سبب عدم كتابة النبي محمد (ص) لوصية

[علي عبد الجواد]

السلام عليكم:

لِمَ لَمْ يكتب النبي محمد (ص) وصية يقول فيها الحق لفاطمة عليها السلام؟

جزاكم ربنا.

[عيسى 12-1]

من اعظم الادلة على صدق الزهراء صلوات الله وسلامه عليها لما يكون غضبها من غضب الله عز وجل :

http://islamport.com/w/krj/Web/2927/18433.htm مجمع الزوائد - الهيثمي : 15204 - عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك رواه الطبراني وإسناده حسن

فاذا غضبت الزهراء فأن الله غاضب لايوجد اعظم من هكذا تصريح انها دائما مع الحق سلام الله عليها ،،،

ازيد عليه اعتراف عائشة بنت عتيق بن ابي قحافة

[ مستدرك الحاكم ]
الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
عدد الأجزاء : 4
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص
4756 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شيبويه الرئيس الفقيه بمرو ثنا جعفر بن محمد بن الحارث النيسابوري بمرو ثنا علي بن مهران الرازي ثنا سلمة بن الفضل الأبرش ثنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أنها كانت إذا ذكرت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم قالت : ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة منها إلا أن يكون الذي ولدها
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم
http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/4968.htm

[الطالب313]

السلام عليكم:

لِمَ لَمْ يكتب النبي محمد (ص) وصية يقول فيها الحق لفاطمة عليها السلام؟

جزاكم ربنا.

فيض القدير
شرح الجامع الصغير
للعلامة المناوي
وهو شرح نفيس للعلامة المحدث
محمد المدعو بعبد الرؤف المناوي
الجزءالثالث-ص-14
حديث-2631
اني تارك فيكم خليفتين-كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والارض وعترتي
وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
يقول في شرح الحديث التالي
==============
اني تارك فيكم-----##بعـــــــــــــــــــــد وفاتي####---خليفتين زاد في روايه احدهما اكبر من الاخر وفي روايه بدل خليفتين ثقلين سماهما به لعظم شانهما --كتاب الله-- حبل اي هو حبل ممدود مابين السماء والارض قيل اراد به عهده وقيل السبب الموصل الى رضاه-وعترتي- بمنتاة فوقيه-واهل بيتي-
تفصيل بعد اجمال بدلا او بيانا وهم
@@@@ اصحـــــــــــــــــــاب الكســــــــــــــــــــاء @@@@
الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
وقيل من حرمت عليه الزكاه ورجحه القرطبي يعني اائتمر باوامر كتابه وانتهبتم بنواهيه واهتديتم بهدى عترتي واقتديتم بسيرتهم واهتديتم فلم تضلوا
قال القرطبي
وهـــــــــــــــــــــذه الوصيــــــــــــــــــــــة
وهذا التاكيد العظيم يقتضي وجوب احترام اهله وابرارهم وتوقيرهم ومحبتهم ووجوب الفروض المؤكده التي لاعذر لحد في التخلف عنها هذا مع علم من
خصوصيتهم بالنبي-ص- وبانهم جزءمنه-فانهم اصوله التي نشأ عنها
وفروعه التي نشأوا عنه كما قال
فاطمـــــــــــــــــة بضعة منــــــــــــــي
@@@@اقول انا الطالب313 الان تابعوا مايقول @@@@
ومع ذلك فقابل بنو اميه عظيم هذه الحقوق بالمخالفه والعقوق فسغكوا من اهل البيت دائهم وسبوا نسائهم واسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم
واستباحا سبهم ولعنهم فخالفوا المصطفى-ص- في وصيته وقابلوه بنقض مقصوده وامنيته فواخجلهم اذا وقفوا بين يديه وبافضحيتهم يوم يعرضون عليه
ويكمل كلامه الى ان يصل الى مكان يقول فيه راي احدهم وهو سيرده في الاخير
+++++قال الحكيم+++++
المراد بعترته هنا العلماء العاملون اذ هم الذين لايفارقون القران اما نحو جاهل وعالم مخالط
فيقول الكاتب #### فأجبتـــــــــــــــــــــــــــــــــي ####
في هذا المقام وانما ينظر للاصل والعنصر عند التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل فاذا كان العلم النافع في غير عنصرهم لزمنا اتباعه كائنا ما كان ولايعارض هنا على اتباع عترته حثه على اتباع قريش لان الحكم على فرد من افراد العام يحكم العام لايوجب قصر العام على ذلك الفرد على الاصح بل فائدته مريد الاهتمام بشأن ذلك الفرد والتنويه برفعه قدره

ويقول ويذكر التالي
#&# تنبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــه #&#
قال الشريف هذا الخبر يفهم وجود من يكون اهلا للتمسك به من اهل البيت والعتره الطاهره في كل زمان الى قيام الساعه حتى يتوجه الحث المذكور الى التمسك به كما ان الكتاب كذلك فلذلك كانوا امانا لاهل الارض فاذا ذهبوا ذهب اهل الارض
واقول انا الطالب313 هذا كلام رجل من السنه عامي المذهب وسابين من بعد الوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/2tcoe8hlyqomxx6q44he.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/l438bnrh0cta5iwqnby1.png (http://www.saifoali.org/up/)

[وهج الإيمان]

السلام عليكم:

لِمَ لَمْ يكتب النبي محمد (ص) وصية يقول فيها الحق لفاطمة عليها السلام؟

جزاكم ربنا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أضيف الى ماتفضل به الأخ الطالب والأخ عيسى أن هناك آيه في القرآن الكريم في حقها وهي آية ( ﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ﴾ ) - 26 الإسراء

وهنا نزول الآيه فيها والقرآن كما نعلم غير مرتب على حسب النزول على الأحداث والمناسبات

http://www.kingoflinks.net/Fatima/11Fadak.htm


وهذا دليل الإشهاد أنها أتت عليها السلام بمن شهد لها بحقها

أنقل التالي :
كتاب (تاريخ المدينة) لابن شبة، الجزء الأول، الصفحة 124، برقم 554 ، من طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت، ونص الرواية:

حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال: حدثنا فضيل ابن مرزوق، قال: حدثني النميري بن حسان، قال: قلت لزيد بن علي - رحمة الله عليه - وأنا أريد أن أهجِّن أمر أبي بكر: إنَّ أبا بكر - رضي الله عنه - انتزع من فاطمة - رضي الله عنها - فدك.
فقال: إن أبا بكر - رضي الله عنه - كان رجلاً رحيماً، وكان يكره أن يغير شيئاً تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتته فاطمة - رضي الله عنها - فقالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطاني فدك.
فقال لها: هل لك على هذا بينة؟ فجاءت بعلي - رضي الله عنه - فشهد لها، ثم جاءت بأم أيمن فقالت: أليس تشهد أني من أهل الجنة؟ قال: بلى.
قال أبو أحمد: يعني أنها قالت ذاك لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، قالت: فأشهد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطاها فدك.
فقال أبو بكر رضي الله عنه: فبرجل وامرأة تستحقينها أو تستحقين بها القضية؟ قال زيد بن علي: وأيم الله لو رجع الأمر إلي لقضيت فيها بقضاء أبي بكر رضي الله عنه.

انتهى بنصه من المصدر المذكور.

وقال محقق الكتاب: إسناده حسن.