【معركة قرقيسيا في احداث الظهور 】 [الأرشيف]

الباحث الطائي

08-07-2014, 09:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم

بحث معركة قرقيسيا في علامات الظهور

نبدأ اولا بتحديد الموقع الجغرافي لقرقيسيا والتي ستكون محل المعركة الكبرى في روايات احداث الظهور

قرقيسيا بلدة على نهر الخابور قرب الرحبة على ست فراسخ وعندها مصب نهر الخابور في الفرات فهي بين خابور والفرات*.

هي مدينة أثرية هامة في وادي الفرات السوري، اسمها القديم اللاتيني كركيسيوم وتعني المعقل أو الحصن الدائري وحولت إلى قرقيسيا في العصور العربية الإسلامية

تسمى قرقيسيا اليوم البصيرة
تقع على الضفة اليمنى لنهر الخابور عند التقائه بنهر الفرات، وتقوم البلدة الحالية فوق تل أثري يعلو 12م عن السهل الفيضي المجاور، وهي تبعد 40 كم جنوب شرق مدينة دير الزور.*

تقع قرقيسيا و التي تسمى حاليا البصيرة في محافظة دير الزور

دير الزور، حاضرة وادي الفرات، وقلبه النابض، وأكبر مدنه بعدد سكانها الذي قدر في منتصف عام 2002 بنحو 195121نسمة، وإحدى البوابات المهمة بين الأجزاء الشامية من البلاد ومناطق الجزيرة، حيث عنابر الزراعية ومكامن ثرواتها الطبيعية.*

عُرفت حتى عام 1864 باسم الدير فقط، وذلك نسبة إلى معبد للكهان يتوسط التل الاصطناعي الأثري الذي أُقيمت المدينة القديمة فوقه.*

وعندما اختار العثمانيون المدينة لتكون مركزاً إدارياً «للسنجق» الذي استحدثوه في المنطقة، أضافوا إلى الاسم كلمة «الزور» التي تعني ضفة اللحقية الكثيفة الأشجار.*

أما أهل البادية وأطرافها، فقد أطلقوا عليها اسم «دير الشعار» لكثرة شعرائها من الرجال والنساء، ومنهم الشاعر محمد الفراتي.

تتكون أراضي المحافظة ومساحتها 33600كم2، من سهل واسع، شق فيه الفرات مجراه باتجاه الحدود العراقية بعرض لا يزيد على كيلومتر واحد، عند خانق حلبية وزلبية، ليتسع في بعض الأجزاء حتى 20كم، ومن الجانبين تنحدر أراضي السهل إليه من ارتفاعات تراوح بين 80 و250م، بشكل غير متناظر، فالجانب الأيمن، حافة الهضبة الشامية أعلى، وينحدر نحو المجرى على شكل مصاطب واضحة، أما الأيسر، حافة الجزيرة، فهو أقل ارتفاعاً، وأخف انحداراً لدرجة يضيع فيها فرق الارتفاع بين المصاطب فتتصل مع بعضها.*

وبين هذين الجانبين، يترنح مجرى فوق سهل فيضي، راسماً الكثير من الأكواع والجزر التي تغير مواقعها بين الحين والآخر، لتعوّق استقرار الزراعة في أماكنها،*

تزيد مساحة سهول الفرات في المحافظة على 100ألف هكتار، وهي ذات تربة خصبة، إلا أنها ولسوء طرق الري التي اتبعت فيها، تملحت وأصبحت بحاجة إلى الغسل حتى تُزرع، وهذا ما يتم إنجازه اليوم.*

أما سهول الخابور، ومساحتها 60 ألف هكتار، فقد توقفت الزراعة فيها منذ فترة، لانقطاع الجريان بسبب استنزاف المياه العذبة، مما استدعى الإسراع بإنجاز مشروع جر المياه بقناة من الفرات لتأمين الماء اللازم لاستمرار الزراعة الناجحة في تلك المساحات.

وبالعموم فان محافظة دير الزور التي تضم مدينة البصيرة التي هي قرقيسيا بالسابق ، تعتبر منطقة استراتيجية عبر التاريخ وحتى الحاضر لانها منطقة غنية بالماء والاراضي الصالحة للزراعة ومركز تقاطع طرق تجاري
والاهم من ذالك فان المحافظة فيها حقول نفطية / آبار واهمها حقول نفط التنك .

نكمل لاحقا

الباحث الطائي

08-07-2014, 10:33 AM

بسمه تعالى

- يتبع -

ناتي الان الى وضع بعض الخرائط التوضيحية

الخارطة ادناه تبين محافظة دير الزور السورية والتي تقع فيها مدينة البصيرة التي هي تسمى قرقيسيا في الروايات محل البحث
وكما يتبين ان تسمية هذه المنطقة بالجزيرة لوجودها بين نهر الخابور ونهر الفرات

http://www.arab-ency.com/servers/gallery/4745-2.jpg

اما الصورة التالية ادناه فهي صورة حقيقة للمنطقة ويظهر فيها قسم من حدود العراق على يمينها ومن فوقها حدود تركيا

http://www.jbolushi.com/books/index_files/aljazeera.jpg

الصورة التالية تبين محل حقول النفط والغاز في سوريا

http://fanack.com/uploads/pics/Syria_oil-map_02.jpg

ومعلومات اكثر عن النفط السوري في هذه المنطقة محل البحث ننقل المعلومات ادناه :
الأحواض المنتجة 1-الجزء السوري من حوض ما بين النهرين:
يمتد من جنوب شرقي تركيا حتى الخليج العربي بطول ألفي كيلومتر وعرض نحو 350 كلم، ويتجاوز سمْك الصخور الرسوبية فيه 13 كلم، وتشكل حقول كرتشوك والسويدية والرميلان جزأه الشمالي الشرقي.

يستمر الإنتاج من هذه الحقول منذ عام 1968، ويبلغ الإنتاج اليومي الحالي لحقل السويدية درة الحقول السورية 116 ألف برميل يوميا، مع الإشارة إلى أن الإنتاج في هذه الحقول كافة يعتمد على طرق الإنتاج الأوَّليمع وجود احتياطي كبير جدا، ولم تجر إلى الآن أية محاولة جادة لتطبيق الإنتاج المدعم، فضلا عن أن هذه الحقول بحاجة إلى مزيد من الدراسات الجيولوجية والجيوفيزيائية والهيدروديناميكية.

وتتولى شركة غلف ساندعمليات التنقيب عن النفط والغاز في هذه المنطقة بموجب عقد خدمة، وقد تم العثور على حقول صغيرة ملاصقة عمليا لحقل السويدية بيد أن عمليات المسح الجيوفيزيائي والحفر الاستكشافي لم تتوسع شرق كرتشوك وفي منخفض عين ديوار -محافظة الحسكة (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D96B1053-824C-4AB0-A30D-156DFFEE3D9D.htm?NRMODE=Unpublished)- الواقع بالقرب من المثلث السوري العراقي التركي.

وبالنسبة لحوض ما بين النهرين الموجود معظمه في العراق، يمكن للجانبين السوري والعراقي الاستفادة من القاعدة التكنولوجية الكبيرة في منطقة الرميلان السورية والبنى التحتية القائمة والكوادر المدربة وإقامة تعاون بناء في مجال الاستكشاف والإنتاج والنقل ليس في هذه المنطقة وحدها بل في كل المناطق الجنوبية أيضا.

2-حوض الفرات:
قدرت الخطة الخمسية الثالثة (1970-1975) احتياطي النفط في هذا الحوض بـ480 مليون متر مكعب من النفط القابل للإنتاج، وكان بإمكان الشركة السورية للنفط الاحتفاظ بهذا الحوض لكنها فتحته أمام شركات عقود الخدمة, إذ اكتشفت فيه شركة شل وأخواتها أكبر احتياطي للنفط الخفيف في سوريا, وما زال الإنتاج من حقول هذا الحوض مستمرا منذ عام 1984.

********

فيما يخص الاهمية النفطية في محافظة دير الزور وعلاقتها بالاحداث السياسية العسكرية التي تجري الان فاخر الاخبار تبين ما هو ادناه حسب بعض وكالات الاخبار

أعلنت تنسيقيات إعلامية معارضة، اليوم الخميس، سيطرة مقاتلي "الدولة الإسلامية" على حقل العمر النفطي شرقي سوريا أكبر حقول النفط في البلاد، وذلك بعد انسحاب مقاتلي المعارضة منه.

وذكرت التنسيقيات على صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي، مثل تنسيقية "شباب الثورة السورية بدير الزور" و"الناطق الرسمي باسم ثورة الفرات"، أن مقاتلي "الدولة الإسلامية" دخلوا حقل العمر النفطي بمحافظة دير الزور دون قتال بعد انسحاب مقاتلي المعارضة منه، مشيرة إلى أن "العمر" يعد أكبر حقل نفطي في البلاد، دون أن تبين كمية إنتاجه.

ونشرت التنسيقيات مقطع فيديو، اطّلع عليه مراسل "الأناضول"، يظهر مقاتلين من "الدولة الإسلامية" على مدخل حقل العمر، وقال متحدث يظهر في الفيديو إن مقاتلي جبهة النصرة ومجلس شورى المجاهدين، التحالف الأكبر المشكل حديثاً لقتال "الدولة الإسلامية" شرقي سوريا، إن مقاتلي المعارضة الذين كانوا يسيطرون على الحقل فروا وتركوا أسلحتهم وذخائرهم وراءهم.

وسيطرت قوات المعارضة، نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي على حقل العمر النفطي الواقع في الريف الشرقي لمحافظة دير الزور بعد انتزاع السيطرة عليه من قوات النظام.

ولم يتسن التأكد مما ذكرته التنسيقيات المعارضة أو مقطع الفيديو من مصدر مستقل وذلك حتى الساعة (11.30) تغ.

وسيطرت "الدولة الإسلامية"، في وقت سابق اليوم، على مدن وبلدات استراتيجية جديدة في ريف محافظة دير الزور شرقي سوريا، وذلك في سياق تحقيق الامتداد الجغرافي لمناطق نفوذ وسيطرة التنظيم في العراق وسوريا، وذلك بحسب تنسيقيات إعلامية معارضة.

- نكمل لاحقا -

الباحث الطائي

08-07-2014, 11:05 AM

بسمه تعالى

- يتبع -

تاريخ المعركة ( المستقبلي ) في روايات الظهور

الرواية : ( في الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:

أولها اختلاف ولد فلان ، وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، ويخسف بقرية من قرى الشام تسمى الجابية وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، و يعقبها مرج الروم ، وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى تنزل الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين ، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف رجل فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً .)

************

اقول : يظهر من الرواية اعلاه ان احداث معركة قرقيسيا ستكون في سنة الظهور وعلى الاكثر قبل قيام القائم في العاشر من محرم - واحداثها داخل ومتزامن مع قول الامام " فتلك السنة " والتي تبدا باول حدث وهو اختلاف بني فلان ولعلها بني فلان الذين هم اخر حكام العراق قبيل الظهور او تسميهم الروايات احيانا بني العباس ( انظر موضوعنا : العراق قبيل السفياني ) .
وعلى كل حال معلوم ان خروج السفياني مؤكدا \ حتميا في شهر رجب عام الظهور .
ومعلوم لدينا حسب طروحنا السابقة ( وعند غيرنا ) ان السفياني يبدا تحركه ونيته باتجاه العراق في نهاية شهر رمضان المبارك وبعد الصيحة الجبرائيلية - وهذا يعني يبدا تحركه العسكري من بعد استيلائه على دمشق بعد شهر رمضان
وحيث انه الروايات تبين انه 6 اشهر يقاتل فيها ليتملك الكور الخمسة فان نهاية ال 6 اشهر تنتهي بمحرم السنة التالية على الظهور وهي سنة الخروج
لذالك فالاقرب ان معركة قرقيسيا ستكون قبل محرم وقيام الامام ع وتقريبا شهر ذي القعدة ( بلا جزم ) - ( ولعلها سنة زوجية اذا اعتبرنا الروايات تقول بوترية سنة القيام )

والله اعلم .

نكمل لاحقا

متيم كربلاء

09-07-2014, 05:25 AM

معلومات رائعة بارك الله

ان شاء الله متابعين معك ,ولنا عودة للنقاش

الباحث الطائي

09-07-2014, 07:39 AM

بسمه تعالى

- الضروف العالمية المحيطة باحداث معركة قرقيسيا -

قبل الدخول في تفاصيل احداث معركة قرقيسيا نحتاج الى معرفة الضروف الاقليمية والعالمية المحيطة بها , والاهم من هذا كله الضروف العلاماتية . وهذه بمجموعها تعطي تصور يقرب واقع ذالك اليوم قدر الامكان .

نضع الروايتين ادناه ولكن من باب المثال لا الحصر لان الشواهد كثيرة

1- ( في الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:

أولها اختلاف ولد فلان ، وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، ويخسف بقرية من قرى الشام تسمى الجابية وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، و يعقبها هرج الروم ، وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى تنزل الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين ، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف رجل فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً .)

2- لنعماني/305 ، عن المغيرة بن سعيد عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا اختلف الرمحان بالشام لم تنجلِ إلا عن آية من آيات الله . قيل: وما هي يا أمير المؤمنين؟ قال: رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف ، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذاباً على الكافرين ، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة ، والرايات الصفر تقبل من المغرب حتى تحل بالشام ، وذلك عند الجزع الأكبر والموت الأحمر . فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها حرستا ، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد من الوادي اليابس، حتى يستوي على منبر دمشق ، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي عليه السلام ) والبدء والتاريخ:2/177، قال: وفيما خبر عن علي بن أبي طالب في ذكر الفتن بالشام قال: فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الأكباد على أثره ليستولي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي . وغيبة الطوسي/277، بنحو النعماني ، ومثله العدد القوية/76، بتفاوت يسير، وفيه: فانتظروا ابن آكلة الأكباد بالوادي اليابس ، ثم تظلكم فتنة مظلمة عمياء منكشفة لاينجو منها إلا النُّوَمة ، قيل: وما النومة؟ قال: الذي لا يعرف الناس ما في نفسه . ومنتخب الأنوار/29 ، عن الخرائج ، وإثبات الهداة:3/730 ، عن غيبة الطوسي ، وكذا البحار:52/216 .
****************
اقول : واضح جدا ان العالم في احداث تلك الايام يشهد ما نسميه بمصطلح العصر الحديث بالحرب الكونية او العالمية الثالثة . ويستخدم لعله كل ما انتجه من سلاح متطور فتاك كالاسلحة الذرية والهيدروجينية والكيميائية وغيرها . وهذا ينتج عنه تداعيات كبيرة وخطيرة جدا لانه تسقط كل قيم الانسانية والنظم القانونية التي تحتكم اليها دول العالم ويكون القانون السائد هو البقاء للاقوى - ولعل ما تنقله الروايات من ذهاب ثلثي العالم او يقاربها تفسر وتبين حجم الدمار والهلاك ذالك الوقت والذي بدوره سوف تنتج في ضروفه معركة قرقيسيا في وقتها .
وطبعا اقليميا وفي منطقة الظهور فليس الوضع السياسي والعسكري والامني باحسن كثيرا لكن فقط وصلنا من الروايات بان اثار ودمار الحرب الكبرى او ما تسميه الروايات بالجزع الاكبر والموت الاحمر او هرج \ مرج الروم سيكون اثرها الاعظم بعيد عن مناطق المسلمين ولعل الروايتين ادناه تبين هذا :

1- كمال الدين:2/655 ، عن سليمان بن خالد ، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قدام القائم موتان: موت أحمر وموت أبيض ، حتى يذهب من كل سبعة خمسة ، الموت الأحمر السيف ، والموت الأبيض الطاعون ). ومثله العدد القوية/66 ، وعنه إثبات الهداة:3/723 ، والبحار:52/207. وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام .

2- كمال الدين:2/655، عن أبي بصير ، ومحمد بن مسلم قالا: سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلث الناس ، فقيل له: إذا ذهب ثلث الناس فما يبقى؟ فقال عليه السلام : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي ). ومثله غيبة الطوسي/206 ، والعدد القوية/66 ، وعنه إثبات الهداة:3/510 ، , والبحار:52/113 .

المحصلة : معركة قرقيسيا ستكون في وسط اكبر واخطر احداث الظهور عالميا - وهي بحد ذاتها اكبر واخطر معارك الظهور اقليميا . اذا ما استثنينا حرب الفتح العهالمي مع من يبقى من الروم بعد نزول عيسى ع . فتامل

اما الظروف العلاماتية فهي نعني منها واهمها ليس فقط الاحداث المذكورة اعلاه بل الاحداث الكونية المتعددة التي تسبق وترافق الظهور ويشهدها اهل ذالك الزمان من الصيحات الجبرائيلية وقت خروج السفياني في رجب الى صيحة الظهور في رمضان الى العلامات الكونية في رمضان وطلوع الشمس من مغربها والزلازل والامطار ولعل اكثركم على اطلاع عام بخصوصها بالعموم فلا يحتاج ذكر رواياتها للاختصار .

يتبع لاحقا

متيم كربلاء

12-07-2014, 06:22 AM

اقول : واضح جدا ان العالم في احداث تلك الايام يشهد ما نسميه بمصطلح العصر الحديث بالحرب الكونية او العالمية الثالثة . ويستخدم لعله كل ما انتجه من سلاح متطور فتاك كالاسلحة الذرية والهيدروجينية والكيميائية وغيرها . وهذا ينتج عنه تداعيات كبيرة وخطيرة جدا لانه تسقط كل قيم الانسانية والنظم القانونية التي تحتكم اليها دول العالم ويكون القانون السائد هو البقاء للاقوى - ولعل ما تنقله الروايات من ذهاب ثلثي العالم او يقاربها تفسر وتبين حجم الدمار والهلاك ذالك الوقت والذي بدوره سوف تنتج في ضروفه معركة قرقيسيا في وقتها

السلام عليكم..
اخي الباحث..حقيقة انا متابع لكل ماتنشره من كلام طيب,وجهد مشكور عليه بحق

حاليا لاتوجد مسببات واقعية لحرب كونية كبرى,والاسباب عديدة أبرزها :
ان الدول الكبرى (حاليا)مدركة لنتائج هكذا حرب ,وحريصة على أن تتجنب شرارتها,واذا مااندلعت شرارة لها ,فستسرع بقية الدول الاخرى لاطفائها.(اقصد الحروب التي تتعلق بهم مباشرة).

انت اعتبرت ان معركة قرقيسياء هي نتيجة لحرب كونية ,او هي من تداعياتها,ولكن الروايات التي تكلمت عن معركة قرقيسياء جاءت منفصلة عن حرب كبرى تسبقها او تتزامن معها,بمعنى ان قرقيسياء لها شأن خاص.

الباحث الطائي

12-07-2014, 09:34 AM

بسمه تعالى

الاخ الكريم متيم كربلاء رعاه الله.

اشكر اهتمامكم وتعليقكم وخاصة من جنابكم لما لديكم من انتباه وثقافة جيدة كما يظهر منها.

كنت اتمنى لو تسمحون بعد اذنكم قليلا حتى اتم البحث وتكتمل الصورة ، ومن بعدها انا بخدمتكم لاي سؤال ، نقاش ، واستشكال.
ولكن طالما نبهت لما وجدته من استشكال معترض فلا بئس بان نجاوب عليه.

1- ما تفضل به جنابكم بانه الان لا توجد مبررات عالمية لحرب كونية وللاسباب التي ذكرتها
فاقول انه في معرض البحث والتحليل الان لم اتحدث اننا الان على ابواب هذه الحرب المفترضة ولا ادري من اين استنتجتها. بل هي اذا قدر لها ان تكون فهي في زمن الظهور وهذا خارج اطار البحث الان.

نعم لعله قد يتبادر الى ذهنك هذا الامر من خلال فرضية عصر الظهور الحالية التي نتحدث ونتابع علاماتها. وهنا فمن الممكن طرح هذا التصور واحتمالاته الممكنة ولكن ايضا انا لم ادخله للان في حساب البحث ولعلي في النهاية اقرأ الاحداث في ظل فرضية عصر الظهور الحالية وليس فقط في ظل فهم الروايات.

2- انني لم اقول او اقصد ما فهمته من ان حرب قرقيسيا هي نتيجة الحرب الكونية ، بل ان حرب قرقيسيا وحسب ما استظهرناه من واقع العالم تلك الفترة تنتج في ضروف الحرب العالمية المفترضة.اي تحصل احداثها وقد شهد العالم تداعيات الحرب الكونية والهرج والمرج المذكور في الروايات. هذا الذي نريد ايصاله.

والفرق بين الفهمين هو ان تعبيركم وحسب ما فهمته مني يجعل هناك نوع علاقة بين الحرب الكونية ومعركة قرقيسيا ، بينما التعبير الذي ذكرته لا يشير الى علاقة. وإن لعله توجد ولكن دليلها الروائي غير موجود بعد.الا لعله الاحتمال المنطقي بشكل ما.

لذالك هو كما تفضل جنابكم وما نحن قصدناه " ان معركة قرقيسيا لها شانها الخاص " لحد الان على الاقل من سير البحث.

ملاحظة: مسالة تصور / افتراض الحرب الكونية او ما يسمى بالحرب العالمية الثالثة ، نحن وغيرنا من الباحثين والكتاب في علامات الظهور لما نذكرها فاننا انما نتحدث عن توصيف لاحداث ذكرتها الروايات لا استنتاج وتخمين بلا دليل / قرينة. اي ان الروايات وبصيغ متعددة كالجزع الاكبر والموت الاحمر ، وهرج/ مرج الروم ، والفتنة الشرقية ، والموت الاحمر والموت الابيض ، وذهاب ثلثي البشر ، وغيرها من التعابير المختلفة التي لا تحضرني الان هي كلها بالمحصلة نواة هذه التعبيرات التي نستخدمها بالمصطلح الحديث الان. وحيث انها حقيقة في الروايات وكما فهمها معظم الباحثين. فان تصورها في واقع احداث زمن الظهور ما يمكن دفعه بالمنطق الذي قد ينظر او يفسر من جهة واحدة لتفسير الاسباب والمسببات.

اي لما يقول جنابكم انه دول العالم حريصة على تجنب شرارتها ، واذا ما اندلعت سوف تبادر الى ايقافها.
فهذا نسميه منطق لاحتمال معقول ولكن لا يمنع سيناريوا اخر وهو المقابل لهذا المنطق في الجانب السلبي ، فاذا اضفنا له ادلة روائية عديدة فان هذا يفترض به ان يجعل المتلقي لا ان يحسب الحسابات المنطقية التي تؤيد عدم امكانية وقوعها لدراسة وفهم العلامات ، بل يحسب الحسابات المنطقية التي تؤيد امكانيتها لان الروايات في هذا الجانب لا ذاك.

اما اذا اردنا التنزل اكثر ونقول حتى بفرض عدم وجود الرواية والادلة الداعمة لفتنة الحرب الكونية.
فان تصورها في عالم اليوم والتاريخ الحديث ليس مستحيل ولا مستبعد منطقيا ، كيف وقد تجرأت بعض الدول على استخدام السلاح الذري من قبل ، وخاض العالم الحديث حربين عالميتين كبيرتين استخدم فيها كل ما هو ممكن من سلاح وسقط فيها النظام العالمي. وبالنتيجة فرض الحرب الكونية سيكون ليس افتراض تخمينيا بلا سابقه ، وهذا يزيد في احتمال وقوعه مرة ثالثة. خاصة وان الذي يحكم العالم هي قوى متكبرة شيطانية تبرر كل الوسائل لتحقيق اهدافها.

وخارج كل ظواهر الادلة ومنطقيات الحسابات ، فلعل هناك السبب الغيبي ورائها ، وسنن تكوينية تنتجها مما كسبت ايدي الناس ، ولتمهيد مستقبل الظهور لصالح ولي الله وبقيته.

والسلام عليكم

الباحث الطائي

13-07-2014, 04:54 AM

- اسباب معركة قرقيسيا-

ما وصل الينا من اخبار عن سبب المعركة كما يصنفها بعض الباحثي او الدارسين وكذالك ما يتناقله بعض الناس في كتاباتهم عند تناول معركة قرقيسيا ومحاولة ربطه بجبل الذهب والفضة هو ما يلي نموذجين منها ونضع الباقي في اخر هذا المبحث :

مخطوطة ابن حماد ص92 عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ( ينحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة ، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة . فإن أدركتموه فلا تقربوه) .

وفيها أيضاً: ( الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاماً ، ثم تنجلي حين تنجلي وقد انحسر الفرات عن جبل من ذهب ، تنكب عليه الأمة فيقتل من كل تسعة سبعة) .

اقول: الروايتين اعلاه فيهما نقطتين
1- انها عامية وليس مما ورد عن طريق ال البيت ع. ولعل حتى سندها هناك مرسل في بعض طرقها.
2- لا يوجد في الروايتين ما يربط هذا الجبل من الذهب بموقع معركة قرقيسيا او ظهوره المزامن لوقت حصولها.

لذالك اعتبارها سبب في حصول المعركة او داخل فيها ضعيف روائيا ومنطقيا لعدم وجود الرابطة التي تربطه بقرقيسيا. ونقيّمه هنا بانه محتمل ضعيف بحدود الفهم الروائي.

اما اذا اردنا التنزل عن سند الرواية والتعامل مع المتن ، فيبقى المشكلة في علة ربطه بمعركة قرقيسيا ومحلها الجغرافي وتوقيتها الزمني لان رواية جبل الذهب ليس فيها تحديد للموقع الا من جهة نهر الفرات. وكذالك ليس فيها تحديد زماني متى سيكون هذا الامر.

واما اذا تنزلنا عن سند الرواية وعن الاعتراض المنطقي المستظهر منها لربطه بمعركة قرقيسيا جغرافيا وزمانيا ، ودخلنا في الاعتبار المنطقي فقط . لان يكون احد اسباب المعركة بشكل او باخر هو وجود ذالك الذهب الذي سوف ينكشف في تلك الفترة قبيل احداث المعركة فهنا في الحساب المنطقي يكون احتمال ممكن ووارد ، ولعله يمكن ان يكون كما ظاهر الرواية جبل ذهب وفضة او يكون تعبير رمزي لثروة مادية مهمة كالنفط ، لذالك كان هذا السبب في تفحص المناطق النفطية في هذه المنطقة ضمن طرحنا هذا من اجل بحث امكانية دخولها في التعليل المنطقي المحتمل لاسباب المعركة ولو من احد الجهات التعليلية للامر. وطبعا الثروة النفطية او مناجم الذهب هي مهمة في طمع اصحاب الغزوات والاحتلال الذي يكون بين البلدان وامكانية تصوره في ظل احداث ذالك الوقت ليس مستغرب وخاصة لما نعلم من انهيار النظام العالمي وشدة فتك الحروب وكثرة القتل ، وكذالك ما نعلمه من بعض اطراف المعركة كالترك وسابق عهدهم في التاريخ الحديث نسبيا حيث امتدت الدولة العثمانية سابقا الى دول ومسافة بعيدة في هذه المنطقة ولربما تعود الفكرة لضم اراضي مع حسابات استراتيجية سياسية وعسكرية اخرى سوف تتبين لاحقا من ضروف المعركة والاحداث المرافقة لها.

وعليه نستطيع ان نلخص ذالك كله ان الاسباب الاقتصادية المتمثلة بامكانية وجود مورد مادي مهم في منطقة موقع قرقيسيا واعتبارها داخلة في احد الاسباب هي ضعيفة الاحتمال روائيا وممكنة كاحتمال منطقيا .

*****

اما ما يمكن من تصور وجود سبب اخر يمكن افتراضه او استظهاره او استنتاجه بالعموم بخصوص اسباب معركة قرقيسيا.
فهو محاولة ثانية لفهم الروايات ذات العلاقة ودراستها من الحيثية الاستراتيجية لحركة راية السفياني مع بقية القوى في منطقة المعركة . وهذ سيكون المبحث التالي

*******

الاحاديث الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة واوجزها بما يلي :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يوشك الفرات ان ينحسر عن كنز من ذهب فمن حضرة فلا يأخذ منه شياً ) رواه البخاري ( 7119 ) وفي رواية مسلم ( يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل عليه الناس فيقتل من كل مائة تسع وتسعون ) .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يُحْسَر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، فيقول كل رجل منهم : لعلي أكون أنا أنجو } رواه الشيخين.
و في رواية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً} . رواه الشيخين ورواه أيضاً أبو داود والترمذي .
وعن أبيّ بن كعب قال : لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا ؟ قلت : أجل ، قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يوشك الفرات أن ينحسر عن جبل من ذهب ، فإذا سمع به الناس ساروا إليه ، فيقول من عنده : لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله ، قال : فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون } رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تذهب الدنيا حتى ينجلي فراتكم عن جزيرة من ذهب ، فيقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة و تسعون }. رواه حنبل بن إسحاق في كتابه الفتن بسند صحيح .

عن أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس، فيقتل تسعة أعشارهم. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من كل عشرة تسعة (سنن ابن ماجه).

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس فيقتل من كل مائة تسعون ‏ ‏أو قال تسعة وتسعون ‏ ‏كلهم يرى أنه ينجو ( مسند أحمد ) .

عن أبي هريرة قال: يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ولا تقوم الساعة إلا نهارا . يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة ، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة، فإن أدركتموه فلا تقربوه. (نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة).
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: - يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس حتى يقتل من كل عشرة تسعة ويبقى واحد .

والسلام عليكم.

الباحث الطائي

14-07-2014, 05:21 AM

بسمه تعالى

اسباب معركة قرقيسيا

الاسباب الاخرى الممكنة لهذه المعركة

كما تبين لنا من سير البحث لحد الان وبحدوده ، فان الدليل الروائي لتعليل سبب الحرب غير متوفر الا لعله اشارات ضعيفة كرواية انحسار الفرات عن جبل الذهب او ما يمكن تاويله.

ولقد ادخلنا الاسباب المادية من الثروات الطبيعية في المنطقة من حيث الدليل المنطقي الممكن.
وفي معرض طرحنا الان نريد دراسة الاسباب الممكنة الاخرى التي نوهنا عنها سابقا وهي :

الاسباب الاستراتيجية العسكرية

ونقول: المعلومات الروائية في احداث تلك الفترة وكما تبين لنا وفصلنا بعضها يظهر منها ان راية السفياني لما تخرج في شهر رجب عام الظهور فان واقع بلاد الشام/ سوريا من الناحية العسكرية والسياسية هو:

1- رايتي الابقع والاصهب في مرحلة متطورة من الصراع ومركز صراعهما وصل الى قرب العاصمة دمشق.
2- هناك تمرد لاكراد تركيا( مارقة الترك) ، ونزول الجيش التركي للجزيرة ووصوله حتى منطقة البصيرة(قرقيسيا) .
3- ويظهر من نفس اطراف معركة قرقيسيا ان " قيس" سكان تلك المنطة والممتدة حتى داخل العراق مع جماعة عوف السلمي قد تكون ما بين متحالفة مع الترك او متمردة عن حكم سوريا وبالعموم هناك تنوع في القوى المتصارعة ومصالحها واهدافها.

هذه الاوضاع كلها في وسط احاث عالمية خطيرة الى اقصى درجاتها.
وفي ظل هذه الاحداث تخرج راية السفياني في رجب من منطقة الوادي اليابس قرب الاردن والتي نعتقد بانها مدعومة من اليهود والغرب. ولها من يواليها وينصرها في الداخل من بني كلب اخوال السفياني وغيرهم.
ويمكن تفسير اهدافها اول الامر بانها يراد منها حسم الامور عسكريا في بلاد الشام/ سوريا واخضاعها تحت سيطرة السفياني.
وبالتاكيد وكما يظهر من واقع القتال هناك بان كل الاطراف في الساحة تقريبا هم عدو للسفياني ، لذالك نجد السفياني اول ما يبدا به بالقتال مع راية الابقع فيقتله واتباعه ومن ثم تقول الرواية ويقتل الاصهب الذي هو نعتقده حاكم بلاد الشام/ سوريا ، ولكن لم تذكر الرواية بان السفياني يقتل اتباعه !!! كما في حالة الاصهب.
الى هنا وقبل ان نستكمل ، فانه يظهر منطقيا من هذا التحليل ومعرض الاحداث ان السبب الاستراتيجي العسكري لفرض السيطرة على الشام هو سبب حقيقي واقعي بلا شك وان كان هناك اسباب اخرى يمكن تصورها.

وعليه فان قتل الاصهب ودخول راية السفياني لدمشق انتصار للسفياني ولكن ليس حسما للصراع ومتطلبات اهدافه لوجود بقية عدد من المدن السورية تحت بقايا اتباع الابقع او اي حركات عسكرية اخرى يمكن تصورها وكذالك ما زال الخطر والتحدي الاكبر هو القوات التركية التي نزلت الى الاراضي السورية واحتلت جزء مهم من الاراضي وما فيها من ثروات نفطية وطبيعية وكما وضحنا ذالك سابقا.

هنا وفي هذه الاثناء من الصراع الشديد ومتغيرات الاحداث يطرأ حدث جوهري في منطقة الظهور ، نريد منه ان نبين اهميته ورد فعل راية السفياني عليه وكيف انه رغم اهميته لا يترك السفياني التوجه الى قرقيسيا ، بل يتوجه اليها ثم يستكمل سيره الاستراتيجي باتجاه هذا الحث. وهذا التصور بالعموم يبين اهمية معركة قرقيسيا بالنسبة للسفياني وبالتالي يجعل ما نحاول بحثه من اسباب المعركة وهو الاسباب الاستراتيجية العسكرية تصعد في اولوياتها المنطقية على سلم الاسباب ، فتامل

الحدث المهم الذي اشرنا اليه هو حادثة الصيحة الجبرائيلية المعلنة لظهور الامام الحجة عليه السلام في 23 شهر رمضان وقد استكمل السفياني في هذا الوقت وحسب تصورنا وبعض الباحثين من دخول دمشق ويتحضر لعله لاستكمال السيطرة على الكور الخمسة. ولكن!!!

تقول الرواية وهي تصف احداث تلك الفترة من حركة السفياني الملعون" فيقتل الابقع ومن معه/ اتباعه ويقتل الاصهب ، ثُمّ لا يكون همه الا التوجه للعراق!!! ويمر جيشه بقرقيسيا."

اذن هنا وبعد الصيحة الجبرائيلية واعلان الظهور ينتبه السفياني ومن ورائه يدعمه من اليهود والذين اشركوا ، اي الصهيو امريكية وكذالك من يحارب معه الى خطر وتحدي كبير مصيري وجودي وهو لم يكمل بعد سيطرته على الكور الخمسة.

فتُظهر لنا الرواية وتكشف حقيقة اهدافه بعد الصيحة وهو نية توجهه للعراق ( اي هدف استراتيجي عسكري وعقائدي طارئ) حيث يمثل منطلق القائد البابلي الذي سوف ينهي حكم اليهود ويفتح القدس وكذالك بطبيعة الحال السفياني وخطه المنحرف والمعادي لخط ال البيت ع واتباعهم. وبالعموم فان حدث الصيحة واعلان الظهور هو سبب كافي لتنبيه كل اعداء الامام الحجة ع بلا ادنى شك.

ولكن هذا الهدف الاستراتيجي والتحدي الكبير الذي يمثله الظهور المقدس ونية السفياني ومن معه ومن ورائه يعترضه التحدي الداخلي في بلاد الشام وهو وجود العدو الاكبر المتمثل بالاحتلال التركي ومن يتحالف او يتعارض معه في تلك المنطقة ( قيس ، وعوف السلمي ) ، لذالك!!!

يتطلب من السفياني قبل التوجه للقضاء على بداية ظهور الامام وقتل ثورته في مهدها ان يكمل سيطرته على الكور ويملكها وهذا يفسر ذهابه لقرقيسيا والحرب هناك في حين انه يمكن له التوجه من دمشق في طريق اسهل واسرع باتجاه العراق/ الكوفة. فتامل

من هذا كله نريد ان نقول وفق تصورنا لحركة راية السفياني في تلك المنطقة وصراعاته ان معركة قرقيسيا
هي في حسابات اهداف راية السفياني تمثل اهمية عسكرية قصوى لبسط سيطرته على الشام وجعلها بيده تحت حاكم موالي لمصالح الصهيو امريكية وكدرع واقي باتجاه اي تحدي / خطر تشكله المنطقة على اليهود ، وكذالك استخدامه كيد ضاربة لكل اعدء اليهود والذين اشركوا ، وفي نفس الوقت هو نفسه السفياني سيكون قطب العداء والخط المعادي لخط ال البيت ع واتباعهم من الناحية العقائدية والعسكرية والسياسية. وهذا نتحصله من دعم ابليس له ولخطه لمّا يصدر صيحته الثانية( الحق في عثمان وشيعته) بعد الصيحة الاولى المعلنة للظهور.

والله اعلم

والسلام عليكم

نكمل لاحقا

المستمسِك

14-07-2014, 04:34 PM

تحية للفاضل المتتبع الباحث الطائي.. وفّقه الله

لماذا تفسّرون (مارقة الترك) بأكراد تركيا؟
مع أن مقتضى الإضافة كون المارقين من الترك لا من غيرهم..
أضف إلى ذلك أن الأكراد كانوا معروفين زمن النص، فلو أرادهم النص لقال: (مارقة الكرد)!

الباحث الطائي

15-07-2014, 12:27 AM

بسمه تعالى

الاخ الكريم المستمسك ، زاده الله تمسكا بالدين وفتح له مع امامه الفتح المبين.
السلام عليكم
واحسنتم الملاحظة ،

في الحقيقة التعبير الروائي الذي ورد الينا هو: ( ومارقة تمرق من ناحية الترك ، ويتبعها هرج الروم*)

ويظهر منها فقط تحديد الجهة ، وما استشكلتموه من اضافة فهو بسبب عدم دقة التعبير الذي استخدمته ، ( وقد التفت اليه ولكن بعد فوات الاوان بقليل ، لانه لا املك صلاحية التصحيح الا بطلب خاص كما تعلمون ، وانا اكتب مباشرتا دائما بدون مسودة مسبقة. )

وعليه فهذه المارقة ستكون من جهة الترك ، ولها بحثها الخاص وفي اعتقادي وكذالك كما عند الشيخ جلال الصغير هي مروق يحصل للاكراد الموجودين في تركيا ولعله غيرهم معهم ،

وقدر تعلقها بالبحث فهو قد يدخل في احد اسباب تعليل نزول الاتراك الى الاراضي السورية مع بقية الاسباب الاخرى الممكنة. والمهم عندي في حادثة معركة قرقيسيا هو وجود جيش الترك في هذه المنطقة.

واشكر حسن متابعتكم وتدقيقكم ،

مع التقدير

متيم كربلاء

15-07-2014, 02:09 AM

السلام عليكم

متابعين لجهدكم الطيب اخي الباحث

بوركتم

الباحث الطائي

15-07-2014, 11:13 AM

بسمه تعالى

- الاطراف المتحاربة في معركة قرقيسيا -

نضع اولا الروايات ذات العلاقة

1- في الكافي:8/295: عن الإمام الباقر عليه السلام قال لميسر: ( يا ميسر كم بينكم وبين قرقيسا ؟ قلت: هي قريب على شاطئ الفرات فقال: أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله تبارك وتعالى السماوات والأرض ولا يكون مثلها ما دامت السماوات والأرض مأدبة للطير . تشبع منها سباع الأرض وطيور السماء ، يهلك فيها قيس ولايدعى لها داعية ) قال: وروي غير واحد وزاد فيه وينادي مناد هلموا إلى لحوم الجبارين.

2- في الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها:
أولها اختلاف ولد فلان ، وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، ويخسف بقرية من قرى الشام تسمى الجابية وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، و يعقبها مرج الروم ، وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى تنزل الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين

3- في غيبة النعماني ص303: عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء، يشيب فيها الغلام الحزور، يرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الارض اشبعي من لحوم الجبارين ، ثم يخرج السفياني )

4- روي في بعض الأخبار: (ترد الترك الجزيرة حتى يسقوا خيلهم من الفرات، فيبعث اللَّه عليهم الطاعون فيقتلهم فلا يفلت منهم إلّا رجل واحد).

ملاحظة : المراد من الطاعون ليس بالضرورة المرض المعروف، بل ربما كناية عن الموت السريع الذي يحصل باستعمال بعض الأسلحة كالسلاح الكيمياوي والذري. فقد روي عن الصادق عليه السلام في حديث مهزم الأسدي، أنه قال: (... يا أبا محمد، أنه لابد أن يكون قدام ذلك طاعونان: الطاعون الأبيض والطاعون الأحمر؟ قلت: جعلت فداك، أي شيء الطاعون الأبيض، وأي شيء الطاعون الأحمر؟ قال عليه السلام: الطاعون الأبيض: الموت الجارف، والطاعون الأحمر: السيف).(32)وروي عن النبي صلى الله عليه وآله: (للترك خرجتان خرجة منها خراب اذربايجان، وخرجة يخرجون في الجزيرة.. فيهم ذبح اللَّه الأعظم لا ترك بعدها)

*************

اقول : هذه لعلها اهم الروايات التي تذكر الاطراف المشتركة في هذه المعركة
وقد لوّنا نارقة الروم التي تنزل الرملة ( رملة فلسطين ) واضفناها الى القوى المشتركة في هذه المعركة من باب الاحتمال المنطقي .

والسبب : لانه يظهر من نزولها في الرملة اشارة مهمة في الرواية بينها المعصوم ولم يذكر بعد ذالك ما هو دورهم او سبب نزولهم . لذالك نفترض اذا كان لهم دور في قرقيسيا فسيكون بالمنطق هم حلفاء السفياني ولكن تدخلهم غير مباشر لانه لم يذكر دخولهم في المعركة كطرف مقاتل اساسي !

وقد يكون سبب نزولهم الرملة لسبب اخر او معه هو حماية حليفهم اليهود بعد تطور احداث العالم ذالك الوقت الى مراحل خطيرة من الناحية العسكرية .

اذن لدينا راية السفياني التي هي مدعومة من اليهود والغرب ومن في الداخل من اطراف متعددة وخاصة بني كلب اخوال السفياني كما يظهر من بعض الروايات ( ولعل مارقة الروم في الرملة تقدم الدعم العسكري له )

وفي الطرف الاخر للسفياني سيكون اهم الاطراف هم الترك او اخوان الترك الذين نزلوا لمنطقة الجزيرة في سوريا والتي هي بين نهر الخابور ونهر الفرات على الاقل تقديرا

والخارطة ادناه لعلها تقرب المشهد للمتلقي

http://www12.0zz0.com/2012/11/20/08/337373764.jpg

ولدينا ايضا " قيس " وهي اشارة الى قبائل اهل منطقة الجزيرة ولعل لهم امتداد حتى داخل حدود العراق من تلك الجهة .( وللشيخ جلال الدين الصغير تحقيق جيد بخصوصهم وربطهم في هذه المعركة ) وهنا حيث انهم عدو للسفياني فنفترض انهم متحالفين مع الترك . ولا يوجد دليل على انهم طرف ثالث في المعركة .

بقي ولد العباس والمرواني هنا فسر او اسقط الباحثين عنوانيهما على اطراف مختلفة . ولذالك قد يكون المقصود بهم متعلقه الترك والقيسيين ونضيف اليهم جماعة عوف السلمي التي تذكرها بعض الروايات ومنطلقها من العراق في محافظة صلاح الدين ( تكريت ) . والانبار خصوصا لانها قريبة حدوديا وتربطهم روابط نسبية مع اهل الجزيرة في سوريا وكذالك يظهر من الروايات ان حركة عوف السلمي سوف يقضي عليها السفياني مباشرتا بعد قرقيسيا ودخوله العراق

والخلاصة فان هناك على الارجح عندي ثلاث اطراف رئيسية ستشترك في معركة قرقيسيا هم السفياني والاتراك والقيسيين . والله اعلم

الباحث الطائي

المستمسِك

15-07-2014, 07:11 PM

بورك يراعكم أخي الباحث الطائيّ وسدّد الله خطاكم..

لدينا ملحوظتان صغيرتان بعد إذنكم:

الأولى: تتعلق بتعيين موقع (الجزيرة) ..
فإنّ الموقع الذي حدّدتموه هو الجزء السوريّ (بحسب الحدود الحديثة) من الجزيرة، وإلا فإن الجزيرة أعمّ وأكبر من هذا..
فإن العرب يطلقون اسم الجزيرة على المناطق الممتدة بين دجلة والفرات (القسم الاشمالي بينها).. لا على المناطق التي تقع بين الخابور والفرات.

http://www.sayyaraljamil.com/Arabic/ws_images/288px-tigr-euph.jpg

وتقسم إلى ثلاث أجزاء:
الجزيرة العليا، وهي داخل الحدود التركية الآن.
والجزيرة الوسطى، وهي ضمن الحدود التركية.
والجزيرة السفلى، وهي ضمن حدود جمهورة العراق.

قال البكري الأندلسي (معجم ما استعجم 2/ 282):
"وسميت الجزيرة لأنها بين الفرات ودجلة مثل الجزيرة ".

وقال ياقوت الحمويّ (معجم البلدان 2/ 134):
"وهي التي بين دجلة والفرات
مجاورة الشام تشتمل على ديار مضر وديار بكر ،
سميت الجزيرة لأنها بين دجلة والفرات......
ومن أمهات مدنها (حران) و(الرها) و(الرقة)
و(رأس عين) و(نصيبين) و(سنجار) و(الخابور) و(ماردين) و(آمد)
و(ميافارقين) و(الموصل)".

بل حتى (تكريت) و(هيت) و(عانة) هي من توابع الجزيرة..

وهذه الخريطة هي الخريطة الدقيقة لـــ(الجزيرة):

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Al-Jazira-ar.svg/785px-Al-Jazira-ar.svg.png

وينقل أن البدو لا يزالون يطلقون اسم الجزيرة على مناطق شرق الفرات إلى دجلة.

------------------------------------------

أما الملحوظة الثانية:
فتتعلق بالمقصود من (قيس)..

فإن كلام الشيخ جلال الدين الصغير -أدامه الله- في المقام لا يخلو عن بعض اشتباهات..
فإنّ (قيس) إذا أطلقت أريد بها (قيس عيلان) حصراً وهي نصف (مضر) العدنانيين، وإن كان في العرب قبائل تدعى بقيس، ولكنها إن أريدت قُيّدت، فيقال مثلاً (قيس بن ثعلبة)..
فلا علاقة للجبور والطائيين بمسمى قيس..
والقيسيون الموجودون في المناطق الغربية ليسوا بقوة وحضور غيرهم..

ونشير إلى أنّ (السلميّ) إن اطلق أريد به النسبة إلى قبيلة (سُليم) وهي من كبريات قبائل (قيس عيلان)..

وعموماً.. ليس واضحاً المقصود من (قيس) في هذ المناطق..
فقيس القبيلة (جيس): وهي بقايا قبائل قيس عيلان.. لا يشكلون جبهة مستقلة أو طرفاً قوياً..

فلعل المقصود -والله العالم- جهة معادية لأهل البيت وللأمويين معاً.. فهم نواصب يعادون المنهج الأموي سياسياً..

فإن (قيس) في التأريخ أيدت ابن الزبير ضدّ الأمويين، بل إن قيساً بقضها وقضيضها وقفت مع الزبيريين في معركة (مرج راهط) ضد الأمويين والمروانيين خاصة، وقد كانت كبرى القبائل التي تدعم الأمويين هي قبيلة (كلب)!
مما سبب شرخاً كبيراً بين العرب.. بين (قيس) والمضريين من جهة وبين (كلب) والقحطانيين من جهة أخرى.. حتى انتقل العداء بينهم إلى الأندلس في حوادث معروفة..

المستمسِك

15-07-2014, 10:30 PM

تصحيح:
الجزيرة الوسطى ضمن الحدود السورية.

الباحث الطائي

16-07-2014, 04:26 AM

بسمه تعالى

شكرا للاستاذ المستمسك معلوماته القيمة

سوف ارجع للتكملة معك بعد هذه العجالة من الرد
وكذالك لاكمال البحث

الباحث الطائي

17-07-2014, 01:36 AM

بسمه تعالى

- حجم معركة قرقيسيا في الروايات-

نضع اولا اهم الروايات المتعلقة بهذا البحث:

الكافي:8/295: عن الإمام الباقر عليه السلام قال لميسر: ( يا ميسر كم بينكم وبين قرقيسا ؟ قلت: هي قريب على شاطئ الفرات فقال: أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله تبارك وتعالى السماوات والأرض ولا يكون مثلها ما دامت السماوات والأرض مأدبة للطير . تشبع منها سباع الأرض وطيور السماء ، يهلك فيها قيس ولايدعى لها داعية ) قال: وروي غير واحد وزاد فيه وينادي مناد هلموا إلى لحوم الجبارين.

وفي غيبة النعماني ص278: عن حذيفة بن المنصور، عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: ( إن لله مائدة-وفي غير هذه الرواية مأدبة- بقرقيسياء يطلع مطلع من السماء فينادي يا طير السماء ويا سباع الأرض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين )

في غيبة النعماني ص303: عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء، يشيب فيها الغلام الحزور، يرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الارض اشبعي من لحوم الجبارين ، ثم يخرج السفياني

الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: ....... فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين ، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف رجل فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً .

**********

اقول: عبارة المعصوم ع بانه لم يخلق مثل معركة قرقيسيا منذ آدم ع والى يوم القيامة. لهو توصيف عظيم لشأنها بلا شك.
ويؤيد ذالك قول المعصوم ايضا في عبارة " يشيب فيها الغلام الحزور" اي الشديد .

هنا يدفعنا عظيم الوصف هذا لان نقول هل انه ما ذكر من عدد القتلى المذكور " مائة الف من الجبارين" هو عينه او للتقريب.
الجواب: ظاهر التوصيف لا يناسب كثيرا عدد القتلى ، وقد شهد تاريخ البشرية قتل اعداد اكثر في معارك سابقة ولا ندري باللاحقة وكذا شدة الفتك وقوة السلاح وسرعة القتل ايضا شهدها العصر الحديث.

لذالك نحمّل هذا الوصف من باب التقريب او لعله في واحدة من وقعات هذه المنازلة العظمى التي لم ولن يشهد تاريخ حروب البشرية مثله .

وستكون حسب توصيف الرواية الشريفة مأدبة للطير والسباع لتشبع منها.

وهذا يقتضي بطبيعة المنطق ان يكون امرين

الاول : اعداد جيوش الاطراف المتحاربة كبيرة جدا بالقياس
الثاني : السلاح المستخدم في زمن المعركة شديد الفتك ، ولعل سرعة احداث حركة راية السفياني في المنطقة تؤيد ذالك. لذالك ينتج منه:

الثالث : زمن المعركة في ظل الاسباب اعلاه ليس بالطويل( اي قد لا يتجاوز الشهر ) .

ولعل هناك امور يمكن اضافتها كسبب يزيد في كبر الخسائر هو الموقع الجغرافي لمحل المعركة اذا كان اسقاطنا دقيقا ، ( انظر الى خارطة محل موقع قرقيسيا/ مدينة البصيرة) .

حيث ان معركة قرقيسيا ستكون شدتها في المثلث الذي راسه للاسفل ، على يمينه نهر الخابور وعلى شماله نهر الفرات وقاعدته في الاعلى هي مفتوحة باتجاه الشمال من حيث نزول الترك ،
وبطبيعة الحال وجود نهرين على يمين وشمال الجيش التركي هو فاصل دفاعي طبيعي له. وهذا يساعد في تحشيد القوات والتمركز والاستعداد لصد قوات السفياني القادمة . والله اعلم.

بقي بعد ما وصلنا به من بحث في هذه المعركة العظيمة في تاريخ البشرية في احداث الظهور ، انه يمكن استنتاج امر مهم لعله لم يلتفت اليه احد من الباحثين من قبل نستخرجه من منطق فهم معركة قرقيسيا ، وهو تقييم قوة السفياني من خلال فهم معركة قرقيسيا.

وهذا ما سوف يكون بالمبحث اللاحق اذا وفقنا الله له

والسلام عليكم

الباحث الطائي

17-07-2014, 10:44 AM

بسمه تعالى

- حجم معركة قرقيسيا في الروايات -

نضع اولا اهم الروايات المتعلقة بهذا البحث:

الكافي:8/295: عن الإمام الباقر عليه السلام قال لميسر: ( يا ميسر كم بينكم وبين قرقيسا ؟ قلت: هي قريب على شاطئ الفرات فقال: أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله تبارك وتعالى السماوات والأرض ولا يكون مثلها ما دامت السماوات والأرض مأدبة للطير . تشبع منها سباع الأرض وطيور السماء ، يهلك فيها قيس ولايدعى لها داعية ) قال: وروي غير واحد وزاد فيه وينادي مناد هلموا إلى لحوم الجبارين.

وفي غيبة النعماني ص278: عن حذيفة بن المنصور، عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: ( إن لله مائدة-وفي غير هذه الرواية مأدبة- بقرقيسياء يطلع مطلع من السماء فينادي يا طير السماء ويا سباع الأرض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين )

في غيبة النعماني ص303: عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء، يشيب فيها الغلام الحزور، يرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الارض اشبعي من لحوم الجبارين ، ثم يخرج السفياني

الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: ....... فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا فيقتلون بها مائة ألف رجل من الجبارين ، ويبعث السفياني جيشاً إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألف رجل فيصيبون من أهل الكوفة قتلاً وصلباً وسبياً .

**********

اقول: عبارة المعصوم ع بانه لم يخلق مثل معركة قرقيسيا منذ آدم ع والى يوم القيامة. لهو توصيف عظيم لشأنها بلا شك.
ويؤيد ذالك قول المعصوم ايضا في عبارة " يشيب فيها الغلام الحزور" اي الشديد .

هنا يدفعنا عظيم الوصف هذا لان نقول هل انه ما ذكر من عدد القتلى المذكور " مائة الف من الجبارين" هو عينه او للتقريب.

الجواب: ظاهر التوصيف لا يناسب كثيرا عدد القتلى ، وقد شهد تاريخ البشرية قتل اعداد اكثر في معارك سابقة ولا ندري باللاحقة وكذا شدة الفتك وقوة السلاح وسرعة القتل ايضا شهدها العصر الحديث.

لذالك نحمّل هذا الوصف من باب التقريب او لعله في واحدة من وقعات هذه المنازلة العظمى التي لم ولن يشهد تاريخ حروب البشرية مثله .

وستكون حسب توصيف الرواية الشريفة مأدبة للطير والسباع لتشبع منها.

وهذا يقتضي بطبيعة المنطق ان يكون امرين

الاول : اعداد جيوش الاطراف المتحاربة كبيرة جدا بالقياس
الثاني : السلاح المستخدم في زمن المعركة شديد الفتك ، ولعل سرعة احداث حركة راية السفياني في المنطقة تؤيد ذالك. لذالك ينتج منه:

الثالث : زمن المعركة في ظل الاسباب اعلاه ليس بالطويل( اي قد لا يتجاوز الشهر ) .

ولعل هناك امور يمكن اضافتها كسبب يزيد في كبر الخسائر هو الموقع الجغرافي لمحل المعركة اذا كان اسقاطنا دقيقا ، ( انظر الى خارطة محل موقع قرقيسيا/ مدينة البصيرة) .

حيث ان معركة قرقيسيا ستكون شدتها في المثلث الذي راسه للاسفل ، على يمينه نهر الخابور وعلى شماله نهر الفرات وقاعدته في الاعلى هي مفتوحة باتجاه الشمال من حيث نزول الترك ،
وبطبيعة الحال وجود نهرين على يمين وشمال الجيش التركي هو فاصل دفاعي طبيعي له. وهذا يساعد في تحشيد القوات والتمركز والاستعداد لصد قوات السفياني القادمة . والله اعلم.

بقي بعد ما وصلنا به من بحث في هذه المعركة العظيمة في تاريخ البشرية في احداث الظهور ، انه يمكن استنتاج امر مهم لعله لم يلتفت اليه احد من الباحثين من قبل نستخرجه من منطق فهم معركة قرقيسي ، وهو تقييم قوة السفياني من خلال فهم معركة قرقيسيا.

وهذا ما سوف يكون بالمبحث اللاحق اذا وفقنا الله له

والسلام عليكم

الباحث الطائي

17-07-2014, 10:49 AM

بسمه تعالى

- تقييم قوة جيش السفياني من خلال فهم معركة قرقيسيا -

************************************************** *****

اقول : قول الامام الباقر عليه السلام في توصيف معركة قرقيسيا ( أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله تبارك وتعالى السماوات والأرض ولا يكون مثلها ما دامت السماوات والأرض مأدبة للطير . تشبع منها سباع الأرض وطيور السماء )
وكذالك غيرها من العبارات

كما ظهر لنا من خلال المبحث السابق وما هو واضح منها . ان مثل هذه المعركة العظمى في تاريخ البشرية وخاصتا بعد ان اطلعنا في عصرنا المشهود على كبير حجم دمار الاسلحة الفتاكة التي صنعها الانسان بالاضافة
الى كبير عدد قتلى هذه المعركة وفي ضرف زماني قصير نسبيا .

ويكون النصر لراية السفياني التي هي اصلا قد خاضت معركة شرسة مع الابقع والاصهب وحسمت الامر لها .

اذن كيف يمكن تصور جيش السفياني عدّةً وعدد - وكذالك حجم الدعم والاسناد الذي ممكن كثيرا ان يتلقاه من اليهود والغرب .

بالتاكيد انه وبحسب ظاهر الروايات سيكون جيش السفياني حتى يحقق النصر في مثل معركة بهذا الحجم والوصف متسلح بقوة كبيرة فتاكة قياسا بعصرها .

لذالك هنا على الرغم من ان روايات السفياني كما يراها بعض المدققين من الباحثين انه تم في قسم منها ولاسباب سياسية تعمد التضخيم لما سيفعله من جرائم وقتل وحتى انهم يقولون انه مساحة المناطق التي سوف يدخلها في غزوه فيها تضخيم متعمد لاسباب سياسية .

ولكن !
رغم هذا وان كان حقا فلا يمنع واقع ما بيناه الى كبير قوته وبطشه من خلال فهم قوة جيشه المشترك في معركة قرقيسيا وكما ظهر لنا واضحا .

****************

ولعل واقع عصرنا الحاضر الان وباضافة فرضية عصر الظهور المطروحة في الساحة البحثية لعلامات الظهور يمكن بها تقدير قوة تناسب فهم قوة جيش السفياني .
وخاصة ان احد خصومه في معركة قرقيسيا هم الترك والذين يعتبرون في قياسات جيوش المنطقة والعالم جيش قوي ( تركيا دولة قوية وتستطيع ان تحارب عدة جيوش في وقت واحد وان تواجه اقوة الدول في العالم حيث ان
تركيا تمتلك 515,000 جندياً عسكرياً .
وتعد القوات المسلحة التركية ثاني اكبر جيش في حلف شمالي الأطلسي (ناتو) بعد الولايات المتحدة وهي ثامن أكبر جيش في العالم من حيث عديد الجنود الموضوعين في الخدمة أكبر من الجيشين الفرنسي والبريطاني مجتمعين اذ يبلغ عديده 514 ألف جندي في الخدمة و380 ألفا في الاحتياط )

اذن هنا يمكن تصور قوة جيش السفياني وقوة الدعم والاسناد الذي يحضى به ولو بشكل تقريبي جيد قياسا بما علمناه من قوة الجيش التركي .

الاخوة المتابعين - هذا التصور المنطقي الذي نخمن به قوة جيش السفياني مع حقيقة ما ورد في الروايات من عظيم معركة قرقيسيا التي ينتصر فيها السفياني لعله يفتح ابواب فهم اخرى لاشارات روائية سابقة وحجم التهديد الذي سوف يوجهه لحركة الظهور المقدس بقيادة الامام الحجة ع واتباعه .

واحدة من الامور المهمة هنا : لعل كبير قوته وبطشه هو السبب الذي يوجه فيه الامام شيعته ( بان يغيب الرجال وجوههم ) وخاصة في الشهرين الاولى من خروجه . اذا اخذنا بالاعتبار انّ العراق مثلا يشهد ضعف وتشتت في هذه الفترة . وان القوة الغازية ليست كما لعله يتصور البعض الان كعصابات القاعدة وداعش مسلحة بالاسلحة الخفيفة والمتوسطة في احسن الاحوال .

بل هنا نحن امام قوة اشبه تسليحها ودعمها بالجيش النظامي
اي دبابات ودروع وطائرات واسلحة فتاكة كلها بيد قيادة مجرمة تستهدف حركة الظهور .

لذالك مقابل مثل هكذا تحدي لابد وان تكون هناك استراتيجية عسكرية مناسبة لحركة ظهور الامام ع وثورته . وهذا لعله سيكون له طرح خاص في موضوع خاص ينبثق من فهم ما عرضناه في هذا الطرح وكذالك معه احداث المنطقة الاخرى . ونحاول استظهار الخطة الاستراتيجية التي رسمها المعصومين ع في الروايات لشيعتهم لمواجهة خطر السفياني وكل تحدي اخر .

ولكن ! لاهمية وحساسية هذا المبحث الجديد فلعله اذا اقتضى الامر ان لا نعرضه على العام - بل نقتصره على الخواص . مخافة كشف اسرارنا لجبهة العدو المتربصة والمستفيدة مما يطرحه الباحثون .

الى هنا ناتي الى نهاية دراسة وبحث معركة قرقيسيا في احداث الظهور
ونقول : هذا مقدار فهمنا اذا وفقنا الله واصبنا الحق والله اعلم

الاخوة المتابعون يمكن الان طرح اي سؤال او مناقشة اي حيثية في البحث

الباحث الطائي
20 شهر رمضان 1435 هجري المصادف 17 - 7 - 2014 ميلادي

الجزائرية

27-07-2014, 01:38 AM

احسنتم بارك الله فيكم

لي عودة للنقاش حول الموضوع باكمله ,,,

ولكن افتقدنا وجودكم اخينا الطائي عسى المانع خير ..

كل التوفيق .

س البغدادي

27-07-2014, 04:01 AM

اخت الجزائرية الفاضلة ،،
الأخ الاستاذ الطائي أتصور انه ترك المنتدى ،،
نأمل منه العدول عن هذا القرار والعودة السريعة للمنتدى

هارون المكي

27-07-2014, 04:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

ابواب المنتدى مفتوحة للجميع ويجب على الشخص الذي يكتب في القضية المهدوية
ان يكون عمله ونيته لله سبحانه وتعالى

لا ان يشترط بشرط وهو اما يطرد فلان وتسقط عضويته او لن اشارك بالمنتدى

الباحث الطائي

27-07-2014, 05:38 AM

بسمه تعالى

الاخ هارون المكي ،
اقتباس( ابواب المنتدى مفتوحة للجميع ويجب على الشخص الذي يكتب في القضية المهدوية
ان يكون عمله ونيته لله سبحانه وتعالى )

اقول:
ولهذا السبب نحن عائدون ، هذه نيتنا بعد التامل ، حتى قبل ان تكتب جنابكم هذه الكلمات الحق.

شكرا للاخت الجزائرية سؤالكم. وكذالك الاستاذ البغدادي .

والسلام عليكم

هارون المكي

27-07-2014, 05:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

الحمد لله رب العالمين بعودتكم وعودة ميمونة انشاء الله

معركة قرقيسيا

تذكر كتب معاجم البلدان، ان قرقيسيا منطقة سورية تقع على مشارف نهر الفرات بالقرب من الحدود العراقية و التركية ، معجم البلدان 4 / 328 .
ولا نعرف هدفا واضحا من وراء معركة قرقيسيا، في الروايات التي وصفتها بالملحمة العظمى، و اعتبرتها من اهم علامات الظهور القريبة، نعم هناك مجموعة كبيرة من الروايات لم تذكر قرقيسيا، و لكنها تحدثت عن ظهور كنز من ذهب في آخر الزمان في نهر الفرات، تقتتل عليه الامم و يقتل من كل تسعة سبعة، و قد نهت بعض الروايات المؤمنين من التورط بفتنة هذا الكنز.

و الجمع بين روايات اقتتال الملوك للسيطرة على كنز الفرات، و بين روايات ملحمة الجبارين في قرقيسيا الواقعة ايضا على نهر الفرات، و بالنظر الى كثرة قتلى الفريقين في المعركتين، يجعلنا نقطع بوحدة زمان و مكان المعركتين، و انهما معركة واحدة.و في الاصحاح التاسع من سفر الرؤيا ما يؤيد ذلك ايضا حيث جاء فيه"صدر الامر للملائكة الكبار عند نهر الفرات العظيم لكي يقتلوا ثلثّي النّاس"و اكثر من يتورط و يهلك في معركة قرقيسيا هم حكام العرب من قريش، و هم المعنيون في صحيحة ميسرة عن الامام الباقر (ع) في قوله "و يهلك فيها من قيس و لا يدعى لها داعية"روضة الكافي 8 / 295 /الغيبة للنعماني/ 278 .

وفي طليعة قريش حكام الدولة العباسية في العراق و الدولة المروانية في سوريا، كما صرحت رواية ابن ابي يعفور عن الامام الباقر (ع) انه قال"ان لولد العباس و المرواني، لوقعة بقرقيسيا، يشيب فيها الغلام الحزور"الغيبة للنعماني/ 303 . و يبقى حكام العرب من اهل اليمن في منأى عنها.و يظهر من موثقة جابر ان السفياني هو الطرف الاقوى في هذه المعركة و قد جاء فيها"و يمرّ جيشه بقرقيسيا فيقتتلون بها فيقتل بها من الجبّارين مائة الف"البحار 52 / 237 .
و في رواية ثوبان عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم انه قال"يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلّهم أبن خليفة ثمّ لا يصير إلى واحد منهم، ثمّ تطلع الرّايات السّود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم. . "سنن ابن ماجة 2 /حديث 4084 و اسناده صحيح مستدرك الصحيحين 4 / 463 . ثم ذكرت خروج الامام المهدي (ع) على اثر ذلك.

وظاهرها ان المشتركين في المعركة على الكنز ثلاثة و جميعهم من ابناء الحكام، و هو ما يتطابق مع ما جاء في رواية ابن ابي يعفور السابقة، التي تقول: "إنّ لولد العباس و المروانيّ لوقعة في قرقيسيا يشيب فيها الغلام الحزور"، و يكون الخليفة الثالث هو السفياني، و لكنهم كلهم لا يصلون الى الكنز، حيث تخرج جيوش الخراساني فتحصدهم جميعا، و مما يؤيد رواية ثوبان الروايات التي ذكرت تحالف اليماني مع الخراساني، في معركة فتح دمشق و تحريرها من حكم السفياني، بعد ان يقضي على جميع خصومه في معركة قرقيسيا.اما دور الدول الغربية و الشرقية الكبرى المعبر عنهم"بالروم"و "التّرك"في معركة قرقيسيا فليس واضحا، و لم اقف على رواية صريحة تدل على دخولها كطرف مباشر في هذه المعركة التاريخية.

و لكننا نقطع باشتراكهما فيها، في ضوء الروايات التي اخبرت عن اختلافهما في عصر الظهور، و تدخلهما المباشر في المنطقة، كما في الروايات التي ذكرت من علامات عصر الظهور"غلبة التّرك على خراسان، و الرّوم على الشّام"الإرشاد 2 / 348 .

وفي رواية"نزول التّرك الجزيرة، و نزول الرّوم الرمّلة و اختلاف كثير عند ذلك في كلّ الأرض. . "* المصدر السابق.

وفي رواية"اذا خالف التّرك الرّوم و كثر الحرب في الأرض. . " الغيبة للطوسي 268 .
وفي رواية ثالثة"إذا ظهر التّرك بالجزيرة و أذربيجان و الرّوم بالعمق و أطرافها. . " الفتن لابن حماد/ 129 دار الفكر.
وفي رواية رابعة"إذا رأيت الفتنة في بلاد الشام فالموت الموت، حتى يتحرّك بنو الأصفر فيسيرون الى بلاد العرب، فتكون بينهم الوقائع" الملاحم و الفتن لابن طاووس/ 107 .
وفي رواية خامسة"ستقبل إخوان التّرك حتّى ينزلوا الجزيرة، و ستقبل مارقة الرّوم حتى ينزلوا الرّملة، فتلك السنّة. .فيها اختلاف كثير في كلّ الأرض"الغيبة للنعماني 279 /الغيبة للطوسي 269 .

و هذه الروايات صريحة في دخول القوات الرومية إلى بلاد الشام، و دخول القوات التركية إلى منطقة الجزيرة السورية، و هو الموقع الجغرافي المحدد في الروايات لمعركة قرقيسيا، فاذا جمعنا بين هذه الطائفة من الروايات و بين الروايات الاخرى، التي اخبرت عن اصطدام قوات السفياني مع القوات الرومية و التركية و انتصاره عليهما، نقطع حينئذ باشتراكهما في هذه المعركة، لأن السفياني هو الحاكم الفعلي في سوريا، و هو المعني بالسيطرة على مناجم الذهب المكتشفة في بلاده، كما تعزز ذلك الرواية التالية"إذا ظهر السّفياني على الأبقع و المنصور اليمانيّ، خرج الرّوم و التّرك فيظهر عليهم السّفياني. . "* . كنز العمال 6 / 68 طبع حيدر آباد.

ان المصالح الاقتصادية دائما عند الأوروبيين تقلب معادلات الصراع، فهم في طول التاريخ محكومون لمصالحهم الاقتصادية، في سياساتهم الخارجية و في تعاملهم مع شعوب ما يسمونه بالعالم الثالث، و هكذا نجدهم يختلفون مع السفياني، حليفهم بالامس متجاهلين دوره الاساسي في حماية اليهود من القوات الايرانية المجاهدة، في معركة تحرير المسجد الاقصى. .

المشاركة منقولة من كتاب

عابر سبيل سني

10-06-2015, 05:50 PM

جزاك الله خيرا مولانا الباحث الطائي

و للتو عرفت ان الروايات ذكرت معركتين مختلفتين تحملان نفس الاسم " قرقيسيا"

معركة بعد خروج السفياني

ومعركة قبل خروج السفياني بين المرواني و ولد العباس
في هذا الموضوع
http://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=196622

عابر سبيل سني

10-06-2015, 09:27 PM

وبالمقارنة مع ما أورده الباحث الأكاديمي في مشاركته على الرابط
http://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=196622
ومع ما نقله الأخ هارون مكي في مشاركته رقم 25 والمنقولة من كتاب لم يذكر اسمه يتضح ان هناك خلط بين المعركة التي تحدث داخل العراق " قرقيسيا كركوك" بين ولد العباس والمرواني
و بين المعركة الثانية " قرقيسيا سوريا" أو البصيرة بين السفياني ومارقة الترك

حيث بين الباحث الاكاديمي ان المعركثين مختلفتين في الزمان والمكان

بينما المقال الذي نقله الاخ هارون مكي فالروايات مدمجة في معركة واحدة

ربما هذا يحتاج الى توضيح من اهل الاختصاص لزيادة العلم

هارون المكي

11-06-2015, 07:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد

بداية أعتذر منك أخي الباحث الطائي على مشاركتي رقم 22
كان منسوب التوتر عالى جدآ بين الاعضاء الكرام في الوقت الذي كتبت مشاركتي فيه
وكان في بداية دخول داعش الموصل وتقدمهم وفتوى الجهاد الكفائي وتراجع الجيش امام داعش وقد أثر هذا الامر على الجميع
وارجوا ان تقبل اعتذاري
وكما يقول المثل ان تصل متأخرآ خيرآ من ان لاتصل ابدآ

بالنسبة لمعركة قرقيسيا هل هي معركة واحدة ام معركتان
الائمة عليهم السلام لم يذكروا اسم معركة قرقيسيا بالاسم الا مرة واحدة والله اعلم

لما لا تكون هي معركة واحدة ويطول زمنها
و الروايات الشريفة تتحدث على ان معركة قرقيسيا سوف تكون معركة شرسة وان الاطراف المتحاربة
لن يستطيع احد ان يحسمها لصالحه بسهولة
وقول الائمة عليهم السلام
((يرفع عنهم النصر وينزل عليهم الصبر))

والله اعلم

الباحث الطائي

11-06-2015, 11:30 PM

بسمه تعالى

الاخ الكريم هارون المكي وفقه الله
اشكر مشعاركم الطيبة رحمكم الله وكل المؤمنين الموالين

واشكر جناب الاخ عابر سبيل ايضا على التدقيق والاشارة

الذي يظهر لي الان من خلال المتابعة والتدقيق هو كما يلي

1- معركة قرقيسيا " المشهورة "المذكورة في الروايات ، هي التي تناولها البحث المطروح هنا ورواياتها وقرائنها شاهد عليها وعلى اطرافها ( رغم اختلاف التفسير والاسقاط على بعض الاطراف بين الباحثين )

2- هناك ذكر لعله ( نحتمله ) آخر لمعركة تحصل بين اطراف يحتمل انهم غير اطراف معركة قرقيسيا السابقة ولكن محل القتال يحمل نفس الاسم " قرقيسيا " والفاصلة الزمانية لعلها ايضا ليست ايضا بالكبيرة نسبيا بمقاييس علامات الظهور .
وهذا الذي بنى عليه الاخ الاستاذ الباحث الاكاديمي اطروحته كما في الرابط الذي وضعه الاخ عابر سبيل في مشاركته الاخيرة

تبقى مسألة اخرى متصلة وضرورية ، وهي ان هل قرقيسيا السفياني مع الترك وقيس قبل دخوله العراق ، هي نفس قرقيسيا ولد المرواني والعباسي جغرافيا / مكانيا ( اي المثلث بين نهر الخابور والفرات في منطقة الجزيرة ) ام لا

اقول على فرض هناك قرقيسيا تسبق قرقيسيا السفياني ، فان تحليل الاخ الاكاديمي ينطبق اكثر " بنظري" على نفس الموقع التاريخي المشهور !

ولا يساعد تحليله واسقاطه كثيرا على كركوك ( فيه نوع تطويع ) حيث لا توجد قرينة ناهظة تبين ان لـ آل البيت ذكر لقرقيسيتين مختلفتين الموقع الجغرافي فيما لو فرضنا هناك حرب قرقيسية ثانية واطرافها وتوقيتها مختلف !

وعليه ارى انه قد يكون محتملا هناك معركة في منطقة قرقيسيا التاريخية المعروفة ، تكون بين ولد المرواني والعباسي ( لانه هناك شك عندنا الان ان الاطراف المذكورة قد تكون مختلفة ) وتسبق معركة قرقيسيا بين السفياني والترك وقيس

لهذا ، نترك الامر ،المستقبل / والواقع هو الكاشف اذا حصل امر مميز قد يقوي الطرح المحتمل اعلاه او حتى لقرقيسيا ولد المرواني والعباسي في كركوك . ( حتى لا يزعل الاكاديمي ،، ابتسامة )

والله اعلم