القران الكريم يثبت براءة ابو طالب عليه السلام من الذين اتهموه بالشرك

[الصحيفةالسجادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

قال الله عز وجل في كتابه الكريم


قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

بعد ان تبين لابراهيم على نبينا واله وعليه التحية والسلام ان ازر عدو لله تبرأ منه قال الله عز وجل في كتابه الكريم

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

الله عز وجل يوحي الى نبينا محمد صلى الله عليه واله باتباع ملة ابراهيم الخليل عليه السلام

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

فلو كان ابو طالب عليه السلام مشركاً كما تزعمون لتبرأ منه النبي صلى الله عليه واله كما فعل ابراهيم مع عمه ازر لكنه لم يفعل لان عمه ابو طالب عليه السلام مؤمن موحد كان كمؤمن ال فرعون يكتم ايمانه ليدافع عن النبي صلى الله عليه واله قال الله عز وجل في كتابه الكريم

وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ

كما ان القوم لا يجدو ولن يجدو ولا حتى نص واحد صحيح صريح يقول ان النبي صلى الله عليه واله تبرأ من عمه ابو طالب عليه السلام فافهم








يتبع

[الصحيفةالسجادية]

وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ

لو كان ابو طالب عليه السلام مشركاً كما تزعمون لما نصر النبي صلى الله عليه واله لان الله عز وجل يقول عن المشركين

مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

وقال ايضاً

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا

وقال ايضاً

لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا

لم يكن ابو طالب عليه السلام يؤذي ويعادي النبي صلى الله عليه واله انما كان ينصره ويدافع عنه وهذا يدل على ايمانه بالنبي صلى الله عليه واله ورسالته فتأمل ايها المسلم







يتبع

[الصحيفةالسجادية]

اشكال ورد

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى

وقد ورد في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه واله أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وقال بإصبعيه السبابة والوسطى

واليتيم النبي صلى الله عليه واله والذي اواه ابو طالب عليه السلام

الاشكال

لا توجد فضيلة لابو طالب في الامر اليس يوسف عليه السلام اشتراه عزيز مصر

وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا

فالذي اشترى يوسف كافر وقد احسنوا اليه وابو طالب ايضاً احسن الى النبي

الجواب

نعم لكن ماذا فعلوا ليوسف عليه السلام الم يرموه في السجن لانه امتنع واستعصم مما كانت تدعوه اليه امرة عزيز مصر

وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ

فهل ابو طالب عليه السلام اذى النبي او عاده وقد مر عليك ما قال الله عز وجل في المشركين و معادتهم لدين الاسلام فتأمل

الخلاصة

ابو طالب عليه السلام كفل رسول الله صلى الله عليه واله ودافع عنه وحماه الى اخر لحظة من لحظات حياته وهذه من صفات اهل الايمان لان المشكرين يؤذون ويعادون الاسلام ولا يريدون الخير للمسلمين النبي لم يتبرأ من عمه ابو طالب عليه السلام ولو كان مشركاً كما تزعمون لتبرأ منه كما فعل ابراهيم مع عمه ازر




يتبع

[الصحيفةالسجادية]

تناقض صريح

حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال النبي صلى الله عليه وسلم أي عم قل لا إله إلا الله أحاج لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم

المصدر الكتب » صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة براءة » باب قوله ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين

الرابط

http://library.islamweb.net/newlibra...o=52&ID =2443 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=8436&idto=8437&bk_no=52&ID=2443)

اليس هذه السورة من اخر السور التي نزلت كما ورد في نفس صحيح البخاري


حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن أبي إسحاق سمعت البراء رضي لله عنه قال آخر سورة نزلت براءة وآخر آية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة

المصدر الكتب » صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة النساء » يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة

الرابط

http://library.islamweb.net/newlibra...no=0&ID= 2385 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4331&idto=4331&bk_no=0&ID=2385)

نزلت الاية بعد موت ابو طالب عليه السلام بـــــــ 12 سنة فانظر الى التناقض يا سبحان الله


اشعار ابو طالب عليه السلام تدل على ايمانه بالنبي صلى الله عليه واله وبرسالته



ونعم ابن أخت القوم غير مكذب * زهير حساماً مفرداً من حمائل
أشم من الشم البهاليل ينتمي * إلى حسب في حومة المجد فاضل
لعمري لقد كلفت وجداً بأحمد * وإخوته دأب المحب المواصل
فمن مثله في الناس أي مؤمل * إذا قاسه الحكام عند التفاضل
حليم رشيد عادل غير طائش * يوالي إلها ليس عنه بغافل
كريم المساعي ماجد وإبن ماجد * له إرث مجد ثابت غير ناصل
وأيده رب العباد بنصره * وأظهر دينا حقه غير زائل
فوالله لولا أن أجئ بسبة * تجر على أشياخنا في المحافل
لكنا تبعناه على كل حالة * من الدهر جداً غير قول التهازل
لقد علموا أن إبننا لا مكذب * لدينا ولا يعنى بقول إلاّ باطل
فأصبح فينا أحمد في أرومة * يقصر عنها سورة المتطاول
حدبت بنفسي دونه وحميته * ودافعت عنه بالذرى والكلاكل




قال إبن هشام : هذا ما صح لي من هذه القصيدة وبعض أهل العلم بالشعر ينكر أكثرها ، قلت ( اي ابن كثير ) : هذه قصيدة عظيمة بليغة جدا لا يستطيع يقولها إلا من نسبت إليه ، وهى أفحل من المعلقات السبع ، وأبلغ في تأدية المعنى منها جميعها المصدر السيرة النبوية لابن كثير الدمشقي الجزء الاول صفحة 491

وقال ابن هشام في السيرة ايضاً

ثبت أن أبا طالب قال القصيدة التي مطلعها " وأبيض يستسقى الغمام بوجهه المصدر السيرة لابن هشام الجزء الثاني صفحة 111

وقد سألني الأصمعي عنها فقلت: صحيحة جيدة المصدر طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي المتوفى 232 هـ صفحة 244 / 245



يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات صحيحة من طرق الامامية في ايمان ابو طالب عليه السلام

عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل الدقّاق، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن مروان بن مسلم، عن ثابت بن دينار الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عبّاس: أنّه سأله رجل، فقال له: يا ابن عمّ رسول الله، أخبرني عن أبي طالب، هل كان مسلماً؟ فقال: وكيف لم يكن مسلماً، وهو القائل:

وقد علموا أنّ ابننا لا مكذّب ****** لدينا ولا يعبأ بقيل الأباطل إنّ أبا طالب

كان مثله كمثل أصحاب الكهف حين أسرّوا الإيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرّتين

سندها معتبر

المصدر أمالي الصدوق: 712 حديث (980)


عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله(عليه السلام)، قال: ( إنّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف، أسرّوا الإيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرّتين )

سندها صحيح

المصدر الكافي 1: 448 أبواب التاريخ، باب بلد النبيّ


ابو حذيفة سيدي ايها الرجل الكبير يا صحاب الشيبة المقدسة ليس لك ذنب فلقد وقفت وقفة عظيمة للاسلام وكان سعيك مشكورا ذنبك الوحيد انك والد امير المؤمنين لذا اتهموك بالشرك وقد كذبوا ورب الكعبة فالقران الكريم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قد اثبت ايمانك فسلام عليك يا ولي الله ونسالك ان تشفع لنا يوم الورود وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين






هدية الى سيدي و مولاي ابو طالب عليه الصلاة والسلام