4000 مغدور يجب ان يقابلها 4000 مجرم من القرى الغادره

[شاكر@]

في حديث لي مع احد الاشخاص الذي قاتل صدام ولم تغادر رجليه الوطن بل كان ابنا بارا للهور والقصب والجبل
هذا الشخص له وقفتان بعد زوال صدام
الاولى هي الفرح والعمل بجدية لامثيل لها اولا
والثانيه انتكاسه وجلوس في البيت ولابتعاد عن حياة السياسة والجهاد الذي اعتاد عليه في زمن صدام وفي الايام الاولى من سقوط صدام
سالته لماذا انت على هذه الحاله
قال كان هدفنا ان لانبقي بعثيا على ارض العراق وان نقتص من كل بعثي بقي مع صدام بعد الانتفاضة في التسعينات وان ننصر كل من ظُلم وان نقتص من الصدامين في كل مكان في العراق سواء كان بالبصرة او تكريت او زاخوا فلافرق عندنا وكانت ايدينا قادرة على الوصول الى مانريد ان شئنا
ولكن المفاجأة كل شئ تغير وبعد ان كنا قادرين اصبحنا مقيدين بقاوانين افقدتنا ايماننا بما كنا نصبوا اليه وبذلك بقي الظالم حرا طليقا عندها تيقنت ان الامور سوف تنقلب علينا ونبقى تحت الرجلين ولكن لم ينفع الكل تذكيرنا بالاتفاق الاقتصاص من الظالم وهاهي الامور تنقلب علينا ونباد مرة اخرى وبنفس الايدي في سبايكر
سالته ومابعد سبايكر وكيف ترى الحل
قال الكل ومن هم في مصدر القرار يهونون الامر ويقللون العدد حتى اوصلوهم من 4000. الى.1700
وهذه البدايه الثانيه للانهيار حيث يحاول الكل ان يتملص من مسؤليته وسوف تنتهي باقامة مراسيم ودبكات وهوسات ومجالس لطم وعزاء وشعارات كاذبة هيهات من الذله والخ وسوف يمتصون غضب الناس بالزيارة المليونيه ويندثر ثأر 4000 انسان مظلوم
وبذلك نتهئ الى مأسات جديده ومذبحة جديده ونبقى نعيش وندعي المظلوميه ونهوس هيهات منا الذله وهكذا
سالته اذن مالحل
اجاب الحل صعب ويراد لها شجعان
وهو الرجوع الى المربع الاول وكان صدام اليوم انتهى
ويبدء من جديد الاقتصاص وبدون رحمه
والقتله والمجرمين معروفين ومكانهم معلوم ومقابل ال 4000 المغدورين 4000 من القرى والناس الذين ساهموا واشتركوا بقتل المغدورين لان الكل مشترك والكل ساهم ولامجال للتقية والرحمة ولا مجال للاخلاقيات
وعكس هذا نبقى نعيش المظلومية نفاقا ونسير بالملاين ننادي هيهات منا الذله وننادي ياليتنا كنا معكم وووو
ويستمر ذبحنا كخرفان

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

احسنت استاذ شاكر المحترم

اقتبس التالي :
ولامجال للتقية والرحمة ولا مجال للاخلاقيات

**************
واقـــول : نعم مع المجرمين هذا - مع التحفظ في مسالة الاخلاقيات حيث اننا اتباع ال البيت ع لا تنفك عنّا مسالة الاخلاقيات بشدة الضرف والازمة صعودا ونزولا - ولو كانت الاخلاقيات فيها مجال للتهاون حسب الضرف والحاجة لتهاون فيها امير المؤمنين ع لمّا فسح المجال لجيش معاوية ليصل للماء ويشرب وهو في حربه معهم - رغم انهم من خستهم فعلوها معهم
وهذا يعني اننا نقاتل بسلاحين الاول تعرفوه وهو السلاح العرفي والثاني هو السلاحى المعنوي المستمد من القيم الرسالة

الاخوة الاعزاء الكرام - لعلنا في ضرف وازمة وشدة وفتن من اصعب ما مر به البشر على طول خط الرسالات ولكن ليعلم الاخوة هناك شيء اسمه تمحيص اخر الزمان ولا يصفوا لعل منه الا القليل فلينتبه المؤمن ويعتبر والله المستعان .

ولكن لا نعني بذالك التكاسل او التهاون او ترك الحق وكل اعتبار مرتبط به - بل وزنها بالوزن الديني \ الشرعي حتى لا نُهلِك ونَهلَك . !!!

فتأمّل رجائاً

[رافل الاوسي]

ساب النبي وساب الله تعالى يقتل كيفما اتفق ولو بالغيلة حينما يفوض الحاكم الشرعي امر قتله للمجتمع وهولاء القتلة مهدورين الدم لانهم قتلوا وساهموا بهذه الجريمة اما عوائلهم فكانت تهلهل للذبح

[شاكر@]

بسمه تعالى

احسنت استاذ شاكر المحترم

اقتبس التالي :
ولامجال للتقية والرحمة ولا مجال للاخلاقيات

**************
واقـــول : نعم مع المجرمين هذا - مع التحفظ في مسالة الاخلاقيات حيث اننا اتباع ال البيت ع لا تنفك عنّا مسالة الاخلاقيات بشدة الضرف والازمة صعودا ونزولا - ولو كانت الاخلاقيات فيها مجال للتهاون حسب الضرف والحاجة لتهاون فيها امير المؤمنين ع لمّا فسح المجال لجيش معاوية ليصل للماء ويشرب وهو في حربه معهم - رغم انهم من خستهم فعلوها معهم
وهذا يعني اننا نقاتل بسلاحين الاول تعرفوه وهو السلاح العرفي والثاني هو السلاحى المعنوي المستمد من القيم الرسالة

الاخوة الاعزاء الكرام - لعلنا في ضرف وازمة وشدة وفتن من اصعب ما مر به البشر على طول خط الرسالات ولكن ليعلم الاخوة هناك شيء اسمه تمحيص اخر الزمان ولا يصفوا لعل منه الا القليل فلينتبه المؤمن ويعتبر والله المستعان .

ولكن لا نعني بذالك التكاسل او التهاون او ترك الحق وكل اعتبار مرتبط به - بل وزنها بالوزن الديني \ الشرعي حتى لا نُهلِك ونَهلَك . !!!

فتأمّل رجائاً

القصاص القصاص القصاص 4000 مغدور مقابيله 4000 من القرى التي ساهمت وايدت وشجعت وكثرت السواد والا سنُذبح مرات ومرات حتى يحققوا مايريدون تحياتي للاستاذ الطائي

[شاكر@]

ساب النبي وساب الله تعالى يقتل كيفما اتفق ولو بالغيلة حينما يفوض الحاكم الشرعي امر قتله للمجتمع وهولاء القتلة مهدورين الدم لانهم قتلوا وساهموا بهذه الجريمة اما عوائلهم فكانت تهلهل للذبح

صدقت استاذ رافل وكفى نُذبح كالخرفان تحت مسميات
وليكن الشعار 4000 مغدور مقابله 4000 من الغادرين وهم معروفين ومعلومة قراهم ومساكنهم