تأمل هذه الآيات

[المهيدي]

والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم

سورة التوبة (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=9&vr=100#searched) - سورة 9 - آية 100

لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا

سورة الفتح (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=48&vr=18#searched) - سورة 48 - آية 18

الى جميع الاخوان الشيعة

سؤال بسيط ؟

هل ابو بكر وعمر وعثمان يخرجون من هذه الآ يات اليسو من المهاجرين الاولين

اليسو من المبايعيت تحت الشجرة

والله رضي عنهم الى يوم القيامة

وادامكم اله بالصحه والعافية

ودمتم سالمين

[المهيدي]

بارك الله فيكم المشاهدات وصلت ثلاث بس

ودي والله انها تزيد

والتفكر والتآمل في ذكر الله كمان يزيد

[المظلوم]

فإن السابقين الاولين من المهاجرين هم الذين هاجروا الهجرة الاولى وهي الهجرة الى رسول الله صلى الله عليه وآله في حصاره بمكة حين حاصرت قريش بني هاشم مع رسول الله صلى الله عليه وآله في شعب عبد المطلب و اربع سنين والامة مجتمعة على ان أبا بكر وعمر لم يكونا معهم في ذلك الموطن

[المهيدي]

طيب هذا تفسيركم للهجرة

واية المبايعة

[المهيدي]

الى حد الان

16

اللهم زد وبارك يارب العالمين

[المهيدي]

المتآملين اصبحو 20 حسب المشاهدات

لكن الردود واحد بس

غريبه

[الرهيف]

والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم


سورة التوبة (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=9&vr=100#searched) - سورة 9 - آية 100

لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا

سورة الفتح (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=48&vr=18#searched) - سورة 48 - آية 18

الى جميع الاخوان الشيعة

سؤال بسيط ؟

هل ابو بكر وعمر وعثمان يخرجون من هذه الآ يات اليسو من المهاجرين الاولين

اليسو من المبايعيت تحت الشجرة

والله رضي عنهم الى يوم القيامة

وادامكم اله بالصحه والعافية


ودمتم سالمين




يا اخوان هل من شيعي يستطيع ان يرد على هذا

ام ان الاية محرفة وغير صحيحة

هل ابا بكر االصديق رضي الله عنة ووعمر ابن الخطاب فاروق الامة وشهيد المحراب رضي الله عنة كافرين في نضركم بعد هذي الاية الكريمة الذي يقول اللة فيها





لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا

سورة الفتح (http://www.holyquran.net/cgi-bin/prepare.pl?ch=48&vr=18#searched) - سورة 48 - آية 18




ارجو عدم التهرب لانة سوف يكون انسحاب منكم


اخي المهيدي بارك الله فيك

[المهيدي]

يعطيك العافية يالرهيف على المرور

وترى الموضوع له تقريبا اكثر من يومين وما جا رد

[حيــــــــــدرة]

أهلا بك اخي الكريم ....


أخي هداك الله تعالى وأيانا والجميع ..

ليست المسألة من عندنا ومن جهتنا فقط هو القدح في صحابة رسول الله (ص) لمجرد القدح والنيل منهم رضوان الله تعالى عليهم وكرههم لمجرد الكره والعياذ بالله تعالى ...

فالمسألة اكبر من ذلك واعمق وليس كما تتصوره انت او غيرك أخي الكريم هداك الله تعالى ....


فالصحابة رضوان الله تعالى عليهم لهم الفضل العظيم في نقل هذه الشريعة المقدسة إليجيلنا والاجيال اللاحقة ...، ولهم الفضل في حفظ هذا الدين والدفاع عنه وتثبيت أركانه ودعائمه في اول الأمر ...

ولا ينكر هذا الفضل احد ممن ينطق بشهادة التوحيد والرسالة


ولكن اخي الكريم وكن في لب من الأمر وتعقل وتجرد من العواطف أو التعصب الذي لا يغني ولا يسمن من جوع ..

وتدبر في الأمر معنا هنا وقف على ما وقفنا عليه في امر الصحابة كلهم ...

فنحن الشيعة أجمعين نجل ونفتخر بأن قيض الله تعالى لهذا الدين رجالات يكل العقل عن إدراك فضلهم واعمالهم في هذا الدين بالحسنى ...
ولكن هذا الأمر لا يجعلنا مغمضين العقل ومنكسي الرؤوس عن بعضهم - لا كلهم - ومغلقي العقول عن التدبر في احوال بعضهم وما فعلوا في دين الله تعالى وشريعة نبيه ورسوله (ص) ...


وخلافنا بينكم في قضية عدول الصحابة جميعهم ... فقط
وليس نكران ونسف نظرية تكريم الله تعالى لصحابة الرسول (ص) ورضاه عن بعضهم ولمن أستحقوا فعلا رضى الله تعالى في كتابه ومحكم آياته ...

ولا ينكر أحد من العقلاء او من يتدبر في سيرة لرسول الكريم (ص) واهل بيته وصحابته ... أن هناك ممن كانوا يصحبون هذا الرسول الكريم (ص) هم من المنافقين ...، وقد ذكرهم الله تعالى في كتابه تعالى في اكثر من آية وضحهم وأفشل تآمرهم في حياة رسوله (ص) ... وحذر الأمة منهم من بعد وفاتة نبيه ...، بل وتوعد من ينقلب على الأعقاب منهم نارا خالدة في صريح آياته ومحكم كلامه عز وجل .....






((وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ))


فبالله عليك أخي الكريم هل من العقل أن يتوعد الله تعالى في كتاب الشرع المقدس في أمر هو من الأستحالة ان يحدث او هو غير موجود في الأصل ....؟؟؟

فهذا في غير حكمة الله وتدبيره وهو الحكيم العليم بذات الصدور .....!

أو لنا ان نقول فهل يتوعد الله تعالى أحدا بعدم النقلاب على الأعقاب في غير جماعة رسول الله ومن هم في صحبته وممن هم حوله (ص) .....؟؟

أم انه تعالى يعني في آيته قوم الروم ويحذرهم من ان ينكثوا بيعة في ذمتهم واجبة لرسوله (ص) .....!!




أخي الكريم ..

بالنسبة لآيتك وسؤالك فيها ...


لاحظ اولا سياق الآية معي والجميع كيف أتت وما تخبر عنه متدبرا لا ناقلا فقط من هنا أو هناك دون تدبر فهذا مذموم في كتاب الله تعالى .....


(( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ))

ولا حظ معنا هنا كلمة (عَنِ الْمُؤْمِنِينَ ) ...

فقد أتى الله تعالى بشرط " الإيمان " لكي يتحصل رضاه تعالى عنهم - المبايعين تحت الشجرة - وهذا أمر مهم اخي الكريم ولا يمكننا أن نلغيه بعقولنا من هذه الآية ...، والله حكيم مطلق لا يأتي بكلمة عبثا والعياذ بالله .....


فهنا كان من شرط الرضا الأيمان من قبلهم - الصحابة المبايعين - والا من كان غير مؤمن فلا يستحق الرضا من الله تعالى مهما كان قربه او بعده عن رسول الله (ص) .... ، فلا اعتبار للأنساب هنا أبدا...

والميزان فيه كله التقوى والإيمان فقط لاغير ...





و لما كان الرضا المنسوب إليه تعالى صفة فعل له بمعنى الإثابة و الجزاء، و الجزاء إنما يكون بإزاء العمل دون الذات ففيما نسب من رضاه تعالى إلى الذات و عدي بعن كما في الآية «لقد رضي الله عن المؤمنين» نوع عناية استدعى عد الرضا و هو متعلق بالعمل متعلقا بالذات و هو أخذ بيعتهم التي هي متعلقة الرضا ظرفا للرضى فلم يسع إلا أن يكون الرضا متعلقا بهم أنفسهم.

فقوله: «لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة» إخبار عن إثابته تعالى لهم بإزاء بيعتهم له (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت الشجرة.


و قد كانت البيعة يوم الحديبية تحت شجرة سمرة بها بايعه (صلى الله عليه وآله وسلم) من معه من المؤمنين و قد ظهر به أن الظرف في قوله: «إذ يبايعونك» متعلق بقوله: «لقد رضي» و اللام للقسم.


قوله تعالى: «فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم و أثابهم فتحا قريبا و مغانم كثيرة يأخذونها و كان الله عزيزا حكيما» تفريع على قوله: «لقد رضي الله» إلخ،

و المراد بما في قلوبهم حسن النية و صدقها في مبايعتهم فإن العمل إنما يكون مرضيا عند الله لا بصورته و هيئته بل بصدق النية و إخلاصها.

فالمعنى: فعلم ما في قلوبهم من صدق النية و إخلاصها في مبايعتهم لك.






فقوله: «فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة» إلخ، تفريع على قوله:
«لقد رضي الله عن المؤمنين» للدلالة على حقيقة هذا الرضا و الكشف عن مجموع الأمور التي بتحققها يتحقق معنى الرضا.


ثم قوله: «فأنزل السكينة عليهم» متفرع على قوله: «فعلم ما في قلوبهم» و كذا ما عطف عليه من قوله: «و أثابهم فتحا قريبا» إلخ.........





ولا يمكنك أخي الكريم أن تنكر عدم وجود أناس من المبايعين كانوا على غير الإيمان ....!

أو لا يمكنك أن تثبت لنا هنا أن كل وجميع المبايعين هم من المؤمنين حقا جميعهم دون أستثناء ....

وان تفعل تكون قد نسفت آيات كثيرة تخبر عن المنافقين حول رسول الله (ص) .....


أو تكون قد علمت ما لم يعمله الله تعالى - والعياذ بالله - حيث يقول في نفس سياق الآية قوله (فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ ) ....

حيث يشير تعالى إلي أنه سبحانه أطلع ومطلع على قلوب المؤمنين منهم والغير مؤمنين فيهم .... !!!




ثم اخي الكريم أيا تكن أو تكون ...

أستشهدت بهذه الاية اعلاه ... وتغافلت عن آية اخرى محكمة وفيها يهدد الله تعالى كل من يبايع وناقضا للبيعة وناكثا لها في عمره وخلاله أو آخره ....:

(( إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ))



فبالله عليك ...

فهل لازلت معتدا بمقولة عدول الصحابة كلهم .....؟؟؟

وهنا الإخبار من الله تعالى لصنفين من المبايعين أحدهما ناكثا لبيعته والآخر وافيا لها ......!





وقولنا أعلاه وردنا فيه على سؤالك ...

يدخل فيه كل من المبايعين مهما كانوا او يكونون سواء من ذكرت مثل أبي بكر وعمر وعثمان ...أو غيرهم


فالكل واقعون في تحقيق شرط الإيمان أن هم عملوا بما عاهدوا بنيتهم الخالصة ومضيهم فيها وعدم النكث منهم أو النقلاب على عاهدوا الله عليه إلي آخر العمر منهم جميعا صحابة رسول الله (ص) ...



والله المستعان










حيـــــــــــــــدرة

[الرهيف]

فالصحابة رضوان الله تعالى عليهم لهم الفضل العظيم في نقل هذه الشريعة المقدسة إليجيلنا والاجيال اللاحقة ...، ولهم الفضل في حفظ هذا الدين والدفاع عنه وتثبيت أركانه ودعائمه في اول الأمر ...




اخي حيدرة مشكور على الرد الجميل

لدية استفسار طال عمرك

هل ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهم داخلين في مقولتك اعلاة ام لا

[المهيدي]

اخي حيدره

تفسيرك بعيد كل البعد عن معاني اللغة العربية

( لقد رضي الله عن المؤمنين )

تقتضي ان الله سبحانه و تعالى قد رضي عنهم وو صفهم بالايمان

واتقي الله فلا تتحمل اثمك واثم الاخرين معك

باحتهاد بعيد عن الحق

بارك الله فيك و هداك

[حيــــــــــدرة]

اخي حيدره

تفسيرك بعيد كل البعد عن معاني اللغة العربية

( لقد رضي الله عن المؤمنين )

تقتضي ان الله سبحانه و تعالى قد رضي عنهم وو صفهم بالايمان

واتقي الله فلا تتحمل اثمك واثم الاخرين معك

باحتهاد بعيد عن الحق

بارك الله فيك و هداك



أخي الكريم ..

هل قرأت الرد مني كله أم لا ....؟



أخي الفاضل ...
أنا لم ادعي التفسير لأي آية هنا ولست مدعيا ما ليس لي ولست في محل أو في مقام أن اكون صالحا لتفسير كتاب الله تعالى ولا أستحق بعلمي القاصر ان اكون .....!


أنا كل ما اوردته أعلاه هو من أقوال وتفاسير عدة مفسرين هداك الله تعالى ...

ولو تتبعت قولي كله وفهمت القول فيه لما استشكل عليك فهمه كله هنا ...


فراجع ...

وأقرأب بتمعن تاركا ما تدين به قليلا وما في أعتقادك من أي شخصية إسلامية مهما تكون وأتبع عقلك لا عواطفك تجاههم ...




والله المستعان ..

[حيــــــــــدرة]

اخي حيدرة مشكور على الرد الجميل

لدية استفسار طال عمرك

هل ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب رضي الله عنهم داخلين في مقولتك اعلاة ام لا




اخي الكريم ...

سؤالك المتقدم أعلاه ...
أنا لا أجيبك عليه بل يجيبك عليه أفعالهم وما أخبرتنا بأحوالهم سيرتهم خلال مسيرتهم في اول الإسلام وحتى يومنا هذا أخي الكريم ...


ولو تتبعت احوالهم وسيرتهم كلها فأنت وبعقلك وتدقيق أمرهم في أمورهم كلها بدراسة التاريخ تارة وبالتمعن في اروايات تارة اخرى ستقف اخي الكريم على امور كثيرة في خصوصهم وما هم عليه من الحق او غيره ..
أو من الإيمان او خلافه ...


وسأدع الحكم عليهم على رجاحة عقلك وتفانيك في البحث عن الحق واهله دون اعتماد منك على موروثاتك العقائدية في أي شخصية إسلامية ومهما تكون ...

ودون تعصب منك او من أي احد يسمع ويرى بيننا ...


والله المستعان ..

[الرهيف]

اخي الكريم ...

سؤالك المتقدم أعلاه ...
أنا لا أجيبك عليه بل يجيبك عليه أفعالهم وما أخبرتنا بأحوالهم سيرتهم خلال مسيرتهم في اول الإسلام وحتى يومنا هذا أخي الكريم ...


ولو تتبعت احوالهم وسيرتهم كلها فأنت وبعقلك وتدقيق أمرهم في أمورهم كلها بدراسة التاريخ تارة وبالتمعن في اروايات تارة اخرى ستقف اخي الكريم على امور كثيرة في خصوصهم وما هم عليه من الحق او غيره ..
أو من الإيمان او خلافه ...


وسأدع الحكم عليهم على رجاحة عقلك وتفانيك في البحث عن الحق واهله دون اعتماد منك على موروثاتك العقائدية في أي شخصية إسلامية ومهما تكون ...

ودون تعصب منك او من أي احد يسمع ويرى بيننا ...


والله المستعان ..




لا اريد اقول

كان سؤالي واضح وصريح

هل ابا بكر الصديق وفاروق الامة شهيد المحراب عمر ابن الحطاب رضي الله عنهم الذين بايعو رسول الله صلى الله علية وسلم تحت الشجرة وقد ذكرهم القران

فهل في نضرك انهم كفار ام انهم مسلمين او ان الاية محرفة وغير صحيحة


فهل اجبت بارك الله فيك

[نور المستوحشين]

يالرهيف ...

أبو بكر وعمر (شهيد المحراب ..من متى أول مرة أسمع )
مسلمين عالورق يعني ستار فقط ... اي شجرة ذي اللي بايعو الرسول جنبها وتعال عثمان برى الحسبة مو هو خليفة المسلمين

اقول جاوبني انت على سؤالك هم محسوبين بالاية ولا؟؟

تحــيـــــــــــــ نور المستوحشين ـــاتـــي

[الرهيف]

يالرهيف ...

أبو بكر وعمر (شهيد المحراب ..من متى أول مرة أسمع )
مسلمين عالورق يعني ستار فقط ... اي شجرة ذي اللي بايعو الرسول جنبها وتعال عثمان برى الحسبة مو هو خليفة المسلمين

اقول جاوبني انت على سؤالك هم محسوبين بالاية ولا؟؟

تحــيـــــــــــــ نور المستوحشين ـــاتـــي




أبو بكر وعمر (شهيد المحراب ..من متى أول مرة أسمع )
مسلمين عالورق يعني ستار فقط .





اها على الورق

ورسول الله المعصوم صلى الله علية وسلم الذي لا يخفى علية شي

لم يعلم بانهم مسلمين على الورق فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟