , فكان هذا التوجيه من الامام , بالتواري عنه لعنه الله حتى لايقضي على الرجال جميعا لان همه سيكون قتل الشيعة والتنكيل بهم , وكما تذكر الروايات انه سيقوم باحماء قدور الزيت ورمي اطفال الشيعة فيها في شوارع الكوفة , وهذا يدل انه عندما لم يجد رجالا يسحب الاطفال ويقتلهم , وبعدها يأسر النساء فيواجهه جيش الخراساني ويحرر النساء ...الخ كما تذكر الروايات الشريفة ..

اما مسألة الجهاد او الدفاع الكفائي فلم افهم قصدك منه اختي فالجهاد الكفائي فتوة اصدرها سماحة المرجع الاعلى نظرا للظروف الر اهنة , ولكل زمن احداث وتغيرات تختلف عن الزمن الاخر , وبذلك ستتغير الفتاوي والارشادات مع تغير الظرف , فلا دخل للجهاد الكفائي بما ورد في الرواية الشريفة ..
نرجوا ان نكون افدناكم بهذا القليل

وربما للشيخ الفاضل راي اخر
موفقين دوما ..

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اشكر اهتمامك يااستاذه الكل -- احسنت الجواب

قصدت من سؤالي عن الدفاع الكفائي فقهي :: وليس علاماتي

وعموما حبيبتي بحثت وعرفت فانا لا اصبر على شيء اجهله كثيرا

اكرر شكري

[س البغدادي]

سماحة الشيخ الهاد ،،
حياكم الله ،،
عفوا سؤالنا هنا ربما خارج نطاق مبحث الطرح لجنابكم الفاضل ،،ولكن هو يسير مع مجرى الأحداث ،،
شيخنا تساؤلنا هنا عن مغزى الفتوى الكفائية الصادرة من سماحة المرجع الأعلى سيدنا السستاني حفظه الله ورعاه ،،،
اي بما معناه ،،
هل الظروف هنا قد استحكمت لأجل هذه هذه الفتوى مع عفوا سماحة الشيخ قياسا للظروف السابقة من دخول المحتل او تفجير المرقدين الطاهرين في سامراء ،،
عفوا سماحة الشيخ ليس من باب التشكيك لا سامح الله من مبتغى الفتوى ،،،
لكن فقط للأيضاح ،،،

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

ام جنى الغالية حبيبتي في اي وقت اسألي ولاتترددي وسنجيبك ان استطعنا وبخدمتكِ ياغالية ..

الاخ الفاضل البغدادي عفوا من بعد اذن سماحة الشيخ الهاد سلمه الله تعالى , اود ان ابين امرا حول ما اثرتموه من تساؤل , وبعدها انتظر معكم اجابة سماحة الشيخ على تساؤلكم ..

قضية فتوى المرجع الاعلى سماحة السيد السستاني (حفظه الله) , اخينا الفاضل انتم من الفئة المثقفة ولله الحمد وجنابكم وباقي الاخوة في القسم المهدوي بغنى عن التعريف , برأيكم هل قضية فتوى (الجهاد) بهذه البساطة والسهولة ؟!! الجهاد يعني حرب شوارع وسفك دماء وليس بالامر السهل مطلقا وسأترك توضيح مفهوم الجهاد على سماحة الشيخ الهاد ليوضحه لنا اكثر , وهناك من يثير ويتهجم ويلمح كل هذا القتل والتفجير ولم يفتي السيد بالجهاد الان فقط افتى بالجهاد !!

لو تمعنتم اخي الفاضل في قضية التفجيرات ودخول المحتل الى ارض العراق في هذه الحالة لو افتي بالجهاد , جهاد مَن ؟! المحتل لم يباشر بالقتل ولم يبيح حرمات ولا ولا , وهذا لايخفى عليكم , فالجهاد على ماذا ؟! ثم ان الامريكان خرجوا من العراق , ولم يبقوا فيه الامور السياسية الاخرى ما علينا بها ولكن نتكلم عن الوضع العام , قضية تفجير المرقدين العسكريين لو افتي الجهاد , جهاد من؟! ايدي خبيثة قامت بضرب المرقدين من وراء ستار مظلم , فالجهاد على ماذا؟! طيب اترى السيد السستاني دام ظله من اصحاب العقول الطائشة وحاشاه حتى يأتي من يقبعون في بيوتهم منعمين لايملكون الا قال فلان وعلان والتهجم على فلان وفلان يريدون بذلك ان يعلموا مرجعا وعالما كالمرجع الاعلى متى يفتي ومتى يترك !!

بالرغم من الظروف القاسية التي يمر بها البلد ومع ذلك لم يفتي السيد بالجهاد المطلق , بل اعلن الدفاع الكفائي وهذا ان دل انما يدل على عظم وخطورة فتوى الجهاد ...

ثم انظر يااخي الفاضل , المرجع الاعلى مرجعا للطبقات عديدة طبقة مثقفة وطبقة متوسطة وطبقة جاهلة و و و الخ , فهل الكل يتفهم الامر كما تفهمت انت الموقف؟!

الان سماحة المرجع الاعلى اعلن الدفاع الكفائي وليس(الجهاد المطلق) , تعال وانظر الى الشوارع قد اكتضت بالناس والاسلحة في كل مكان والاطلاقات بغير معنى وغيرها من الامور لاداعي لذكرها ولانريد ان نثيرها ...

طبعا عذرا على شدة اللهجة ولكن طفح الكيل من البعض صراحة , يثيرون قضايا من دون دراسة اوفهم للقضية فقط طقطقة ازرار الكيبورد ...

اشكركم كثيرا اخي الفاضل البغدادي على اثارة هذا التساؤل كما انني انتظر بشغف اجابة الشيخ الفاضل الهاد ..

[س البغدادي]

إختنا المجاهدة ،الجزائرية حفظكم الله ،،
حقيقة كل ما نطقت به هو عين ما نراه ،،
ومع ذلك انتظر رأي سماحة الشيخ الهاد ،،
بوركتم أيها المجاهدة الفاضلة

[حسين كاظم 0]

, وكما تذكر الروايات انه سيقوم باحماء قدور الزيت ورمي اطفال الشيعة فيها في شوارع الكوفة , وهذا يدل انه عندما لم يجد رجالا يسحب الاطفال ويقتلهم , وبعدها يأسر النساء فيواجهه جيش الخراساني ويحرر النساء ...الخ كما تذكر الروايات الشريفة ..


السلام عليكم اختي الموالية ( الجزائرية ) سددكِ الله لكل خير .. اقتبس جزء من كلامكِ
انااعتقد ان رواية ان السفياني سيحمي القدور ويرمي بأطفال الشيعة في هذه القدور ويقتل كل من اسمه احمد محمد حسين فاطمة زينب الخ ... هي من تهويل الامويين والعباسيين ولا اجد صحة لها . والله اعلم ربما انا على خطأ ..

لكن سأقتبس كلام الشيخ الكوراني حفظه الله من موقعه ...

وقد بلغ الأمر أنه عندما كانت بغداد تواجه يومياً عشرين سيارة مفخخة ، اتصل بي أحد المؤمنين يسألني عن السفياني !
فقلت له: الوضع الذي أنتم فيه أشد من السفياني ، لأن السفياني لا يحكم العراق ولا يدخل الكوفة كما يتصور البعض ، فالكوفة تأتي بمعنى العراق وتأتي بمعنى مدينة الكوفة ، والقدر المتيقن أن جيش السفياني قوات محدودة تُسْتَدْعى إلى العراق لحفظ الأمن في منطقة معينة وفترة قصيرة .
الذي يحكم العراق أهله ، والموجة لأهل العراق مستمرة إلى ظهور الإمام سلام الله عليه ، والسفياني له دور محدود في العراق . ولا يبعد أن أهل منطقة يطلبون قوة من خارج العراق لحفظ الأمن فيها .
وبمجرد أن يظهر الإمام المهدي سلام الله عليه ويسيطر على الحجاز يهرب السفياني من العراق وينسحب .
ما مَرَّ على العراق بعد سقوط الطاغية أشد من جيش السفياني، فقد قُتل الألوف من قبل أصحاب السفياني مشايخ الحيوانات المفخخة !

[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين المعصومين ..
الأساتذة الأجلاء ..
البغدادي ، حسين كاظم ، الجزائرية زاد الله شرفهم ..

في الحقيقة، فإنّ مدار فتوى الفقيه الجامع للشرائط فيما نحن فيه من لزوم الدفاع عن الحرمات والأعراض ولو سفك من أجل ذلك الدم ، هو الاطمئنان بل القطع العقلي والعقلائي النوعيين، ناهيك عن النصّ الشرعي..، أنّ في عدم الدفاع هلاك عام للشيعة..

الزبدة : مدار الفتوى فيما نحن فيه بإيجاز ، هو حصول القطع ، ولا أقل من الاطمئنان المتاخم للقطع واليقين ، بأنّ عدم الدفاع يكون سبباً للهلاك الشمولي العام للشيعة ، أو للمسلمين ، أو لعموم الشعب ..
ولا وجود لمثل هذا القطع ، عهد الزرقاوي ، ولا الأمريكان ، ولا تفجير المرقدين ، ولا مقتل السيد باقر الحكيم رحمه الله تعالى ولا ولا ..، كما أفادت وأجادت الأستاذة الجزائريّة ..

إذ لم يكن الزرقاوي قوة إجراميّة مهيمنة كداعش ، ولا أنّ مجرمي الأمريكان ، وكلهم خبث ولعنة ، قد سفكوا الدم وأعلنوا استئصال الشيعة والمسلمين ، ولا أنّ تفجير الحرمين ينساق في هذا المجرى ..

[الشيخ الهاد]

السلام عليكم اختي الموالية ( الجزائرية ) سددكِ الله لكل خير .. اقتبس جزء من كلامكِ
انااعتقد ان رواية ان السفياني سيحمي القدور ويرمي بأطفال الشيعة في هذه القدور ويقتل كل من اسمه احمد محمد حسين فاطمة زينب الخ ... هي من تهويل الامويين والعباسيين ولا اجد صحة لها . والله اعلم ربما انا على خطأ ..

لكن سأقتبس كلام الشيخ الكوراني حفظه الله من موقعه ...

وقد بلغ الأمر أنه عندما كانت بغداد تواجه يومياً عشرين سيارة مفخخة ، اتصل بي أحد المؤمنين يسألني عن السفياني !
فقلت له: الوضع الذي أنتم فيه أشد من السفياني ، لأن السفياني لا يحكم العراق ولا يدخل الكوفة كما يتصور البعض ، فالكوفة تأتي بمعنى العراق وتأتي بمعنى مدينة الكوفة ، والقدر المتيقن أن جيش السفياني قوات محدودة تُسْتَدْعى إلى العراق لحفظ الأمن في منطقة معينة وفترة قصيرة .
الذي يحكم العراق أهله ، والموجة لأهل العراق مستمرة إلى ظهور الإمام سلام الله عليه ، والسفياني له دور محدود في العراق . ولا يبعد أن أهل منطقة يطلبون قوة من خارج العراق لحفظ الأمن فيها .
وبمجرد أن يظهر الإمام المهدي سلام الله عليه ويسيطر على الحجاز يهرب السفياني من العراق وينسحب .
ما مَرَّ على العراق بعد سقوط الطاغية أشد من جيش السفياني، فقد قُتل الألوف من قبل أصحاب السفياني مشايخ الحيوانات المفخخة !

الأستاذ الكريم حسين كاظم زاد الله شرفه..
ما نقلتموه عن الشيخ الكوراني حفظه الله تعالى مليح جدّاً ، وهو يوافق الروح المطويّة في بعض الأخبار المعتبرة ..
يا مولاي ، في كلّ فترة عصيبة مرّت على الشيعة في ما تصرم من التاريخ ، دجال وسفياني ، وان اختلفت الاشكال وتعددت العناوين ..

ويؤيّد ما تفضلتم به ما قد ورد من أنّ السفياني ، لقلّة فترة ملكه ، سيكون منشغلاً بملاحقة المهدي في مكة والمدينة ، وقبلها سيكون منشغلاً بقتال غير الشيعة ..

لكن مع ذلك ، فالسفياني غاية في الإجرام ، وقد ورد في بعض الأخبار الصحيحة التي سردناها قبل يومين في هذا المنتدى ، أنّ خبث السفياني قد بلغ به أن يدفن أم ولده في التراب وهي حيّة ، مخافة أن تدلّ عليه ..

فهذا في عمومه ما أرادت الأستاذة الجزائريّة الإشارة إليه

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

انا اتفق وكما اورده بعض الباحثين من انّ تضخيما جرى على روايات السفياني لمصلحة ما ومن جهات ما .
ولكن في نفس الوقت لا يمكن القوق بان خطره بسيط محدود رغم حتى صغر مدته في الروايات.

السبب في ذالك وبتقديري والكثير لعله من الباحثين ، ان السفياني يشكل في وقته وتوقيته الحساس الخطر الاكبر في منطقة الظهور على ظهور الامام الحجة وثورته وشيعته ، هذا من جهة
الجهة الاخرى التي لعلها اغفلها قليلا البعض ، هي فتنته العقائدية في حركته. وهذه مهمة جدا.

اضف الى ذالك فان الحسابات القياسية ليست دائما هي توصل لحقيقة الفهم.
بمعنى ، انه وان كان مثلا ما سيفعله السفياني من قتل في شيعة العراق وبالمدة المحدودة له اقل بكثير مما حصل بالشيعة العراقيين على ايدي سفيانيين وامويين وجبابرة قبله. ولكن هذا قياس غير كافي وان كان مهم. حيث يؤخذ بالحسبان هنا ايضا وضع الشيعة وحالهم العام ومصيرهم وهدفهم مع امامهم في ذالك الوقت الذي كما كان حال رسول الله ص والعصبة التي معه في معركة بدر. فان قضى عليهم الكفار ضاع كل شيئ ولكن بالعدد فهم لا قيمة لهم كثيرا لانهم بضعة مئات. فتامل

الخلاصة: ارى ان مسالة السفياني وخطرها بالروايات حتى بعد التنقيح والتصحيح تبقى كبيرة بالبعدين المادي والمعنوي العقائدي ، والعقل والاحتياط يستوجب الحذر في قضيته. والله ارحم الراحمين.
وشكرا

[الشيخ الهاد]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

سلمكم وادامكم شيخنا --- والله نعجز عن الشكر

سؤالي شيخ تغيب الرجال وهروبهم يكون على مافهمت في وقت خروج السفياني
وهروبهم الى مكه -- لكن قبل ذلك ومما فهمناه من سياق الروايه ان الشيعه سيبتلون
باعداء لهم ياتي السفياني ويجعله الله سيف عليهم -- في فتره ماقبل خروج السفياني هل يشملها التغيب والهروب --- وما يدرينا لعلها هذه الفتره
ام هل للرجال الخيره بين القتال والتغيب
وهل الدفاع الكفائي يجعل لهم الخيره -- ارجو ان لا اكون اتعبك في اسئلتي شيخ
فانت معين علم ونحن عطشى

الأستاذة الذكيّة أم ناجي باركها الله تعالى ..
أشيد بإجابة الأستاذة الجزائريّة رحمها الله تعالى ..، فلم تجانب الصواب زاد الله فضلها ..، وأعتذر -بسبب عدم الفسحة وكثرة المشاغل- أني لم ألتفت لسؤالكم الشريف ..
أما سؤالكم ، عن الحكم قبل خروج السفياني ، فالحكم بالدفاع عن الحرمات والمقدسات إذا توفرت شرائطه وانوجد موضوعه، كما توفرت بسبب داعش لعنه الله ، واجب على المكلفين إما عينا وإمّا كفاية بحسب الشروط الموضوعيّة .. ، وهذا عند الفقهاء مسلّم في كل عصر ..

أما ما بعد خروج السفياني ، فأمر الإمام الصادق عليه السلام بالالتحاق بالمهدي صلوات الله عليه في مكة والمدينة ، مع ملاحظة قصر مدة ملك السفياني أولاً ، وانشغاله بمقاتلة غير الشيعة ثانياً، وصرف همه إلى مقاتلة المهدي عليه السلام في مكة والمدينة ، كل هذا يشير إلى أنّ حكم الدفاع لا معنى له ؛ إذ ما نحن فيه تهيئة للجهاد المطلق مع الإمام المهدي صلوات الله عليه ..

لكن ، هل هذا يلغي ،حكم الدفاع عن الحرمات من الأساس ؟!!!
فلو فرضنا أنّ هناك مجموعة من المؤمنين -بعد خروج السفياني- يريدون الالتحاق بالمهدي في مكة ، لكن اعترضتم سريّة من سرايا السفياني تريد الإجرام دماءً وأعراضاً ، فما الحكم ؟!!.

لا ينبغي الارتياب ، بوجوب الدفاع عن الأعراض في هذا الفرض ؛ للعمومات ؛ كقول النبي : من قتل دون عرضه فهو شهيد . ولأنّ أمر الإمام الصادق بالخروج لا ينافي الأمر بالدفاع عن الأعراض والحرمات إطلاقاً ، بل ليس في كل الشريعة أنّ الأمر بالالتحاق بالمهدي صلوات الله عليه ، يعني حرمة الدفاع عن الأعراض ..

مثال آخر أختنا الحاجة أم ناجي !!!
وأعتذر منه ، لكنّه ضروري للفهم الشرعي ، فلو أنّ أحد المؤمنين بعد خروج السفاني قاصداً مكة ليكون مع الإمام المهدي عليه السلام ، وهو في الطريق وجد خبيثاً يريد اغتصاب مسلمة مستضعفة موالية ، فما الحكم برأيكم ؟!!!!.

لا شكّ ولا ريب أنّ الدفاع عن العرض في هذه الصورة واجب عيني ، وامر الإمام الصادق عليه السلام بالخروج إلى مكة التحقاً بالمهدي عليه السلام لا ينافي هذا أبداً ، بل الثاني مقدّم على ذاك من باب التزاحم بين الأهم وهو وجوب الدفاع العيني عن العرض ، وبين المهم وهو الالتحاق بالمهدي ..
أرجو أن يكون كافياً ..

[الجزائرية]

السلام عليكم اختي الموالية ( الجزائرية ) سددكِ الله لكل خير .. اقتبس جزء من كلامكِ
انااعتقد ان رواية ان السفياني سيحمي القدور ويرمي بأطفال الشيعة في هذه القدور ويقتل كل من اسمه احمد محمد حسين فاطمة زينب الخ ... هي من تهويل الامويين والعباسيين ولا اجد صحة لها . والله اعلم ربما انا على خطأ ..

لكن سأقتبس كلام الشيخ الكوراني حفظه الله من موقعه ...

وقد بلغ الأمر أنه عندما كانت بغداد تواجه يومياً عشرين سيارة مفخخة ، اتصل بي أحد المؤمنين يسألني عن السفياني !
فقلت له: الوضع الذي أنتم فيه أشد من السفياني ، لأن السفياني لا يحكم العراق ولا يدخل الكوفة كما يتصور البعض ، فالكوفة تأتي بمعنى العراق وتأتي بمعنى مدينة الكوفة ، والقدر المتيقن أن جيش السفياني قوات محدودة تُسْتَدْعى إلى العراق لحفظ الأمن في منطقة معينة وفترة قصيرة .
الذي يحكم العراق أهله ، والموجة لأهل العراق مستمرة إلى ظهور الإمام سلام الله عليه ، والسفياني له دور محدود في العراق . ولا يبعد أن أهل منطقة يطلبون قوة من خارج العراق لحفظ الأمن فيها .
وبمجرد أن يظهر الإمام المهدي سلام الله عليه ويسيطر على الحجاز يهرب السفياني من العراق وينسحب .
ما مَرَّ على العراق بعد سقوط الطاغية أشد من جيش السفياني، فقد قُتل الألوف من قبل أصحاب السفياني مشايخ الحيوانات المفخخة !

حياكم الله اخينا الفاضل حسين كاظم وفقكم الله تعالى لكل خير ...

اخي ان السفياني عبارة عن خطر محدق وقوة اجرامية لايماثلها اجرام , ومن البديهي معرفة ذلك حيث انه من علامات الظهور والروايات الشريفة تذكر " يطهر ليملئها قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا " فلا بد من امتلاء الارض ظلما وجورا وقتلا وتنكيلا بحيث يبلغ الامر لدرجة استغاثة الناس اجمع , فظهور الامام لايكون الا بعد امتلاء الارض ظلما وجورا وطغيانا , واحد علامات الظلم هو السفياني القوة التي ستعثو في الارض فسادا ولايوقفها احد الا الامام المهدي (عج) , فالامر لايشتمل على اهل العراق فقط بل يشتمل على العالم اجمع وقضية ان مايحصل الان اعظم واكثر مما سيحدث في وقت السفياني فهذا الكلام غير مقنع ابدا لانه ينافي ماورد في الروايات الشريفة ...

موفقين دوما .