الطالب313
21-07-2014, 07:58 PM
صحيح مسلم بشرح النووي الجزءالسابع-كتاب الصيام ص304
قوله عن عائشه قالت كان رسول الله يقبل احدى
نسائه وهو صائم ثم تضحك):D :D ::D :D
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=9256 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
قال القاضي عياض قيل يحتمل ضحكها التعجب ممن خالف في هذا وقيل التعجب من نفسها حيث جاءت بمثل هذا الحديث الذي يستحي من ذكره لاسيما المراة به عن نفسها للرجال
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=9257 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
اولا-عائئشه السفيهه التي هي قالت عن نفسها هذا فيما سبق-من سفهي-تضحك على ماذا وهي تروي حديثا عن نفسها فقد ثبت هذا عنها وهي تتحدث به عن نفسها
ثانيا-ان الضحك هنا للتعجب فالترك اولى والاستحياء من ان يذكر فالضحك هنا بلا سبب ودونكم البقيه
ثالثا-الرجال تستحي ياعياض من هذا الامر والناس انكى وبالخصوص في محضر الرجال ولاندري ماتقول حضرتك عندما جلست عائشه وهي تتحدث عن الارب -كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه-ومن معاني الارب كما نقل الالباني العضو الذكري-ومن معانيه الحاجه فكيف عرفت عائشه
رابعا- اما تستحين يامن خرجت من ارذل بيت في قريش كما يقول الصحابي ابو سفيان اما تستحي ان تتكلم عن هذه الامور
قولي-اني عائشه سفيهه--هذا قولها على نفسها
قولي-ان عائشه تتكلم عن الارب نقلت الحديث ويصححه الالباني برقم 220
قولي-انها من ارذل بيت في قريش قول الصحابي ابي سفيان عن ابي بكر
فلا يفرد علينا حشوي عضلاته فكل ما نقوله منهم والان ماريكم ياحشويه
قوله عن عائشه قالت كان رسول الله يقبل احدى
نسائه وهو صائم ثم تضحك):D :D ::D :D
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=9256 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
قال القاضي عياض قيل يحتمل ضحكها التعجب ممن خالف في هذا وقيل التعجب من نفسها حيث جاءت بمثل هذا الحديث الذي يستحي من ذكره لاسيما المراة به عن نفسها للرجال
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=9257 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
اولا-عائئشه السفيهه التي هي قالت عن نفسها هذا فيما سبق-من سفهي-تضحك على ماذا وهي تروي حديثا عن نفسها فقد ثبت هذا عنها وهي تتحدث به عن نفسها
ثانيا-ان الضحك هنا للتعجب فالترك اولى والاستحياء من ان يذكر فالضحك هنا بلا سبب ودونكم البقيه
ثالثا-الرجال تستحي ياعياض من هذا الامر والناس انكى وبالخصوص في محضر الرجال ولاندري ماتقول حضرتك عندما جلست عائشه وهي تتحدث عن الارب -كان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان املككم لاربه-ومن معاني الارب كما نقل الالباني العضو الذكري-ومن معانيه الحاجه فكيف عرفت عائشه
رابعا- اما تستحين يامن خرجت من ارذل بيت في قريش كما يقول الصحابي ابو سفيان اما تستحي ان تتكلم عن هذه الامور
قولي-اني عائشه سفيهه--هذا قولها على نفسها
قولي-ان عائشه تتكلم عن الارب نقلت الحديث ويصححه الالباني برقم 220
قولي-انها من ارذل بيت في قريش قول الصحابي ابي سفيان عن ابي بكر
فلا يفرد علينا حشوي عضلاته فكل ما نقوله منهم والان ماريكم ياحشويه