نـظـريـة الـقـرود الـخـمـسـة ..!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
- تنويه -
الموضوع ليس طرحاً عقائدياً لكنه مقال يخص فئة الزائرين لهذا القسم المبارك ..
- أتمنى أن تتقبلوه -

نظرية القرود الخمسة نظرية قديمة ساخرة تحاكي الواقع في العديد من المجالات في الحياة .. العمل ... العلاقات الانسانية بين الأفراد في المجتمع .. الدراسة و البحث عن المعرفة .. السياسة ... أصابت الحقيقة .. في رفض المجتمع و منعه لكل من يتمرد على أي عادة أو معتقد أو عرف مغلوط فيها .. أو حتى تبعية مغلوطة ..!
مع أن عندي ملاحظة عليها إلى أنها كواقع في الحياة صحيحة لحد ما لذا
أريد أن أعيد طرحها باضافة مجال في الحياة آخر نستطيع أن نطبق عليه هذه النظرية ..

الوهابية و النواصب و الديانات الأخرى الشركية ..
بداية لنتعرف على النظرية ما هي :

أحضر خمسة قرود، وضعها في قفص !، وعلِّق في منتصف القفص حزمة موز، وضع تحتها سلماً. بعد مدة قصيرة ستجد أنَّ قرداً ما من المجموعة سيسارع كي يرتقي السلم محاولاً الوصول إلى الموز. والآن !، كلما حاول القرد أنْ يلمس الموز، أطلق رشاشاً من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين في الأسفل وأرعبهم!! بعد قليل سيحاول قردٌ آخر غير القرد الأول أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز، كرر نفس العملية، رش القردة الباقين في الأسفل بالماء البارد. كرر العملية أكثر من مرة! بعد فترة ستجد أنه ما أن يحاول أي قرد أن يعتلي السلم للوصول إلى الموز ستمنعه المجموعة خوفاً من ألم الماء البارد ، إما تمنعه بالامساك به بقوة و عدم تركه يصعد السلم و إن لم تنفع معه هذه الطريقة سيقومون بضربه ضرباً مبرحاً ..
ثم ستجد بعد ذلك أن محاولات ارتقاء السلم ستتوقف لن يحاول أي قرد الصعود للسلم ..
الآن أخرج قرداً من الخمسة إلى خارج القفص، وضع مكانه قرداً جديداً لنسميه القرد يزيد ، هذا القرد لم يعاصر حادثة الماء البارد، ولم يشاهد شيئاً مما جرى داخل القفص. سرعان ما سيذهب القرد يزيد إلى السلم لقطف الموز، حينها ستهب مجموعة القردة المرعوبة من ألم الماء البارد لمنعه وستهاجمه بشراسة ، بالطبع القرد يزيد سيكون مستغرباً من القردة الباقية ، ولكن بعد أكثر من محاولة سيتعلم القرد يزيد أنه متى حاول قطف الموز فإنه سينال عقاباً قاسياً من مجتمعه لا يعرف سببه ولا يتبينه.
الآن أخرج قرداً آخر ممن عاصر حوادث رش الماء البارد غير القرد يزيد، وأدخل قرداً جديداً ، ليكن اسمه القرد معاوية ستجد أن نفس المشهد السابق يتكرر من جديد. القرد معاوية يذهب إلى الموز بكل عفوية و براءة وسذاجة، بينما القردة الباقية تنهال عليه ضرباً لمنعه. بما فيهم القرد يزيد على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء، ولا يدري لماذا يعاقبه أبناء مجتمعه، كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني عقاب المجتمع له بعلقة ساخنة تسلخ جلده عن لحمه ..
لذلك ستجده يشارك بعملة المنع و ربما بحماس أكثر من غيره بكيل اللكمات والصفعات للقرد الجديد القرد معاوية يعاقبه بشدة كي يشفي غليله من عقاب المجتمع له.
استمر بتكرار نفس العملية، أخرج قرداً ممن عاصر حوادث رش الماء، وضع قرداً جديداً و أقترح تسميته أبو سفيان و لو أدخلت قردة أنثى سمها هند ..
النتيجة : سيتكرر الموقف. كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة القديمة الجيل الأول/القديم ممن تعرضوا لرش الماء حتى تستبدلهم بقرود جديدة! الجيل الثاني/الجديد في النهاية ستجد أن القردة ستستمر تنهال ضرباً على كل من يجرؤ على الاقتراب من سُلم الموز. لماذا ؟، لا أحد منهم يدري!!، لا أحد من أبناء المجتمع يدري حقيقة ما يجري، لكن هذا ما وجد المجتمع نفسه عليه منذ أن تَكَوَّن !. انتهت النظرية

فأقول أنا كريلائية حسينية : هذه القردة لو كانت تعقل لصعدت كلها دفعة واحدة فوق السلم و تجنبت ألم الماء البارد و لحظيت بالموز جميعها
فالماء البارد مسلط فقط على من هو أسفل السلم فقط ..
لكن القرود لأنها لا تعقل لم تفطن لذلك ..
بعض البشر هكذا ينسون أنهم بشر كرمهم الله بالعقل فيختارون أن يكونوا قردة خاسئين و هذا يعبر عنه بالغباء الشديد !
و هكذا هم الوهابية و النواصب و الديانات الشركية الأخرى مثل هؤلاء القرود بالضبط كلما حاول أحدهم أن يرتقي بنفسه و يحاول صعود سلم الحقيقة ليحصل عليها عند الشيعة و ليتفتح ذهنه و عقله و يرى الحقيقة و يقطف ثمرة الإسلام الحقيقي و الإيمان الحقيقي تجد مجتمعه يمنعه من ذلك .!
لماذا ؟
لأن هؤلاء جربوا رشهم بسيل من الأدلة و البراهين القطعية الساطعة من الشيعة فكانت كألم الماء البارد الذي استخدمناه بالتجربة ..
يمنعون أي محاولة لنيل الحقيقة و يحاربونها بدلاً من أن يشغلوا عقولهم و يقبلون بتلك الحقيقة و يصعدون السلم فيحظون بالنعيم ..
فيجد هذا المسكين نفسه محاصر بمحاولات منع شتى منها :
- سباب فاحش و هتك لحرمته كإنسان بإذلاله و اسقاطه بأبشع الطرق كلامياً و جسدياً و تعاملياً ..
- اخافته بطرق عديدة بالترهيب و التهديد إما بفصله من العمل و قطع سبيل رزقه أو برفض عائلته له و التبري منه و جعله منبوذاً و حرمانه من كل حقوقه .. أو نفيه من المجتمع ككل ... اتهامه في عقله قد يقولون عنه مجنون
اتهامه في دينه فيفسقونه و يكفرونه ,,
اتهامه في عرضه و شرفه ..

أو يخوفونه بنزول اللعنة عليه لأنه فكر يوماً ما أن يستخدم عقله و يكون انساناً ..
- تخويفه من الطرف الآخر بأنه مشرك أو ما شابه من نعوتات و أنه سيغدر بك و سيكذب عليك و يخدعك ليضلك مع حزمة مرتبة من الافتراءات و الكذب على الشيعة حتى يبيعوه كذبهم ,, و غالباً تكون افتراءات تمس العرض و الشرف كليلة الطفية مثلاً أو زوجتك ستتمتع مع غيرك بحياتك ..!
- ضربه و حبسه و استخدام العنف الشديد معه و ربما قتله إن لم تنفع أي طريقة من الطرق السابقة ..
كل ذلك لماذا ؟
لأنهم خائفون من الحق مرتعبون من ألم الحقيقة التي نزلت على ظهورهم كالسياط المؤلمة
يخافون انهيار معتقداتهم الفاسدة المظلمة أمام شمس الحقيقة .. يخافون السلطان الذي طالما هو راضٍ عنهم يرمي لهم بكسرات الخبز متفضلاً عليهم بها و إذا غضب يحرمهم و من خلال استعبادهم سلطانه يبقى.. لا يريدون الحرية التي ضمنها لهم الله و محمد و آل محمد لا يريدون أن يكونوا بشراً مكرمين .. يريدون أن يبقوا عبيد لحكومات الفساد و لطاغوت الفكر الفاسد .. يريدون أن يبقون في دينهم مسلسلين بيد ابليس الرجيم يتحكم بهم كما يشاء ..
يحكمهم إلههم (( الهوى )) ..

{ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ }

لا يريدون الحق يفضلون البقاء في الأسفل متجنبين الماء البارد - أدلة الشيعة الحقة - على أن يواجهوا ألم تلك الحقيقة بشجاعة و يصعدوا السلم لينالوا ثمرة الإيمان التي ليس لها مثيل في كل الكون .. و يبقى مجتمعهم هكذا جيلاً بعد جيل ربما يموت الجيل الأول الذي عاصر ألم الماء البارد - أدلة و حجج الشيعة - و تأتي أجيال جديدة لم تجرب ذلك الألم لكنها تنظر اليه من بعيد تنظر إليه من الأسفل و هو فوق السلم لكنها لا تجرأ على الصعود و الفوز به .. و عندما تأتي و تسألهم لماذا أنتم هكذا ؟
يجابونك : هذا ما وجدنا عليه آباؤنا الأولون ..

{ بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ }


و إذا حاولت أن تستنهضهم للثورة على المعتقد الفاسد و الرقي بعقولهم نحو العلا و الفوز العظيم يقولون لك :

{ قَالُواْ أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ }

{ وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ (23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ }

فتكون ردة فعلك أن تقول : { أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ }

{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ }

لا يعرفون لماذا هم وهابية أو مشركين أو نواصب فقط يتبعون ما وجدوا عليه آبائهم بعضهم بالفعل لا يعلم فقط يمعمع مع الغنم لكن الحذر كل الحذر ممن يعلم حق اليقين و يكتم و يمنع الآخرين من المعرفة و الاطلاع على الحقيقة ..!

و لهذا المتعرعر و غيره من فقهائهم و علمائهم يمنعونهم من القراءة في كتب الشيعة و من الدخول لمواقعنا أو الاستماع لمحاضراتنا و أدلتنا .. و استخدموا معهم طريقة الماء البارد و الضرب المبرح أيضاً ..!
خوفوهم من الماء البارد و جعلوا منه بعبع كبير
ثم
انهالوا عليهم ضرباً بتحطيمهم كبشر

لكن يبقى الأمل .. يظهر من بينهم شجاعاً يقف بوجه كل الصعوبات و يرتقي سلم الحقيقة و النجاة و سيكون من الفائزين إن شاء الله ..
و هؤلاء هم من رفضوا أن يكونوا قردة خاسئين بل احترموا عقولهم التي كرمهم الله بها و هؤلاء من يكرمون في الدنيا و الآخرة .. نراهم كل يوم أفواجاً يدخلون في دين الله ..
هؤلاء من فطنوا أن صعود السلم انقذهم من ألم الماء البارد - الحقيقة المؤملة - لأنهم ببساطة قبلوا بالحقيقة فارتقوا السلم و تنعموا بالثمار اللذيذة ثمار الإيمان المخلص الحق ..!

~
~ ملاحظة : الوهابية و النواصب لا تغضبوا و تزعلوا من استخدامي لأسماء آلهتكم يزيد و معاوية و أبو سفيان و هند لعائن الله عليهم كأسماء للقرود لأن رسول الله قال عنهم - بنو أمية بشكل عام - قردة تنزو على منبره ..!

الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الخلافة - باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 243 )

9246 - وعن أبى هريرة : أن رسول الله (ص) رأى في منامه كان بنى الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ ، فقال : ما لي رأيت بنى الحكم ينزون على منبرى نزو القردة ، قال : فما رؤى رسول الله (ص) مستجمعاً ضاحكاً بعد ذلك حتى مات (ص) ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة. انتهى
و رواه الحاكم في المستدرك - كتاب الفتن والملاحم - إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولاً - رقم الحديث : ( 8528 )و قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )
- وأخرج إبن أبى حاتم ، عن يعلي بن مرة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أريت بنى أمية على منابر الأرض وسيتملكونكم فتجدونهم أرباب سوء وإهتم رسول الله (ص) لذلك ، فأنزل الله : وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلاّ فتنة للناس.

- وأخرج إبن مردويه ، عن الحسين بن علي (ر) : أن رسول الله (ص) أصبح وهو مهموم ، فقيل : مالك يا رسول الله ، فقال : إني أريت في المنام كان بنى أمية يتعاورون منبرى هذا فقيل : يا رسول الله لا تهتم فإنها دنيا تنالهم فأنزل الله : وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلاّ فتنة للناس. انتهى

و لا تنسوا أن القرد يزيد كان يحب القرود و يعظمها و يرفع من شأنها كثيراً و يقدسها لأن شبيه الشيء منجذب إليه .. = )
no hard feelings Wahhabeia
take it easy

كربلائية حسينية

[rafedy]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 1 والزوار 3)

صم عمي بكم ,,

احسنتم اختي المكرمه
وقد نكون في تشبيهنا للقرد ظلما له لان هؤلاء حتى يصلون الى مرتبته


حياكم الله

[حميد الغانم]

ذات يوم في عالم الرؤية كاني في بيت الله الحرام وحان وقت المنام والغرفة مظلمة وما ان دخلنا واضئنا نور الغرفة فاذا بنا نتفاجئ بان هنالك الاف مؤلفة من الوزغ بين قوسين بريعصية تريد ان تنهشنا واحاطت بنا من كل جانب
الغريب
هاي البريعصية كانت بيض ولم تكن سوداء او غير لون
بل بيضاء
وصريحة هي اشارة على الوهابية وزغ بن وزغ هذا اصل الوهابي
احسنت ايتها الطيبة
حياكم الله
حميد الغانم

[عابر سبيل سني]

هذه القصة مشهورة
و لكن الجديد المبتكر فيها هو هذا المثال الواقعي
و الآن لندخل في مسائل العقيدة.

عندما يقول الوهابية أنهم يؤمنون بالله و رسوله و ملائكته.... الخ
و لكن هناك فرق أنهم يوالون الطاغوت و هذا شرك ( أو الطواغيت - في حالة تعدد الآلهة - أي استبدال طاغوت بآخر والترحم على السالف منهم) في مقابل عداءهم لأولياء الله ( أو عدم الاعتراف بهم) و عداء اتباعهم على كل حال.

هنا كيف يكون الحساب يوم القيامة؟
هذا سؤال طالما شغلني

كيف سيبررون ولاءهم للطاغوت مقلبل الاولياء و أتباعهم.
فإن قالوا كنا نسمع و نطيع آباءنا أو ساداتنا أو أئمتتنا أئمة الظلال.
فهذا الجواب سيقضي على كل عقيدة و عمل عبادي قاموا به.

أي أن ايمانكم بالله و أعمالكم كانت بسبب أنكم سمعتم من هؤلاء انفسهم ذلك ايضا ولو كنتم في مجتمع عبدة البقر و الاوثان لكنتم على هذه الشاكلة.

يا ناس هذه عقيدة وليست أهواء
فالواحد منكم لو يشتري بضاعة وفيها خدش بسيط لاحتج على البائع

كيف يدخلون الجنة والقرآن يقول بصريح العبارة أن هناك خصلتين في الوهابية كل منها توجب الخلود في النار حالهم حال الكفار
1- قتل النفس المؤمنة
2- موالاة الطواغيت

وأي جنون هذا الي يجعلهم يقامرون في هذا ونار جهنم مضمونة في المقابل

[أنا مؤمن]

الكربلائية كرب دائم وبلاء مستمر بإذن الله تعالى

قلتي وهابية ......................لابأس فشيخنا الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب يشرفا الانتساب إليه

نواصب ...................... فنعم نعم نناصب كل مشركي أهل الارض العداء فنحن خير من يطبق عقيدة الولاء والبراء

أما مشركون !!!!!!!!!!!!.................... .. فنحتاج منكِ إلى توضيح

أنحن مشركون لأننا لا نسجد لقبور ألهتكم الاثنى عشر

أم مشركون لأننا لا ندعو إلا الله !! ونقول يا الله دون أن نقول يا علي كما قال حبركم الاعظم علي الكوراني

https://www.youtube.com/watch?
v=I2G1ds9agZA (https://www.youtube.com/watch?v=I2G1ds9agZA)

أم مشركون لأننا لا نتوسل إلا بالله ولا نطلب الحوائج إلا من الله سبحانه

أم لأننا لا نؤمن أن أئمتكم يتحكمون بذرات الكون ويركبون السحاب وصوت الرعد صوتهم ويحكمون بين الملائكة ويدخلون الجنة ويرحمون من النار

سؤال لك يا رافضية

اذكري لي عبادة واحدة أخلصتوها لله لم تدخلوا فيها أئمتكم !!!!!!!

والله وبالله وتالله ما أنتم بمسلمين ولا فرق بينكم وبين عباد البقر

أخزاكم الله

[عابر سبيل سني]

و الله العظيم عندما قرأت المعرف أوله كلمة أنا والعياذ بالله من الأنانية قلت هذا وهابي

هذه عقيدتكم الباطلة في الايمان والشرك لعن الله مؤسسيها.

أنحن مشركون لأننا لا نسجد لقبور ألهتكم الاثنى عشر

اذا كان الولاء لائمة الهدى تسميه شرك فاعلم أن الولاء المقابل عندكم لاكثر من مئة الف صحابي ( شيل منهم العدول) فستجد أنك اشركت بالله بآلهة يأخذ الله أجلك وينقضي عمرك ولن تحصر سيرتهم.

وأما عن الولاء الآني للطواغيت فمن اي بلد انت يكون هناك طاغوت تعبده وربما تدعشت عقيدتك او تصهينت.

وهناك امور سوف تغيب عن بالك ولن تعلمها الا يوم الحشر مثل التوسل .... الخ

و ربما سوف تعلم يوم لا ينفع فيه العلم

وسبق أن قلت ان الحوار انتم ليس اهل له لانكم تفتقدون لمبدأين في الحوار
العقل
و الادب

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

المؤمنين جميعاً حفظكم الرحمن شكراً لكم و لوجودكم و تعقيباتكم النيرة ..
دعائي لكم ...
___________________________

و هذا قرد من القردة الخاسئين .. آلمه الماء البارد فصرخ من أم رأسه .
لقد أكدَّ المدعو أنا مؤمن صحة النظرية ..
أنظروا كيف هاج و ماج من كلمة الحق فانهال علينا بلسانه البذيء
فعلاً هو مرعوب من ألم الماء البارد الذي نزل على ظهره كالسياط ..
مع هذا الكم الهائل من الكذب و الافتراء على الشيعة فعلا و حقا أكد صحة النظرية ..

يا نواصب ووهابية إن كنتم تعانون من وضعكم كقردة خاسيئن لا تردوا
اكتفوا بالمطالعة لأن النعل حاضرة .. كما قال الامام الحسين لعمرو ابن العاص بعد أن قصفه قصفاً بالحجج .. قال :

إنْ عادت العَقربُ عُدْنا لها وكانت النَّعلُ لها حاضـرة
قد عَلِمَ العَقربُ واستيقَنَـت أنْ لا لها دُنيـا ولا آخـرة

من أهم علامات داء القردة أنه يقفز من موضوع لموضوع ...
أنظروا كم موضوع فتح في نفس المشاركة ..!
يعني مو عارف كيف يبرهن لنا بأنه قرد قافز من قردة يزيد ..










الكربلائية كرب دائم وبلاء مستمر بإذن الله تعالى






قلتي وهابية ......................لابأس فشيخنا الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب يشرفا الانتساب إليه


أما مشركون !!!!!!!!!!!!.................... .. فنحتاج منكِ إلى توضيح

أنحن مشركون لأننا لا نسجد لقبور ألهتكم الاثنى عشر

أم مشركون لأننا لا ندعو إلا الله !! ونقول يا الله دون أن نقول يا علي كما قال حبركم الاعظم علي الكوراني

https://www.youtube.com/watch? (https://www.youtube.com/watch?v=I2G1ds9agZA)
v=I2G1ds9agZA (https://www.youtube.com/watch?v=I2G1ds9agZA)

أم مشركون لأننا لا نتوسل إلا بالله ولا نطلب الحوائج إلا من الله سبحانه

أم لأننا لا نؤمن أن أئمتكم يتحكمون بذرات الكون ويركبون السحاب وصوت الرعد صوتهم ويحكمون بين الملائكة ويدخلون الجنة ويرحمون من النار

سؤال لك يا رافضية

اذكري لي عبادة واحدة أخلصتوها لله لم تدخلوا فيها أئمتكم !!!!!!!

والله وبالله وتالله ما أنتم بمسلمين ولا فرق بينكم وبين عباد البقر

أخزاكم الله




إن شاء الله دائماً أكون كرب و بلاء عليك و على كل ناصبي نجس ..=) يشرفني ذلك أفتخرررررررررررررررررر به و الله ..
بالمناسبة
لماذا اخترت اسم أنا مؤمن و ترد هنا بكل هذه الحرقة و الألم هل لعقدة نفسية عندك مثلاً .. عقدة نقص أو عدم ثقة بالنفس بأنك مؤمن أحرقك الموضوع فجئت تصرخ من الألم ..؟؟
مسكين يريد أن يقنع نفسه بأنه مؤمن .. و لا يعرف كيف يفعل !

حزنت عليك ألهذه الدرجة أنت يائس من حياتك و من نفسك .؟؟

أنت صاحب العضوية الشهيرة أبو الحفاظة التكفيري منعدم الحياء و الأخلاق الطاعن بأعراض المؤمنين و المطرود بلا كرامة منذ سنوات صح ..؟؟
كم جنيه دفعوا لك اليوم و قالوا لك ادخل سب الرافضة ؟؟ قول لا تستحي

أعلم أنك ستموووووووووووووووووت من كربلائية حسينية .. لا بأس حاول الانتحار كما حاولته أمك عائشة لأن كربي و بلائي سينهالون عليك و على كل ناصبي وقح مثل حكايتك ..


قلتي وهابية ......................لابأس فشيخنا الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب يشرفا الانتساب إليه



و هذا دليل بأنك قرد يخاف من الماء البارد و قبلت بعقيدة مشرك اسمه بعد الوهاب ممول من آل سعود و الانجليز .. كفوك تفتخر بالانتساب لعميل وضيع يهودي وضع يده بيد أعداء الاسلام لكي يقضوا على الاسلام من الداخل .. كفوك أيها العبد الذليل لأحذية آل سعود آل مردخاي ..


نواصب ...................... فنعم نعم نناصب كل مشركي أهل الارض العداء فنحن خير من يطبق عقيدة الولاء والبراء

لا تحتاج لاعتراف نعلم أنك ناصبي تبغض محمد و آل محمد لهذا تعادي شيعتهم و ترميهم با هو فيك أنت أصلا الشرك بالله و أنت تكفيري من الدرجة الأولى نعرفك تماماً !
فلا تزكي نفسك يا من لم يعرف أهلك كيف يربونك .. و لم ينجح دينك الشركي الوهابي بأن يقومك و يعلمك بأن رسول الله بعث ليتمم مكارم الأخلاق و أنتم لا دين لا حياء لا أخلاق لا شرف ..
تجبروننا على ضربكم لكي تتعلموا كيف تخاطبون البشر ..
الدليل على أنكم تعرفون عقيدة الولاء و البراء بأنكم تترضون على يزيد قاتل ريحانة رسول الله صح ؟ سيدكم يزيد قتل سيدنا الحسين و كلاهما بالجنة
هكذا هي عقولكم المنكوسة ..
نأتي لما عند هذا الشيء المدعو أنا كذا ...



أنحن مشركون لأننا لا نسجد لقبور ألهتكم الاثنى عشر

الحمد لله أن جعلنا أهل التوحيد لا نعبد إلا الهاً واحداً لا إله إلا هو الواحد الأحد الحي الصمد أنا افترائك بأننا نعبد أئمتنا فهذا كذب بواح ..
أما أنتم فتعددت آلهتكم عائشة و معاوية و أبو بكر و عمر و الصحابة البر و الفاجر و المنافق منهم كلهم رض رض الخ تعبدون شخصيات و مخلوقات الى جانب الشاب الأمرد
هل عرفت الآن من يعبد آلهة غير الله ؟؟
أنت حتى لا تعرف معنى مشرك ..
المشرك هو من يجسم الله و يجعل له يد جارجة و قدم و أصابع كعقيدة اليهود المحرفة و هذا ما أنتم تعكفون على عبادته شاب أمر شعره قطط و الذي بالمناسبة يضع رجله بالنار فتقول قط قط .. عرفت كيف أنت مشرك ؟
و لأنك جاهل لا تعرف ما في كتبك حول هذا السجود التعظيمي و لم تطلع على ما عند الشيعة و تتبع كل ناعق كالقرود الذين بالقفص أعلاه ..!
جئت تردد ما حملوك اياه اخوانك القردة من أسفار..

من يسجد لقبور الأئمة لا يسجد سجود عبادة بل تعظيم
كسجود الملائكة لآدم .. هذا إن حصل و سجد ..
أنظر علمائكم أيها الجاهل ماذا يقولون و تعلم من الرافضية كرب و بلاء عليك و على النواصب من أمثالك ..

الشيخ الهالك إلى جهنم وبئس المصير ابن جبرين



ما معنى سجود الملائكة لآدم وسجود إخوة يوسف له

السؤال :
لماذا أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم ؟ ولماذا سجد إخوة يوسف ليوسف ؟ أعرف أن السجود يجب أن يكون لله.


الجواب :


الحمد لله


السجود يكون على وجهين :


يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ ، وهذا سُجود عبادة ولا يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع .


النوع الثاني من السجود ، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي أَمَر الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=48832)الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً ، وهو منهم عبادة لله سبحانه بطاعتهم له إذْ أمرهم بالسجود .




----------------------


تفـــسير ان كثير : الجزء 1 صفحة 112


[أولى والسجدة لادم إكراما وإعظاما واحتراما وسلاما وهي طاعة لله تعالى لأنها امتثال لأمره تعالى وقد قواه الرازي في تفيسره]




---------------------


تفــــسير القرطبي الجزء 1 صفحة 332


واختلف الناس في كيفية سجود الملائكة لآدم بعد اتفاقهم على أنه لم يكن سجود عبادة فقال الجمهور






ومن عند الشيعة:



هذه السجدة ليست سجدة عبادة بل سجدة تعظيم ، نظير سجدة الملائكة لآدم عليه السلام.



[البراهين الجلية صفحة 82]



-----------


الملائكة لم يؤدوا لادم يعني سجدة عبادة قطعا
[تفسير كتاب الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=48832)المنزل ]




إذا السجود سجود تعظيم

لنرى قول الذهبي الآن :


يقول الذهبي في معجم الشيوخ صفحة 55 ،،،:

إذ هو مأمور بأن يحب الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=48832)ورسوله أشد من حبه لنفسه وولده والناس أجمعين ، ومن أمواله ومن الجنة وحورها . ألا ترى الصحابة من فرط حبهم للنبي صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=48832)عليه وسلم قالوا : ألا نسجد لك ؟ فقال : لا .
فلو أذن لهم لسجدوا له سجود إجلال وتوقير لا سجود عبادة كما قد سجد إخوة يوسف ليوسف . وكذلك القول في سجود المسلم لقبر النبي صلى الله (http://www.shmskrbla.com/vb/showthread.php?t=48832)عليه وسلم
على سبيل التعظيم والتبجيل لا يكفر به أصلابل يكون عاصيا ، فليعرّف أن هذا منهي عنه ، وكذلك الصلاة إلى القبر


يقول ابن الشاط العالم السني المالكي

( وأكمل البحث في هذا الموطن بذكر مسألتين : الأولى اتفق الناس على أن السجود للصنم على وجه التذلل له والتعظيم كفر ولو وقع ذلك في حق الولد مع والده تعظيما له وتذللا أو في حق الأولياء والعلماء لم يكن كفرا والفرق عسير ) قلت : أغفل الوصف المفرق فعسر عليه الفرق والوصف المفرق أن سجود من سجد للأصنام لم يسجد لها لمجرد التذلل والتعظيم بل لذلك مع اعتقاد أنها آلهة وأنها شركاء لله تعالى ولو وقع مثل ذلك مع الوالد أو العالم أو الولي لكان ذلك كفرا لا شك فيه وأما إذا وقع ذلك أو ما في معناه مع الوالد لمجرد التذلل والتعظيم لا لاعتقاد أنه إله وشريك لله عز وجل فلا يكون كفراوإن كان ممنوعا سدا للذريعة ..


اذا عند السنة = لا يكفر من يسجد لقبر النبي
اذا عند الشيعة = لا يكفر من يسجد لقبر الأئمة

و الآن القارئ الكريم بعد أن أثبتنا أن عقيدة السنة لا ترى أن بسجود المسلم لقبر الرسول أو لوالديه أو العلماء و الأولياء شيء من الكفر نورد آراء من يؤخذ فعلا بكلامهم في هذه المسألة و هم مراجعنا و علمائنا الأعلام

السيد اليزدي في (العروة الوثقى) :

"يحرم السجود لغير الله تعالى فإنه غاية الخضوع فيختص بمن هو في غاية الكبرياء والعظمة"(العروة الوثقى ج1/534 مسألة24).

وقال السيد الخوئي في (منهاج الصالحين) :

"يحرم السجود لغير الله تعالى من دون فرق بين المعصومين وغيرهم" (منهاج الصالحين ج1/179 مسألة659).

السيد علي السيستاني
مسألة 659 : يحرم السجود لغير الله تعالى ، من دون فرق بين المعصومين عليهم السلام ، وغيرهم ، وما يفعله بعض الشيعة في مشاهد الأئمة عليهم السلام لابد أن يكون لله تعالى شكراً على توفيقهم لزيارتهم عليهم السلام والحضور في مشاهدهم ، جمعنا الله تعالى وإياهم في الدنيا والآخرة إنه أرحم الراحمين .
كتاب منهاج الصالجين الجزاء الاول مسألة رقم 659


هل رأيت كم أنت جاهل و مفتري و كذاب
بالمناسبة .....
هؤلاء الطلاب السعوديون لمن هم ساجدون ..؟؟
للملك الذييستعبدكم بسياطه على ظهوركم أيها العبيد أم للأمرد ..؟؟

http://www.saifoali.org/up/files/uljbqpbzo43l7ri470yy.jpg


نعم ربما أنتم لا تسجدون سجود تعظيم للقبور و الذي لا يكفر صاحبه لكنكم تسجدون للنعل عبادةً من دون الله
هنيئاً لكم هكذا توحيد .. يا مو مشرك !!

http://www.saifoali.org/up/files/b33w650bhoxdoukfq7zm.jpg

http://www.saifoali.org/up/files/1mp6i3z5ppe6iaflof08.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/1mp6i3z5ppe6iaflof08.jpg)



هنيئا لكم يا عباد الجزم ..!


أم لأننا لا نؤمن أن أئمتكم يتحكمون بذرات الكون ويركبون السحاب وصوت الرعد صوتهم ويحكمون بين الملائكة ويدخلون الجنة ويرحمون من النار



جاهل أنتم جعلتم الأعرابي البوال على عقبيه عنده ولاية تكوينية و جعلتم للدجال الأعور الكــــــــــــــافر ولاية تكوينية
و رفضتوها لأهل البيت عليهم السلام الذين هم حجج الله على خلقه
أفبعد هكذا وكسة بعقولكم يكون عليكم عتب ..؟؟


مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد الحادي عشر (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=252&CID=215)

( 227 من 645 )




ورجل من ‏[‏النخع‏]‏ كان له حمار فمات في الطريق فقال له اصحابه‏:‏ هلم نتوزع متاعك على رحالنا، فقال لهم‏:‏ امهلوني هنيهة ،ثم توضا فاحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فاحيا له حماره فحمل عليه متاعه‏.‏


و مثل هذه " الكرامة " ذكرها ابن حجر العسقلاني في الإصابة في تمييز الصحابة ج3 ص 227 رقم 3988 .


شيبان النخعي له إدراك ، روى إبراهيم الحربي من طريق مجالد ، عن الشعبي قال : خرج رجل من النخع يقال له شيبان في جيش على حمار له في زمن عمر فوقع الحمار ميتا فدعاه أصحابه ليحملوه ومتاعه فامتنع ، فقام فتوضأ ثم قام على رأسه فقال : اللهم إني أسلمت لك طائعا وهاجرت مختارا في سبيلك ابتغاء مرضاتك وإن حماري كان يعينني ويكفيني عن الناس فقوني به وأحيه لي ولا تجعل لأحد علي منـة غيرك ، فنفض الحمار رأسه وقام فشد عليه ولحق بأصحابه ...http://www.alhak.org/vb/images/smilies/29c337b2f97d9c0936c069c126103554.gif

------------------------
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 11، صفحة 325.

والتأثيرالكونى ما يؤيد به الكشف والتأثير الشرعى وهو علم الدين والعمل به والأمر به ويؤتى من علم الدين والعمل به ما يستعمل به الكشف والتأثير الكونى بحيث تقع الخوارق الكونية تابعة للاوامر الدينية أو ان تخرق له العادة فى الأمور الدينية بحيث ينال من العلوم الدينية ومن العمل بها ومن الأمر بها ومن طاعة الخلق فيها وما لم ينله غيره فى مطرد العادة فهذه أعظم الكرامات والمعجزات وهو حال نبينا محمد وأبى بكر الصديق وعمر و كل المسلمين
فهذا القسم الثالث هو مقتضى اياك نعبد واياك نستعين إذ الاول هو العبادة والثانى هو الاستعانة وهو حال نبينا محمد والخواص من أمته
المتمسكين بشرعته ومنهاجه باطنا وظاهرا فان كراماتهم كمعجزاته لم يخرجها الا لحجة أو حاجة فالحجة ليظهر بها دين الله ليؤمن الكافر ويخلص المنافق ويزداد الذين آمنوا إيمانا فكانت فائدتها اتباع دين الله علما وعملا

كالمقصود بالجهاد والحاجة كجلب منفعة يحتاجون إليها كالطعام والشراب وقت الحاجة إليه أو دفع مضرة عنهم ككسر العدو بالحصى الذى رماهم به . انتهى المراد




-----------------------

و كذلك يقول في كتاب النبوات، الجزء 1، صفحة 218.

محمدا رسول الله قال نعم فألقاه في النار فصارت عليه بردا وسلاما فكرامات الصالحين هي مستلزمة لصدقهم في قولهم ان محمد رسول ولثبوت نبوته فهي من جملة آيات الانبياء وآياتهم وما خصهم الله به لا يكون لغير الانبياء واذا قال القائل معجزات الانبياء وآياتهم وما خصهم الله به فهذا كلام مجمل فانه لا ريب أن الله خص الانبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب ان من آياتهم ما لا يقدر ان يأتي به غير الانبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الانبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الانبياء وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الارض بخلاف احياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الانبياء بل ومن الصالحين وملك سليمان لم يكن لغيره كما قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فطاعة الجن والطير وتسخير الريح تحمله من مكان الى مكان له ولمن معه لم يكن مثل هذه الآية لغير سليمان وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من نبي من الانبياء إلا وقد أوتي من الآيات ما آمن على مثله البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة وهو من حين أتى بالقرآن وهو بمكة يقرأ على الناس قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا فقد ظهر أن من آيات الانبياء ما يختص به النبي ومنها ما يأتي به عدد من الانبياء ومنها ما يشترك فيه الانبياء كلهم ويختصون به وهو الاخبار عن الله بغيبه الذي لا يعلمه الا الله قال عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول . انتهى المراد

مجموع الفتاوى - بن تيمية - الجزء 11 الصفحة 283

(( .. وَمِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُعْرَفَ أَنَّ الْكَرَامَاتِ قَدْ تَكُونُ بِحَسَبِ حَاجَةِ الرَّجُلِ فَإِذَا احْتَاجَ إلَيْهَا الضَّعِيفُ الْإِيمَانِ أَوْ الْمُحْتَاجُ أَتَاهُ مِنْهَا مَا يُقَوِّي إيمَانَهُ وَيَسُدُّ حَاجَتَهُ وَيَكُونُ مَنْ هُوَ أَكْمَلُ وِلَايَةً لِلَّهِ مِنْهُ مُسْتَغْنِيًا عَنْ ذَلِكَ فَلَا يَأْتِيه مِثْلُ ذَلِكَ لِعُلُوِّ دَرَجَتِهِ وَغِنَاهُ عَنْهَا لَا لِنَقْصِ وِلَايَتِهِ ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ فِي التَّابِعِينَ أَكْثَرَ مِنْهَا فِي الصَّحَابَةِ ؛ بِخِلَافِ مَنْ يَجْرِي عَلَى يَدَيْهِ الْخَوَارِقُ لِهَدْيِ الْخَلْقِ وَلِحَاجَتِهِمْ فَهَؤُلَاءِ أَعْظَمُ دَرَجَةً . وَهَذَا بِخِلَافِ الْأَحْوَالِ الشَّيْطَانِيَّةِ مِثْلُ حَالِ { عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيَّادٍ الَّذِي ظَهَرَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ ظَنَّ بَعْضُ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ الدَّجَّالُ وَتَوَقَّفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ حَتَّى تَبَيَّنَ لَهُ فِيمَا بَعْدُ أَنَّهُ لَيْسَ هُوَ الدَّجَّالُ ؛ لَكِنَّهُ كَانَ مِنْ جِنْسِ الْكُهَّانِ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَبَّأْت لَك خَبْئًا قَالَ : الدُّخُّ الدُّخُّ . وَقَدْ كَانَ خَبَّأَ لَهُ سُورَةَ الدُّخَانِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَك } " يَعْنِي إنَّمَا أَنْتَ مِنْ إخْوَانِ الْكُهَّانِ ؛ وَالْكُهَّانُ كَانَ يَكُونُ لِأَحَدِهِمْ الْقَرِينُ مِنْ الشَّيَاطِينِ يُخْبِرُهُ بِكَثِيرِ مِنْ الْمُغَيَّبَاتِ بِمَا يَسْتَرِقُهُ مِنْ السَّمْعِ وَكَانُوا يَخْلِطُونَ الصِّدْقَ بِالْكَذِبِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الَّذِي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَالَ : إنَّ الْمَلَائِكَةَ تَنْزِلُ فِي الْعَنَانِ وَهُوَ السَّحَابُ فَتَذْكُرُ الْأَمْرَ قُضِيَ فِي السَّمَاءِ فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتُوحِيه إلَى الْكُهَّانِ فَيَكْذِبُونَ مَعَهَا مِائَةَ كِذْبَةٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ } " ..))

_________________________

الدجال على قيد الحياة مربوط في جزيرة منذ زمن رسول الله ... إلى يومنا هذا .. و لغد و لبعد غد إلى ما شاء الله حتى يخرج و يظهر ... فتكون عنده ولاية تكوينية ...
كيف يا وهابي يا ذكي و مو قرد ؟؟
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 3 الصفحة 367
14997 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرج الدجال في خفقة من الدين وأدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد الا من تبعه ومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ويقول أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز و جل قال فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى بن مريم فينادي من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فإذا هم بعيسى بن مريم صلى الله عليه و سلم فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه قال فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحدا إلا قتله
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده على شرط مسلم انتهى

_______________________
مجموع الفتاوي - بن تيمية - الجزء 3 الصفحة 392
وَكُفْرُهُمْ وَكَانُوا حِينَئِذٍ أَضَلَّ مِنْ النَّصَارَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ فِي صُورَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ . بَلْ هُمْ أَضَلُّ مِنْ أَتْبَاعِ الدَّجَّالِ الَّذِي يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ وَيَقُولُ لِلنَّاسِ أَنَا رَبُّكُمْ وَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ وَيَقُولُ لِلْخَرِبَةِ : أَخْرِجِي كُنُوزَك فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا وَهَذَا هُوَ الَّذِي حَذَّرَ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ . وَقَالَ : { مَا مِنْ خَلْقِ آدَمَ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ فِتْنَةٌ أَعْظَمَ مِنْ الدَّجَّالِ } وَقَالَ : { إذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَأَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ } . فَهَذَا ادَّعَى الرُّبُوبِيَّةَ وَأَتَى بِشُبُهَاتِ فَتَنَ بِهَا الْخَلْقَ حَتَّى قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَنْ يَرَى رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ } انتهى المراد

_______________

بغية المرتاد - بن تيمية - الجزء 1 الصفحة 478
فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط عينه طافية كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلوات يوم قال لا أقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما إسراعه في الأرض قال كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا وأشبعه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلأ شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويهلل ووجهه يضحك فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا
كفيه على أجنحة ملكين إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله )) انتهى المراد
_________________

هل رأيت كم أنت صغير أيها الجويهل ..؟؟


أم مشركون لأننا لا ندعو إلا الله !! ونقول يا الله دون أن نقول يا علي كما قال حبركم الاعظم علي الكوراني

https://www.youtube.com/watch? (https://www.youtube.com/watch?v=I2G1ds9agZA)
v=I2G1ds9agZA (https://www.youtube.com/watch?v=I2G1ds9agZA)

أم مشركون لأننا لا نتوسل إلا بالله ولا نطلب الحوائج إلا من الله سبحانه



لهذا أنتم موكوسون و كل صلاة استسقاء تقلب غبار و عواصف رملية عليكم لأن الوهابية بخلاف أهل سنة الجماعة يعتبرون الوسيلة شرك
حبركم الكبير هذه أنتم أولى بها لأن عقيدتكم عقيدة اليهود المحرفة
الوهابية المشركين الذين يعبدون الأمرد يرمون غيرهم بالشرك و هم فيه واقعون يعبدون شاب مجسم له أجزاء يصعد و ينزل من السماء الى الأرض و يتصارع لا يعبدون الله بل يعبدون أمرد قطط

نحن المسلمين الشيعة نطلب حاجتنا من الله تعالى لا من غيره لكن بوسيلة و هذه الوسيلة هي رسول الله و أهل البيت
كما أمرنا تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

و السنة يتوسلون و يتبركون بقبور أهل البيت كبار علماء السنة يفعلون

http://www.saifoali.org/up/files/9uy4xb84nsiwqs8v25xy.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/9uy4xb84nsiwqs8v25xy.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/6vbcvne8kqafrkmz7wdq.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/6vbcvne8kqafrkmz7wdq.jpg)


توسل ابن حبان بالامام الرضا عليه السلام :
http://www.saifoali.org/up/files/cyrob064r75ezzapszhc.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/cyrob064r75ezzapszhc.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/zv270jiv8zjupzgk7g8t.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/zv270jiv8zjupzgk7g8t.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/1em1eocok5hf2qo6s4ep.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/1em1eocok5hf2qo6s4ep.jpg)


http://www.saifoali.org/up/files/hh6crbxizd1p8tpctpjv.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/hh6crbxizd1p8tpctpjv.jpg)

http://www.saifoali.org/up/files/wki84mf8jpr3v95igq3q.jpg (http://www.saifoali.org/up/files/wki84mf8jpr3v95igq3q.jpg)


يكفي لنوفر الماء البارد اتباعاً لارشادات التوعية من الدولة ...


أخزاكم الله



الخزي و العار أنتم أولى بهما يا أيها المترضين و المتولين لأعداء محمد و آل محمد استحللتم دماء الأطهار من آل بيت رسول الله فربتكم هند بنت عتبة أكبر بغية في التاريخ آكلة الأكباد و صاحبتها أم عمرو ابن العاص أرخصهن ثمناً و تربيتكم على نهج المجرمة الخارجية المنافقة الكبرى عائشة مرضعة الكبير فلا تثريب عليكم اليوم أن تكونوا بهذه الخسة و الدناءة و الانحطاط ..

المدعو أنا مؤمن أو أنا كذا .. أبيت إلا أن تثبت بأنك قرد فهنيئاً لك أكدت للقارئ الكريم صحة النظرية ... لكنك قرد من العصر الجاهلي لأنك أولاً فعلاً جاهل ثانياً ما تنعق به أصبح قديماً جداً ردينا عليه ألف تريلون مرة ..

عادتي لا أرد على هذه الأشكال و لم يكن سيكلفني شيء سوى تحرير مشاركته و انتهى الأمر لكن هذا المخلوق يحتاج لدرس لا ينساه كهذا لأنه يذهب يتفاخر بأنني رديت على فلان و فلانة أنا قوي حرروا مشاركتي بعد أن أفحمتهم أنا قوي شوفوني كيف أنا قوي مريض نسأل الله العافية ... فكان لزاماً علي أعرفه حجمه
ثم إني منذ زمن لم أقتل وزغاً ..فحظيت بوزغ تكفيري .. و من ينظر لمشاركاته الأخرى يعرف مستواه الدنيء فلا نلام به


ملاحظة أخيرة للقارئ : المؤدب و المحترم يحصل على التعامل بالمثل بكل احترام نتعامل معه و نحاوره علميا و بذوق إلا إذا كذب علينا عن عمد
لكن من هو على شاكلة هذا التكفيري المريض نفسياً نستخدم معه أسلوب آخر و نكلمه باللغة التي يفهمها لغة الضرب على الرأس فهو تربى و ترعرع عليها و استحالة أن يرتقي السلم و يكون انساناً

كربلائية حسينية

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وفي الحقيقة كان بودي أن أضع هذا الخبر في موضوع مستقل
ولكن لا بأس بوضعه هنا حتى نبين ما هي عقيدة الوهابية باختصار وبدون مبالغة.

ولا اريد الخوض في مسألة تأسيس الماسون للوهابية و اشتقاقها من المذهب الحنبلي وافكار ابن تيمية التي كانت في حالة سبات على مدى قرون. رغم انحراف الوهابية بوضوح عن الفقه السلفي و لكنها تشترك في الناصبية.
هذا حتى نختزل الجدل التاريخي.

نأتي الى الوضع الراهن الذي لايمكن انكاره.

آل سعود هم المسيطرون على زعماء الوهابية. و الماسون هم المسيطرون على ’ل سعود في ظل الراية الامريكية بالاساس.
اذن الوهابية عقائديا تتبع المرجعية الماسونية ( شئت ذلك يا وهابي أم ابيت )
تماما كما الصهيونية تتيع هذه المرجعية الماسونية.
و ماهي عقيدة الماسونية.
الجواب : لا يؤمنون بأي دين. و الأرجح هم عبدة الشيطان الخلص. و ليس السذج من الناس.
و النتيجة: أن هذا هو ما آل بكم الحال أيها الوهابية اتباع العقيدة الماسونية و ستحاسبون معهم يوم القيامة ( يوم ندعوا كل اناس بامامهم) وبسبب ناصبيتكم.

و كثيرا ما تجد دلائل خضوع أئمة المذهب الوهابي ( وهم على افتراض علماء في الدين يفهمون ابجديات الفقه) لآراء آل سعود ( وهم لا يفقهون في الدين ولا السياسة اي ابجدية) من الفتاوي المتناقضة مع كل المذاهب السلفية و الغير سلفية. بشكل واضح حتى عند الغير مختص بالفقه والأمي بل تنافي العقل و حتى بعض الشرائع الموضوعة.

و أخيرا هذا المثال لخضوع الوهابية لساسة آل سعود و ما وراء هذا الفتاوي الغريبة التي تحلل الاختلاط و السفور من احد زعماء هيئة الامر بالمعروف ( بفتوى واحدة في لحظة عابرة وبعد أن جلدوا ظهور السعوديين في الاسواق على مدى اجيال ) و حتى السكارى لا تخربط هكذا.
-------------------
-------------------

هل فتاوى الغامدي إشارات المرحلة المقبلة؟
http://www.sa.ahrarulhijaz.com/media/k2/items/cache/c7c0d5823bfe0f5ecad20022d5c49438_XL.jpg

أصدر مدير عام فرع هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمكة المكرمة الشيخ أحمد بن قاسم الغامدي على جوازه الاختلاط مطلقا , قائلا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم "اقر الاختلاط مطلقا" - بنفس تعبير الغامدي- واباح جلوس المرأة مع رجل اجنبي في مطعم ويتناولون الطعام سويا , وقال : ان الاختلاط الذي يعني الاحتكاك والمكث بين الرجال والنساء , لاشيء فيه , وان مواكلة المرأة لرجل اجنبي تقتضي الجلوس معه , واتهم من يعارضونه ومن يحرمون هذا الاختلاط بانهم معاندون ومكابرون واتباع هوى, ورفض القول بان هناك اختلاط عارض , واختلاط دائم , مؤكدا انه كله اختلاط جائز . وقال "ان الحجاب خاص بامهات المؤمنين وخاص بهن فقط", مشيرا انه لا فرق بين ما ورد قبل نزول اية الحجاب وما بعدها , وقال "نحن نسقط هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في التشدد بتنبني راي عدم جواز الاختلاط"..
كل هذا الكلام لم يكن خارجًا من فم شخصية علمانية في الغرب او من فم شيوعي أوناشط وناشطة في حقوق الانسان تطالب بالحريات. انه مدير فرع هيئة الامر بالمعروف المعروفة بتشددها في التعامل مع النساء والرجال والعلاقات الاجتماعية. الهيئة التي كانت و مازالت تدعو وتطبق منع اختلاط الجنسين.
في ما يخص الموضوع الشائك والمعقد الذي يحظي بإهتمام بالغ من قبل الناشطين الاجتماعيين والناشطات في مجال حقوق المرأة فإنه يعتبر طعنة و ثلمة كبيرة في الصرح الذي اعتمدته المؤسسة الدينية لآل سعود والاعراف التقليدية في بلادنا. مهم جدًا وملفت في نفس الوقت أن يخرج احد الدعاة المنتمين للمؤسسة الدينية الحكومية ويصرح بفتاوى تعتبر تقدمية و نوعية ليست بالنسبة الى الوسط الديني المنتمي اليه الغامدي وإنما تعتبر ايضًا خروجًا عن المألوف السائد في مجتمعنا.
لكن بغض النظر عن تقدمية الفتاوى ايضًا هناك نقاط لابد من التدقيق فيها في خصوصها وهي الاسباب والدلالات والظرف الزمني والمكاني الذي اختاره الغامدي أو اختير له أن ينطق بها الى الاعلام.
الجميع يعلم بإحتدام المنافسات بين الاجنحة المنافسة الطامحة في السلطة والمحاولات التي تقوم بها في الاونة الاخيرة لجذب الانتباه وتقديم نفسها على أنها عنوانًا للتغيير في المرحلة المقبلة اذاما تسنم الكرسي الملكي . و هذا قد يبدوا سيأخذ أشكالاً مختلفة بمرور الوقت لابراز كل جناح نفسه على أنه يختلف عن الغير.

http://www.sa.ahrarulhijaz.com/index.php/%D8%A3%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D9%81/item/17796-%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%85%D8%AF%D9%8A.html

[أحزان الشيعة]

و لا تزال النظرية سارية المفعول الى اليوم


و بخصوص الوهابية فهم كالانعام و أضل



أحسنتم أختي الفاضلة كربلائية حسينية بارك الله بكم