تحولي الى مذهب أهل البيت

[الحسين94]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا عضو جديد في المنتدى وهذه أول مشاركة لي

أنا كنت سنيا سلفيا وأقسم بالله على ذلك. ولكني انتقلت مؤخرا لمذهب أهل البيت

كنت مهتما بقراءة كتب الفقه لمختلف العلماء. فلاحظت من خلال قراءاتي أن الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم غيروا كثيرا من أحكام الدين. فمن هذه الأحكام الثابثة في كتب الفقه
- نهي عمر بن الخطاب عن متعة الحج وخالفه ابنه عبد الله بن عمر وأفتى بجوازها
- ابتداع عمر بن الخطاب لصلاة التراويح
- تغيير عمر بن الخطاب لحد الخمر
- امرار عمر بن الخطاب للتطليقات الثلاث بلفظ واحد
- زيادة عثمان بن عفان للأذان الأول يوم الجمعة
- اتمام عثمان بن عفان للصلاة في منى
و غير ذلك

كل هذا يدفع للتسائل. هل قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فعلا (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الهادين المهديين من بعدي) ؟ وهو الحديث الذي لا يكف علماء أهل السنة عن ترويجه
وهل سيأمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أمته باتباع سنة مخالفة لسنته ؟ مع العلم أن عمر بن الخطاب كان جاهلا بسنة رسول الله بشهادته في البخاري حيث قال حينما لم يعرف سنة الاستئذان ثلاثا (ألهاني الصفق بالأسواق)
هذا مع كون الحديث حديث احاد روي فقط عن طريق العرباض بن سارية وهو حديث مناقض للحديث الصحيح المنقول تواترا عن طريق العديد من الصحابة في العديد من كتب السنة ألا وهو (تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا من بعدي. كتاب الله وعترتي أهل بيتي)

وما لاحظته كذلك حيرة علماء أهل السنة في تحديد الأئمة المنصوص عليهم في حديث (لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش)
فترى كل عالم يحاول شرح الحديث على هواه فقال بعضهم (أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز وخلفاء من بني أمية وخلفاء من بني العباس)
ليت شعري كيف يبشر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بخلافة خلفاء من بني أمية وبني العباس مع ما نقل عليهم في كتب التاريخ السنية من فسق وفساد وتغرير للفقهاء ومحاولة تحويل الدين لخدمة مصالحهم ونشرهم لمذاهب تحفظ توجهاتهم؟.

وكيف يقول الله عز وجل (يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعو الرسول وأولي الأمر منكم) فيقرن طاعة أولي الأمر بطاعة رسول الله فيكون ذلك طاعة لأئمة الجور ؟

وما لاحظته كذلك أثناء قراءتي للأحاديث المختصة بأحاديث مناقب الصحابة وأهل البيت أن هناك تدليسا لبعض الأحاديث. حيث أننا نجد نفس المنقبة مروية لأبي بكر وعلي عليه السلام ثم يدعى على كليهما الصحة. فترى مثلا حديث يخبر بأن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أمر باغلاق جميع أبواب المسجد ما عدا باب أبي بكر. ثم تجد حديثا اخر يخبر بأن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أمر باغلاق جميع الأبواب ما عدا باب علي. وترى مثلا حديث يخبر بأن أحب الرجال الى رسول الله هو أبو بكر وأحب النساء اليه عائشة ثم ترى حديثا اخر يخبر أن أحب الرجال الى النبي صلى الله عليه واله وسلم هو علي وأحب النساء اليه فاطمة عليها السلام. ثم يقولون بأن كلتا الروايتين صحيحتين. فكيف ذلك ؟؟؟

هذه الأمور وأمور أخرى استفدتها أثناء بحثي كلها دعتني الى التخلي عن المذهب السني السلفي والتحول الى مذهب أهل البيت.

وبهذه المناسبة. أطلب من اخواني الدعاء لي. حيث أن والدتي لاحظت بوادر التشيع . فحذرتني قائلة (ان تشعيت فأنا ساخطة عليك دنيا واخرة) فأرجو منكم الدعاء لي

ودمتم في رعاية الله

[اااحمد]

وما لاحظته كذلك أثناء قراءتي للأحاديث المختصة بأحاديث مناقب الصحابة وأهل البيت أن هناك تدليسا لبعض الأحاديث. حيث أننا نجد نفس المنقبة مروية لأبي بكر وعلي عليه السلام ثم يدعى على كليهما الصحة. فترى مثلا حديث يخبر بأن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أمر باغلاق جميع أبواب المسجد ما عدا باب أبي بكر. ثم تجد حديثا اخر يخبر بأن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أمر باغلاق جميع الأبواب ما عدا باب علي. وترى مثلا حديث يخبر بأن أحب الرجال الى رسول الله هو أبو بكر وأحب النساء اليه عائشة ثم ترى حديثا اخر يخبر أن أحب الرجال الى النبي صلى الله عليه واله وسلم هو علي وأحب النساء اليه فاطمة عليها السلام. ثم يقولون بأن كلتا الروايتين صحيحتين. فكيف ذلك ؟؟؟




هلاحاديث زوروها ا ليبعدون السنة عن التمسك باحقية اهل البيت فاهل البيت احق من غيرهم بان يوالون ويتبعون فزورو الاحاديث لابعاد السنة عنهم

وهذا ماذكره حتى المتشيع هشام ال قطيط

بقوله...............


كنت ضحية لأحاديث اخترعتها السياسة الأموية
بعد اللقاء التوفيقي مع العلماء ومع السيد البدري على وجه الخصوص وقراءة ظاهرة العلماء السنة الذي تشيعوا بالإضافة إلى المثقفين منهم وما قدمه لي السيد البدري من مجموعة الكتب الكبيرة الذي قرأتها والحوار التي تم بيني وبينه وقراءة حوار يوحنا مع علماء المذاهب الأربعة.. الذي ترك أثرا كبيرا في نفسي وكشف لي التناقضات الحادة بين المذاهب الأربعة، التي على أثرها وأثر حواري مع الداعية البدري. أعلنت عن اختياري المنهج الإسلامي الصحيح الذي يعتمد على المناقشة العقلية والدليل والبرهان ومن السنة والقرآن فمن هنا كانت بداية البحث والتمحيص والقراءة والوصول في النهاية إلى إعلاني الولاء لأهل البيت عليهم السلام والبراءة من أعدائهم. والسير على خطهم خط ذات الشوكة، لكشف وتعرية من حاربهم وقاتلهم وناصبهم العداء بالخلافة واغتصابها منهم بدليل تصريحات الإمام علي عليه السلام. لقد تقمصها ابن أبي قحافة وهو يعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير...) فقام معاوية بدوره </SPAN>
الصفحة 234 المشؤوم باستقطاب أكبر عدد ممكن من رواة الأحاديث (بالدرهم والدينار ليقلب الموازين والأحاديث التي نزلت في علي عليه السلام ليضع مقابلها في الخلفاء (أبي بكر وعمر وعثمان) ليحصل على أوراق ثبوتية ومبررات واهية يبرزها للدفاع عن وجوده بالخلافة الطارئة. فأقدم لك عزيزي القارئ نماذج من الأحاديث التي أمر معاوية بتحويلها من علي عليه السلام إلى أبي بكر وبقية الخلفاء فهاك الأدلة والأمثلة:


نماذج من الأدلة والأمثلة
أولا: قلبت السياسة الأموية بقيادة معاوية حديث (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) فوضعت مقابله في الخلفاء (أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة) والكل يعلم من المسلمين أن الجنة لا يوجد فيها كهول وأذكر لك هذه النكتة:
جاءت امرأة عجوز إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله صلى الله عليه وآله أنا حججت وأصوم وأصلي وأدفع الزكاة.. أدخل الجنة وأنا امرأة عجوز؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله الجنة لا تدخلها عجوز؟ فولت العجوز تبكي وتلطم إلى أن مرت بالإمام علي عليه السلام وسألته.. فقال لها نعم لا تدخلين الجنة وأنت عجوز بل تدخليها وأنت شابة...
ثانيا: (إن عليا مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) فوضعوا مقابل الحديث المشهور الذي يرويه البخاري حديثا في أبي بكر وهو:
(لو كنت متخذا خليلا من أهل الأرض غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا، هذا الشطر الأول من الحديث وضع مقابل حديث المنزلة في علي عليه السلام).
</SPAN>
الصفحة 235 والشطر الثاني من حديث الخلة (ولا يبقين في المسجد خوخة إلا سدت إلا خوخة أبي بكر).

فكلمة خوخة تعني الباب الصغير أو الطاقة في الجدار.
فوضعوا هذا الحديث مقابل حديث مشهور ومتواتر وهو:
(سدوا كل الأبواب إلا باب علي).
ثالثا: (أنا مدينة العلم وعلي بابها) حديث مشهور ومتواتر فوضعوا في الخليفة عمر مقابله:
(أنا مدينة العدل وعمر بابها).
وفي الخليفة عثمان:
(أنا مدينة الحياء وعثمان بابها).
رابعا: وألقاب أخرى سرقت من الإمام علي عليه السلام ووضعوها للخلفاء مثل (الصديق) لأبي بكر (والفاروق) لعمر بالعلم أن عليا عليه السلام قال: أنا الصديق الأكبر والفاروق الأعظم لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتري.
ومن أراد التأكد من ذلك فليراجع كتابنا (الرد على البوطي في كتابه عائشة) (1) المصادر من كتب السنة.
خامسا وجاءت السياسة الأموية الخبيثة بتدبير أعظم لتضييع الأمة الإسلامية وطمس معالم الفكر الإسلامي الصحيح بحيث تعيش الأمة إلى الآن في ضياع لا تميز الغث من السمين فحاولوا طمس حديث مشهور ومتواتر وتنقله كل
____________
(1) راجع عزيزي القارئ كتابنا (حوار ومناقشة حول كتاب السيدة عائشة) في الرد على البوطي.
الصفحة 236 الصحاح وهو حديث الثقلين (التمسك بالقرآن والعترة أي عترة النبي) صلى الله عليه وآله وهم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام.

وحديث الثقلين هذا نصه:
عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
(يوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض). حديث مشهور ومتواتر ينقله مسلم والترمذي... فماذا وضعوا مقابله عزيزي القارئ؟ (حديث ينقله الإمام مالك في موطئه الجزء الثاني ص 899 تحقيق الدكتور محمد فؤاد عبد الباقي وصيغته على الشكل التالي (حدثنا مالك أنه بلغه ما إن تمسكم بأمرين كتاب الله وسنة نبيه).
أولا: حديث الإمام مالك مرسل باعتراف الحفاظ وعلماء الجرح والتعديل عند أهل السنة والجماعة.
ثانيا: هذا الحديث عبارة عن تركيبة إعلامية لتضييع الحقائق وتحريفها وبالخصوص تضييع حديث الثقلين الذي يركز على التمسك باثنين القرآن والعترة (أي علي، الحسن، الحسين، فاطمة).
ثالثا: ما هو الهدف؟ وما هي الغاية؟ من هذا التحريف.
الجواب: لطمس ذكر أهل البيت عليهم السلام وتوجيه العوام من البشر في تلك الحقبة باتباع الخلفاء
http://www.aqaed.com/book/520/indexs.html

http://shiaweb.org/shia/haqiqa/index.html

[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

ماشاء الله تبارك الله ، هنيئآ لكم أخي الفاضل ركوب سفينة النجاه لأن من يتحلى بالإنصاف وينبذ التعصب
لن يجد إلا طريق أهل البيت عليهم السلام ، وماتفضلتم به لاغبار عليه توجد تناقضات كثيره للأسف لو تأملها المنصف سيعترف بها ناهيك عن ورود أحاديث كثيره تثبت أحقية مذهب أهل البيت عليهم السلام :
- عليٌّ إمامُ البررةِ، وقاتلُ الفجرةِ، منصورٌ من نصرهُ، مخذولٌ من خذلهُ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: السيوطي (http://www.dorar.net/hadith/mhd/911?ajax=1)- المصدر: الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5591
خلاصة حكم المحدث: حسن
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعليٍّ: أنتَ وليُّ كلِّ مؤمنٍ بعدي الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البوصيري (http://www.dorar.net/hadith/mhd/840?ajax=1)- المصدر: إتحاف الخيرة المهرة (http://www.dorar.net/book/14539?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7/184
خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح


- بينا نحنُ حولَ حذيفَةَ إذْ قال كَيْفَ أنتم وقدْ خرجَ أهلُ بيتِ نبيِّكُمْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِرْقَتَيْنِ يضْرِبُ بعضهُم وجوهَ بعضٍ بالسيفِ فقلْنا يا أبا عبدِ اللهِ وإنَّ ذلِكَ لَكَائِنٌ فقال بعضُ أصحابِهِ يا أبا عبدِ اللهِ فكيفَ نصنَعُ إنْ أدْرَكَنَا ذَلِكَ زمانٌ قال انظروا الفِرْقَةَ التي تدعو إلى أَمْرِ عَلِيٍّ فَالْزَمُوهَا فإِنَّها علَى الهُدَى
الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: الهيثمي (http://www.dorar.net/hadith/mhd/807?ajax=1)- المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7/239
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

- مثلُ أهل بيتي مثلُ سفينةِ نوحِ، من ركبها نجَا، و من تخلفَ عنها غرقَ
الراوي: عبدالله بن عباس وأبو ذر وعبدالله بن الزبير المحدث: السيوطي (http://www.dorar.net/hadith/mhd/911?ajax=1)- المصدر: الجامع الصغير (http://www.dorar.net/book/14540?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 8162
خلاصة حكم المحدث: حسن

[متيم كربلاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنيئا لكم هذا التحول,فلايلقاها الا ذو حظ عظيم

اخي العزيز , بارك الله بجهدك وتعبك الذي اوصلك الى حقائق الامور,وبارك الله بك ان تيقنت المذهب الحق عن قناعة ودراية وفهم وذكاء

نسأل الله لنا ولكم الثبات على نور الولاية الساطع.

ياريت لو تتفضل علينا ,ان تتفرغ يوما وحسب خبرتك الطويلة,ان تستعرض لنا مجمل العوائق التي تعيق ابناء المذاهب الاخرى,وماهي الاشكالات التي تحول دون توفيقهم للاستبصار

ودمتم بحفظ المولى عز وجل

[حميد الغانم]

حياكم الله ايها الطيب ووفقكم الله لكل الخير
بحق محمد وال محمد
حميد الغانم

[عبدالله مبهر]

مبروك والحمدلله
واسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يثبت على الإيمان والصلاح

إذا كنت تريد أن تتعرف على الفقه العملي الشيعي
فراجع كتاب الفتاوي الميسرة مطابق لفتاوي السيستاني
موجود في النت ابحث عن الكتاب في قوقل

أي خدمة لك نحن مستعدين
أحبك في الله

[أنا مؤمن]

لا حول ولا قوة إلا بالله

يا من تسمي نفسك الحسين 94 , كلامك أعلاه يدل على جهل مركب !! .. فكل ما ذكرته من إختلافات أمور يجوز فيها الخلاف وهي ليست بأصل العقيدة , كما ان الأحاديث التي ذكرتها ليست متعارضة وليست على نفس الدرجة من الصحة كما إدعيت
ولا أدري كيف تنتقل لدين يعبد أربعة عشر إلها يدعوهم من دون الله ويسجدون لهم من دون الله ويذبحون لقبورهم ويعتقدون انهم يضرون وينفعون وهذا شرك أشد مما كان عليه مشركو قريش الذين كانوا يشركون مع الله آلهتهم في الرخاء ويخلصون دينهم لله في الشدة واسمع لقول الله سبحانه ((فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون))

أما هؤلاء فيعبدون الحسين وعلي والعباس والزهراءو...و... الخ في
السراء والضراء

فيقابلون داعش فيصيحون يا علي وتذبحهم داعش وهم يصيحون يا علي يا حسين

اعلم هداك الله انك دخلت دين غير دين الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

وكان الأجدر بك أن تتعلم دينك أولا قبل أن تقع في شراك المشركين عابدي القبور

[تقوى القلوب]

اولا ابارك لاخ حسين دخوله ايمانه

وولايته لاهل البيت عليهم السلام وركبوه سفينة النجاة

ثانيا : الذي يدعو انه نفسه انا مؤمن اقول لك الحمد لله الذي اجرى الحق على لسانك ان داعش منظمة ارهابية تذبح المسلمين الذين نهى الله عن سفك دمائه وهتك اعراضهم وسلب اموالهم

[الحسين94]

لا حول ولا قوة إلا بالله

يا من تسمي نفسك الحسين 94 , كلامك أعلاه يدل على جهل مركب !! .. فكل ما ذكرته من إختلافات أمور يجوز فيها الخلاف وهي ليست بأصل العقيدة , كما ان الأحاديث التي ذكرتها ليست متعارضة وليست على نفس الدرجة من الصحة كما إدعيت
ولا أدري كيف تنتقل لدين يعبد أربعة عشر إلها يدعوهم من دون الله ويسجدون لهم من دون الله ويذبحون لقبورهم ويعتقدون انهم يضرون وينفعون وهذا شرك أشد مما كان عليه مشركو قريش الذين كانوا يشركون مع الله آلهتهم في الرخاء ويخلصون دينهم لله في الشدة واسمع لقول الله سبحانه ((فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون))

أما هؤلاء فيعبدون الحسين وعلي والعباس والزهراءو...و... الخ في
السراء والضراء

فيقابلون داعش فيصيحون يا علي وتذبحهم داعش وهم يصيحون يا علي يا حسين

اعلم هداك الله انك دخلت دين غير دين الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

وكان الأجدر بك أن تتعلم دينك أولا قبل أن تقع في شراك المشركين عابدي القبور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أولا لست أنا من سمى نفسه حسينا وانما والداي هما الذين سمياني كذلك

ثانيا. الأمور الفقهية التي أثرتها تحدثت عليها بالذات لأبين أن (الخلفاء الراشدين) الذين يتبعهم أهل السنة والجماعة ابتدعوا بدعا كثيرة واجتهدوا مقابل النصوص الصريحة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لذلك فهم لا يستحقون الاتباع. فلو جئت أنا مثلا ونهيت الناس من متعة الحج التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أمرا شديدا حتى غضب صلى الله عليه واله عندما رأى أصحابه يترددون في التحلل من العمرة. أو اجتهدت مقابل النص الصريح الذي يخبر بأن حد الخمر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أربعين ضربة بالجريد والنعال وجعلتها ثمانين جلدة كما فعل عمر لرميتموني بالابتداع. ولكن بما أن عمر هو الذي ابتدع هذه البدع واجتهد مقابل النصوص فعددتموه اختلافا فقط ولم تعدوه بدعة. وفي الحديث الذي رواه البخاري أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سيذاذون ويبعدون عن حوضه لأنهم بدلوا من بعده. وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن أصحابه في الحديث الذي رواه البخاري (ولا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم). وكل هذه المسائل التي غيرها (الخلفاء الراشدون) بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بقيت على أصلها عند أهل البيت. فهذا دفعني الى الانتقال الى مذهب أهل البيت.

ثالثا. أنا تحدثت عن أمور متعلقة بالعقيدة. فأول شيء قد تحدثت عن الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه وأبو داود في سننه وغيرهما عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال (لا يزال هذا الذين قائما ما كان فيكم اثنا عشر خليفة) وكيف حار أهل السنة والجماعة في تحديد هؤلاء الأئمة الاثنا عشر. كما تحدثت عن الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه والترمذي في سننه وغيرهما واللفظ للترمذي (تركت فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا من بعدي. كتاب الله وعترتي أهل بيتي) وأهل البيت هم علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين ففي الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أدخل عليا وفاطمة الزهراء والحسن والحسين تحت كساء أسود وقال (اللهم هؤلاء أهل بيتي). وفي رواية (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا). فتبين لنا من أهل البيت الذين أمرنا باتباعهم. فهذه لا شك أنها عقيدة. لأنكم تقولون بأن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تلتمس من جميع الصحابة وأن الصحابة كلهم عدول في حين أن التاريخ يبطل نظرية عدالة الصحابة هذه. فنحن نلتمس تعاليم الدين وسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من أهل البيت. في حين أنكم تلتمسونها من كل من هب ودب من الصحابة دون اعمال لعقولكم ومحاولة للرجوع الى التاريخ من أجل معرفة الصادقين من المنافقين من بين هؤلاء الصحابة. وأنا عندي ولله الحمد عشرات من الأدلة من صحاح أهل السنة وتواريخها على بطلان نظرية عدالة الصحابة المزعومة ولكن ليس هذا مجال بسطها. وأترك لك مثالين فقط وهما قول عمر بن الخطاب في حضرة رسول الله (ان رسول الله قد غلب عليه الوجع. حسبنا كتاب الله) وقول الصحابة (هجر رسول الله) عندما قال صلى الله عليه واله وسلم (ايتوني بكتف ودواة أكتب لكم كتابا لا تضلون من بعده أبدا). وارجع الى ابن تيمية وما يقول في حكم من يقول (حسبنا كتاب الله). وكذا قول معاوية بن أبي سفيان لسعد بن أبي وقاص في الحديث الذي رواه مسلم والترمذي (ما يمنعك أن تسب أبا تراب) وأبو تراب هو علي عليه السلام كما جاء في صحاح أهل السنة. وفي صحيح مسلم عن علي عليه السلام أنه قال (من عهد النبي الأمي الي أنه لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق) فدل هذا على نفاق معاوية بشهادة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

أما قولك أن الشيعة يعبدون الأئمة ويسجدون لهم ويذبحون لقبورهم. فالسجود لغير الله وعبادة غير الله والذبح لغير الله بما في ذلك الأئمة لا يجوز وهذا قول علماء الشيعة كذلك وقد اطلعت بنفسي على فتاويهم. وما يفعله عوام الناس ليس بحجة علي.

أما داعش الذين تفتخر بهم فهؤلاء اقدتوا بسلفهم بني أمية وبني العباس الذي كانوا يقتلون ويذبحون الأبرياء من أجل السلطة حتى تسببوا في قتل أئمة أهل البيت واحدا بعد واحد وشيعتهم كذلك وكل من خالفهم في الرأي. وما يفعله الدواعش يزيد من يقيني في مذهب أهل البيت وفي أن الله عز وجل ما كان ليترك أمرا جسيما كالخلافة في أيدي الناس يلعبون به كيف يشاؤون فيقتلون الأبرياء ويذبحونهم ثم يتولون الخلافة وتصبح بعد ذلك طاعتهم مفروضة كما يدعي أهل السنة.

هدانا الله واياكم الى الطريق المستقيم

[ahmadi]

الحمدلله رب العالمین

[اااحمد]

لا حول ولا قوة إلا بالله

يا من تسمي نفسك الحسين 94 , كلامك أعلاه يدل على جهل مركب !! .. فكل ما ذكرته من إختلافات أمور يجوز فيها الخلاف وهي ليست بأصل العقيدة , كما ان الأحاديث التي ذكرتها ليست متعارضة وليست على نفس الدرجة من الصحة كما إدعيت
ولا أدري كيف تنتقل لدين يعبد أربعة عشر إلها يدعوهم من دون الله ويسجدون لهم من دون الله ويذبحون لقبورهم ويعتقدون انهم يضرون وينفعون وهذا شرك أشد مما كان عليه مشركو قريش الذين كانوا يشركون مع الله آلهتهم في الرخاء ويخلصون دينهم لله في الشدة واسمع لقول الله سبحانه ((فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون))

أما هؤلاء فيعبدون الحسين وعلي والعباس والزهراءو...و... الخ في
السراء والضراء

فيقابلون داعش فيصيحون يا علي وتذبحهم داعش وهم يصيحون يا علي يا حسين

اعلم هداك الله انك دخلت دين غير دين الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

وكان الأجدر بك أن تتعلم دينك أولا قبل أن تقع في شراك المشركين عابدي القبور

ما هلقوم واكاذيبهم التي لاتنتهي لايوجد شيعي واحد ينسب اهل البيت نفس الله فهلاقوال من اكاذيبكم
الشيعي ان دعا باسم اهل البيت لاستجاب الدعا وثانيا التوسل من الفقه ليس من العقائد مخير الانسان يدعي باسم اهل البيت او يمتنع الشيعة لاتعبد الحسين ولا علي ولاالزهرا ولا العباس يايها الكذاب الذي لاتستحي من اكاذيبكم فنحن نعبد الله وحده فقط واهل البيت نذكرهم لاستجاب الدعا عند الله فهم اوليا الله الصالحون فانتم اولى بشرك اصلن ياهل المجسمة ؟؟
فتوسل او الدعا او الصلاة كلها من المستحبات ليست من الواجبات وليست من العقائد وليست من ضروريات المذهب وهلمستحبات نستدل بها من الادلة لتجويزها وان كان بعض الشيعة يزايد يبالغ كما قال صاحب الموضوع لايمثلون المذهب من يبالغ ويخطي يمثلون انفسهم وثانيا المتشيع ليس متشيع لنا كشيعة متشيع لاهل البيت وجد بعد البحث الادلة اتباع اهل البيت احق من الصحابة تقديم اهل البيت على الصحابة فتشيع لاهل البيت فالمتشيع متشيع لاهل البيت ونحن كشيعة شيعة لاهل البيت

واما المستحبات التي نجوزها الدعا او الصلاة والامور الاخرى من المستحبات

الوهابية هويتهم تغيير المعاني لمعاني اخرى الشيعة لاتقصدها فهذهي الوهابية وطرقهم في الكذب والافتراء

...........................

لا يختلف اثنان من شيعة أهل البيت أن العبودية لا ينبغي أن تكون إلا لله تعالى فقط، أي إن الخضوع والطاعة والتذلل له وحده لا شريك له، وهذا ما أكدته الآية الكريمة (أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاّ إِيّاهُ) وليس هذا الخضوع والتذلل له تعالى إلا لاعتقادنا بأنه: المعبود والخالق والرب وله الأسماء الحسنى والصفات العليا.

وبناءً على هذه القاعدة لا يجوز للمسلم أي كان مذهبه وتوجهه أن يعبد ويطيع غير الله سبحانه، لأن في عبادة غيره وطاعة غيره شركاً لا يغفر وذنباً يورث حبط العمل وهلاك الإنسان ودخوله النار خالداً فيها أبداً لقوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } «سورة النساء الآية رقم 48».


بماذا نفسر طاعتنا لأبوينا وتذللنا لهم
ولعل سائلاً يسأل: إذا كان الخضوع والطاعة محرمة عقلاً وشرعاً لغير الله سبحانه فبماذا نفسر خضوعنا وتذللنا للأب والأم وأمثالهم كالعلماء والأئمة عليهم السلام؟.
فنقول: نحن نخضع لهم، لأن الله تعالى أوصى بذلك فهو امتثال لأمر الله تعالى هذا أولاً.

وثانياً: خضوعنا ليس لأنهم آلهة، أو أرباب، بل من باب التعظيم والاحترام والإجلال والتوقير وهذا من أخلاق المسلم إزاء والديه، أو إمامه، أو العالم الذي يعلمه، ألا تسمع قول الشاعر:
قف للمعلم وفّه التبجيلا * * * * كاد المعلم أن يكون رسولا

أقسام الطاعة والتعظيم بحسب النظرة القرآنية
كلنا يعلم بالوجدان، أن من تذلل أو أطاع أو خضع لغيره لم يكن عابداً له طالما أنه لا يعتقد بأن المطاع أو المخضوع له إله أو رب، وكذلك نعلم بالوجدان إن الخضوع والطاعة مع عدم الاعتقاد بأن المطاع أو المخضوع له إله أو رب هو باب من أبواب التبجيل والاحترام، ولا علاقة له بالشرك مطلقاً، وهناك بعض الآيات الكريمة التي فيها دلالة كبيرة على ذلك كقوله تعالى: (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ...) (البقرة الآية رقم34) فهنا بين الله تعالى أن السجود لآدم لم يكن عبادة لآدم؛ وإنما تعظيماً وإجلالاً لسرّ فيه.
وقوله تعالىhttp://www.shiaali.net/vb/images/smilies/frown.gifوَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا...) (يوسف الآية رقم 100) وهذا السجود من أهل نبي الله يوسف لولدهم يوسف عليه السلام لم يكن من باب العبادة، بل هو من باب التعظيم والإجلال.
وهذا عينه ما نراه من فعل الشيعة حينما يسجدون مقبّلين عتبات ضرائح الأئمة عليهم السلام، فسجودهم تخضعاً وتذللاً لا اعتقاداً بكون الأئمة عليهم السلام أرباباً من دون الله؛ تعالى عن ذلك علواً كبيراً... .

إذن: فيتلخص مما سبق عدة أمور مهمة هي:
1: إن جميع الشيعة الإمامية تبعاً لأئمتهم عليهم السلام وعلمائهم رضوان الله تعالى عليهم يعتقدون بما لا يقبل الشك أن حق العبادة والطاعة والخضوع والتذلل التام لابد ان يكون منحصراً بالله سبحانه، وهذا ما يسمى عندهم بالتوحيد العبادي، وعلى هذا الأمر بني مذهب أهل البيت عليهم السلام، وعليه أيضاً دلت الأدلة العقلية والقرآنية والروائية.

2: إن الشرك في الطاعة والتعظيم والتبجيل لا يتحقق إلا بتحقق شرط أساسي وجوهري، وهو اعتقاد ذلك المطيع أو المعظم والمبجل بإلوهية وربوبية ذلك المطاع من دون الله سبحانه، وعليه فلو أطاع الإنسان أو عظم أو بجل أي موجود غير الله سبحانه باعتقاد ان ذلك الموجود إله ورب فإنه يكون مشركاً خارجاً عن ربقة الإسلام لا محالة.

3: إن الله سبحانه قد أجاز وسمح بل وأمر في كثير من الآيات والروايات بإطاعة وتبجيل واحترام بعض الأشخاص والموجودات، كتعظيم أنبيائه عليهم السلام وطاعتهم وتبجيلهم، وكتعظيم وتبجيل واحترام الوالدين، وكتعظيم وتبجيل واحترام الأشهر الحرم أو شعائر الله أو البيت الحرام وغير ذلك من البقاع والأمكنة والأزمنة، فتكون إطاعتهم وتعظيمهم وتبجيلهم لتلك المقدسات ليس من باب الشرك، لأنه واقع من العبد بأمر الله سبحانه وإرشاده فيكون توحيداً وطاعة ويستحق العبد عليه الأجر والمثوبة والجنة.

4: إن حكم البعض على كل طاعة من العبد لغيره بأنها شرك هو اعتقاد مخالف للوجدان قبل الأحاديث والقرآن، لأن مثل هذا الحكم يدخل كل المسلمين حتى هذا البعض في الشرك والخروج عن الإسلام، لأن ما من مسلم إلا وهو مطالب بطاعة رجال الأمن والقانون وقوانين إشارات المرور ورجاله ومسؤوليه في العمل والدوائر والمؤسسات والمعلمين والأساتذة وغيرهم من آلاف الأشخاص، فإذا كانت كل طاعة لغير الله سبحانه وكل تعظيم وتبجيل لسواه شرك فجميع أمّة محمد وبلا استثناء مشركة كافرة وهذا ما لا يقبل به حتى أولئك الذين يرمون الشيعة بالشرك.

5: إن طاعتنا وتبجيلنا وتعظيمنا للنبي وأهل بيته والأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين داخل في قسم الطاعة المحللة والتعظيم والتبجيل الممدوح، لأنه بأمر الله سبحانه وإرشاده، لأنه سبحانه القائل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} «سورة النساء الآية رقم 59»، فجعل طاعتهم من طاعته والانقياد إليهم انقياد له سبحانه لأنه الآمر به.

6: إن تعظيم أهل البيت عليهم السلام وتبجيلهم وزيارة قبورهم والتبرك بآثارهم وأضرحتهم والسجود على أعتابهم شكرا لله سبحانه بنية الشكر على التوفيق لزيارة أضرحتهم ووصل حبل مودتهم الذي أمر الله سبحانه بوصله في قوله {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}«سورة الشورى الآية رقم 23»، كل هذا وغيره لا يعد من أقسام الشرك كما رمانا به بعض الجاهلين من المتعصبين، لأنه يقع من المؤمن الموالي لا بنية تأليه وعبادة أهل البيت عليهم السلام من دون الله سبحانه، وهو شبيه لسجود الملائكة لنبي الله آدم عليه السلام، وسجود أخوة يوسف وأبويه له بهدف التعظيم والتبجيل والاحترام والانقياد........................




لا يختلف اثنان من شيعة أهل البيت أن العبودية لا ينبغي أن تكون إلا لله تعالى فقط، أي إن الخضوع والطاعة والتذلل له وحده لا شريك له، وهذا ما أكدته الآية الكريمة (أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاّ إِيّاهُ) وليس هذا الخضوع والتذلل له تعالى إلا لاعتقادنا بأنه: المعبود والخالق والرب وله الأسماء الحسنى والصفات العليا.

وبناءً على هذه القاعدة لا يجوز للمسلم أي كان مذهبه وتوجهه أن يعبد ويطيع غير الله سبحانه، لأن في عبادة غيره وطاعة غيره شركاً لا يغفر وذنباً يورث حبط العمل وهلاك الإنسان ودخوله النار خالداً فيها أبداً لقوله تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } «سورة النساء الآية رقم 48».


بماذا نفسر طاعتنا لأبوينا وتذللنا لهم
ولعل سائلاً يسأل: إذا كان الخضوع والطاعة محرمة عقلاً وشرعاً لغير الله سبحانه فبماذا نفسر خضوعنا وتذللنا للأب والأم وأمثالهم كالعلماء والأئمة عليهم السلام؟.
فنقول: نحن نخضع لهم، لأن الله تعالى أوصى بذلك فهو امتثال لأمر الله تعالى هذا أولاً.

وثانياً: خضوعنا ليس لأنهم آلهة، أو أرباب، بل من باب التعظيم والاحترام والإجلال والتوقير وهذا من أخلاق المسلم إزاء والديه، أو إمامه، أو العالم الذي يعلمه، ألا تسمع قول الشاعر:
قف للمعلم وفّه التبجيلا * * * * كاد المعلم أن يكون رسولا

أقسام الطاعة والتعظيم بحسب النظرة القرآنية
كلنا يعلم بالوجدان، أن من تذلل أو أطاع أو خضع لغيره لم يكن عابداً له طالما أنه لا يعتقد بأن المطاع أو المخضوع له إله أو رب، وكذلك نعلم بالوجدان إن الخضوع والطاعة مع عدم الاعتقاد بأن المطاع أو المخضوع له إله أو رب هو باب من أبواب التبجيل والاحترام، ولا علاقة له بالشرك مطلقاً، وهناك بعض الآيات الكريمة التي فيها دلالة كبيرة على ذلك كقوله تعالى: (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ...) (البقرة الآية رقم34) فهنا بين الله تعالى أن السجود لآدم لم يكن عبادة لآدم؛ وإنما تعظيماً وإجلالاً لسرّ فيه.
وقوله تعالىhttp://www.shiaali.net/vb/images/smilies/frown.gifوَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا...) (يوسف الآية رقم 100) وهذا السجود من أهل نبي الله يوسف لولدهم يوسف عليه السلام لم يكن من باب العبادة، بل هو من باب التعظيم والإجلال.
وهذا عينه ما نراه من فعل الشيعة حينما يسجدون مقبّلين عتبات ضرائح الأئمة عليهم السلام، فسجودهم تخضعاً وتذللاً لا اعتقاداً بكون الأئمة عليهم السلام أرباباً من دون الله؛ تعالى عن ذلك علواً كبيراً... .

إذن: فيتلخص مما سبق عدة أمور مهمة هي:
1: إن جميع الشيعة الإمامية تبعاً لأئمتهم عليهم السلام وعلمائهم رضوان الله تعالى عليهم يعتقدون بما لا يقبل الشك أن حق العبادة والطاعة والخضوع والتذلل التام لابد ان يكون منحصراً بالله سبحانه، وهذا ما يسمى عندهم بالتوحيد العبادي، وعلى هذا الأمر بني مذهب أهل البيت عليهم السلام، وعليه أيضاً دلت الأدلة العقلية والقرآنية والروائية.

2: إن الشرك في الطاعة والتعظيم والتبجيل لا يتحقق إلا بتحقق شرط أساسي وجوهري، وهو اعتقاد ذلك المطيع أو المعظم والمبجل بإلوهية وربوبية ذلك المطاع من دون الله سبحانه، وعليه فلو أطاع الإنسان أو عظم أو بجل أي موجود غير الله سبحانه باعتقاد ان ذلك الموجود إله ورب فإنه يكون مشركاً خارجاً عن ربقة الإسلام لا محالة.

3: إن الله سبحانه قد أجاز وسمح بل وأمر في كثير من الآيات والروايات بإطاعة وتبجيل واحترام بعض الأشخاص والموجودات، كتعظيم أنبيائه عليهم السلام وطاعتهم وتبجيلهم، وكتعظيم وتبجيل واحترام الوالدين، وكتعظيم وتبجيل واحترام الأشهر الحرم أو شعائر الله أو البيت الحرام وغير ذلك من البقاع والأمكنة والأزمنة، فتكون إطاعتهم وتعظيمهم وتبجيلهم لتلك المقدسات ليس من باب الشرك، لأنه واقع من العبد بأمر الله سبحانه وإرشاده فيكون توحيداً وطاعة ويستحق العبد عليه الأجر والمثوبة والجنة.

4: إن حكم البعض على كل طاعة من العبد لغيره بأنها شرك هو اعتقاد مخالف للوجدان قبل الأحاديث والقرآن، لأن مثل هذا الحكم يدخل كل المسلمين حتى هذا البعض في الشرك والخروج عن الإسلام، لأن ما من مسلم إلا وهو مطالب بطاعة رجال الأمن والقانون وقوانين إشارات المرور ورجاله ومسؤوليه في العمل والدوائر والمؤسسات والمعلمين والأساتذة وغيرهم من آلاف الأشخاص، فإذا كانت كل طاعة لغير الله سبحانه وكل تعظيم وتبجيل لسواه شرك فجميع أمّة محمد وبلا استثناء مشركة كافرة وهذا ما لا يقبل به حتى أولئك الذين يرمون الشيعة بالشرك.

5: إن طاعتنا وتبجيلنا وتعظيمنا للنبي وأهل بيته والأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين داخل في قسم الطاعة المحللة والتعظيم والتبجيل الممدوح، لأنه بأمر الله سبحانه وإرشاده، لأنه سبحانه القائل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} «سورة النساء الآية رقم 59»، فجعل طاعتهم من طاعته والانقياد إليهم انقياد له سبحانه لأنه الآمر به.

6: إن تعظيم أهل البيت عليهم السلام وتبجيلهم وزيارة قبورهم والتبرك بآثارهم وأضرحتهم والسجود على أعتابهم شكرا لله سبحانه بنية الشكر على التوفيق لزيارة أضرحتهم ووصل حبل مودتهم الذي أمر الله سبحانه بوصله في قوله {قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}«سورة الشورى الآية رقم 23»، كل هذا وغيره لا يعد من أقسام الشرك كما رمانا به بعض الجاهلين من المتعصبين، لأنه يقع من المؤمن الموالي لا بنية تأليه وعبادة أهل البيت عليهم السلام من دون الله سبحانه، وهو شبيه لسجود الملائكة لنبي الله آدم عليه السلام، وسجود أخوة يوسف وأبويه له بهدف التعظيم والتبجيل والاحترام والانقياد

http://imamhussain-lib.com/arabic/pages/bohoth008.php (http://imamhussain-lib.com/arabic/pages/bohoth008.php)

[rafedy]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

احسن الله اليك بهداستك الى الطريق الصحيح
والمنهل العذب
هدانا الله واياكم لاتباع كتاب الله وسنة نبيه وعترته الطاهره

عندما نشاهد الكذب الفاضح والتدليس على مذهب ال البيت الاطهار
اعرف انهم يشترون الدنيا بالاخره ويتحملون وزر من يضللونهم
وكانوا وما زالوا عبيد للحكام ويفصلون الدنيا على مقاساتهم

حياكم الله
دمتم بخير

[اااحمد]

عند علما السنة السجود ليس بكفر
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=31251

فسجود وتوسل ودعا فهذهي كلها من الفقه ليست من ضروريات المذهب الشيعي من يراها تجوز او لاتجوز من المستحبات فقط وهلمستحبات بادلة

[عبد محمد]

حياك الله عزيزي حسين وثبتك الله على الولاية

[منتظر العسكري]

اسال الله تعالى ان يوفقك لكل خير وان يرزقك الرضوان والجنان ان شاء الله تعالى