شبهة : كيف استخدم البحراني كتاب الله ..!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

الشبهة :

كيف استخدم الشيخ يوسف بن الشيخ أحمد بن إبراهيم العصفوري البحراني، كتاب الله ؟ ولد البحراني في سنة 1107هـ . و توفّي في الرابع من ربيع الأوّل 1186 ودفن بجوار قبر الإمام الحسين دلالة على مكانته.
قيل عنه في مقدمة كتابه ( الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ) , ما نصه " العلم البارع الفقيه المحث الشيخ يوسف البحراني " .
من مؤلفاته التي تتلمذ عليها الشيعة من ذلك اليوم وهو في وقت الاخباريين وزمن ظهور المؤلفت المعتمد ةو منهم المجلسي وكتابه " بحار الانوار "وغيره مثل كتاب " وسائل الشيعة " للهر العاملي
ومن مؤلفاته وبيان اعتماد الشيعة عليه هي
1ـ الكنوز المودعة في إتمام الصلاة في الحرم الأربعة ( مكة ، والمدينة ، وكربلاء ، والكوفة ).
2ـ الشهاب الثاقب في بيان معنى الناصب وما يترتّب عليه من المطالب .
3ـ كشف القناع عن صريح الدليل في الردِّ على من قال في الرضاع .
4ـ أنيس المسافر وجليس الحاضر ، المعروف بكشكول البحراني .
5ـ ميزان الترجيح في أفضلية القول فيما عدا الأوليين بالتسبيح .
6ـ عقد الجواهر النورانية في أجوبة المسائل البحرانية .
7ـ الصوارم القاصمة لظهور الجامعين بين ولد فاطمة .
8ـ معراج النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه .
9ـ الرسالة المحمّدية في أحكام الميراث الأبدية .
10ـ الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ( وهو 25 مجلد ) .
11ـ تدارك المدارك فيما هو غافل عنه وتارك .
12ـ لؤلؤة البحرين في الإجازة لِقُرَّتي العينيين .
13ـ قاطعة القال والقيل في انفعال الماء القليل .
14ـ النفحات الملكوتية في الردِّ على الصوفية .
15ـ الأربعون حديثاً في مناقب أمير المؤمنين .
16ـ أعلام القاصدين إلى مناهج أُصول الدين .
17ـ سلاسل الحديد في تقييد ابن أبي الحديد .
18ـ اللئالي الزواهر في تتمّة عقد الجواهر .
19ـ الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية .
20ـ أجوبة المسائل البهبهانية .
ومع كل هذا المدح والثناء على هذا المرجع إلا أنه أورد في كتابه "الكشكول" جريمة لواط بألفاظ قرآنية إقرأ ما في كتابه الكشكول المسمى بـ " أنيس المسافر وجليس الحاضر " فقال في الجزء الثالث صفحة رقم 83: لنرى بماذا يريد أن يضحك أو يستأنس به
http://www.saifoali.org/up/files/dwngye022i2d20m2uiyv.jpg
http://www.saifoali.org/up/files/vtfk2nk0oxzbcd200e1e.jpg


للملاحظة قمت بترقيم الآيات و بيان مواقعها من القرآن الكريم و للتذكرة
( ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً )[الكهف : 106]
( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) [لقمان : 6]
( وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) [الجاثية : 9]
( ذَلِكُم بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ) [الجاثية : 35]

_________________

الرد :

أولاً : في هذا الإدعاء تجاسر على البحراني فهو ناقل لهذا الأثر ليس إلا و إن اتعبر ذلك كفراً فناقل الكفر ليس بكافر ..
نفس الوثيقة التي وضعها المستشكل الرد فقد بدأ البحراني بقوله (( في الأثر )) ..
و ليس نقل البحراني يعني بالضرورة أنه يريد الاستهزاء بآيات القرآن الكريم و نحن ننزهه بلا شك عن ذلك ...

ثانياً : في كتب السنة نجد عين هذا الأثر نقله الراغب الأصفهاني


محاضرات الأدباء - الراغب الأصفهاني - الجزء 1 الصفحة 432
(( ودخل أبو نواس خربة فرأى شيخاً مع غلام فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟فقال له الشيخ: نريد أن نأكل منها. فقال أبو النواس: فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير فقال له الغلام: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وراود مقري غلاماً فقال له: ما تعطيني؟فقال: أستغفر لك ما دمت حياً وأقرأ لك كل يوم آيات فقال له: اقرأ على نفسك " ورد الله الذين كفروا بغيظهم لن ينالوا خيراً " . ودفع رجل إلى أمرد دراهم فلما كشف ايره استعظمه فامتنع، فقال له الرجل: أما أن تستدخله وأما أن تشتم معاوية فقال: الصبر على الاستدخال أهون من شتم خالي وخال أمير المؤمنين. فلما أدخله فيه قال: أخ يا رب هذا في هوى وليك قليل، اللهم إني قد بذلت نفسي دون شتم معاوية فصبرني! )) انتهى و كان هذا الدليل من جهد المؤمن الحزب وفقه الله ..

و قد استخرجنا الوثائق :

http://www.saifoali.org/up/files/ivrdxbr1a7qblss95wqi.jpg
http://www.saifoali.org/up/files/gzjzgchi5wawd7w17yuc.png

ثالثاً : امام أهل السنة عثمان بن شيبة يستهزأ بالقرآن و يحرفه و الذهبي يحاول الترقيع و يقول لعله تاب و أناب كان صاحب دعابة ..!!

ميزان الاعتدال - الذهبي - الجزء الخامس الصفحة 48 - 50
.
5542...عثمان بن أبي شيبة. .أحد أئمة الحديث الاعلام. ... إلى أن قال.... . وقال الازدي : رأيت أصحابنا يذكرون أن عثمان روى أحاديث لا يتابع عليها. قلت : عثمان لا يحتاج إلى متابع، ولا ينكر له أن ينفرد بأحاديث لسعة ما روى وقد يغلط، وقد اعتمده الشيخان في صحيحيهما، وروى عنه أبو يعلى، والبغوى، والناس، وقد سئل عنه أحمد فقال : ما علمت إلا خيرا، وأنثى عليه. وقال يحيى : ثقة مأمون. قلت : إلا أن عثمان كان لا يحفظ القرآن فيما قيل. فقال أحمد بن كامل : حدثنا الحسن بن الحباب أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليهم في تفسير: ( ألم تر كيف فعل ربك) - قالها الف لام ميم. قلت : لعله سبق لسان وإلا فقطعا كان يحفظ سورة الفيل، وهذا تفسيره قد حمله الناس عنه. قال الخطيب في جامعه : لم يحك عن أحد من المحدثين من التصحيف في القرآن الكريم أكثر مما حكى عن عثمان بن أبي شيبة.، ثم ساق بسنده عن إسماعيل بن محمد التسترى، سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ : فإن لم يصبها وابل فظل.. وقرأ مرة الخوارج مكلبين.
. وقال أحمد بن كامل القاضى : حدثنا أبو شيخ الاصبهاني محمد بن الحسن، قال : قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة : بطشتم خبازين . وقال محمد بن عبيد الله بن المنادى، قال لنا عثمان بن أبي شيبة : ن والقلم - في أي سورة هو ؟. وقال مطين : قرأ عثمان بن أبي شيبة : فضرب لهم سنور له ناب.، فردوا عليه، فقال : قراءة حمزة عندنا بدعة. .
وقال يحيى بن محمد بن كأس النخعي : حدثنا إبراهيم بن عبدالله الخصاف قال : قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة تفسيره. فقال : جعل السفينة في رجل أخيه. ، فقيل : إنما هو السقاية. فقال : أنا وأخى أبو بكر لا نقرأ لعاصم . قلت : فكأنه كان صاحب دعابة.. ولعله تاب وأناب .

------ انتهى
للبيان أضيف :
قوله ( خبازين ) ... والآية الكريمة هي { وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ }
قوله ( الخوارج مكلبين ) ...و الآية الكريمة هي :
{ يَسْأَلونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }

- قوله ( فضرب لهم سنور له ناب) و الآية الكريمة هي :
{ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ }

- قوله ( جعل السفينة في رجل أخيه.) و الآية الكريمة هي :
{ فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ }


قلت : كربلائية حسينية بصراحة لقد قسوت على الرجل يا الذهبي بتعليقك بـ : " صاحب دعابة و لعله تاب و أناب " لا أدري أين ذهب تكفيركم الذي صدعتمونا به ..!!!

الوثائق :

http://www.saifoali.org/up/files/lq8m3pb260eq6qcytdm1.jpg
http://www.saifoali.org/up/files/lv77jk5fqjjvghuzgz9k.jpg
http://www.saifoali.org/up/files/g7jp8vbe95uqvmrw65uu.jpg







قال تعالى : { وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ }

من يُخرج امام السنة عثمان بن شيبة من مأزقه و هو يستهزأ بآيات القرآن الكريم و يحرفها .. ؟

و من يُخرج الذهبي من مأزقه و هو يحاول إيجاد ذريعة لعثمان ..؟

هذا و الحمد لله رب العالمين ..

________________________

[كربلائية حسينية]

رد للأستاذ المكرم محامي أهل البيت :

و الجواب عن الشبهة بالنقاط التالية :


أولا : نجد أن البحراني رحمه الله نص على أن ما ذكره كان أثرا ً وهذا يعني أنه ناقل .. وإن قلنا أن هذا كفر كما إدعى الوهابي فناقل الكفر ليس بكافر كما هو معلوم

ثانيا : أن كتاب الكشكول يحوي على نوادر وقصص وطرائف و أمثال ذلك كما هو معلوم في كتب الأدب و التاريخ والكشاكيل .

ثالثا : وهو المهم ، أن الوهابية الذين تناقلوا هذه الشبهة فيما بينهم وصاروا يشنعون على البحراني رحمه الله ويكفرونه .. تبين جهلهم الفاضح إذ أن من كبار أئمة أهل السنة وهو الراغب الأصبهاني روى في كتابه مثل ما رواه البحراني رحمه الله و إليكم الدليل ...



http://www.saifoali.org/up/files/carjnqeyybg2ywtayycs.jpg
http://www.saifoali.org/up/files/ahr3lk0nl63bibmptrmo.jpg
http://www.saifoali.org/up/files/kqngu7lkwg9p15etoxlw.jpg

ما ورد في الوثيقة أعلاه كتابة ً :


( وقالت جارية بن سيرين له يوماً : كن، وقدم النون. فقال: الساعة . وبعث هشام إلى عبدة بنت عبد الله بن معاوية وكانت غضبى فلم تجبه، فجاءت جارية له فكشفت جانب ستره وقالت: " أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى " )


( نوادرهن في كبر العجيزة وصغرها: الجاحظ : مررت بامرأة قائمة كبيرة العجيزة فقلت لبعض من معي : ما أعظم عجيزتها إذا لم تكن عليها معظمة. فكشفت عن عجيزتها وقالت: انظر إلي الحق ولا تكن من الممترين . ولبست امرأة ثيابها واتخذت معظمة لترى عجزها، فرآها رجل فأعجبته فراودها، فلما خلا بها وجدها كالعود فسألها فقالت: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا" )



قلت :

وترجمة الراغب الأصبهاني كما قال السيوطي في كتابه ما نصه :
( الإمام أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضَّل: المشهور بالراغب، وهو من أئمة السُّنة والبلاغة ) المزهر ج1-ص64


فهل سيكفر الوهابية إمام أهل السنة الذي استهزأ بآيات الله بزعمهم ؟


أما نحن الشيعة فنقول أن مثل هذه الأمور التي أوردها الأصبهاني و البحراني رحمه الله وغيرهم من الأدباء و العلماء إنما هي حكايات ونوادر و كتب الأدب والتاريخ مليئة بها وبذلك عرف الجميع مدى جهل الوهابية الذين يكفرون حتى أئمتهم وهم لا يشعرون ، فالحمد لله الذي جعل أعداء أهل البيت عليهم السلام من الحمقى


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخوكم : محامي أهل البيت


-------------------

انتهى