أبوبكر ومقولته : من كان يعبد محمدآ ص فإن محمدا ص قد مات

[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على الأمين وآله الطاهرين


أبوبكر قال في خطبه له بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن من كان يعبده فقد مات ومن كان يعبد الله عزوجل فإنه تعالى حي لايموت :


- أن أبا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه يكلم الناس ، فقال : اجلس ، فأبى ، فقال : اجلس ، فأبى ، فتشهد أبو بكر رضي الله عنه ، فمال إليه الناس وتركوا عمر ، فقال : أما بعد ، فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، قال الله تعالى : { وما محمد إلا رسول - إلى - الشاكرين } . والله ، لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله أنزلها حتى تلاها أبو بكر رضي الله عنه ، فتلقاها منه الناس ، فما يسمع بشر إلا يتلوها .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث البخاري (http://dorar.net/mhd/256)- المصدر : صحيح البخاري (http://dorar.net/book/6216&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1242
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لكن السؤال الذي يمر على الذهن من كان يعبد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى يقول مقولته السابقه ؟!
هو قصد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مولى كل مؤمن ومؤمنه فهم عبيد له وهو سيدهم وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خم في علي عليه السلام بأنه مولى كل مؤمن ومؤمنه بعده لهذا احتج أمير المؤمنين على الناس بمقولته صلى الله عليه وآله وسلم فيه :

- جمع علي الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال لما قام فقام إليه ثلاثون رجلاً وفي رواية فقام إليه جمع كثير فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي وقال أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الراوي: جمع كثير المحدث: الشوكاني (http://dorar.net/mhd/1255)- المصدر در السحابة (http://dorar.net/book/13926&ajax=1) - الصفحة أو الرقم :143
خلاصة حكم المحدث :إسناده رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة


فنلاحظ أن أبابكرقرن ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الناس بالكفر وبأن العباده لله الذي لايموت ! فهذا خلط منه، ليتأثر الناس ولايوالوا الإمام عليه السلام الذي هو مولاهم وهم عبيد له ، و نجد من يأتي للإمام علي عليه السلام من الثابتين على ولايته يعلنون أنه سيدهم وأنهم عبيد له وأولى بهم من أنفسهم :



- رأيت قوما من الأنصار قدموا على علي بن أبي طالب في الرحبة فقال: من القوم ؟ قالوا: مواليك يا أمير المؤمنين قال: من أين وأنتم قوم من العرب ؟! قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غديرخم: من كنت مولاه فعلي مولاه قال: فتبعتهم فقلت: من هؤلاء القوم ؟ قالوا: قوم من الأنصار قال: وإذا فيهم أبو أيوب الأنصاري
الراوي: قوم من الأنصار المحدث البوصيري (http://dorar.net/mhd/840)- المصدر: إتحاف الخيرة المهرة (http://dorar.net/book/14539&ajax=1) - الصفحة أو الرقم :
خلاصة حكم المحدث رواته ثقات







دمتم برعاية الله

كتبته / وهج الإيمان

[وهج الإيمان]

السؤال المطروح

هل هناك من الصحابه من يعبد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم !!

[منتظر العسكري]

كذب ابو بكر لايوجد مسلم من المسلمين يعبد النبي الاكرم لا في الامس ولا اليوم ولكن للرسول الاعظم ولاية على الناس وهي مستمدة من ولاية الله سبحانه (طولية)

(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

ولكن يا ابا بكر انت من هو وليك حقا هل هو الله سبحانه ام الطاغوت ..........؟؟

اجزم بل اقطع يقينا ان وليك هو الطاغوت والا لو لم يكن كذلك ,فلم اذن خرجت من النور الى الظلمات ........؟
بعد الانقلاب الذي فضحكم
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)

[عابر سبيل سني]

كذب ابو بكر لايوجد مسلم من المسلمين يعبد النبي الاكرم لا في الامس ولا اليوم ولكن للرسول الاعظم ولاية على الناس وهي مستمدة من ولاية الله سبحانه (طولية)

(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )
ولكن يا ابا بكر انت من هو وليك حقا هل هو الله سبحانه ام الطاغوت ..........؟؟

اجزم بل اقطع يقينا ان وليك هو الطاغوت والا لو لم يكن كذلك ,فلم اذن خرجت من النور الى الظلمات ........؟
بعد الانقلاب الذي فضحكم



بالرجوع الى حديث الغدير و ربطه بالآية السابقة
نجد ان ابوبكر هو اول من وضع نفسه في موضع الطاغوت
و هذا الأثر اصبح واضحا اكثر بعد ذلك اي بعد توالي الطواغيت
فان استهوان الخطأ و ان كان في نظر البعض قليلا فان تراكم القليل يتضح للآخرين مع التراكم و كل حسب استيعابه في درجة الوضوح.

بالنسبة الى سؤال الأخت فهو بيت القصيد

فلا جدال ان الناس لا يعبدون محمدا بل يوالونه
و موالاته تكتمل بما بلغ به و هو موالاة علي بن ابي طالب.

فالنتيجة واضحة ان ابوبكر استغل الموقف بهذا الزعم تمهيدا لاغتصاب الخلافة.

حتى كلمة حق قصد بها باطل لا تليق بها.
هي باطل قصد به باطل.

[وهج الإيمان]

أحسن الله اليكما ووفقكما لكل الخير

نعم فقد وجه رساله واضحه لقد رأيتم ماحل بمحمد فقد مات وقد قال أنه مولى الناس فهم عبيد له وقبل موته قال
أن من كان مولاه فعلي مولاه والعباده للحي الذي لايموت فلاحق لعلي بن أبي طالب عليكم

[منتظر العسكري]

ان قول ابي بكر هذا هو نفس معنى القول الذي اطلقه اللعين اشقى الاشقياء بن ملجم عندما هوى بالسيف على راس امير المؤمنين (صلوات الله عليه وسلامه ) وهو ساجديصلي في مسجد الكوفة روحي فداه عندما قال اللعين:
الملك لله يا علي........!!

لافرق بين قول ملجم وقول بن قحافة فهما شربا من صديد الطاغوت نفسه ادران وسموم الحقد على الاسلام وقادته

[وهج الإيمان]

- وسبحان الله قد ورد في كتب الإخوه السنه أن ابابكر أمر خالد بقتل الامام علي عليه السلام !!

كما جاء عن أبي سعيد عباد بن يعقوب شيخ البخاري الذي قال عنه السمعاني في انسابه قلت: روى عنه جماعة من مشاهير الأئمة ، مثل أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ، لأنه لم يكن داعية إلى هواه .
وروي عنه حديث أبي بكر رضي الله عنه ، أنه قال: لا يفعل خالد ما أمر به.
سألتُ الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني بالكوفة عن معنى هذا الأثر .!
فقال : كان أمرَ خالد بن الوليد أن يقتل عليا ، ثم ندم بعد ذلك فنهى عن ذلك) (1)


قال ابو حاتم عن عباد بن يعقوب : شيخ ثقه

ووجدنا أن أبا حنيفة قد استند في فتواه في الخروج من الصلاة بغير التسليم إلى فعل أبي بكر والذي ذكره عنه صاحبه زفير بن الهذيل !

- وإرادة حرق الامام علي عليه السلام بالنار ان لم يبايع له كما صحح الروايه في ذلك الشيخ المنجد





ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الأنساب - السمعاني ج 3 ص 104 ، ط دار الكتب العلمية ، ط1 ، 1419هـ/1998م ، بيروت