شجون الزهراء
11-08-2014, 12:41 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
یتهم بعضهم الشیعة بالغلو فی أهل بیت النبی صلى الله علیه وآله وسلم وبأنهم ینقصون من مقام الصحابة ، لأنهم یفضلون علیا وأهل بیته على کل الصحابة .
ما یدل على أفضلیة علی علیه السلام على سائر الصحابة الأحادیث المتواترة من طرق السنة ، کقوله صلى الله علیه وآله ( من کنت مولاه فعلی مولاه )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم لعلی ( أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبی بعدی )
وحدیث الطیر الدال على أن علیا أحب الخلق إلى الله بعد رسوله ،
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( أنا مدینة العلم وعلی بابها )
یتهم بعضهم الشیعة بالغلو فی أهل بیت النبی صلى الله علیه وآله وسلم وبأنهم ینقصون من مقام الصحابة ، لأنهم یفضلون علیا وأهل بیته على کل الصحابة .
ما یدل على أفضلیة علی علیه السلام على سائر الصحابة الأحادیث المتواترة من طرق السنة ، کقوله صلى الله علیه وآله ( من کنت مولاه فعلی مولاه )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم لعلی ( أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبی بعدی )
وحدیث الطیر الدال على أن علیا أحب الخلق إلى الله بعد رسوله ،
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( أنا مدینة العلم وعلی بابها )
وأمره صلى الله علیه وآله بسد أبواب الصحابة إلى المسجد إلا باب علی ،
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( أنا وعلی أبوا هذه الأمة )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( الناس من شجر شتى وأنا وعلی من شجرة واحدة )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( الصدیقون ثلاثة وعلی بن أبی طالب أفضلهم ) إلى غیر ذلک من الأحادیث الواردة فی مصادر السنة والشیعة .
وقد آخى رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم کما روى فی کتب أهل السنة بین الصحابة وقال لعلی ( أنت أخی ) .
رواه من الصحابة ابن عباس ، وسعید بن المسیب ، وابن عمر ، وزید بن أبی أوفى ، وأنس وزید بن أرقم ، وحذیفة بن الیمان ، ومخدوج بن زید ، وأبو أمامة ، وجمیع بن عمیر ، وجابر بن عبد الله ، وأبو سعید ، وعبد الرحمان بن عویم ، وأبو هریرة .
وقد أخرج أحمد بن حنبل فی کتاب ( فضائل الصحابة ) بسنده عن عکرمة ، عن ابن عباس ، قال سمعته یقول ( لیس من آیة فی القرآن یا أیها الذین آمنوا إلا وعلی رأسها وأمیرها وشریفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد فی القرآن وما ذکر علیا إلا بخیر )(1)
وأخرجه الطبرانی ، وابن أبی حاتم ، کما فی الصواعق المحرقة - ص 125 طبع مصر و ( تاریخ الخلفاء ) ص 116 طبع لاهور .وروى أبو نعیم فی ( حلیة الأولیاء ) ج 1 ص 64 ط مصر بسنده عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ( ما أنزل الله آیة فیها یا أیها الذین آمنوا إلا وعلی رأسها وأمیرها )(2) .
وکفى فی أفضلیته ما قاله أحمد بن حنبل ( ما جاء لا حد من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب ) روى ذلک عنه المستدرک ، والاستیعاب ، وکامل ابن الأثیر ، وکفایة الطالب ، والریاض النضرة
، وتهذیب التهذیب ، وفتح الباری فی شرح البخاری ، وتاریخ الخلفاء ، والسیرة الحلبیة ، والروض الأزهر ، وإسعاف الراغبین ، وغیرها .
ویدل على أفضلیة فاطمة سلام الله علیها الحدیث المتفق علیه عند أهل السنة ( فاطمة سیدة نساء أهل الجنة ) رواه جماعة من الصحابة عن رسول الله صلى الله علیه وآله(3)
ویدل على أفضلیة الحسن والحسین علیهما السلام الحدیث المتفق علیه أهل السنة ( الحسن والحسین سیدا شباب أهل الجنة ) (4)
وقد نزل فی علی وفاطمة والحسن والحسین سورة هل أتى ، واختصت بهم آیة التطهیر (إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا) (5) فقد روی اختصاصها بعلی وفاطمة والحسن والحسین عن جماعة من الصحابة (6) .
المصادر :
1- ذخائر العقبی /ص89 ط مصر
2- أخرجه الطبرانی ، وابن أبی حاتم ، کما فی الصواعق المحرقة - ص 125 طبع مصر و ( تاریخ الخلفاء ) ص 116 طبع لاهور .وروى أبو نعیم فی ( حلیة الأولیاء ) ج 1 ص 64 ط مصر بسنده عن ابن عباس .
3- رواه حذیفة کما فی صحیح الترمذی ج 13 ص 197 ومنهم عائشة کما فی صحیح البخاری ج 4 ص 203 ومنهم أم سلمة کما فی صحیح الترمذی ج 13 ص 250 .
4- رواه جماعة من الصحابة عن رسول الله صلى الله علیه وآله منهم أبو سعید الخدری ، کما فی صحیح الترمذی ج 13 ص 190 ومسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 3 ومنهم حذیفة کما فی صحیح الترمذی ج 13 ص 197 ومنهم عبد الله بن عمر ، کما فی سنن ابن ماجة ج 1 ص 56 .
5- الاحزاب /33
6- من هؤلاء الصحابة واثلة بن الأصقع ، وعمرو بن أبی سلمة ، وعائشة ، وأم سلمة ، وسعد بن أبی وقاص ، وأبو سعید ، وعلی علیه السلام ، وجعفر بن أبی طالب ، وأبو برزة ، وصبیح ، وابن عباس ، وأنس ، وأبو الحمراء ، وعطیة ، وسهل بن سعد ، وأبو هریرة ، وبریدة ، وعبد الله بن عمر ، وعمران بن الحصین ، وسلمة بن الأکوع ، ومعقل بن یسار . وقد تقدم ذلک ومنهم عبد الله بن الزبیر ، روى عنه الهیثمی فی مجمع الزوائد ، والسیوطی فی الجامع الصغیر من طریق البزاز . وکذا فی سائر کتب أهل السنة مثل إحیاء المیت للسیوطی ص 113 والصواعق المحرقة لابن حجر ص 184 ومفتاح النجا ص 9 وینابیع المودة ص 187 والفتح الکبیر ص 133 وأرجح المطالب ص 330 والسیف الیمانی المسلول ص 9 .
ومنهم عامر بن واثلة ، روى عنه الحافظ الدولابی فی الکنى والأسماء ج 1 ص 76 بسنده إلیه . ومنهم سلمة بن الأکوع روى عنه ابن المغازلی والشافعی فی المناقب بسنده إلیه ، وروى عنه فی غیره من کتب أهل السنة منها ( أرجح المطالب ) ص 330 وینابیع المودة ص 28
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
یتهم بعضهم الشیعة بالغلو فی أهل بیت النبی صلى الله علیه وآله وسلم وبأنهم ینقصون من مقام الصحابة ، لأنهم یفضلون علیا وأهل بیته على کل الصحابة .
ما یدل على أفضلیة علی علیه السلام على سائر الصحابة الأحادیث المتواترة من طرق السنة ، کقوله صلى الله علیه وآله ( من کنت مولاه فعلی مولاه )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم لعلی ( أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبی بعدی )
وحدیث الطیر الدال على أن علیا أحب الخلق إلى الله بعد رسوله ،
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( أنا مدینة العلم وعلی بابها )
یتهم بعضهم الشیعة بالغلو فی أهل بیت النبی صلى الله علیه وآله وسلم وبأنهم ینقصون من مقام الصحابة ، لأنهم یفضلون علیا وأهل بیته على کل الصحابة .
ما یدل على أفضلیة علی علیه السلام على سائر الصحابة الأحادیث المتواترة من طرق السنة ، کقوله صلى الله علیه وآله ( من کنت مولاه فعلی مولاه )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم لعلی ( أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبی بعدی )
وحدیث الطیر الدال على أن علیا أحب الخلق إلى الله بعد رسوله ،
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( أنا مدینة العلم وعلی بابها )
وأمره صلى الله علیه وآله بسد أبواب الصحابة إلى المسجد إلا باب علی ،
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( أنا وعلی أبوا هذه الأمة )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( الناس من شجر شتى وأنا وعلی من شجرة واحدة )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( الصدیقون ثلاثة وعلی بن أبی طالب أفضلهم ) إلى غیر ذلک من الأحادیث الواردة فی مصادر السنة والشیعة .
وقد آخى رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم کما روى فی کتب أهل السنة بین الصحابة وقال لعلی ( أنت أخی ) .
رواه من الصحابة ابن عباس ، وسعید بن المسیب ، وابن عمر ، وزید بن أبی أوفى ، وأنس وزید بن أرقم ، وحذیفة بن الیمان ، ومخدوج بن زید ، وأبو أمامة ، وجمیع بن عمیر ، وجابر بن عبد الله ، وأبو سعید ، وعبد الرحمان بن عویم ، وأبو هریرة .
وقد أخرج أحمد بن حنبل فی کتاب ( فضائل الصحابة ) بسنده عن عکرمة ، عن ابن عباس ، قال سمعته یقول ( لیس من آیة فی القرآن یا أیها الذین آمنوا إلا وعلی رأسها وأمیرها وشریفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد فی القرآن وما ذکر علیا إلا بخیر )(1)
وأخرجه الطبرانی ، وابن أبی حاتم ، کما فی الصواعق المحرقة - ص 125 طبع مصر و ( تاریخ الخلفاء ) ص 116 طبع لاهور .وروى أبو نعیم فی ( حلیة الأولیاء ) ج 1 ص 64 ط مصر بسنده عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ( ما أنزل الله آیة فیها یا أیها الذین آمنوا إلا وعلی رأسها وأمیرها )(2) .
وکفى فی أفضلیته ما قاله أحمد بن حنبل ( ما جاء لا حد من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب ) روى ذلک عنه المستدرک ، والاستیعاب ، وکامل ابن الأثیر ، وکفایة الطالب ، والریاض النضرة
، وتهذیب التهذیب ، وفتح الباری فی شرح البخاری ، وتاریخ الخلفاء ، والسیرة الحلبیة ، والروض الأزهر ، وإسعاف الراغبین ، وغیرها .
ویدل على أفضلیة فاطمة سلام الله علیها الحدیث المتفق علیه عند أهل السنة ( فاطمة سیدة نساء أهل الجنة ) رواه جماعة من الصحابة عن رسول الله صلى الله علیه وآله(3)
ویدل على أفضلیة الحسن والحسین علیهما السلام الحدیث المتفق علیه أهل السنة ( الحسن والحسین سیدا شباب أهل الجنة ) (4)
وقد نزل فی علی وفاطمة والحسن والحسین سورة هل أتى ، واختصت بهم آیة التطهیر (إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا) (5) فقد روی اختصاصها بعلی وفاطمة والحسن والحسین عن جماعة من الصحابة (6) .
المصادر :
1- ذخائر العقبی /ص89 ط مصر
2- أخرجه الطبرانی ، وابن أبی حاتم ، کما فی الصواعق المحرقة - ص 125 طبع مصر و ( تاریخ الخلفاء ) ص 116 طبع لاهور .وروى أبو نعیم فی ( حلیة الأولیاء ) ج 1 ص 64 ط مصر بسنده عن ابن عباس .
3- رواه حذیفة کما فی صحیح الترمذی ج 13 ص 197 ومنهم عائشة کما فی صحیح البخاری ج 4 ص 203 ومنهم أم سلمة کما فی صحیح الترمذی ج 13 ص 250 .
4- رواه جماعة من الصحابة عن رسول الله صلى الله علیه وآله منهم أبو سعید الخدری ، کما فی صحیح الترمذی ج 13 ص 190 ومسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 3 ومنهم حذیفة کما فی صحیح الترمذی ج 13 ص 197 ومنهم عبد الله بن عمر ، کما فی سنن ابن ماجة ج 1 ص 56 .
5- الاحزاب /33
6- من هؤلاء الصحابة واثلة بن الأصقع ، وعمرو بن أبی سلمة ، وعائشة ، وأم سلمة ، وسعد بن أبی وقاص ، وأبو سعید ، وعلی علیه السلام ، وجعفر بن أبی طالب ، وأبو برزة ، وصبیح ، وابن عباس ، وأنس ، وأبو الحمراء ، وعطیة ، وسهل بن سعد ، وأبو هریرة ، وبریدة ، وعبد الله بن عمر ، وعمران بن الحصین ، وسلمة بن الأکوع ، ومعقل بن یسار . وقد تقدم ذلک ومنهم عبد الله بن الزبیر ، روى عنه الهیثمی فی مجمع الزوائد ، والسیوطی فی الجامع الصغیر من طریق البزاز . وکذا فی سائر کتب أهل السنة مثل إحیاء المیت للسیوطی ص 113 والصواعق المحرقة لابن حجر ص 184 ومفتاح النجا ص 9 وینابیع المودة ص 187 والفتح الکبیر ص 133 وأرجح المطالب ص 330 والسیف الیمانی المسلول ص 9 .
ومنهم عامر بن واثلة ، روى عنه الحافظ الدولابی فی الکنى والأسماء ج 1 ص 76 بسنده إلیه . ومنهم سلمة بن الأکوع روى عنه ابن المغازلی والشافعی فی المناقب بسنده إلیه ، وروى عنه فی غیره من کتب أهل السنة منها ( أرجح المطالب ) ص 330 وینابیع المودة ص 28