غارت امكم ، فقط سؤال : من المقصود به ؟

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آل محمد الطيبين الاطهار






يقول البخاري في كتابه :






4927 حدثنا علي حدثنا ابن علية عن حميد عن أنس قال




كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت أمكم ثم حبس الخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت



صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب الغيرة




http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=9553




يقول البخاري : من دلالات ( غارت أمكم ) انه

فيه إشارة إلى عدم مؤاخذة الغيراء بما يصدر منها

لأنها في تلك الحالة يكون عقلها محجوبا بشدة الغضب الذي أثارته الغيرة



و سؤالي



من المقصود بقول : غارت أمكم ؟ حيث الحضور هم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في بيته مع أزواجه ؟


هل عائشة هي ام لأمهات المؤمنين أم سلمة و زينب و صفيه و هن أمهات لها ؟!!

[الطالب313]

احسنتم هذه مصيبه على روسهم

[أحزان الشيعة]

أحسن الله إليكم أخي الفاضل الطالب 313


حياكم الله


من المفروض ان الرواية تتحدث عن أمر حاصل داخل البيت النبوي و لكن المشهد كأنه هناك جمهور يشاهد الحدث فيأتيهم الرد الغير مبرر (غارت أمكم ) وهو تعبير لا بلاغة فيه

[وهج الإيمان]

قطعآ الخطاب لم يكن للنساء ، وفيه ذم للغيره

ملاحظه دقيقه أختي أحزان الشيعه بارك الله فيكِ

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اجل الحوار :

قد يقال لنا :

من المحتمل ان هذا الخطاب كان موجها للخدم الذين هم في البيت
وكان من اجل تطيب خاطر الخادم المضروب ورفع الحرج عنه
باعتبار ان من فعل ذلك معه هي امه

فماذا نقول لهم لو اجابوا بهذا الجواب

[أحزان الشيعة]

قطعآ الخطاب لم يكن للنساء ، وفيه ذم للغيره

ملاحظه دقيقه أختي أحزان الشيعه بارك الله فيكِ


أحسنتم بارك الله بكم أختي الفاضلة وهج الإيمان

سيقول شيعة عائشة : ان غيرة الزوجة أمر محمود و طبيعي جدا من ام المؤمنين و انه لم يأت ذم في ذلك رغم ان كل الروايات السنية تثبت عكس ذلك

[أحزان الشيعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من اجل الحوار :

قد يقال لنا :

من المحتمل ان هذا الخطاب كان موجها للخدم الذين هم في البيت
وكان من اجل تطيب خاطر الخادم المضروب ورفع الحرج عنه
باعتبار ان من فعل ذلك معه هي امه

فماذا نقول لهم لو اجابوا بهذا الجواب



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياكم الله أخي الفاضل منتظر

أشكركم كثيرا و تعقيباا على ما جئتم به أخي الفاضل ان الرواية ذكرت خادم واحد او خادمة واحدة و الخطاب جاء للجمع

بالإضافة الى ذلك ان عائشة ضربت يد النبي محمد صلى الله عليه و آله و أسقطت الإناء فانكسر

[أحزان الشيعة]

بعض المصادر





رقم الحديث: 35591
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَوَاءَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَخْبِرِينِي عَنْ خُلُقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : أَوَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ سورة القلم آية 4 قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَصْحَابِهِ ، فَصَنَعْتُ لَهُ طَعَامًا ، وَصَنَعَتْ لَهُ حَفْصَةُ طَعَامًا , فَسَبَقَتْنِي حَفْصَةُ , قَالَتْ : فَقُلْتُ لِلْجَارِيَةِ : انْطَلِقِي فَأَكْفِئِي قَصْعَتَهَا , قَالَتْ : فَأَهْوَتْ أَنْ تَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَفَأَتْهَا فَانْكَسَرَتِ الْقَصْعَةُ وَانْتَثَرَ الطَّعَامُ , قَالَتْ : فَجَمَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا فِيهَا مِنَ الطَّعَامِ عَلَى الْأَرْضِ فَأَكَلُوا , ثُمَّ بَعَثَ بِقَصْعَتِي فَدَفَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حَفْصَةَ ، فَقَالَ : " خُذُوا ظَرْفًا مَكَانَ ظَرْفِكُمْ وَكُلُوا مَا فِيهَا " , قَالَتْ : فَمَا رَأَيْتُهُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .


مصنف ابن أبي شيبة » كِتَابُ الرَّدِّ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ » مَسْأَلَةُ ضَمَانِ الْمُتْلَفِ


http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=96&hid=35591&pid=58143



قم الحديث: 8581
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نا خَالِدٌ ، قَالَ : نا حُمَيْدٌ ، قَالَ : قَالَ أَنَسٌ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَرْسَلَتْ أُخْرَى بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ ، فَضَرَبَتْ يَدَ الرَّسُولِ ، فَسَقَطَتِ الْقَصْعَةُ ، فَانْكَسَرَتْ ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِسْرَتَيْنِ ، فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأُخْرَى ، فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ ، وَيَقُولُ : " غَارَتْ أُمُّكُمْ ، كُلُوا " ، فَأَكَلُوا ، فَأَمَرَ حَتَّى جَاءَتْ بِقَصْعَتِهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا ، فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ ، وَتَرَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْهَا "


مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » سادس عشر الأنصار

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=25772&pid=62379







رقم الحديث: 8581
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نا خَالِدٌ ، قَالَ : نا حُمَيْدٌ ، قَالَ : قَالَ أَنَسٌ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَأَرْسَلَتْ أُخْرَى بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ ، فَضَرَبَتْ يَدَ الرَّسُولِ ، فَسَقَطَتِ الْقَصْعَةُ ، فَانْكَسَرَتْ ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِسْرَتَيْنِ ، فَضَمَّ إِحْدَاهُمَا إِلَى الأُخْرَى ، فَجَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ ، وَيَقُولُ : " غَارَتْ أُمُّكُمْ ، كُلُوا " ، فَأَكَلُوا ، فَأَمَرَ حَتَّى جَاءَتْ بِقَصْعَتِهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا ، فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الرَّسُولِ ، وَتَرَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْهَا " .



الكتب » السنن الكبرى للنسائي


http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=315&hid=8581&pid=




طبعا هناك روايات اخرى تقول ان عائشة ضربت يد الخادم و أما البخاري فقد حرف قليلا كالعادة




رقم الحديث: 4850
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِصَحْفَةٍ فِيهَا طَعَامٌ ، فَضَرَبَتِ الَّتِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهَا يَدَ الْخَادِمِ ، فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ ، فَانْفَلَقَتْ ، فَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِلَقَ الصَّحْفَةِ ، ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيهَا الطَّعَامَ الَّذِي كَانَ فِي الصَّحْفَةِ ، وَيَقُولُ : غَارَتْ أُمُّكُمْ ، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا ، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ " .





و كأن الموقف من عائشة تكرر اكثر من مرة حسب الروايات

[منتظر العسكري]

احسنتم وجزاك الله خيرا على التوضيح

اما ضربها ليد النبي الاكرم فاقول لها :

تبت يداك وشلت يا حميراء

ففي كل يوم لك فضيحة
وهل بعد فضيحة الجمل والبغل فضيحة


وفقكم الله تعالى لكل خير فقد فهمت انها ضربت يد الخادم

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل منتظر و جعلكم من المحسنين



بارك الله بكم ..
هذا ما تقوله الروايات و أذى عائشة لرسول الله صلى الله عليه وآله ليته يقف عند هذا الحد