أقوى رد لمن يبغضون سيدنا (عمر وعثمان )

[ريماس العراقيه]

اقوى رد الى من يبغضون سيدنا عمر وعثمان رضي الله عنهما ويفترون عليهم الكذب

والسيدة عائشة

ويحاولون اخفاء هذا في كتبهم ولا يذكرونه

هذه اسماء ابناء سيدنا على رضي الله عنه

ايسمي ابنائه باسماء اعدائه ايعقل هذا ؟؟؟



*اسماء ابناء علي ابن ابي طالب وال البيت وابناء ابنائهم رضوان الله عليهم ما تسموا به باسماء صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

1- عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

- عمر بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

3- عمر بن حسين الشهيد بن علي بن أبي طالب.

4- عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

5- عمر بن علي الأصغر بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين بن الحسين.

6- عمر بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين.

7- عمر بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

8- عمر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

9- عمر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.

10- عمر بن جعفر بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب.

11- عمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين الشهيد.

12- عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد.

13- عمر بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

14- أبو بكر بن علي بن أبي طالب.

15- أبو بكر بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب.

16- أبو بكر بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب.

17- أبو بكر بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

18- أبو بكر أحد أسماء المهدي المنتظر.

19- عثمان بن علي بن أبي طالب.

20- عثمان بن عقيل بن أبي طالب.

21- عائشة بنت موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

22- عائشة بنت علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

23- عائشة بنت علي أبي الحسن بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق.

24- معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

25- طلحة بن الحسن بن علي بن أبي طالب

[وهج الإيمان]

هاتي دليل صحيح السند في أنهم سموهم بأسماء هؤلاء لأن الأسماء ليست حصريه عليهم فهي منتشره

[أبو بدر]

هاتي دليل صحيح السند في أنهم سموهم بأسماء هؤلاء لأن الأسماء ليست حصريه عليهم فهي منتشره



ما هذا حديث في الاسماء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[وهج الإيمان]

نعم روايه فيها أننا سميناهم على أسماء هؤلاء بالتحديد والسبب في التسميه

ننتظر ..............

النسخ واللصق لاينفع معنا من يدخل ساحة الحوار عليه أن يلم بكافة المعلومات ويكون حواره جاد

[ا عابر ا]

عثمان بن علي بن أبي طالب

أما هذا فسمي باسم عثمان بن بظعون رضي الله عنه

(إنما سميته باسم أخي عثمان ابن مظعون) مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني صفحة 55

[أبن الكاظميه]

الاخ الكريم يمنع التجاوز على الاعضاء وبدون سبب لذا نرجوا الترفق


::: الجابري اليماني :::

[ريماس العراقيه]

أشكرك أخي (أبن الكاظميه )
بس للأسف أخلاقي متسمحلي
أتناقش ويا أشخاص مستواهم أدنى من الصفر ومن كل ناحيه


وبعدين أني متبعه حكمه
علاج الجاهل التجاهل

تدري ليش كلت عنك جاهل لأن أذا أني غلطانه بشي أو معرف بشي تناقشني مو بالغلط
بس ياله رح أصبر وأحاول أني ماغلط عليك بشي حتى ما أوصل المستواك ولأني بأخلاقي أمثل مذهبي .

[راية الكرار]

لماذا لم يسمي ابو بكر وعمر وعثمان اسماء ابناءهم بعلي او حسن او حسبن
هل هم يبغضون اهل البيت
مجرد اسماء لا اقل ولا اكثى
وهذه الاسماء معروفة عند العرب وليس ضرورة هي مقتصرة على عمر وعثمان
طرح غير علمي

[راية الكرار]

عمر خالف القران وسنة المصطفى
عمر حبط عمله لانه رفع صوته في حضرة النبي
عمر قال عن خلافة ابو بكر فلته
عمر قال عن التارويح نعمت البدعة
عمر احرق بيت سيدة نساء العالمين
عمر قال عن النبي الاعظم قد هجر والعياذ بالله
عمر حرم بكيفه متعة الحج والنساء بقوله كانتا وانا احرمهما
هنا يتم النقاش
لا بذكر الاسماء
اوكد مبدا الادب في الحوار

[ريماس العراقيه]

عمر خالف القران وسنة المصطفى
عمر حبط عمله لانه رفع صوته في حضرة النبي
عمر قال عن خلافة ابو بكر فلته
عمر قال عن التارويح نعمت البدعة
عمر احرق بيت سيدة نساء العالمين
عمر قال عن النبي الاعظم قد هجر والعياذ بالله
عمر حرم بكيفه متعة الحج والنساء بقوله كانتا وانا احرمهما
هنا يتم النقاش
لا بذكر الاسماء
اوكد مبدا الادب في الحوار


هههههههههههههههههههههههههههههههههه
وووين الدليل على هذا الكلام ؟!!
أنطيني دليل
ومنو كال هيج عن عمر (رضي الله عنه )؟
أذا هو بس كلام فروح لقسم مخصص بالقصص الخياليه

[وهج الإيمان]

للأسف ياأختي لاتملكين الا القهقهات وهذا ليس من الأدب ولاتملكين جديه في الحوار

لازال الهروب منكِ مستمر بعد نسف موضوعك القوي وتهربكِ من الإجابه على أسئلتنا !!!

نحن في قسم العقائد للحوار وليس التهريج هداكِ الله

[عصر الشيعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد


اختي الكريمة اعتقدنا في اهل البيت عليهم انهم رحمة للعالمين ورحماء بالمؤمنين بمقتضى بسم الله الرحمن الرحيم

اهل البيت عليهم السلام ليس في قلوبهم ذرة غل على من اذاهم فابي عبد الله الحسين عليه السلام بكى على على قتلته فتسمية الاسم لايعنى انهم راضيين عن افعالهم ولايعني انهم لم يظلموا أمير المؤمنين عليه السلام وفاطمة الزهراء عليها السلام

[ريماس العراقيه]

للأسف ياأختي لاتملكين الا القهقهات وهذا ليس من الأدب ولاتملكين جديه في الحوار

لازال الهروب منكِ مستمر بعد نسف موضوعك القوي وتهربكِ من الإجابه على أسئلتنا !!!

نحن في قسم العقائد للحوار وليس التهريج هداكِ الله

أختي
أني أعرف معنى الأدب شنو / روحي صيري مدرسه أدب براس أبن الكاظميه والباقين
روحي شوفي بعض الرود من الأعضاء أشو مطلعتي وكلتيلهم هنا قسم للحوار بجديه وبأدب
بس تعرفين تطلعيلي (وتردين على اسئله مو موجهه الج )
وأني جاهزه لكل سؤال وكلامي كله جد لأني ماشاركت بالمنتدى حتى أتعارك وياكم شاركت هنا حتى نتناقش
وووووووو هسه السؤال الج
اتأكدتوا من الاتهامات الي موجهيها لسيدي عمر (رضي الله عنه)؟ ومن وين نقلتوه ؟
أني هم حالي من حالكم أريد المصادر والأدله وموضوع كامل حتى نعرف نتناقش بجديه

[وهج الإيمان]

الإلتزام بالحوار الجاد مطلب لكل محاور

لم تجيبي أختي على ماسألناك هاتي روايه فيها أنهم أسموهم بأسماء هؤلاء بالتحديد والعله في ذلك ؟
ألا تعرفين أن في صحيح البخاري الزهراء عليها السلام توفيت غاضبه على أبي بكر وهجرته ألا تعرفين عن رزية الخميس
وقول عمر ورميه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالهذيان حتى غضب وقال قوموا عني ، ألا تعرفين أن عثمان قتله الصحابه ومنهم من بايع تحت الشجره ألا تعرفين أن معاويه أمر بسب الإمام علي عليه السلام في صحيح مسلم

ألا تعرفين أن الامام علي عليه السلام رأيه في أبي بكر وعمر أنهما من أهل الكذب والغدر وهذا في صحيح مسلم فكيف يحبهم الأئمه !!

[عيسى 12-1]

الاخت ريماس العراقية الله يهديها للحق حاطة في عقلها شغلة وبس وتطبل عليها
واحد زائد واحد يساوي ثلاثة خلاص انتهى لا اريد نقاش بالموضوع هههههه

نحن بحاجة للدليل ان الامام علي سمى بهذه الاسماء محبة في عمر وابوبكر وعثمان تحديدا ؟!!

[أميرة الصمت]

[COLOR="Magenta"]ليس حبا اختي
اقرأي الموضوع
[/COLORأين للمدعي أن يثبت أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سمى ولده أبا بكر حباً لأبي بكر، وسمى ابنه عمر حباً لعمر، وسمى ابنه عثمان حباً لعثمان؟ هذا ولم يثبت أن تسمية أمير المومنين (عليه السلام) أولاده كانت بترتيب الخلفاء.
فالمعروف أن عثمان بن علي الشهيد بكربلاء هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأم البنين, وهو أخ قمر بني هاشم أبي الفضل العباس (عليه السلام)، وأبو بكر الشهيد بكربلاء هو من ولد ليلى بنت مسعود الدارمية, وقد أكد الشيخ المفيد في (الإرشاد) أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه, أما اسمه فهو محمد الأصغر, وأما عمر بن علي فأمه أم حبيبة بنت ربيعة. ( الإرشاد ص186 ).
فلا يوجد أي دليل على أن التسمية كانت بالترتيب ليوافق ترتيب الخلفاء, لو قبلنا أن اسم محمد الأصغر بن أمير المؤمنين (عليه السلام) هو أبو بكر, لا أن هذا كنيته.]

[ريماس العراقيه]

هاتي دليل صحيح السند في أنهم سموهم بأسماء هؤلاء لأن الأسماء ليست حصريه عليهم فهي منتشره


هذه مصادر من كتبكم تدل على ان للأئمة ابناء سموهم بأسماء الصحابة وزوجات النبي


علياً رضي الله سمى أحد أبنائه بعمر
الإرشاد: (167)، المناقب: (4/112)، مقاتل الطالبيين: (89)، معاني الأخبار: (356)، الكافي: (1/286، 309، 411، 442)، إعلام الورى: (203)، البحار: (1/172) (15/23) (16/291) (19/75) (24/213) (25/214، 253) (26/262) (27/297، 305) (36/388) (37/102) (38/332)(42/74، 75، 89، 90، 91، 92، 93) (43/159) (45/38، 62) (46/181)(48/16) (60/200) (61/158)، إثبات الهداة: (3/156)، علل الشرايع: (183)، البصائر: (50، 286)، أمالي الطوسي: (54، 426، 439، 467، 475، 507، 556)، الاختصاص: (128)، كمال الدين: (328)، نور الثقلين: (1/65، 76)، الإمامة والتبصرة: (171)، غيبة الطوسي: (187)، غيبة النعماني: (102)، معجم الخوئي: (13/45).

وكذلك كان شأن ابنه الحسن رضي الله عنه حيث سمى اثنين من اولاده باسم عمر
المناقب: (4/112)، البحار: (44/168) (45/63)، معجم الخوئي: (13/25)، إعلام الورى: (212)، دلائل الإمامة: (63).

ولم يخالفهم في ذلك الحسين رضي الله عنه فقد سمى أحد أبنائه عمر
(4/113)، البحار: (45/63)، معجم الخوئي: (13/25).

وكذلك شأن ابنه زين العابدين رحمه الله سمى أحد أولاده باسم الخليفة الثاني عمر رضي الله عنه
المناقب: (4/176)، الإرشاد: (277، 278)، كفاية الأثر: (319)، الكافي: (1/358، 361)، إعلام الورى: (257، 258)، معجم الخوئي: (13/47)، البحار: (10/249، 250) (36/388) (40/68)(43/243) (44/151)(46/122، 155، 156، 157، 166، 167، 230)(47/279 = = 283)، أمالي الطوسي: (2)، كفاية الأثر: (31)، نور الثقلين: (2/87)، إثبات الهداة(1/281، 600)(3/34)، غيبة النعماني(125)، منتخب الأثر: (248)، مقاتل الطالبيين: (464، 490، 525).

والإمام الكاظم يسمي أحد أبنائه عمر
كشف الغمة: (3/41)، البحار: (48/282).

فهل يا قوم يسمى باسم من كان سبباً في كل ذلك كما تروي اسطورتكم؟؟

ولا شك أن لعامل الاسم دلالة نفسية ومعنوية كبيرة لا تخفى والاسم مشتق من السمو بمعنى العلو
أو من الوَسْم وهو العلامة.
وكلها تدل على أهمية الاسم للمولود.
وأهمية الاسم للولد لا تخفى منها الدلالة على دينه وعقله فهل سمعت أن النصارى أو اليهود تسمي أولادها بمحمد؟
ولعل من يزعم أنه من شيعة الأمير وأهل بيته رضي الله عنهم أن يسأل نفسه إن كان يستطيع أن يسمي أحد أبنائه باسم من اغتصب حق الأمير هل يستطيع شيعي رافضي ان يسمى نفسه بعمر ويكنى بابي بكر؟؟
وهؤلاء نقول لهم أن عندكم هؤلاء كفار وفساق وضالين والعياذ بالله.
بل الرافضي الكويتي الفاسق ياسر الحبيب يقول ابو بكر وعمر اشد كفراً من فرعون
فهل يسمى احدا منكم ابنه او حفيده او او فرعون؟؟
قديماً قيل: (من اسمك أَعرفُ أباك)
هل تسمي ولدك بأسماء أعدائك؟
ثم لماذا فرق الموت الرافضية في العراق تقتل كل من يجدوا اسمه (عمر)؟
كفى استخفاف بالعقول يا قوم
بل مثل قريب هل تسمى نفسك أيها الرافضي بيزيد؟
هل سمى الائمة ابنائهم شمر؟
بل هل تسمى ابناء الصحابة بابي جهل وابي لهب وهي كنى قريشية كانت منتشرة؟؟
وابوبكر وعمر رضي الله عنهم اشد كفر من ابو لهب عندكم
عظيم أن يفكر الشخص بعقله حتى يكون إنسانا.
والرواية الآتية من كتب الروافض تدل على أهمية عامل الاسم هذا.
(روى القوم أن معاوية استعمل مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش، ففرض لهم، فقال علي بن الحسين: فأتيته، فقال: ما اسمك؟ فقلت: علي بن الحسين، فقال: ما اسم أخيك؟ فقلت: علي، فقال: علي وعلي؟ مايريد أبوك أن يدع أحداً من ولده إلا سماه علياً؟ ثم فرض لي فرجعت إلى أبي فأخبرته، فقال: لو ولد لي مائة لأحببت أن لا أسمي أحداً منهم إلا علياً
الكافي: (6/19)، البحار: (44/211).
فتأمل أنه لما أحب أباه سمى باسمه مراراً وكذا كل من سبق ممن سمى أبا بكر أو سمى عمر فهو محب لأبي بكر وعمر ولذا سمى باسميهما رضي الله رضي الله عن الجميع.
أيضاً جمعت لكٍ من كتب الرجال ما يدل على ان الأئمة سموا ابنائهم بأسماء الصحابة

معالم العلماء - ابن شهر آشوب - ص 121
{ أبو موسى عيسى } بن عبيد الله بن محمد بن عمر
ابن علي بن أبي طالب عليه السلام . له كتاب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مقتل الحسين (ع) - أبو مخنف الأزدي - ص 235
وقتل أبو بكر بن علي بن أبي طالب وأمه ليلى ابنة مسعود



أنتظر ردج ؟؟؟
ياوهج الأيمان

[وهج الإيمان]

أعرف ردك المنقول قبل أن تنقليه ولم تفتحي طبعآ ولاكتاب مما نقلتيه المهم أكملي الإجابه على السؤال هاتي روايه فيها أنهم أسموهم وهم يقصدونهم بالتحديد من بين هذه الأسماء المنتشره مع العله ، وقد نقل لك الأخ عابر أن عثمان على اسم عثمان بن مظعون
ننتظر ..................................

[حميد الغانم]

فاذا كان الاسم دليل محبة
فلماذا رسول الله لم يسمي أي واحدة من بناته باسم عائشة
ولماذا
ولماذا لم يسمي باسم عمر أي من اولاده
هل لنا من اجابة يا حبابة
حميد الغانم

[عيسى 12-1]

عزيزنا الغالي حميد الغانم ههههه قوية الملاحظة تم قصف الجبهة هههه

[راية الكرار]

ريماس العراقية
حذرتك من التجاوز وانت تتجاوزين
اذن سوف ابلغ الدارة ىطردك الى سلة االمهملات
انت ناصبية وهابية من اتباع يزيد ابن معاوية الا لعنة الله عليهم
راجعي بخاريكم الفارسي وكتبكم ومصادركم
ابحثي ستجدين ان ما قلته صحيح تماما
اللف والدوران لا ينفع معنا يا احفاد اكلة الاكباد
اذهبي الى منتدياتكم هناك قصص عالمية

[المستمسِك]

رغم أن هذا الموضوع -موضوع الأسماء- قديم جداً وقد أشبع نقاشاً.. ورغم سطحية تفكير المتمسكين به والمصرين عليه..

أقول -اقتناصاً من بعض مشاركات الأخوة هنا أيّدهم الله-

إذا كانت التسمية دليل المحبة فليكن عدمها دليل البغض!
وبما أن أبا بكر وصاحبيه لم يسمّوا أحداً من أبنائهم باسم (علي) و (الحسن) و (الحسين) فهذا يدل على بغضهم لأهل بيت النبيّ (ص)!

وأگص إيدي إذا تفتهم ريماس شي من هذا الحچي!

[راية الكرار]

لن تفهم حفيدة هند شيا
ناصبية متوحشة تشتم ظالمة كجدها يزيد ابن معاوية
ليس لدبها ادنى متطلبات الحوار والنقاش
اتستخدم كوبي بست وهو مخالف لقوانيين المنتدى
اطلب كن الادارة والمشرفين طردها وايقافها وتحذيرها وان تتادب في الحوار

[أبن الكاظميه]

اقوى رد الى من يبغضون سيدنا عمر وعثمان رضي الله عنهما ويفترون عليهم الكذب

والسيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها

ويحاولون اخفاء هذا في كتبهم ولا يذكرونه

هذه اسماء ابناء سيدنا على رضي الله عنه

ايسمي ابنائه باسماء اعدائه ايعقل هذا ؟؟؟



*اسماء ابناء علي ابن ابي طالب وال البيت وابناء ابنائهم رضوان الله عليهم ما تسموا به باسماء صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين



8- عمر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.


13- عمر بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.


21- عائشة بنت موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

22- عائشة بنت علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

23- عائشة بنت علي أبي الحسن بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق.

24- معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

25- طلحة بن الحسن بن علي بن أبي طالب

ياناس بالله عليكم ..الامام كاظم عنده ابن اسمه عمر وبنت اسمها عائشة لو الامام الحسن عندة عمر وطلحة لو السيدة زينب عدها ابن اسمة معاوية يعني اخو عون ؟؟؟
حشاهم والله من تسمية اسماء بائسة كهذه الاسماء التي سطرتها الغبية ريماس

الامام الهادي عنده بنت اسمها السيدة حكيمة صارت عائشة هههههههههههههههههههههه

[راية الكرار]

العضو ريماس العراقية وهي كاذبة طبعا
تستخدم مبدا كءب ثم كءب فان الكذبة الكبرى هي التي تصدق

[المستمسِك]

بعد أن كتبت الأسطر السالفة انتبهت إلى موضوعٍ لأحد الأخوة أعزه الله..
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=195888

[المستمسِك]

للفائدة:

للإمام الحسن (ع) ابن اسمه (طلحة) وله ابن أيضاً اسمه (عَمْرو) لا (عُمَر).

كما أن لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ابن اسمه (معاوية) ولكن أمه ليست الحوراء زينب (س)..
وفي بالي -من قراءة قديمة- أن عبد الله بن جعفر كان يوماً في مجلس معاوية وجاءه خبر ولادة ولد له فألح عليه معاوية أن يسمّيه باسمه فسماه معاوية!

[الجابري اليماني]

الاخوة الكرام من الموالين من لايجد لنفسه القدرة على الحوار يترك هذا الامر فلا نسمح بالسب والتجاوز بهذه الطريقة وفي كل مره متناسين اصل الموضوع وكذا لانسمح بتشتيت الحوار

ريماس العراقية اسلوب النسخ واللصق مرفوض في منتدانا فنحن نعلم مامكتوب في منتديات الوهابية وشبهاتهم فليس ماتطرحينه بجديد او يعتبر اكتشاف وانتصار ساحق .

ومانقل لنا في بعض كتبنا ليس بالضرورة صحته فهو محل نقاس وتأمل وكذا الحال في كتب المخالفين لنا .

المنهج العلمي لابديل عنه فلذا نطلب منك ان تثبتي لنا ان الاسماء تعني المحبة والود لابي بكر وعمر وعثمان من كتب الفريقين .

[ريماس العراقيه]

ريماس العراقية
حذرتك من التجاوز وانت تتجاوزين
اذن سوف ابلغ الدارة ىطردك الى سلة االمهملات
انت ناصبية وهابية من اتباع يزيد ابن معاوية الا لعنة الله عليهم
راجعي بخاريكم الفارسي وكتبكم ومصادركم
ابحثي ستجدين ان ما قلته صحيح تماما
اللف والدوران لا ينفع معنا يا احفاد اكلة الاكباد
اذهبي الى منتدياتكم هناك قصص عالمية


عندما لاتجد الرد تقول أنت ناصبيه وهابيه
راجعت وبحثت في كتبنا قبل أن أتكلم ووووجدت كلام جميل عن الصحابه (رضي الله عنهم)
وبحثت في كتبكم عن الصحابه فما وجدت غير الأحاديث الكاذبه ومن غير أدله

واما بالنسبه لموضوع الطرد فلا يهمني (المهم هو أني لم أسيء بحق أحد )
بل يسعدني لكي أقول وبكل فخر ناقشت الروافض فلم يجدو ردا فطردوني


وموضوع أخر أحب أن أشكركم عليه وهو عندما تصفوننا بعمرييون
:kkk:

[ريماس العراقيه]

رغم أن هذا الموضوع -موضوع الأسماء- قديم جداً وقد أشبع نقاشاً.. ورغم سطحية تفكير المتمسكين به والمصرين عليه..

أقول -اقتناصاً من بعض مشاركات الأخوة هنا أيّدهم الله-

إذا كانت التسمية دليل المحبة فليكن عدمها دليل البغض!
وبما أن أبا بكر وصاحبيه لم يسمّوا أحداً من أبنائهم باسم (علي) و (الحسن) و (الحسين) فهذا يدل على بغضهم لأهل بيت النبيّ (ص)!

وأگص إيدي إذا تفتهم ريماس شي من هذا الحچي!

ههههههههههههههه
بلى أخي فهمت

[ريماس العراقيه]

ياناس بالله عليكم ..الامام كاظم عنده ابن اسمه عمر وبنت اسمها عائشة لو الامام الحسن عندة عمر وطلحة لو السيدة زينب عدها ابن اسمة معاوية يعني اخو عون ؟؟؟
حشاهم والله من تسمية اسماء بائسة كهذه الاسماء التي سطرتها الغبية ريماس

الامام الهادي عنده بنت اسمها السيدة حكيمة صارت عائشة هههههههههههههههههههههه

لو راجعت الكتب الموثوق منها وشفت مجان حجيت هيج
وعلى فكره اني ذكرت المصادر روح شوفها
وبالنسبه لكلمه غبيه فكلتلك سابقا مستوى أخلاقي أعلى من مستواك لذلك مرح أرد عليك

[حميد الغانم]

ولا زال هروب العراقية مستمرا من الغانم
ناخذها على حسن الظن ولا نقول هربت كما يهرب الوهابية كعادتهم
او نقول يمكن راحت تتعلم كيف تكتب سوى بدلا من سوة
او بدلا من ان تعيب على عقول غيرها وهي لا تعرف اللغة العربية

فاذا كان الاسم دليل محبة
فلماذا رسول الله لم يسمي أي واحدة من بناته باسم عائشة
ولماذا
ولماذا لم يسمي باسم عمر أي من اولاده
هل لنا من اجابة يا حبابة
حميد الغانم
__________________

[ريماس العراقيه]

يا عراااااااااااااااقية
اين انت اين الجواب فقد طرق الفجر الابواب
حميد الغانم
يمكن راحت تتعلم شلون تكتب سوى بدلا من سوه

خييير حميدو
شرايد :e044:

[الجابري اليماني]

تحذير شديد وصارم

لكل المتحاورين بلا استتثناء

طريقة الطرح الغير علمي والتسخيف والتسقيط الشخصي غير مسموح به نهائيا واي تجاوز من اي طرف ولو بربع كلمة فسأتخذ اجراء الايقاف فلقد سئمت من هذا الطرح البائس فالمخالف يطرح موضوع " نسخ - لصق " والموالي يتشاجر بأمور خارج عن اصل الطرح .

وكلا الامرين مخالفة لقوانين المنتدى وقد اعذر من أنذر

::: الجابري اليماني :::

[حميد الغانم]

ولا زلنا ننتظر الجواب من العراقية ان كانت تمتلك جوابا
هل رسول الله يحب عائشة ويحب عمر
ولم يسمي أي من اولاده باسمائهم ولا باسمها
وننتظر
حميد الغانم

[الطالب313]

غريب جدا والله
اولا- مشكله الوهابيه وبالخصوص من يهمل منهم التعلم والحوار العقائدي انهم مشغولون بالنسخ واللصق من دون تفهم ولاتعقل
ثانيا-لو سلمنا جدلا لكل ماتيت به فالطاوله تقلب انه من لم يسمي بهذه الاسماء يعني يكره وبتالي عمرك وابوبكر ونعثل يكرهون اهل البيت-ع- لانهم لم يسموا بهذه الاسماء
ثالثا-من قال ان هذه الاسماء كانت لان عمر اسمه هذا او عثمان اسمه او ابوبكر اوغيرها هذه الاسماء كانت المتداوله بين الناس فبتالي هناك 100 عثمان و100 عمر واما ابوبكر فهي كنيه وليست اسم يابنت
رابعا-المفروض الاستدلال يكون بحديث صحيح من قبل الشخص يعني ان قلتي ان الامام علي سمى بهذه الاسماء حبا لعمر مثلا يجب ان تاتي بحديث او روايه عن الامام علي-ع- يذكر هذا الكلام ودونك هذا خرط القتاد
والا التكهن والدفع بالصدر لايصمد بل يبين قله علم وماهو الا صرير باب او طنين ذباب لايسمن ولايغني من جوع

خامسا-اجب عن عنوان موضوعك حتى ممكن تقراين شوي-هل من صفات المحبه
ان الزهراء-ع- تكره محضر عمر
او هل من صفات المحبه-ان تموت غاضبه على ابي بكر
او هل من صفات المحبه-انه عمر يقل ادبه على الامام علي ويقلبه بالنتن
او هل من صفات المحبه ان يبين الامام كما في مسلم ان ابوبكر وعمر كاذبان اثمان خاطئان غادران وهم بذلك منافقين

اجيبي الان وان اجبتي بالضحك فسيكون لنا كلام اخر معك ان لم تجيبي بعلم واضح يابنت الحميراء

[السيد مهدي الحسيني]

أختي الكريمة ريماس: حياك الله وتقبل الله الطاعات.

حقك علينا يا إبنة بلدنا العزيز، وتكرم عيونك.

ليس لي دخل بمن حاورك يامكرمة، وبصراحة لم أقرأ تعقيباتهم، لأن لي منهجا يختلف بعض الشئ عن إخوتي الموالين الشيعة.

وأكلمك عن وعي ومعرفة، وعارف عن ماذا أتكلم.

يامكرمة أبدا لم يكن السب والشتم من ضروريات التشيع، ولاحظي قلت ضروريات التشيع، ولم أقل الشيعة.

فمايزي بين التشيع والشيعة.

نعم هناك من الشيعة من يلجأ للإسفاف، لكن هل يتصرف كشيعي؟؟؟؟ تأكدي لا وألف لا.

بل يتصرف بمحض إختياره وإجتهاده، وكل نفس بما كسبت رهينة.

نعم يامكرمة نحن مدعوون لدراسة التاريخ لأخذ الخبرة والعبرة منه، لكون الرعيل الأول من الصحابة كانوا الأقرب لنبي الرسالة.

وبسبب ذلك القرب أصبحت أعمالهم تمثل التطبيق الأمثل لتعاليم وتوجيهات نبي الرسالة(ص).

ومن هنا قد تثارأحيانا(لاحظي قلت أحيانا، وليس دائما) بعض الإشكالات عن مخالفات صدرت من الصحابة، لنص الكتاب وأمر نبيه(ص).

فالموقف الصحيح لنا في مثل تلك الحالة، هوأن نمحص وندقق بعمل الصحابي.

فإن كان متطابقا مع نص الكتاب وسنة الرسول(ص) أصبح ذلك العمل دستورا مقننا نلتزم به.

وإن كان هناك تضاربا مع نص الكتاب وسنة الرسول(ص) إعتبرناه إجتهادا وقتيا غيرملزما لنا.

هذا كل مافي الأمرأختي الكريمة، ولا سبيل للتطاول على أي من الصحابة.

تحياتي.

[أبن الكاظميه]

هلا بالاسد الحيدري الاستاذ ((الطالب 313))كنت ولازلت رائعا ..دائما مااثلجت صدورنا بمواقفك الشجاعة
فعلا الرجل المناسب في الموقع المناسب..
اتمنى ان اشاهد السيدة ريماس كيف تناقشك قبل الهزيمة المتوقعة بأذن الله
موفق حبيبي

[ريماس العراقيه]

غريب جدا والله
اولا- مشكله الوهابيه وبالخصوص من يهمل منهم التعلم والحوار العقائدي انهم مشغولون بالنسخ واللصق من دون تفهم ولاتعقل
ثانيا-لو سلمنا جدلا لكل ماتيت به فالطاوله تقلب انه من لم يسمي بهذه الاسماء يعني يكره وبتالي عمرك وابوبكر ونعثل يكرهون اهل البيت-ع- لانهم لم يسموا بهذه الاسماء
ثالثا-من قال ان هذه الاسماء كانت لان عمر اسمه هذا او عثمان اسمه او ابوبكر اوغيرها هذه الاسماء كانت المتداوله بين الناس فبتالي هناك 100 عثمان و100 عمر واما ابوبكر فهي كنيه وليست اسم يابنت
رابعا-المفروض الاستدلال يكون بحديث صحيح من قبل الشخص يعني ان قلتي ان الامام علي سمى بهذه الاسماء حبا لعمر مثلا يجب ان تاتي بحديث او روايه عن الامام علي-ع- يذكر هذا الكلام ودونك هذا خرط القتاد
والا التكهن والدفع بالصدر لايصمد بل يبين قله علم وماهو الا صرير باب او طنين ذباب لايسمن ولايغني من جوع

خامسا-اجب عن عنوان موضوعك حتى ممكن تقراين شوي-هل من صفات المحبه
ان الزهراء-ع- تكره محضر عمر
او هل من صفات المحبه-ان تموت غاضبه على ابي بكر
او هل من صفات المحبه-انه عمر يقل ادبه على الامام علي ويقلبه بالنتن
او هل من صفات المحبه ان يبين الامام كما في مسلم ان ابوبكر وعمر كاذبان اثمان خاطئان غادران وهم بذلك منافقين

اجيبي الان وان اجبتي بالضحك فسيكون لنا كلام اخر معك ان لم تجيبي بعلم واضح يابنت الحميراء



أخي الطالب أشكرك على هذا الكلام
بس أكولك شغله أنتبه وأقرا المواضيع زين
أني كلت شوفوا اسماء ابناء الامام علي على اسماء الصحابه يعني تعقلها أنت ياذكي الامام يسمي ابنائه على اسماء اعداء الاسلام هسه أنت تقبل تسمي أبنك على اسم فرعون مثلا وكلت شوفوا يعني هذا يدل على أن الصحابه يحبون بعضهم وبالنسبه للمصادر أني ذكرتها بخصوص صحه الاسماء هي الدليل ياذكي على أنهم يحبون بعضهم
يعني اذا اتأكدت من المصادر وعرفت انو هاذي اسمائهم رح تتأكد من حبهم



اسفه ع التأخير بالرد بس
صلاه الفجر أهم من النقاش

[وهج الإيمان]

أختي الكريمه نحن نرحب بكل حوار جدي وكل طالب للحق وان شاء الله تكونين كذلك لهذا أختي أريدك أن
تتأملي فيما أوردتيه هل يدعم كلامك في أن التسميه دليلآ على المحبه مع افتقاركِ لهذا الدليل ومع إنتشار هذه الأسماء

أنتظر جوابكِ

[ريماس العراقيه]

-اجب عن عنوان موضوعك حتى ممكن تقراين شوي-هل من صفات المحبه
ان الزهراء-ع- تكره محضر عمر
او هل من صفات المحبه-ان تموت غاضبه على ابي بكر
او هل من صفات المحبه-انه عمر يقل ادبه على الامام علي ويقلبه بالنتن
او هل من صفات المحبه ان يبين الامام كما في مسلم ان ابوبكر وعمر كاذبان اثمان خاطئان غادران وهم بذلك منافقين



أنطيني أدله على كلامك
منو يكول صحيح ؟؟

[ريماس العراقيه]

أختي الكريمه نحن نرحب بكل حوار جدي وكل طالب للحق وان شاء الله تكونين كذلك لهذا أختي أريدك أن
تتأملي فيما أوردتيه هل يدعم كلامك في أن التسميه دليلآ على المحبه مع افتقاركِ لهذا الدليل ومع إنتشار هذه الأسماء

أنتظر جوابكِ

ياأختي
الأسماء الي منتشره عدكم (علي وحسن ومحمد و...)
أنتي سئلتي نفسج ليش هاذي الأسماء عدكم منتشره أكيد سميتوا حبا لأصحابها
بالنسبه للدليل الي رايدي عن حب الامام للصحابه فالأسماء هي الدليل
أني من ذكرت أسماء ابناء الامام ذكرت المصادر وياها
يعني أذا رحتي وتأكدتي أنو هاذي الأسماء صدووك رح تتأكدين من محبته الهم
أنتي برأيج الأمام ليش يسمي بهاذي الاسماء ؟؟

[راية الكرار]

لماذا لم يسمي ابو بكر وعمر وعثمان ابناءهم باسماء علي وحسن وحسين ع
هل هم ببغضون اهل البيت ؟
التسمية ان صحت لا تدل على ما ذهبتي اليه
لا ن الاحداث التاريخية وما قام به ابو بكر وعمر وعثمان من مخالفات صريحة لكتاب الله وسنة نبيه
تنسف ان تكون هناك مودة او محبة مفترضة اساسا بين الامام علي وبين ابو بكر وعمر

[ريماس العراقيه]

لماذا لم يسمي ابو بكر وعمر وعثمان ابناءهم باسماء علي وحسن وحسين ع
هل هم ببغضون اهل البيت ؟
التسمية ان صحت لا تدل على ما ذهبتي اليه
لا ن الاحداث التاريخية وما قام به ابو بكر وعمر وعثمان من مخالفات صريحة لكتاب الله وسنة نبيه
تنسف ان تكون هناك مودة او محبة مفترضة اساسا بين الامام علي وبين ابو بكر وعمر

ياأخي
من تسألني أجاوبك ومن أسئلك تسألني ؟؟!

أولا جاوبني أريد دليل على كلامك
ومن تخلص من جاوبك عودأسئل وأفتح موضوع جديد

[حميد الغانم]

تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 7,856
http://www.imshiaa.com/vb/images/reputation/reputation_pos.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/reputation/reputation_pos.gif


http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon1.gif
ولا زلنا ننتظر الجواب من العراقية ان كانت تمتلك جوابا
هل رسول الله يحب عائشة ويحب عمر
ولم يسمي أي من اولاده باسمائهم ولا باسمها
وننتظر
حميد الغانم
__________________

[ريماس العراقيه]

تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 7,856
http://www.imshiaa.com/vb/images/reputation/reputation_pos.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/images/reputation/reputation_pos.gif


http://www.imshiaa.com/vb/images/icons/icon1.gif
ولا زلنا ننتظر الجواب من العراقية ان كانت تمتلك جوابا
هل رسول الله يحب عائشة ويحب عمر
ولم يسمي أي من اولاده باسمائهم ولا باسمها
وننتظر
حميد الغانم
__________________


عدم تسميه الرسول (ص) بهذه الاسماء لا يدل على كرهه لهم
وتسميه الامام بهذه الاسماء هي دليل على محبتهم للصحابه و لا تقل الاسماء منتشره والامام لم يحدد
أن كانت منتشره فلماذا لم تسموا أبنائكم بهذه الاسماء أتباعا للأمام

*هل رسول الله يحب عائشة ويحب عمر / أثبت لي أنه كان (ص) يكرههم

[ريماس العراقيه]

أنتظركـ
استاذ حميد حتى نكمل نقاشنا

[ا عابر ا]

بسم الله رحمن الرحيم

اختي الكريمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكالنا على ما طرح ليس كله على الدليل بل هو على الإستدلال
فكمثال عثمان بن علي سمي على اسم عثمان بن مظعون رضي الله عنه


ولو سمى أحد إبنه هارون وهو في زمن هارون العباسي هل كان يحبه ؟؟؟
لا طبعا بل على اسم هارون النبي عليه السلام


وهناك اكثر من إشكال
بالإضافة أن ما طرحتيه ليس جديدا فقد طرح وتم الرد عليه كثيرا في هذا المنتدى نفسه

[صبر المهدي]

تسمية اولاد الامام علي ع ( عمر وعثمان ) ماهذه العقول الجبارة ايها العمرية

فيديو

http://www.youtube.com/watch?v=eXxI8wZgIp8

[ا عابر ا]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
وووين الدليل على هذا الكلام ؟!!
أنطيني دليل
ومنو كال هيج عن عمر (رضي الله عنه )؟
أذا هو بس كلام فروح لقسم مخصص بالقصص الخياليه

لا عليك خذي

عمر قال عن التارويح نعمت البدعة


خرجت مع عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه ليلة في رمضانَ إلى المسجدِ، فإذا الناسُ أوْزاعٌ مُتَفَرِّقونَ، يُصلي الرجلُ لنفسهِ، ويُصلي الرجلُ فيصلي بصلاتهِ الرهطُ، فقال عُمرُ : إني أرى لو جمعتُ هؤلاءِ على قارئٍ واحدٍ لكان أمثلَ، ثم عزمَ فجمعهم على أُبَيِّ بن كعبٍ، ثم خرجتُ معهُ ليلةً أخرى والناسُ يُصَلُّونَ بصلاةِ قارئِهِم، قال عمرُ : نعمَ البدعةُ هذهِ، والتي ينامونَ عنها أفضلُ منَ التي يقومونَ، يريدُ آخرَ الليلِ، وكان الناسُ يقومونَ أوَّلهُ .
الراوي: عبدالرحمن بن عبدٍ القاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

عمر احرق بيت سيدة نساء العالمين


عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال في متعةِ النساءِ ومتعةِ الحجِّ : متعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا أنهَى عنهما وأعاقبُ عليهما : متعةُ النساءِ ومتعةُ الحجِّ
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 298/20
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]

وأيضا


4 - قال عمرُ بنُ الخطابِ : مُتعتانِ كانَتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنا أُنهى عنهما وأضرِبُ عليْهِما هذا لفظُ أيوبَ ، وفي روايةِ خالدٍ أنا أُنهى عنهما وأعاقبُ عليْهِما . متعةُ النساءِ . ومتعةُ الحجِّ
الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107
خلاصة حكم المحدث: صحيح



هذا مثال فلا تقولي لا دليل عندنا
فهناك المزيد لم أضعه
فلا تقولي لا يوجد دليل فالأدلة موجودة

[ا عابر ا]

أيها الموالين
فليذكر كل منكم المصدر لأن الأخت ربما لم ترى أيا من الروايات التي نستدل بها

وأرجو تليين اللهجة ليغلب الدليل

| | | والسلام | | |

[حميد الغانم]

احسنت اذ اقررت بان عدم تسمية الاسم لا يدل على كراهية
اين الدليل يا عراقية من كتاب الله وسنة نبيه
باعتبار انك تتبعين قول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
انتظررررررررررررررررررررررررررك
يا عراقية حتى نكمل الدليل
حميد الغانم

[وهج الإيمان]

ياأختي
الأسماء الي منتشره عدكم (علي وحسن ومحمد و...)
أنتي سئلتي نفسج ليش هاذي الأسماء عدكم منتشره أكيد سميتوا حبا لأصحابها
بالنسبه للدليل الي رايدي عن حب الامام للصحابه فالأسماء هي الدليل
أني من ذكرت أسماء ابناء الامام ذكرت المصادر وياها
يعني أذا رحتي وتأكدتي أنو هاذي الأسماء صدووك رح تتأكدين من محبته الهم
أنتي برأيج الأمام ليش يسمي بهاذي الاسماء ؟؟



تقييمك للناس ياأختي لاتقيسيه على الأئمه عليهم السلام فلو سمى الناس أولادهم على أسماء من يحبونهم فلايعني هذا أن الأئمه كذلك حتى الانسان العادي قد يسمي ولده تقيه بإسم من يكرههم كمثال اسم صدام في العراق هناك إخوه شيعه يحملون هذا الإسم فلانقول انهم يحبون صدام

وأنا أريد منك دليل على أن أصحاب هذه الأسماء التي نقلتيها تحمل فكر عمر وعثمان وابي بكر
حتى يطابق الإسم نهج الشخصيه فيصح قولك للمحبه فعندما نرجع لهذه الأسماء نجد أصحابها
شيعه ولم يكونوا يحملون فكر ابي بكر وعمر وعثمان فهم يؤمنون بولايه الإمام علي عليه السلام
وأنه الخليفه الأول ويكرهون أبي بكر وعمر وعثمان فالإسم لم يؤثر في فكرهم ولم يجعلهم نسخه من أبي بكر وعمر وعثمان بل هذا يدل على قوة إيمانهم فلم يوالون إلا آل محمد عليهم السلام
وتسميه الأئمه أولادهم على هذه الأسماء ليعرفونا الأولياء فنترضى عليهم ونركز على سيرتهم الحسنه ولحفظآ لهم من كيد الأعداء في زمانهم ونجد أنهم مع حملهم لهذه الأسماء إلا أنهم لم يسلموا من القتل في المعارك لأن الأعداء يعرفون أن التسميه بالإسم لاتدل على المحبه

تأملي لردي جيدآ بإنصاف

[وهج الإيمان]

وهذا الدليل ضدكم وان انكرتموه وأسقطتموه
قال المزي : كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه " علي " قتلوه ، فبلغ ذلك رباحا فقال : هو- يعني علي بن رباح - ( عُلي ) بضم العين ، وكان يغضب من " علي " ، ويُحَرِّجُ على من سمَّاه به . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) تهذيب الكمال " ج13 وتهذيب التهذيب ج7

[الطالب313]

-اجب عن عنوان موضوعك حتى ممكن تقراين شوي-هل من صفات المحبه
ان الزهراء-ع- تكره محضر عمر
او هل من صفات المحبه-ان تموت غاضبه على ابي بكر
او هل من صفات المحبه-انه عمر يقل ادبه على الامام علي ويقلبه بالنتن
او هل من صفات المحبه ان يبين الامام كما في مسلم ان ابوبكر وعمر كاذبان اثمان خاطئان غادران وهم بذلك منافقين



أنطيني أدله على كلامك
منو يكول صحيح ؟؟


ماشاء الله الم اقل لكم نسخ ولص من دون معرف فانا بالذات وضعت الاحاديث المشهوره عند الناس وهي من مسلم والبخاري بعناوينها وابنت الحميراء تقول اين الدليل وسنجيب عن اولا

الزهراء-ع- تكره محضر عمر

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
تعليق محمد ناصر الدين البراك
المجلد التاسع
الاحاديث3949-4553
ص341
حديث4240
عن عائشه ان فاطمه.ع.ارسلت الى ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله .ص.مماافاء الله عليه بالمدينه وفدك ومابقي من خمس خيبر فقال ان رسول الله.ص.قال لانورث ماتركناه صدقه انماياكل ال محمد من هذا المال واني والله لااغير شيئا من صدقه رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهدرسول الله ولاعملن فيماعمل به رسول الله
فابي ابويكر ان يدفع الى فاطمه منها شيئا
فوجدت فاطمه
على ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
الى ان يصل الى
فارسل ابوبكر ان ائتنا ولاياتينا احد معك كراهيه لمحضر عمر فقال عمر لا والله لاتدخل عليهم وحدك
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/7icttpgw1rz6aafprf31.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/kmvmxlxdolqdh11bkte3.png (http://www.saifoali.org/up/)

ثانيا- غضب الزهراء على ابي بكر تبين من البخاري انها وجدت وها من مسلم وشارحها


منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر
وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح
***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه
http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg (http://www.gulfup.com/?telElx)


ثالثا- قول عمر ان الامام علي-ع- نتن


عمر بن الخطاب يتطاول على اميرالمؤمنين عليه السلام
ويصفه بـ (الدفر) وبسند صحيح
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=174029 (http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=174029)

4656 اخرج ابو داود في سننه : حدثنا حفص بن عمر أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة ، أن سعيد بن إياس الجريري أخبرهم ، عن عبد الله بن شقيق العقيلي ، عن الأقرع مؤذن عمر بن الخطاب، قال : بعثني عمر إلى الأسقف ، فدعوته ، فقال له عمر : وهل تجدني في الكتاب ؟ قال: نعم ، قال : كيف تجدني ؟ قال : أجدك قرنا ، فرفع عليه الدرة ، فقال : قرن مه ؟ فقال : قرن حديد ، أمين شديد ، قال : كيف تجد الذي يجئ من بعدي ؟ فقال : أجده خليفة صالحا غير أنه يؤثر قرابته ، قال عمر : يرحم الله عثمان ! ثلاثا ، فقال : كيف تجد الذي بعده؟ قال : أجده صدأ حديد ، فوضع عمر يده على رأسه فقال : يا دفراه يا دفراه ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنه خليفة صالح ولكنه يستخلف حين يستخلف والسيف مسلول والدم مهراق ، قال أبو داود : الدفر النتن)

وهذا الحديث صحيح الاسناد ذكره ابو داود وسكت عنه وكل ما سكت عنه فهو صالح ...

قول عمر رضي الله عنه : وادفراه ! أي وانتناه . ويقال : دفرا دافرا لما يجئ به فلان، أي نتنا ، وكذلك إذا قبحت عليه أمره)
(الصحاح - الجوهري ج 2 ص 659)


رابعا-قول الامام على عمر وابوبكر باعتراف عمر انهما كاذبان اثمان خاطئان غدران وبعدها نردف بدليل على انهم منافقين

صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ]
49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال
: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائنفقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
--------
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=35961 (http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=35961)
أن هناك أربع صفات كان أمير المؤمنين يراها في أبي بكر وعمر وهذه الصفات هي: الكذب والإثم والغدر والخيانة

فقد روى البخاري في صحيحه (1/16) باب علامة المنافق رقم 34 ما نصه - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ" انتهى
وعلى ذلك إن كان الإمام يعتبرهما منافقين فهذا يعني أنهما في الدرك الأسفل من النار. فقال عز من قائل في كتابه في سورة النساء الآية 145 "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصير".


--------------------------------------------------


والان هل هذه المحبه اريد اجابه علميه

[أبو بدر]

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
وووين الدليل على هذا الكلام ؟!!
أنطيني دليل
ومنو كال هيج عن عمر (رضي الله عنه )؟
أذا هو بس كلام فروح لقسم مخصص بالقصص الخياليه

نريد دليل من الكتاب و السنة :21-316:

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
لازلتم تقتاتون على هذا الفتات الذي عفى عنه الزمن ..؟؟!!
لعلني بعد قليل أنقل موضوع كتبته منذ سنوات للرد على هذا الاستدلال الركيك ..
لكن أود أن أبين للقارئ أمراً هاماً و هو أن كاتب تلك السطور و المصادر التي نسختها الناقلة كذاب و مفتري و مزور حاول أن يستر تزويره و كذبه بكثرة المصادر و الأرقام ..
فقد ذهبنا لأحد المصادر التي نسختها و لصقتها الناقلة فوجدنا أنه كذب و افتراء فلم يسمي الامام الحسين صلوات ربي و سلامه عليه أحد أبنائه بعمر ..
نسخت الناقلة ما يلي :





ولم يخالفهم في ذلك الحسين رضي الله عنه فقد سمى أحد أبنائه عمر
(4/113)، البحار: (45/63)، معجم الخوئي: (13/25).




بالعودة للمصدر المذكور لم نجد في بحار الأنوار ما ادعاه المدلس الذي كتب هذه الأسطر و نقلتها السنية ..
هذا هو رابط البحار الجزء 45
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar45/a33.html#t11

حيث يذكر فيه أولاد الامام الحسين صلوات ربي و سلامه عليه و لم نجد بها اسم (( عمر ))
الرجاء من يجد اسم عمر يدلنا عليه ..

نسخ من الرابط :
باب 48 : عدد أولاده صلوات الله عليه وجمل أحوالهم وأحوال أزواجه عليه السلام وقد أوردنا بعض أحوالهن في ابواب تاريخ السجاد عليه السلام



1 - شا : كان للحسين عليه السلام ستة أولاد : علي بن الحسين الاكبر ، كنيته أبومحمد امه شهربان ( 1 ) بنت كسرى يزد جرد ، وعلي بن الحسين الاصغر قتل مع أبيه بالطف وقد تقدم ذكره فيما سلف ، وامه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية ، وجعفربن الحسين لابقية له ، وامه قضاعية وكانت وفاته في حياة الحسين وعبدالله بن الحسين قتل مع أبيه صغيرا جاءه سهم وهوفي حجرأ بيه فذبحه ، وسكينة بنت الحسين وامها الرباب ، بنت امرء القيس بن عدي كلبية معدية ، وهي ام عبدالله بن الحسين عليه السلام وفاطمة بنت الحسين ، وامها ام إسحاق بنت طلحة بن عبيدالله تيمية 2 - قب : ذكر صاحب كتاب البدع وصاحب كتاب شرح الاخبار أن عقب الحسين من ابنه علي الاكبر وأنه هو الباقي بعد أبيه ، وأن المقتول هوالاصغر منهما ، وعليه نعول ، فان علي بن الحسين الباقي كان يوم كربلا من أبناء ثلاثين سنة ، وإن ابنه محمدا الباقر كان يومئذ من أبناء خمس عشر سنة ، وكان لعلي الاصغر المقتول نحو اثنتا عشرة سنة
-بحار الانوار مجلد: 41 من ص 329 سطر 19 الى ص 337 سطر 18 وتقول الزيدية ( أن العقب ) من الاصغر وأنه كان في يوم كربلا ابن سبع سنين ، ومنهم من يقول أربع سنين ، وعلى هذا النسابون كتاب النسب عن يحيى بن الحسن قال يزيد لعلي بن الحسين عليهما السلام : واعجبا لابيك سمى عليا وعليا ؟ فقال عليه السلام : إن أبي أحب أباه فسمى باسمه مرارا ( 2 )


__________________________________________________ _________________
( 1 ) في الارشاد ص 236 : شاه زنان ( 2 ) المناقب ج 4 ص 174 و 173


[330]


3 - قب : لماورد بسبي الفرس إلى المدينة أراد عمر أن يبيع النساء وأن يجعل الرجال عبيدالعرب ، وعزم على أن يحمل العليل والضعيف ، والشيخ الكبير في الطواف وحول البيت على ظهورهم ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن النبي صلى الله عليه واله قال : أكرموا كريم قوم ، وإن خالفوكم ، وهؤلاء الفرس حكماء كرماء ، فقد ألقوا إلينا السلام ورغبوا في الاسلام ، وقد أعتقت منهم لوجه الله حقي وحق بني هاشم فقالت المهاجرون والانصار قد وهبنا حقنا لك ياأخا رسول الله ! فقال : اللهم فاشهد أنهم قدوهبوا وقبلت وأعتقت ، فقال عمر : سبق إليها علي بن أبي طالب عليه السلام ونقض عزمتي في الاعاجم ورغب جماعة في بنات الملوك أن يستنكحوهن ، فقال أمير المؤمنين : تخيرهن ولاتكرههن فأشار أكبرهم إلى تخيير شهربانويه بنت يزد جرد ، فحجبت وأبت فقيل لها : أبا كريمة قومها من تختارين من خطابك ؟ وهل أنت راضية بالبعل ؟ فسكتت فقال أمير المؤمنين : قد رضيت وبقي الاختيار بعد ، سكوتها إقرارها ، فأعادوا القول في التخيير فقالت : لست ممن يعدل عن النور الساطع ، والشهاب اللامع الحسين إن كنت مخيرة ، فقال أمير المؤمنين : لمن تختارين أن يكون وليك ؟ فقالت : أنت فأمر أمير المؤمنين حذيفة بن اليمان أن يخطب فخطب وزوجت من الحسين قال ابن الكلبي : ولى علي بن أبي طالب حريث بن جابر الحنفي جانبا من المشرق فبعث بنت يزد جرد بن شهريار بن كسرى فأعطاها على ابنه الحسين عليه السلام فولدت منه عليا وقال غيره : إن حريثا بعث إلى أمير المؤمنين ببنتي يزد جرد فأعطى واحدة لابنه الحسين ، فأولدها علي بن الحسين ، وأعطى الاخرى محمدبن أبي بكر فأولدها القاسم بن محمد فهما ابنا خالة ( 1 ) 4 - قب : أبناؤه : علي الاكبر الشهيد امه برة بنت عروة : بن مسعود الثقفي وعلي الامام وهوعلي الاوسط ، وعلي الاصغر ، وهما من شهربانويه ، ومحمد وعبدالله


__________________________________________________ _________________
( 1 ) المناقب ج 4 ص 48


[331]


الشهيد من ام الرباب بنت امرئ القيس ، وجعفر وامه قضاعية ، وبناته سكينة امها رباب بنت امرئ القيس الكندية ، وفاطمة امها ام إسحاق بنت طلحة بن عبيدالله وزينب وأعقب الحسين من ابن واحد ، وهوزين العابدين عليه السلام وابنتين ، وبابه رشيد الهجري ( 1 ) 5 - كشف : قال كمال الدين بن طلحة : كان له من الاولاد ذكور واناث عشرة : ستة ذكور ، وأربع اناث : فالذكر علي الاكبر ، وعلي الاوسط ، وهوسيد العابدين ، وعلي الاصغر ، ومحمد وعبدالله وجعفر ، فأماعلي الاكبر فانه قاتل بين يدي أبيه حتى قتل شهيدا ، وأما علي الاصغر فجاءه سهم وهو طفل فقتله ، وقيل : إن عبدالله قتل أيضا مع أبيه شهيدا ، وأما البنات فزينب وسكينة وفاطمة هذا قول مشهور ، وقيل كان له أربع بنين وبنتان ، والاول أشهر ، وكان الذكر المخلد والبناء المنضد ، مخصوصا من بين بنيه بعلي الاوسط زين العابدين دون بقية الاولاد آخر كلامه قلت : عدد أولاده عليه السلام ذكر بعضا وترك بعضا ، قال ابن الخشاب : ولد له ستة بنين وثلاث بنات : علي الاكبر الشهيد مع أبيه ، وعلي الامام سيدالعابدين وعلي الاصغر ومحمد وعبدالله الشهيد مع أبيه ، وجعفر وزينب وسكينة وفاطمة وقال الحافظ عبدالعزيزبن الاخضر الجنابذي : ولد الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهما ستة : أربعة ذكور وابنتان : علي الاكبر ، وقتل مع أبيه وعلي الاصغر ، وجعفر ، وعبدالله ، وسكينة ، وفاطمة ، قال : ونسل الحسين عليه السلام من علي الاصغر ، وامه ام ولد ، وكان أفضل أهل زمانه ، وقال الزهري : مارأيت هاشميا أفضل منه قلت : قد أخل الحافظ بذكر علي زين العابدين عليه السلام حيث قال : علي الاكبر وعلي الاصغر ، وأثبته حيث قال : ونسل الحسين من علي الاصغر


__________________________________________________ _________________
( 1 ) المصدر ص 77


[332]


فسقط في هذه الرواية علي الاصغر ، والصحيح أن العليين من أولاده ثلاثة كماذكر كما الدين ، وزين العابدين عليه السلام وهوالاوسط ، والتفاوت بين ماذكره كمال الدين والحافظ أربعة ( 1 )


..__________ انتهى
أين اسم عمر ..؟؟؟
فإذا كان هذا حال أحد مصادركم التي تنسخونها و تلصقونها فالله المستعان ..
نحن الآن نطالب الناقلة بذكر كل دليل على حدى
بمعنى تكتب اسم الكتاب و الجزء و الصفحة و تكتب الدليل معه أما أن تلصق لنا أرقام و أسماء كتب فقط لا غير و ثبت أن فيها كذب فهذا غير مقبول ..
أي شخص يستطيع اختراع أرقام و كتابة أسماء كتب الى جانبها و ينسج حولها فيلم خيالي ..!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
ما وعدت به :

الاستدلال الركيك حول تسمية الأئمة الأطهار لأبنائهم و بناتهم بأسماء (( أبو بكر - عمر - عثمان - عائشة )) طالما
تشدق به المخالفون في محاولة يائسة لاثبات الحب و الوئام بين أهل البيت عليهم السلام و بين أعداء محمد و آل محمد ..
الرد سيكون من خلال نقاط مع الأدلة ..
1 - لا يوجد سند معتبر على اثبات ذلك و كما يتعامل معنا المخالف في طلب السند الصحيح حتى في المرويات التاريخية و الملاحم و غيره .. نطالب بسند صحيح على ادعائهم أما مجرد وجود اسم فلان و فلانة في كتاب شيعي فهذا لا يدل على صحة الدليل إذا لم يدعم بمصدر معتبر و سند صحيح و عدم وجود ما يعارضه و الخ من الشروط المعروفة ..
ناهيك بأن يكون هذا الكتاب الشيعي قد نقل من كتب العامة فيا قلب لا تحزن على هكذا دليل قوي و مفحم يقدمه لنا المخالف ...
و الأهم أنه حتى لو ثبت ذلك فلا يوجد دليل واحد يثبت أن أئمتنا الأطهار سموا أبنائهم حباً و تيمناً بأعداء محمد و آل محمد .. أي أنه لا يوجد دليل على أن التسمية هي خاصة من أجل الثلاثة ( أبو بكر و عمر و عثمان ) أو من أجل عائشة .. و كأن الله تعالى لم يخلق بالكون غير أبو بكر و عمر و عائشة و عثمان لكي يتسمى الناس بأسمائهم ..!!!!
هناك صحابة آخرين كانوا بمثل هذه الأسماء و الكوكب لم يحصر فقط بأبو بكر و عمر و عثمان و عائشة أعداء الله و رسوله و آله ... فتنبه ..!
2 - التسمية باسم عثمان كان تيمناً بعثمان بن مظعون و ليس عثمان بن عفان .. و هذا ما صرح به الامام علي عليه السلام بنفسه ..
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣١ - الصفحة ٣٠٧
وذكر فيه،عن هبيرة بن مريم، قال: كنا جلوسا عند علي عليه السلام، فدعا ابنه عثمان، فقال له: يا عثمان! ثم قال: إني لم أسمه باسم عثمان الشيخ الكافر، إنما سميته باسم عثمان بن مظعون. انتهى

وفي زيارة الناحية المقدّسة: ( اَلسلامُ على عثمان بن ِ أمير المؤمنين، سَمِيّ عثمانِ بن مظعون ).
وفي ( مقاتل الطالبيّين:55 ) كتب أبو الفرج الأصفهاني في التعريف بالشهيد في كربلاء عثمان بن الإمام عليٍّ عليه السلام، ابن أمّ البنين وأخ العبّاس عليهما السلام، فقال: رُوي عن عليّ أنّه قال: « إنّما سمّيتُه باسم أخي عثمان بن مظعون ».
و عثمان بن مظعون صحابي استشهد بحياة رسول الله ..

أما التسمية بأبو بكر فهذا مما يضحك الثكالى لأن أبو بكر كنية و ليست اسم و لم يكن التسمية بالكنى دارجاً في تلك الحقبة من التاريخ بل هذا مما شاع في عصور متأخرة حتى يومنا هذا ..
و حتى لو ثبت ذلك فهي كما قلنا كنية و لا يوجد دليل واحد على أن الامام علي هو من أعطاها لابنه فتأمل ...
و أما التسمية بعمر فليس الامام علي من سماه بل عمر من قام بذلك كما يذكر البلاذري ,,,

أنساب الأشراف - البلاذري الجزء 2 صفحة 915 :

( وكان عمر بن الخطاب سمى عمر بن علي باسمه ووهب له غلاما سمي مورقا ) .

http://www.saifoali.org/up/files/8tkrffynkbnpxhilx9wa.jpg
http://www.saifoali.org/up/files/gptugwvjn6xvx0rvslm1.jpg


3 - يقول بن تيمية أن التسمية بأسماء الكفار أو الأعداء لا يعني بالضرورة أنه يعني محبة هؤلاء و سرد أدلته على ذلك و استفاض ..
منهاج السنة النبوية - بن تيمية - الجزء 1 الصفحة 18
(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين مناسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه
الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى أولاده بها فعلم أن جواز الدعاء بهذه الأسماء سواء كان ذلك المسمى بها مسلما أو كافرا أمر معلوم من دين الإسلام فمن كره أن يدعو أحدا بها كان من أظهر الناس مخالفة لدين الإسلام ثم مع هذا إذا تسمى الرجل عندهم باسم علي أو جعفر أو حسن أو حسين أو نحو ذلك عاملوه وأكرموه ولا دليل لهم في ذلك على أنه منهم بل أهل السنة يتسمون بهذه الأسماء فليس في التسمية بها ما يدل على أنهم منهم والتسمية بتلك الأسماء قد تكون فيهم فلا يدل على أن المسمى بها من أهل السنة )) انتهى

4 - بن عثيمين أيضاً يقول ذلك
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين الجزء 3 الصفحة 39
(410) سئل فضيلة الشيخ: يكره بعض الناس اسم "علي" و"الحسين" ونحوه وينفر منها، وذلك لتعظيم الرافضة لتلك الأسماء فما جوابكم حفظكم الله تعالى؟.
فأجاب بقوله: جوابي على هذا أن البدعة لا تقابل ببدعة، فإذا كان طائفة من أهل البدع يغلون في مثل هذه الأسماء، ويتبركون بها، فلا يجوز أن نقابلهم ببدعة فننفر من هذه الأسماء ونكرهها، بل نقول : إن الأسماء لا تغير شيئاً عما كان عليه الإنسان، فكم من إنسان يسمى باسم طيب حسن، وهو ـ أعني المسمى به ـ من أسوأ الناس. كم من إنسان يسمى عبدالله وهو من أشد الناس استكباراً، وكم من إنسان يسمى محمداً، وهو من أعظم الناس ذماً، وكم من إنسان يسمى علياً وهو نازل سافل، فالمهم أن الاسم لا يغير شيئاً، لكن لا شك أن تحسين الاسم من الأمور المطلوبة، كما قال النبي، عليه الصلاة والسلام،: "أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن، وأصدقها حارث وهمام".)) انتهى

و بهذا يعترف شيوخهم بأن التسمية لا تعني المحبة و الوئام فيسقط الاستدلال الذي حاول المخالف الاحتجاج به و فشل ...

5 - إذا كانت التسمية دليل محبة كما يدعي المخالفون فلماذا لم يسمي أبو بكر أو عمر أو عثمان سموا أحد أبنائهم بالحسن أو الحسين أو علي أو فاطمة ..؟؟
فنرد الاشكال على صاحبه و نطالبه باثبات محبة أبو بكر أو عمر لأهل البيت من خلال تسمية أبنائهم بأسماء أهل البيت ..


6 - بعض الأئمة عليهم السلام سموا أبنائهم بأسماء : (( عبد الرحمن - عبيد الله )) :

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ٢ - الصفحة ٢٦
(( وأما عمرو والقاسم و عبد الله بنو الحسن بن علي رضوان الله عليهم فإنهم استشهدوا بين يدي عمهم الحسين عليه السلام بالطف رضي الله عنهم وأرضاهم وأحسن عن الدين والاسلام وأهله جزاءهم.
و عبد الرحمن بن الحسن رضي الله عنه خرج مع عمه الحسين عليه.
السلام إلى الحج فتوفي بالأبواء وهو محرم. ))

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ٢ - الصفحة ١٥٥
(( باب ذكر أولاد علي بن الحسين عليهما السلام وولد علي بن الحسين عليهما السلام خمسة عشر ولدا:
محمد المكنى أبا جعفر الباقر عليه السلام، أمه أم عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
و عبد الله والحسن والحسين، أمهم أم ولد.
وزيد وعمر، لأم ولد.
والحسين الأصغر و عبد الرحمن وسليمان، لأم ولد. ))

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ٢ - الصفحة ٢٤٤
(( باب عدد أولاده وطرف من أخبارهم وكان لأبي الحسن موسى عليه السلام، سبعة وثلاثون ولدا ذكرا وأنثى منهم: علي بن موسى الرضا عليهما السلام، وإبراهيم، والعباس، والقاسم، لأمهات أولاد.
وإسماعيل، وجعفر، وهارون، والحسين.، لأم ولد.
وأحمد، ومحمد، وحمزة، لأم ولد.
و عبد الله، وإسحاق، وعبيد الله، وزيد، والحسن، والفضل، وسليمان، لأمهات أولاد. )) انتهى

الإمام الحسن ابن علي بن أبي طالب و اللإمام علي بن الحسين عليهم الصلاة و السلام أسموا ابنيهما باسم (( عبد الرحمن )) و المعروف أن قاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كان اسمه عبد الرحمن بن ملجم لعائن الله عليه فهل يصح أن نقول أنهم أسموا أبنائهم باسم عبد الرحمن تيمناً باسم قاتل الامام علي
أو سمى الإمام الكاظم ابنه باسم (( عبيد الله )) تيمناً باسم عبيد الله بن زياد لعائن الله عليه قائد جيش يزيد لعائن الله عليه الذي قام عملياً بقتل الحسين و أهل بيته و أصحابه في كربلاء بأمر من يزيد لعنه الله ..
بحسب التفكير السطحي و الساذج و التافه الذي يفكر به المخالفين لنا ..؟؟
بلا شك الجواب لا ..
فإذاً يسقط اشكالهم من أساسه ..

و المعروف لدى كل صاحب علم أن مثل هذه الأسماء كانت شائعة في تلك الفترة الزمنية و لكن المخالف لضحالة عقله و ركاكة استدلاله يتمسك بهكذا أمور لا تقدم و لا تأخر فيترك النصوص الثابتة على ولاية أهل البيت عليهم السلام و يتهرب منها و يلجأ للتسميات و الزواجات من أجل اثبات فكرة هشة في رأسه ظاناً أانه جاء بالفتح المبين و أنه أثبت صحة معتقده من خلال (( اسم )) أو (( زواج مزعوم )).. !!
الله المستعان

كربلائية حسينية

[راية الكرار]

نريد دليل من الكتاب و السنة :21-316:

ههههههههههه
الحمد لله بداتم تتعلمون
لكن الىجل الطالب وضع كل بخاريكم وتطلبون منه بعد ادلة

[الطالب313]

سيراعلام النبلاء
الجزءالرابع-ص134
41-عمربن علي ابن ابي طالب الهاشمي
ومولده في ايام عمر فعمر سماه باسمه
ونحله غلاما اسمه مورق
قال العجلي تابعي ثقه
اقول انا الطالب313 لطالما تشدقوا الوهابيه بان الامام لولم يحب عمر لم سمى ابنه باسمه
وهنا تبين ان صح الخبر عن الذهبي فان عمر من سماه
واهل البيت -ع- من اخلاقهم وكرمهم لايردون احد في اي شي
فتنبين ان عمر ابن الخطاب من دس انفه وسماه وليس الامام علي ابن ابي طالب-ع
والوثيقه
http://im37.gulfup.com/khelB.png (http://www.gulfup.com/?NlJIcW)

[المستمسِك]

الفاضلان المتتبعان:
الكربلائية الحسينية والطالب 313
أجدتما وأفدتما.. نفع الله بكما..

[وهج الإيمان]

تقييمك للناس ياأختي لاتقيسيه على الأئمه عليهم السلام فلو سمى الناس أولادهم على أسماء من يحبونهم فلايعني هذا أن الأئمه كذلك حتى الانسان العادي قد يسمي ولده تقيه بإسم من يكرههم كمثال اسم صدام في العراق هناك إخوه شيعه يحملون هذا الإسم فلانقول انهم يحبون صدام

وأنا أريد منك دليل على أن أصحاب هذه الأسماء التي نقلتيها تحمل فكر عمر وعثمان وابي بكر
حتى يطابق الإسم نهج الشخصيه فيصح قولك للمحبه فعندما نرجع لهذه الأسماء نجد أصحابها
شيعه ولم يكونوا يحملون فكر ابي بكر وعمر وعثمان فهم يؤمنون بولايه الإمام علي عليه السلام
وأنه الخليفه الأول ويكرهون أبي بكر وعمر وعثمان فالإسم لم يؤثر في فكرهم ولم يجعلهم نسخه من أبي بكر وعمر وعثمان بل هذا يدل على قوة إيمانهم فلم يوالون إلا آل محمد عليهم السلام
وتسميه الأئمه أولادهم على هذه الأسماء ليعرفونا الأولياء فنترضى عليهم ونركز على سيرتهم الحسنه ولحفظآ لهم من كيد الأعداء في زمانهم ونجد أنهم مع حملهم لهذه الأسماء إلا أنهم لم يسلموا من القتل في المعارك لأن الأعداء يعرفون أن التسميه بالإسم لاتدل على المحبه
وهذا الدليل ضدكم وان انكرتموه وأسقطتموه
قال المزي : كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه " علي " قتلوه ، فبلغ ذلك رباحا فقال : هو- يعني علي بن رباح - ( عُلي ) بضم العين ، وكان يغضب من " علي " ، ويُحَرِّجُ على من سمَّاه به . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) تهذيب الكمال " ج13 وتهذيب التهذيب ج7


تأملي لردي جيدآ بإنصاف


أنتظركِ أختي الكريمه أريد منكِ الإنصاف وقول الحق

[ا عابر ا]

أين ريماس؟

[وهج الإيمان]

لازلنا ننتظرها ونرجو منها الإبتعاد عن النسخ واللصق وأنت تحاور بقلمها وتبث أفكارها لاأفكار غيرها

[الطالب313]

أين ريماس؟

اما في حش كوكب

اودخلت بمعرف اخر

[ريماس العراقيه]

أختي الأسماء هي الدليل على المحبه
فالأمام (رض) سمى ابنه بأبي بكر وعمر وعثمان هل يعقل أب يسمي ابنائه بأسماء أعدائه ؟
ولنفرض أن الأمام (رض) سمى ابنه عثمان على اسم عثمان بن مظعون فما هو قولكم على تسميته بأبي بكر وعمر؟؟
وهل تعلمون أن الأمام أول من سمى ابنه بابي بكر في بني هاشم
ولنفرض كما قلتي أختي وهج الايمان الأسماء لم تؤثر في فكرهم
لماذا لم نسمع أحدا من الشيعه سمى أبنائه بأسم عثمان او عمر أو بأبي بكر أن كانوا متبعين للأمام ؟؟

[وهج الإيمان]

وهل يعقل أن هذه الأسماء حصريه على هؤلاء فسماهم عليها هاتي الدليل أنه قصد هؤلاء

والامام علي عليه السلام اسم ولده بكر

وأختي الصوره الشخصيه لاتضعي صور نساء سافرات

[وهج الإيمان]

هناك عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي شهد الجمل مع أمير المؤمنين علي عليه السلام لماذا اخترتم عمر بن الخطاب ؟
الامام زين العابدين ولده عبيدالله هل سماه بذلك لحبه لعبيدالله بن زياد الملعون ؟!!
أبوبكر كنيه وليست إسمآ لأبي بكر بن أبي قحافه فكيف يسمون على إسمه ؟

[الطالب313]

أختي الأسماء هي الدليل على المحبه
فالأمام (رض) سمى ابنه بأبي بكر وعمر وعثمان هل يعقل أب يسمي ابنائه بأسماء أعدائه ؟
ولنفرض أن الأمام (رض) سمى ابنه عثمان على اسم عثمان بن مظعون فما هو قولكم على تسميته بأبي بكر وعمر؟؟
وهل تعلمون أن الأمام أول من سمى ابنه بابي بكر في بني هاشم
ولنفرض كما قلتي أختي وهج الايمان الأسماء لم تؤثر في فكرهم
لماذا لم نسمع أحدا من الشيعه سمى أبنائه بأسم عثمان او عمر أو بأبي بكر أن كانوا متبعين للأمام ؟؟


بما انه ماعندك جواب فارجوا ان تصمتي افضل لك

واضح يابنت الحميراء ابقي في غيك افضل رددنا على كل شي ومع هذا عدوا الوهابيه وكما اقول دوما هو فايروس ينتقل بالحب فان احببتي عمر انتقل لكم فايروس الحشويه الذي يعطل العقل والنقل ويبقى الوهابي مثل الي يمشي على اربع لايعي مايقول

والان عندك اجابه عن مااوردنا من ادله وكما طلبتي ان قلتي عندك رد تفضلي ماعندي ابلعي لسانك افضل وسنعيد الاجوبه عسى ان تراهاه

[الطالب313]

ماشاء الله الم اقل لكم نسخ ولص من دون معرف فانا بالذات وضعت الاحاديث المشهوره عند الناس وهي من مسلم والبخاري بعناوينها وابنت الحميراء تقول اين الدليل وسنجيب عن اولا
الزهراء-ع- تكره محضر عمر
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
تعليق محمد ناصر الدين البراك
المجلد التاسع
الاحاديث3949-4553
ص341
حديث4240
عن عائشه ان فاطمه.ع.ارسلت الى ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله .ص.مماافاء الله عليه بالمدينه وفدك ومابقي من خمس خيبر فقال ان رسول الله.ص.قال لانورث ماتركناه صدقه انماياكل ال محمد من هذا المال واني والله لااغير شيئا من صدقه رسول الله عن حالها التي كان عليها في عهدرسول الله ولاعملن فيماعمل به رسول الله
فابي ابويكر ان يدفع الى فاطمه منها شيئا
فوجدت فاطمه
على ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
الى ان يصل الى
فارسل ابوبكر ان ائتنا ولاياتينا احد معك كراهيه لمحضر عمر فقال عمر لا والله لاتدخل عليهم وحدك
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/7icttpgw1rz6aafprf31.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/kmvmxlxdolqdh11bkte3.png (http://www.saifoali.org/up/)
ثانيا- غضب الزهراء على ابي بكر تبين من البخاري انها وجدت وها من مسلم وشارحها

منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر
وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح
***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه
http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg (http://www.gulfup.com/?telElx)


ثالثا- قول عمر ان الامام علي-ع- نتن
عمر بن الخطاب يتطاول على اميرالمؤمنين عليه السلام
ويصفه بـ (الدفر) وبسند صحيح
http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=174029 (http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=174029)

4656 اخرج ابو داود في سننه : حدثنا حفص بن عمر أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة ، أن سعيد بن إياس الجريري أخبرهم ، عن عبد الله بن شقيق العقيلي ، عن الأقرع مؤذن عمر بن الخطاب، قال : بعثني عمر إلى الأسقف ، فدعوته ، فقال له عمر : وهل تجدني في الكتاب ؟ قال: نعم ، قال : كيف تجدني ؟ قال : أجدك قرنا ، فرفع عليه الدرة ، فقال : قرن مه ؟ فقال : قرن حديد ، أمين شديد ، قال : كيف تجد الذي يجئ من بعدي ؟ فقال : أجده خليفة صالحا غير أنه يؤثر قرابته ، قال عمر : يرحم الله عثمان ! ثلاثا ، فقال : كيف تجد الذي بعده؟ قال : أجده صدأ حديد ، فوضع عمر يده على رأسه فقال : يا دفراه يا دفراه ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنه خليفة صالح ولكنه يستخلف حين يستخلف والسيف مسلول والدم مهراق ، قال أبو داود : الدفر النتن)

وهذا الحديث صحيح الاسناد ذكره ابو داود وسكت عنه وكل ما سكت عنه فهو صالح ...


قول عمر رضي الله عنه : وادفراه ! أي وانتناه . ويقال : دفرا دافرا لما يجئ به فلان، أي نتنا ، وكذلك إذا قبحت عليه أمره)
(الصحاح - الجوهري ج 2 ص 659)
رابعا-قول الامام على عمر وابوبكر باعتراف عمر انهما كاذبان اثمان خاطئان غدران وبعدها نردف بدليل على انهم منافقين
صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ]
49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال
: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائنفقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
--------
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=35961 (http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=35961)
أن هناك أربع صفات كان أمير المؤمنين يراها في أبي بكر وعمر وهذه الصفات هي: الكذب والإثم والغدر والخيانة

فقد روى البخاري في صحيحه (1/16) باب علامة المنافق رقم 34 ما نصه - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ" انتهى
وعلى ذلك إن كان الإمام يعتبرهما منافقين فهذا يعني أنهما في الدرك الأسفل من النار. فقال عز من قائل في كتابه في سورة النساء الآية 145 "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصير".


--------------------------------------------------
والان هل هذه المحبه اريد اجابه علميه

[المستمسِك]

لم ترَ ولن ترى!
وهل أتت لكي ترى!؟

[ا عابر ا]

أختي الأسماء هي الدليل على المحبه
فالأمام (رض) سمى ابنه بأبي بكر وعمر وعثمان هل يعقل أب يسمي ابنائه بأسماء أعدائه ؟
ولنفرض أن الأمام (رض) سمى ابنه عثمان على اسم عثمان بن مظعون فما هو قولكم على تسميته بأبي بكر وعمر؟؟
وهل تعلمون أن الأمام أول من سمى ابنه بابي بكر في بني هاشم
ولنفرض كما قلتي أختي وهج الايمان الأسماء لم تؤثر في فكرهم
لماذا لم نسمع أحدا من الشيعه سمى أبنائه بأسم عثمان او عمر أو بأبي بكر أن كانوا متبعين للأمام ؟؟

سلام عليكم

أستطيع أن أحلف لك يمينا أن أحد كبار علماء الشيعة اسمه عثمان

هذا أولا

وثانيا أبوبكر كنية وليس اسم

ثالثا أنت فرضتي كون أسماء عمر وعثمان هي على اسم ابن الخطاب وابن عفان لكن لا دليل على كون التسمية هي تيمنا بهما بل ان ذلك ظن ناتج على التسليم بالحب بينهما

وأما رابعا فإن الدليل القاطع لما جرى بينهما يمكن أن يحول دون التسمية
وعثمان بن علي سمي باسم عثمان بن مظعون وهو من خيرة الصحابة وقد توفي قبل الهجرة
ذلك الذي حرم الخمر في الجاهلية
فلو عرفتيه قبل معرفة عثمان لما خطر ببالك أن الإمام عليه السلام سمى ابنه عثمان على إسمه

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

العضوة ريماس العراقية ..
1 - تمت اجابتك فلا تكرري اعادة الأسئلة و لا تضيعي وقت الأعضاء هذه ساحة علمية و ليست ساحة ألعاب و مرح ..
2 - أنتِ مطالبة باثبات أدلتكِ التي نسختيها و ألصقتيها و تبين كذبكم و تزويركم بها .
3 - صورتكِ الشخصية مخالفة لقوانين الشبكة فلا يسمح بوضع صور نساء متبرجات تبرج الجاهلية الأولى
أزيليها و إلا سيتم تطبيق العقوبة عليكِ ..
4 - ردك القادم فليكون فيه جديد و فائدة و إن لم يكون سيحرر و يغلق موضوعك المنتهي ..