lebanese_man
14-07-2014, 05:39 AM
السلام عليكم اخوتي الروافض واعلى الله مقامكم
السؤال الى الضيف الوهابي حيث يقول الهالك ابن عثمينين في مساله جلوس ربه :
حيث يرى بأن الاستواء على العرش هو الاستقرار ويدعي الإجماع عليه
قال ابن عثيمين : وأجمع السلف على إثبات استواء الله على عرشه فيجب إثباته من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل وهو استواء حقيقي معناه العلو والاستقرار على وجه يليق بالله تعالى. (شرح لمعة الاعتقاد 33-34)
ولكـــــــــــــــــــــــــــن :a093: الهالك الالباني يخالفه الراي حيث يقول الاتي:
بأن الاستقرار غير جائز وينفي ورود إجماع فيه
قال الألباني : فإنه يتضمن نسبة القعود على العرش لله عز وجل ، وهذا يستلزم نسبة الاستقرار عليه تعالى وهذا مما لم يرد فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل. (مختصر العلو 17)
وهنا يا متوهبن انت امام امرين
1-اما ان نصدق الهالك ابن عثيمين ونقول ان ربهم جالس ونكذب الالباني
2-او نقول ربهم لا يجلس ونكذب الهالك ابن عثيمين
السؤال الى الضيف الوهابي حيث يقول الهالك ابن عثمينين في مساله جلوس ربه :
حيث يرى بأن الاستواء على العرش هو الاستقرار ويدعي الإجماع عليه
قال ابن عثيمين : وأجمع السلف على إثبات استواء الله على عرشه فيجب إثباته من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل وهو استواء حقيقي معناه العلو والاستقرار على وجه يليق بالله تعالى. (شرح لمعة الاعتقاد 33-34)
ولكـــــــــــــــــــــــــــن :a093: الهالك الالباني يخالفه الراي حيث يقول الاتي:
بأن الاستقرار غير جائز وينفي ورود إجماع فيه
قال الألباني : فإنه يتضمن نسبة القعود على العرش لله عز وجل ، وهذا يستلزم نسبة الاستقرار عليه تعالى وهذا مما لم يرد فلا يجوز اعتقاده ونسبته إلى الله عز وجل. (مختصر العلو 17)
وهنا يا متوهبن انت امام امرين
1-اما ان نصدق الهالك ابن عثيمين ونقول ان ربهم جالس ونكذب الالباني
2-او نقول ربهم لا يجلس ونكذب الهالك ابن عثيمين