السر في شجرة بيعة الرضوان

[أحزان الشيعة]

اللهم صل على محمد و آله وسلم



الآية الكريمة


لقد رضيَ الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم، فأنزل الله السَّكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً



و قصتها مشهورة حيث اجتماع رسول الله صلى الله عليه و آله مع أصحابه للبيعة


و الشجرة علامة المكان و الحدث بدليل ذكرها في كتاب الله




يقال ان هذه الشجرة قطعها عمر بن الخطاب او آمر بقطعها حين رأى الناس من الصحابة يترددون على المكان





رقم الحديث: 7375
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : أَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ :

" بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ نَاسًا يَأْتُونَ الشَّجَرَةَ الَّتِي بُويِعَ تَحْتَهَا ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهَا فَقُطِعَتْ " .


الكتب » مصنف ابن أبي شيبة » كتاب الصلاة » أَبْوَابُ الْمَسَاجِدِ ، وَأَمَاكِنُ الصَّلاةِ وَغَيْرِهَا ...

http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=96&hid=7375&pid=49231



وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن نافع رضي الله عنه قال :


بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها فأمر بها فقطعت



[ الدر المنثور - السيوطي ]

http://islamport.com/w/tfs/Web/2399/4747.htm






قد يكون بعض الصحابة جعلوا من المكان - لعظمة الحدث و اهميته - مسجدا يأتونه



فما العلة التي دفعت عمر على ذلك ؟ هل حقاً افتتن الناس بها ؟ أم انه أراد إخفاء أمر ما ؟

[أحزان الشيعة]

اللهم صل على محمد و آل محمد


كما قال التاريخ و الرواة بأن عمر قام او أمر بقطع شجرة بيعة الرضوان



نذكر علاما كانت البيعة




باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة

1856 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث بن سعد ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربع مائة فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة وقال بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت



الحاشية



[ ص: 5 ] قوله : ( كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة ) وفي رواية : ( ألفا وخمسمائة ) ، وفي رواية : ( ألفا وثلاثمائة ) وقد ذكر البخاري ومسلم هذه الروايات الثلاث في صحيحيهما ، وأكثر روايتهما ألف وأربعمائة ، وكذا ذكر البيهقي أن أكثر روايات هذا الحديث ألفا وأربعمائة . ويمكن أن يجمع بينهما بأنهم كانوا أربعمائة وكسرا ، فمن قال : أربعمائة ، لم يعتبر الكسر ، ومن قال : خمسمائة اعتبره ، ومن قال : ألف وثلاثمائة ، ترك بعضهم لكونه لم يتقن العد ، أو لغير ذلك .

قوله في رواية جابر ورواية معقل بن يسار : ( بايعناه يوم الحديبية على ألا نفر ، ولم نبايعه على الموت ) وفي رواية سلمة : ( أنهم بايعوه يومئذ على الموت ) وهو معنى رواية عبد الله بن زيد بن عاصم .
وفي رواية مجاشع بن مسعود ( البيعة على الهجرة ، والبيعة على الإسلام والجهاد ) وفي حديث ابن عمر [ ص: 6 ] وعبادة ( بايعنا على السمع والطاعة ، وألا ننازع الأمر أهله ) وفي رواية عن ابن عمر في غير صحيح مسلم : البيعة على الصبر . قال العلماء : هذه الرواية تجمع المعاني كلها ، وتبين مقصود كل الروايات ، فالبيعة على ألا نفر معناه : الصبر حتى نظفر بعدونا أو نقتل ، وهو معنى البيعة على الموت ، أي : نصبر وإن آل بنا ذلك إلى الموت ، لا أن الموت مقصود في نفسه ، وكذا البيعة على الجهاد ؛ أي والصبر فيه . والله أعلم .





الكتب » صحيح مسلم » كتاب الإمارة »
باب استحباب مبايعة الإمام الجيش عند إرادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة


http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5626&idto=5643&bk_no=53&ID=878

[وهج الإيمان]

فعلآ السر هو أنهم بايعوه على أن لايفروا وقد فروا وبابعوه على أن لاينازعوا الأمر أهله وقد نازعوه في الرزية في يوم الخميس لهذا هذه الشجره علقم لأنها نزلت السكينه فيها على المؤمنين فقط

أحسنتِ أختي أحزان الشيعه موضوع مهم

[أحزان الشيعة]

أحسنتم كثيرا أختي الفاضلة وهج الإيمان


و عمر كان من الذين بايعوا تحت الشجرة على ما ذكر


فهل كان عمر مفتتن كثيرا بالشجرة و كأنه يراها شاهدا قويا على أقواله و أفعاله بعد البيعة و لهذا غررت نفسه به ان يقوم باقتلاع تلك الشجرة التي تذكره بخيانته و نقضه العهد ؟!


...هذا يذكرني بمواقف عمر مع حذيفة كيف كان يلاحقه بسؤاله : اهو من المنافقين ؟

و كأنه يريد إشارة تؤكد له ما في نفسه ؛ فهل لو صرح حذيفة حقيقة باسم عمر سيقبل عمر بالحقيقة ؟

أم انه سوف يقتل حذيفة لكي لا يكشف أمره ؟

هذا جائز ... و لذلك كان حذيفة حريصا على رد عمر بلطف اتقاء شره !!!!

[عابر سبيل سني]

نعم هذه من سنن عمر

و من سار على سنة عمر قتل الحسين
و هدم قبر الحسين
و هدم مقبرة البقيع و آثار مكة و المدينة
و حرم احياء مولد النبي
و مزق رايات الحسين في عاشوراء

و لا ادري كيف تذكرت ايضا هدم دوار الشهداء

[أحزان الشيعة]

بارك الله بكم أخي الفاضل عابر سبيل


أحسنتم كثيرا لقد سبقتني في طرح الفكرة


في الواقع هي سنة عمر في إخفاء كل ما يمس النبي و النبوة و السنة النبوية السماوية


كما في حادثة عمر و الحجر الأسود


عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ جَاءَ إلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ , فَقَبَّلَهُ ، وَقَالَ :

إنِّي لأَعْلَمُ أَنَّك حَجَرٌ , لا تَضُرُّ وَلا تَنْفَعُ , وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ .




و هذا ما قام و لا يزال الدين الوهابي قائم الى اليوم على طمس و إخفاء اي اثر لنبي الإسلام و تاريخه !!!

[وهج الإيمان]

أحسنتم كثيرا أختي الفاضلة وهج الإيمان


و عمر كان من الذين بايعوا تحت الشجرة على ما ذكر


فهل كان عمر مفتتن كثيرا بالشجرة و كأنه يراها شاهدا قويا على أقواله و أفعاله بعد البيعة و لهذا غررت نفسه به ان يقوم باقتلاع تلك الشجرة التي تذكره بخيانته و نقضه العهد ؟!


...هذا يذكرني بمواقف عمر مع حذيفة كيف كان يلاحقه بسؤاله : اهو من المنافقين ؟

و كأنه يريد إشارة تؤكد له ما في نفسه ؛ فهل لو صرح حذيفة حقيقة باسم عمر سيقبل عمر بالحقيقة ؟

أم انه سوف يقتل حذيفة لكي لا يكشف أمره ؟

هذا جائز ... و لذلك كان حذيفة حريصا على رد عمر بلطف اتقاء شره !!!!

نعم والله رضي عن المؤمنين فقط الذين بايعوا تحتها ، وسؤال عمر لحذيفه بحد ذاته
نفيآ للحقيقه وقد وردت في كتب الإخوه السنه لأنه يعرف أنه لن يفصح له بذلك فقام بإتخاذ هذه الطريقه فسأله

[أحزان الشيعة]

نعم والله رضي عن المؤمنين فقط الذين بايعوا تحتها ، وسؤال عمر لحذيفه بحد ذاته
نفيآ للحقيقه وقد وردت في كتب الإخوه السنه لأنه يعرف أنه لن يفصح له بذلك فقام بإتخاذ هذه الطريقه فسأله

بارك الله بكم


و خصوصية الشجرة تتعلق بالإيمان و الطاعة
فهي البيعة التي حصلت في يوم الصلح الذي كشف الكثير من المنافقين عن نفاقهم بجرأة عجيبة

كقول عمر يومها مخاطبا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ( ألست نبي الله حقاً ) ؟؟؟!!!!