تحدي...اثبتوا ان القرآن غير محرف عندكم يا اهل سنة عمر

[المختار]

السؤال بسيط
هنا نناقش العقل وليس النقل
السؤال هو
اذا كان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله غير معصوم وهو بشر يخطئ ويصيب كيف اذا تثبتون ان كل ايات القرآن الكريم كاملة؟؟؟
هل كنتم حاضرين حين اوحى الله ما اوحى؟؟
ام لديكم ختم وامضاء من الله عز وجل تحت كل اية؟
ام انكم تعرفون جبريل عليه السلام شخصيا؟؟؟
اجيبوا يا عباقرة


على فكرة الجواب لا يكون من القرآن لان مبلغه بشر يخطئ ويصيب حسب زعمكم

[الرهيف]

لم افهم ماذ تريد بضبط

هل تريد ان تقول ان رسول الله صلى الله علية وسلم غير معصوم وانة بهذا الغير عصمة لا بد ان يكون القران محرف


هل هذا ماتريد ان توصلة ام اخطأت الفهم انا

ارجو اعادة صيغة السوال

وشكرا لك

[المختار]

السؤال هو
اذا كان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله غير معصوم وهو بشر يخطئ ويصيب كيف اذا تثبتون ان كل ايات القرآن الكريم كاملة؟؟؟
السؤال واضح

[المختار]

اين جهابذة اهل سنة عمر؟

[حيــــــــــدرة]

يبحثون ويحققون

فلا تستعجل القوم علهم يرشدون أو يهتدون

[hnhn]

بدء عليهم التعب من التفكير
يالله ياسنة نبي جواب

[زهرة الزهراء]

السنة يقولون بعصمة الأنبياء(ع) في التبليغ فقط

[لواء السنة]

ما بالكم تونسون بعضكم البعص

الاول يسأل والثاني يدخل مباشرة ليمجد ويمدح على رسلكم
ارى انكم تضعون الردود كلها في دقيقة واحدة

اولا صاحب الوضوع فرح بنفسه ويسانده المشرف الزميل الفاضل
ظنا منهما انهما قد سالا ما يعجز عنه الانس والجن

على رسلكم ان الله لا يحب الفرحين

اولا يا صاحب الموضوع يبدو انك لا تعرف العصمة وما المقصود منها ,
ان الرسول عصمته ليست مطلقة كمال تدعون (وان اردت موضوع حول العصمة فتفضل حتى ابين لك ومن امهات كتابكم انها ليست عصمة مطلقة كما تدعون زورا )
النبي في الامور التشريعية معصوم عصمة مطلقة لان جبريل عليه السلام لا يقره على خطأ اما الامور الدنيوية فالنبي بشر عادي يصيب ويخطئ

مصداقا لقوله تعالى (قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي )الا اذا كانت هذه الآية غير موجودة عندكم اذن الذي يميز الرسول عنا انه يوحى اليه من ربه فتكون له العصمة من هذا الباب

[زهرة الزهراء]

ما بالكم تونسون بعضكم البعص


الاول يسأل والثاني يدخل مباشرة ليمجد ويمدح على رسلكم
ارى انكم تضعون الردود كلها في دقيقة واحدة

اولا صاحب الوضوع فرح بنفسه ويسانده المشرف الزميل الفاضل
ظنا منهما انهما قد سالا ما يعجز عنه الانس والجن

على رسلكم ان الله لا يحب الفرحين

اولا يا صاحب الموضوع يبدو انك لا تعرف العصمة وما المقصود منها ,
ان الرسول عصمته ليست مطلقة كمال تدعون (وان اردت موضوع حول العصمة فتفضل حتى ابين لك ومن امهات كتابكم انها ليست عصمة مطلقة كما تدعون زورا )
النبي في الامور التشريعية معصوم عصمة مطلقة لان جبريل عليه السلام لا يقره على خطأ اما الامور الدنيوية فالنبي بشر عادي يصيب ويخطئ

مصداقا لقوله تعالى (قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي )الا اذا كانت هذه الآية غير موجودة عندكم اذن الذي يميز الرسول عنا انه يوحى اليه من ربه فتكون له العصمة من هذا الباب




و من قال أن المعصوم ليس بشراً؟
كونه بشر أمر بديهي و هو حجة على الناس ليقتدوا به و ليس هنالك أي دليل أنه غير معصوم لكونه بشر لأن البشر هم أرقى الخلق إن اتبعوا الشريعة حق اتباعها

[لواء السنة]

و من قال أن المعصوم ليس بشراً؟
كونه بشر أمر بديهي و هو حجة على الناس ليقتدوا به و ليس هنالك أي دليل أنه غير معصوم لكونه بشر لأن البشر هم أرقى الخلق إن اتبعوا الشريعة حق اتباعها


اذن انت تقولين بعصمة الائمة صحيح

وهل اثبت لك انهم ليسوا بمعصومين !!!!
شو رايك زميلتي الفاضلة
ومن قال انهم يجب ان يكونوا معصومين ؟؟؟؟؟
وتقولين حجة ؟؟؟حجة بماذا اليس القرآن بين ايديهم وسنة النبي معهم

اذن عن اي عصمة تتحدثين ؟؟؟

[المختار]

الاخ لواء السنة
بطل استدلالك بالاية الكريمة لانها تعني ان الرسول صلى الله عليه واله بشري وهذا صحيح فهو ليس من كوكب اخر او مخلوق لا يمشي على قدمين او ينام او ياكل
ثم البينة على من ادعى وانت تقول انه غير معصوم عصمة مطلقة ثم تاتيني بدليل من كتاب انزل على الغير معصوم عصمة مطلقة وتتوقع مني ان اخذ به؟ من قال لك ان الاية غير منتقصة؟
حرر عقلك ثم اجب لو سمحت

[لواء السنة]

الاخ لواء السنة
بطل استدلالك بالاية الكريمة لانها تعني ان الرسول صلى الله عليه واله بشري وهذا صحيح فهو ليس من كوكب اخر او مخلوق لا يمشي على قدمين او ينام او ياكل
ثم البينة على من ادعى وانت تقول انه غير معصوم عصمة مطلقة ثم تاتيني بدليل من كتاب انزل على الغير معصوم عصمة مطلقة وتتوقع مني ان اخذ به؟ من قال لك ان الاية غير منتقصة؟
حرر عقلك ثم اجب لو سمحت

ما بك زميلي المختار
من اول مشاركة لي في موضوعك بدأت تصرخ :(
اولا عليك ان تشكرني لاني دخلت الى موضوعك فمن خلال قراءتي للردود رأيت انكم تحدثون انفسكم :)


بما ان الموضوع يخصك فساضع ردي لك زميلي الفاضل
وسانتظر ردك لا التعقيب الذي لا يسمن ولا يغني من جوع
والآن دوري لاقول لك فتح عقلك وتحرر من التبعية العمياء
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبة ومن والاة ,,


بشأن عصمه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ,, فعقيدتنا في عصمته حالها كحال باقي الأنبياء ,, فهم معصومون في تبليغ الرساله ,, ولكن لانهم بشر فيقع منهم سهو او نسيان في امور الحياة العادية ,, اما الكبائر وغيرها فهم منزهون عنها لأن الله اصطفاهم ولا يمكن لمن اصطفاهم الله جل وعلا ان يقعوا في الكبائر والصغائر وهذا ما يميزهم عن غيرهم من البشر

هذا قولنا في عصمه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ,,فارنا ماذا تقولون في العصمة زميلي الكريم


حان دورك زميلي المحترم وساعقب بالادلة على تعريفنا في هذه المسأله إلا إن كنت توافقني في ذلك وتخالف قومك في قولهم ان النبي لا يقع منه سهو ولا نسيان ,, فلا اظن انك ستخالفهم الا اذا تحررت من التبعية العمياء

هداك الله الى الحق
تقبل تحياتي لواء السنة

[سمو العاطفه]

يالولاء السنه ..

قولي شنو تفسر قول هذه الايه الكريمه

{وماينطق عن الهوى } ...

والايه الثانيه { وانك لعلى خلق عظيم }

[زهرة الزهراء]

اذن انت تقولين بعصمة الائمة صحيح


وهل اثبت لك انهم ليسوا بمعصومين !!!!
شو رايك زميلتي الفاضلة
ومن قال انهم يجب ان يكونوا معصومين ؟؟؟؟؟
وتقولين حجة ؟؟؟حجة بماذا اليس القرآن بين ايديهم وسنة النبي معهم


اذن عن اي عصمة تتحدثين ؟؟؟


أخي أولاً عندما تكلمت لم يكن في بالي الأئمة(ع) بل كنت أقصد النبي(ص).
ثم أنت قلتها.. سنة النبي! و ما هي السنة؟ و ما قيمتها إن لم تكن لإنسان معصوم؟
smilies/013.gif

[لواء السنة]

أخي أولاً عندما تكلمت لم يكن في بالي الأئمة(ع) بل كنت أقصد النبي(ص).
ثم أنت قلتها.. سنة النبي! و ما هي السنة؟ و ما قيمتها إن لم تكن لإنسان معصوم؟
smilies/013.gif
يا زميلتي الكريمة هل قرأت ردي جيدا لو امعنت النظر في ردي لما سالت هذا السؤال هداك الله
فقد اجبتك عن موقف اهل السنة بالنسبة للعصمة
عندما تقرئين ردي جيدا سافسره لك ان كان صعبا
تقبلي تحياتي

[لواء السنة]

يالولاء السنه ..

قولي شنو تفسر قول هذه الايه الكريمه

{وماينطق عن الهوى } ...

والايه الثانيه { وانك لعلى خلق عظيم }

ما بالكم يا قوم تخلطون الحابل بالنابل سالتكم سؤال واجبت عن العصمة
وتسارعين زمياتي الفاضلة الى الرد على ردي بسؤال آخر
ما هكذا يكون الحوار اجيبي على ردي زميلتي وعندما ننتهي من هذه النقطة ننتقل الى نقطة اخرى حتى لا يتشتت الموضوع
تقبلي تحياتي

[محب جميع الصحابه]

هم يريدون نجاوب لهم على طول دون التحقق ودون التاكد حنا مانحن علماء وكمبيوترات يارافضه
وبعدين نحن ماعندنا غيركم اصبروا هداكم الله

[ضد المنحرفين]

لواء السنة...
كيف نفرق بين افعال الرسول(ص) واقواله وكيف نعرف بانها من الامور التبليغية وليس من الامور العادية..
مثلا ذهب الرسول(ص) الى زيارة يهودي مريض...كيف نعرف بان فعل الرسول(ص) هذا من الامور التبليغية وليس من الامور العادية التي يفعلها كل البشر....ان شاء الله تكون فاهم علي

[لواء السنة]

لواء السنة...
كيف نفرق بين افعال الرسول(ص) واقواله وكيف نعرف بانها من الامور التبليغية وليس من الامور العادية..
مثلا ذهب الرسول(ص) الى زيارة يهودي مريض...كيف نعرف بان فعل الرسول(ص) هذا من الامور التبليغية وليس من الامور العادية التي يفعلها كل البشر....ان شاء الله تكون فاهم علي

زميلي الفاضل ارى انكم تسالون ولا تردون على سؤالي

اولا اجيبوني على طرحي في الرد اعلاه وعندما ننتهي من النقطة الاولى لا مانع ان ننتقل الى ما بعدها

ما اراه انكم فقط تسالون ولا تجيبون

ومع ذلك ساجيبك على سؤالك
وانتظر ان ترد على تساؤلي

اعلم زميلي الفاضل ان من من فعل يقوم به النبي الا ويقره جبيريل او يصوبه ان كان خطأ لان النبي لا يقر على خطأ وهو من العصمة وهو خاص باحكام التشريع
فاذا كان امر الزيارة مما يخالف الشريعة فحتما فلن يقره جبريل على ذلك وسيصوبه بامر من الله

ودليل ذلك ان النبي كان له جار يهودي وكان يؤذي النبي ولما مرض زاره النبي صلى الله عليه وسلم في بيته

ولو كان الامر فيه مخالفة للشرع لاعلمه جبريل بذلك وبما ان جبريل لم ينهى النبي عن الفعل فاصبح جائز وهو اقرار لفعل النبي

وهذا الفعل هو حكم شرعي زميلي الفاضل
ام ان لك رأي آخر

[بنت الفاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته(ياأ خى يكفى ما قاله الله حتى تعى وتعرف ان القرأن غير محرف لقد قال الله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فالله يحفظه فكيف يغيره بشر ولو ان رسول الله ليس معصوم فى التشريع وفى التبليغ عن الوحى فكيف به يصبح النبى الصادق الامين انه لا ينطق عن الهوى)

[بنت الفاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته(يا اخى الكريم لابد ان تعى وتعرف ان القران غير محرف من كلام الله الذى قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فان كان حفظه الله فكيف يحرفه بشر ثم انه قال عن الرسول الصادق الامين وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى اى انه ينقل كلام الوحى كما انزل)

[المختار]

الاخت بنت الفاروق
تصوري لو ان احدا من غير المسلمين سالك نفس السؤال الذي طرحته ستجيبين ان الله قال <الاية> هو ياخذ بكلامكم وانتم تقولون ان الرسول صلى الله عليه واله يجوز عليه النسيان فكيف تحضرين دليلا من كتاب اوجدتم فيه احتمالية نسيان مبلغه؟
اي دليل من القرآن لن يؤخذ به لانه قابل للنقصان لان مبلغه قد ينسى حسب زعمكم <اتمنى ان تكون الفكرة قد وضحت>
اما الاخ لواء السنة
لا تشتت الموضوع رجاء
انا اعرف عقيدتكم وسؤالي فيها
طالما ان مبلغ القرآن ممكن ان يسهو فالقرآن اصبح ضمن احتمال النقص فاخرج من ذلك ان استطعت
وحين سالك اخي الموالي العزيز عن كيفية التفريق بين الفعل الشرعي والبشري لذت بجبريل عليه السلام فاسالك
هل لك علاقة شخصية مع جبريل عليه السلام اخبرك بها عن الامر الشرعي؟؟
فاذا فعل الرسول صلى الله عليه واله امرا من عنده فجاء جبريل عليه السلام ومنعه كيف ستعرف ذلك؟؟؟
ثم
لو فرضنا جدلا ان الرسول صلى الله عليه واله معصوم بالتبليغ فقط
فنزلت اية عليه
فبلغها للحضور
ثم كان في مكان اخر بعد مدة زمنية
فساله احدهم عن نفس الاية
فاخبره بها ونسي <لانه يتذكرها هنا فيخبره بها وليس ان جبريل ينزل ليعيدها عليه>
كيف اذن قرآنكم غير ناقص؟؟؟؟؟؟؟؟
تامل ثم اجب

[لواء السنة]

الاخت بنت الفاروق
تصوري لو ان احدا من غير المسلمين سالك نفس السؤال الذي طرحته ستجيبين ان الله قال <الاية> هو ياخذ بكلامكم وانتم تقولون ان الرسول صلى الله عليه واله يجوز عليه النسيان فكيف تحضرين دليلا من كتاب اوجدتم فيه احتمالية نسيان مبلغه؟
اي دليل من القرآن لن يؤخذ به لانه قابل للنقصان لان مبلغه قد ينسى حسب زعمكم <اتمنى ان تكون الفكرة قد وضحت>
اما الاخ لواء السنة
لا تشتت الموضوع رجاء
انا اعرف عقيدتكم وسؤالي فيها
طالما ان مبلغ القرآن ممكن ان يسهو فالقرآن اصبح ضمن احتمال النقص فاخرج من ذلك ان استطعت
وحين سالك اخي الموالي العزيز عن كيفية التفريق بين الفعل الشرعي والبشري لذت بجبريل عليه السلام فاسالك
هل لك علاقة شخصية مع جبريل عليه السلام اخبرك بها عن الامر الشرعي؟؟
فاذا فعل الرسول صلى الله عليه واله امرا من عنده فجاء جبريل عليه السلام ومنعه كيف ستعرف ذلك؟؟؟
ثم
لو فرضنا جدلا ان الرسول صلى الله عليه واله معصوم بالتبليغ فقط
فنزلت اية عليه
فبلغها للحضور
ثم كان في مكان اخر بعد مدة زمنية
فساله احدهم عن نفس الاية
فاخبره بها ونسي <لانه يتذكرها هنا فيخبره بها وليس ان جبريل ينزل ليعيدها عليه>
كيف اذن قرآنكم غير ناقص؟؟؟؟؟؟؟؟
تامل ثم اجب

يبدو انك لا علم لك بدينك ولا بنيك زميلي
ما شاء الله عليك
ما هذا التحليل زميلي الفاضل
اولا هذا قياس فاسد لا يجوز الاعتماد عليه
اولا لان جبريل واكب النبي فترة الرسالة كلها ولم يتركه
ثانيا :كان جبريل يرجع النبي في رمضان فكان النبي يقرؤ القرأن على جبيريل

ثالثا: الم تقرأ قول الله جل وعلا (ان علينا جمعه وقراءنه فاذا قراءناه فاتبع قراءنه

الله قد تكفل بان يحفظ النبي القرآن غيبا ويجعله في صدره

يبدو انك ات تقرؤ شيئا زميلي ارجع الى تفسير الآية ومن كتبكم

[المختار]

لا اظن ان مشاركتي كانت باللغة البنغالية
وليس لك الحق بابطال قياس منطقي في صلب عقيدتك
اتمنى عليك التدبر فيما اوضحت لك ثم حاول ان تجيب

الم تفهم مبدا زعمكم حتى الان؟؟؟؟
لا تصح اية من القرآن كدليل على اي شيء لان مبلغه قابل للنسيان حسب زعمكم فافهم
ولست بصدد الادلة هنا من كتبكم على نسيان المبلغ لبعض الايات النقاش هنا عقلي وليس نقلي
ثم هل تعرفني؟؟؟
حتى تستريح انا اعرف عن مذهبك اكثر مما تعرف بكثير

[لواء السنة]

لا اظن ان مشاركتي كانت باللغة البنغالية
وليس لك الحق بابطال قياس منطقي في صلب عقيدتك
اتمنى عليك التدبر فيما اوضحت لك ثم حاول ان تجيب

الم تفهم مبدا زعمكم حتى الان؟؟؟؟
لا تصح اية من القرآن كدليل على اي شيء لان مبلغه قابل للنسيان حسب زعمكم فافهم
ولست بصدد الادلة هنا من كتبكم على نسيان المبلغ لبعض الايات النقاش هنا عقلي وليس نقلي
ثم هل تعرفني؟؟؟
حتى تستريح انا اعرف عن مذهبك اكثر مما تعرف بكثير


لا واضح انك تعرف عن مذهبي اكثر مني
فجوابك يبن ذلك
فانا في واد وانت في واد
ما علاقة هذه الفلسفة الكلامية بالموضوع
وهل يقدم العقل على النقل يا فالح

لا حول ولا قوة الا بالله

يرفع حتى يقنعنا الزميل
اصحاب العقول في راحة

اذن انت من اصحاب العقل يعني معتزلي زائد رافضي
ما شاء الله وكان خليط مناسب

[محب جميع الصحابه]

موعارف ايش يكتب هذا الرافضي

[محب جميع الصحابه]

نصرك الله اخي لواء السنه وجعل هذا الجهاد الذي تقوم به في ميزان حسناتك

[المختار]

الاخ لواء السنة
لن احيل الموضوع الى سجال ان كنت لا تفهم مانقول فاترك الموضوع لمن هو اقدر منك فما كتبته كان باللغة العربية ان كنت لا تعرف
محب
لا تضحكني اكثر

[لواء السنة]

الاخ لواء السنة
لن احيل الموضوع الى سجال ان كنت لا تفهم مانقول فاترك الموضوع لمن هو اقدر منك فما كتبته كان باللغة العربية ان كنت لا تعرف
محب
لا تضحكني اكثر


بداية الهروب هههههههههههه
لا حول ولا قوة الا بالله

عبارة تعودنا عليها واكل الدهر عليها وشرب

هل خارت قواك
وهل كتبت شيئا زميلي ام اعيتك ردودي

يرفع بالصلاة على النبي محمد وعلى آله وصحابته اجمعين

[المختار]

نعم اعترف انني اهرب وانسحب وكيف لا وانا لا اتقن البنغالية؟
المبدا واضح جدا ومشاركاتي واضحة ان كنت تستطيع الاجابة والحوار بمنطق فاهلا اما التهريج فلا يناسبني

[جلمود20]

والله مرض استغفر الله العلي العظيم

طيب يا أخ لواء . . افترض انه النبي خرج في حجة الوداع ونسي ركنا من اركان الحج كونه غفل في الصلاة فـ من الطبيعي ان يغفل في الحج او العمرة . . فلو اسقط ركنا واتبعه المسلمون من كان معه . . !

فهل يصبح الدين الاسلامي ناقصاً لأنه مبلغه غفل غفلة بسيطة عن ركنا من اركان الحج ؟
يا حبيبي ربك يقول في القرآن ( وما ينطق عن الهوى ) << يعني بابا هدا نفر ما في كلام قلط ابداً ابداً كولو كلام صحيح انت يفهم بابا ألحين ؟

مادري عنك الظاهر ما تفهم الا بالبنغالي كما تفضل الآخ الموالي المختار . . كيف لمبلغ الشريعة ان يسهو في صلاته وهي ركن من اركان الاسلام وجزأ من التبليغ أم انك اسقطت حديثكم الذي سها فيه في صلاته . ؟

ام اسقطت اية عبس وتولى . . فكيف لمبلغ الوحي والشريعة ان يعبس في وجه اعمى بسيط من عوام المسلمين ؟
أليس ذلك من التبليغ أم أنا مخطأ أرجوك اخبرني فقد اهتدي للحق بين يديك :d

[المختار]

جلمود صخر حطه السيل من عل
بارك الله بك اخي جلمود
التحدي مازال قائما

[زهرة الزهراء]

يبدو انك لا علم لك بدينك ولا بنيك زميلي

ما شاء الله عليك
ما هذا التحليل زميلي الفاضل
اولا هذا قياس فاسد لا يجوز الاعتماد عليه
اولا لان جبريل واكب النبي فترة الرسالة كلها ولم يتركه
ثانيا :كان جبريل يرجع النبي في رمضان فكان النبي يقرؤ القرأن على جبيريل

ثالثا: الم تقرأ قول الله جل وعلا (ان علينا جمعه وقراءنه فاذا قراءناه فاتبع قراءنه

الله قد تكفل بان يحفظ النبي القرآن غيبا ويجعله في صدره


يبدو انك ات تقرؤ شيئا زميلي ارجع الى تفسير الآية ومن كتبكم

smilies/00711.gif
صحيح البخاري- كتاب الشهادات- حديث رقم 2655:
حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون: أخبرنا عيسى بن يونس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع النبي(ع) رجلاً يقرأ في المسجد، فقال: "رحمه الله، لقد أذكرني كذا و كذا آية، أسقطتهنّ من سورة كذا و كذا".

[المختار]

بارك الله بك اختي الغالية زهرة الزهراء
و
مازال التحدي قائما

[متى؟]

يعني انتم تقولون ان القران محرف متاكدين


اذا على حسب إدعائكم معناه ان هذه الايه محرفه

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)

وقوله تعالى
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)

بسكم

القران قلتو انه محرف
وسبيتم الصحابه وطعنتم في رساله النبي عليه افضل الصلوات والتسليم
واستغثتم بالاولياء والصالحين من دون الله
ودعوتم باسم غير الله وحللتم ما حرم الله



لله دركم

وش بقى ياشيعه

[الرهيف]

طيب يا أخ لواء . . افترض انه النبي خرج في حجة الوداع ونسي ركنا من اركان



اخ جلمود


لانفترض

ول هم يحزنون

رسول الله صلى الله علية وسلم

معصوم

والمعصوم لا نفترض نسيانة او انقاص حقة

فأن كنت مختلف معنا في امور العقيدة

فدع رسولنا الكريم بدون المساس بشخصة وبدون افتراضات تضعة في موضع التهم او الاسائة بأنة نسى او تناسى



ولك خالص تحياتي

[زهرة الزهراء]

اخ جلمود


لانفترض

ول هم يحزنون

رسول الله صلى الله علية وسلم

معصوم

والمعصوم لا نفترض نسيانة او انقاص حقة

فأن كنت مختلف معنا في امور العقيدة

فدع رسولنا الكريم بدون المساس بشخصة وبدون افتراضات تضعة في موضع التهم او الاسائة بأنة نسى او تناسى




ولك خالص تحياتي


إذاً النبي(ص) معصوم عن النسيان؟

[زهرة الزهراء]

بارك الله بك اختي الغالية زهرة الزهراء
و
مازال التحدي قائما

شكراً لك أخي المختار و ثبتنا الله و اياكم على ولاية أهل البيت(ع)smilies/007.gif

[زهرة الزهراء]

يعني انتم تقولون ان القران محرف متاكدين


اذا على حسب إدعائكم معناه ان هذه الايه محرفه

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت و يطهركم تطهيرا)

وقوله تعالى
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)

بسكم

القران قلتو انه محرف
وسبيتم الصحابه وطعنتم في رساله النبي عليه افضل الصلوات والتسليم
واستغثتم بالاولياء والصالحين من دون الله
ودعوتم باسم غير الله وحللتم ما حرم الله



لله دركم

وش بقى ياشيعه

نحن لا نقول أن القرآن محرف بل نتحداكم أن تثبتوا أنه غير محرف بما أن النبي (ص) عندكم غير معصوم.
والسلامsmilies/013.gif

[متى؟]

نحن لا نقول أن القرآن محرف بل نتحداكم أن تثبتوا أنه غير محرف بما أن النبي (ص) عندكم غير معصوم.
والسلامsmilies/013.gif


^
^
^

الله يهديك فكي المعادله

[متى؟]

نحن لا نقول أن القرآن محرف بل نتحداكم أن تثبتوا أنه غير محرف بما أن النبي (ص) عندكم غير معصوم.
والسلامsmilies/013.gif

^

^

فكي المعادله الله يهديك

[متى؟]

^
^
^
فكي المعادله

[زهرة الزهراء]

^
^
^
فكي المعادله

ماذا تعني ب "فكي المعادلة"؟؟ أي معادلة؟

[المختار]

يا اخ متى
مذهبك يلزمك ولا يلزمنا والمعادلة موجودة في صلبه فعليك ان تفكها انت ولا تدخلنا في خرافاتكم
يعني
نحن نقول ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله معصوم في كل شيء قبل البعثة وبعدها= اي فعل فعله او كلام قاله تشريع من عند الله لاياتيه الباطل ابدا= القرآن الكريم ثابت لايمكن بمجال تحريفه او تزويره
اما لدى مذهب اهل سنة عمر
الرسول الاعظم صلى الله عليه واله معصوم بعد البعثة في الامور التشريعية حصرا= ليس كل فعل قام به تشريعي فوجه الخطا قائم ومن ضمنه النسيان والسهو في القول او الفعل= القرآن غير صحيح بالمجمل لفساد امكانية تحديد قول الله من قول رسوله بالاضافة لاحتمال دخول النسيان والخطأ فيه بسبب تاكد دخولهما في كلام مبلغه حسب زعمكم الزائف
وضحت؟

[متى؟]

انتم تقولون ان القران ليس محرف صح

اثبتو يا سنه انه ليس محرف؟ ونحن السنه نقر بعدم التحريف

طيب انت قلت انه ليس محرف اذا مايحتاج اني اثبت انه محرف واحنا متفقين على انه الحمد لله مو محرف




الاخت زهره تقول
نحن لا نقول أن القرآن محرف بل نتحداكم أن تثبتوا أنه غير محرف بما أن النبي (ص) عندكم غير معصوم.


طيب محنا متفقين على عدم التحريف خلاص الحمد لله انتهى

[المختار]

اتمنى ان تفهم السؤال
يعني
اثبت لي انه ليس محرف حسب مذهبك الذي يقول ان مبلغه قد يخطئ
تمام؟

[متى؟]

لكن الرسول لم يخطئ في تبليغ القران

[الرهيف]

لكن الرسول لم يخطئ في تبليغ القران




دعهم يقولون مايريدونة


فرسولنا الكريم لم يخطئ في شي

والقران الكريم كامل غير محرف وغير ناقص

نهائيا عندنا نحنو سنة رسول الله صلى الله علية وسلم

الذي هو خير البشر اجمعين

[المختار]

يا اخ رهيف
انت تقول ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لم يخطئ في شيء
اي انك تعترف بعصمته المطلقة
وهذا يخالف مذهبك
فتامل

[الرهيف]

يا اخ رهيف
انت تقول ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لم يخطئ في شيء
اي انك تعترف بعصمته المطلقة
وهذا يخالف مذهبك
فتامل



وهل مذهبنا يقول غير ذالك


اثبت

[لبيك داعي الله]

هذا يعني انك تعترف ان رسول الله ( ص) معصوم بالعصمه الكبرى


طيب اجل ليش عندكم يسهو وينسى ويهجر _ حاشاه رسول الله _؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي .................................. لبيك داعي الله .

[زهرة الزهراء]

نسبتم العبوس في وجه الفقير إلى الرسول(ص). أليس هذا خطأ؟

[زهرة الزهراء]

فقير و أعمى كذلك..
حاشاك يا رسول الله(ص) فأنت لم تظلم نملة... و يقولون أنك توليت عند مجيء الأعمى
الله يهدينا

[hassan.khalifa]

مساكين
من وين بيثبتون

ويش بيقولون

هع


جزاك الله الف خير ياعزيزي



مع تحياتيhassan550

[المختار]

بارك الله باخوتي الموالين الافاضل
اما للاخ رهيف اقرا صحيح بخاري ومسلم ستجد مالا يمكن تصوره وان شئت افتح لك موضوعا خاصا لاثبات ذلك
اما التحدي فمازال قائما

[المختار]

يرررررررررررررررفع

[المختار]

ويرررررررررفع

[الحوت]

جوابي لك بسيط ومفيد
لاتنسى ان الله تعالى انزل القرآن وتكفل بحفظه وهذا مذكور في القرآن

[الرهيف]

بارك الله باخوتي الموالين الافاضل
اما للاخ رهيف اقرا صحيح بخاري ومسلم ستجد مالا يمكن تصوره وان شئت افتح لك موضوعا خاصا لاثبات ذلك
اما التحدي فمازال قائما





حلوووووووووووووووو جدا جدا هذي الجملة وانا جالس انتضرها من ايام


هل تريد فعلا فتح مشاركة تبين المغالاطات بين كتبنا وكتبكم

ياليت

صدقني بتشوف شي سيجعل راسك يشيب من هول ما سوف تقرأة من انكار الله وانكار رسول الله واخرى لا تصدق ومن كتبكم ومن علمائكم




فلا تاخذك العزة بنفس وتبحث عن اخطاء الاخرين وتترك اخطائكم

[المختار]

اولا للاخ الحوت
قلنا لا يمكن احضار شيء من القران لان احتمال الخطا في الاية التي ذكرتها قائم
يعني مثل المسيحيين تقول لهم كتابكم محرف يجيبون لا لانه مذكور فيه انه غير محرف
اتمنى ان تكون الفكرة قد وضحت
الاخ الرهيف
لم تصدق ان وجدت منفذا لتهرب من الاجابة؟
الموضوع ليس صحة اسانيد كتب الحديث
السؤال واضح لم تستطع ان تجيب عليه فتلك مشكلتك فاترك المجال لغيرك عسى الله ان يهديهم

[المختار]

يرررررررررررررررفع

[المختار]

مازال التحدي قائما

[ذو الرس]

بسمك اللهم ابتداء كلامي
وعليك اتوكل يا مرامي
وصلاة على محمد خير الانامي
ان الاخوان ابناء العامه يقرون بان النبي معصوم في تبليغ القران الكريم
اما ما سواه فلا

[طالبة الحق]

نحن لا نقول أن القرآن محرف بل نتحداكم أن تثبتواأنه غير محرف بما أن النبي (ص) عندكم غير معصوم.والسلام



نسبتم العبوس في وجه الفقير إلى الرسول(ص). أليس هذا خطأ؟
فقير و أعمى كذلك..
حاشاك يا رسول الله(ص) فأنت لم تظلم نملة... و يقولون أنك توليت عند مجيء الأعمىالله يهدينا


ردك الأخير اختي زهرة تنكرين قوله تعالى((عبس وتولى)) وردك الأول تنكرين قولك بتحريف القرآن

فممكن من فضلك تجمعين بين ردك الأول والثاني ..!!!

لأني محتارة أصدقك في أي رد فيهم..!!!

[المسداني]

عفوا للتدخل

فاللذي فهمته من رد الأخت زهرة

أنها تستغرب أو تنكر تفسير عبس و تولى و أنها في النبي صلى الله عليه و آله و هو ذو الخلق العظيم

و هي لا تنكر الآية

إذا لا تناقض في قولها!؟ و ربما هي تأتي و توضح لك , رغم أن كلامه واضح

[زهرة الزهراء]

شكراً لك أخي المسداني على التوضيح فهذا فعلاً ما قصدته.:)
أنا لم أنكر الآية و العياذ بالله بل أستنكرت التفسير الخاطئ بأنها نزلت بالنبي(ص).. فنحن إذا رأينا اليوم إنساناً عادياً لا نبياً و لا حتى عالم دين يعبس في وجه الأعمى و يأبى إجابته نستنكر هذا الفعل و تنفر قلوبنا من فاعله. فأهم أمر يجب أن يكون موجوداً لدى أي معلم مرشد و خاصة الأنبياء هو الخلق العظيم الذي يميل القلوب إليهم و يشد الناس كي يستمعوا لهم و ليس العكس: أن يذهب الناس إليهم طلباً لحاجة فيغلظون عليهم.
لا شك أن تفسير الآية حسب مذهب أهل السنة يزيل العصمة المطلقة عن النبي(ص).smilies/013.gif و السلام

[رجل من مكة]

اخوانى الشيعة يقولون ان نبى الله معصوم من كل شئ

سؤالى ومن يجيب يا شيعة

هل كل ما يفعلة النبى صلى الله علية وسلم وحى من الله امر من الله
اى شئ يفعلة قولو تصرف

انتظر الرد

[لبيك داعي الله]

اخوانى الشيعة يقولون ان نبى الله معصوم من كل شئ

سؤالى ومن يجيب يا شيعة

هل كل ما يفعلة النبى صلى الله علية وسلم وحى من الله امر من الله
اى شئ يفعلة قولو تصرف

انتظر الرد


(( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ))

[رجل من مكة]

هل كل ما يفعلة النبى صلى الله علية وسلم وحى من الله امر من الله
اى شئ يفعلة قول او تصرف

انتظر الرد

[زهرة الزهراء]

معصوم يعني أنه لا يخطئ في شيء و ذلك لا يعني أن عليه التلقي الأوامر من الله مباشرة أمام كل أمر يصادفه

[رجل من مكة]

معصوم يعني أنه لا يخطئ في شيء و ذلك لا يعني أن عليه التلقي الأوامر من الله مباشرة أمام كل أمر يصادفه

اختى الكريمة تقصدين انة ليس كل تصرف او مر يفعلة نبى الله هو وحى من الله

[يتيمة آل مُحمد]

اختى الكريمة تقصدين انة ليس كل تصرف او مر يفعلة نبى الله هو وحى من الله
اخي نعم الأخت تقصد ذلك

لإنه رسول الله صلّ الله عليه وآله كلامه وحي

قال تعالى
"وماينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى"

فالرسول صلّ الله عليه وآله معصوم في سائر حياته ليس في التبليغ فقط

فهو معصوم من الولادة إلى الممات عليه افضل الصلاة والسلام

[زهرة الزهراء]

اختى الكريمة تقصدين انة ليس كل تصرف او مر يفعلة نبى الله هو وحى من الله

أخي أقصد أن الله يوحي للنبي(ص) أن ذلك أمر محرم مثلاً فيخبره للناس و لا يفعله. و ليس كلما صادف الأمر ذاته سيوحي الله إليه بألا يفعله لأن عصمته تمنعه من أن يخطئ.
ما أعنيه أن تصرفاته ليست نتيجة لوحي مباشر أمام كل أمر بل يكفي أن يكون الوحي قد تم مرة واحدة. و الله أعلم.
والسلامsmilies/013.gif

[رجل من مكة]

فالرسول صلّ الله عليه وآله معصوم في سائر حياته ليس في التبليغ فقط

انا لم اقل العصمة انا اتكلم عربى
هل كل فعل من نبى الله هو وحى من الله
هل كل تصرف واختيار من نبى الله وحى من الله ام لا

[لبيك داعي الله]

نعم كل شئ يفعله رسول الله بامر من الله تعالى

قال تعالى
"وماينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى"

وقوله تعالى


(بل عباد مكرمون لايسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)


تـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـأمــــــــــــــــــــــــل

[habal]

إنني أرى الشيعه في هذا الموضوع مثل المكذبين بصدق الرسول صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين عندما بعث بدين الحق لقد كذبه ابو جهل و أبو لهب وغيره من المشركين لأنهم لم يصدقوه فإذا لم تصدقوا بالقرآن الكريم فهذه مشكلتكم وصدقوا علمائكم الذين تدعونهم مع اللهز

[رجل من مكة]

نعم كل شئ يفعله رسول الله بامر من الله تعالى

اخى لبيك تقول كل امر وفعل من نبى الله هو وحى من الله
يعنى اختيارة لا بى بكر الصديق رضى الله عنة معة فى الغار هو وحى من الله
وزواجة من عائشة رضى الله عنها وحى من الله
وااختيارة لخالد ابن الوليد قائد فتح مكة هو وحى من الله
واختيارة لبيت عائشة يموت فية وحى من الله
وزواجة من حفصة رضى الله عنها هووحى من الله

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
***************************
{ بسم الله الرحمن الرحيم : ألم (1)أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الدين من قبلهم فليعلمن الله الدين صدقوا وليعلمن الكادبين (3)[ا لعنكبوت ]

نعم فعل دلك بأمر من الله ليبتلي الناس في ثباتهم وتسليمهم لأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله ) بعد تنصيبه لعلي (عليه السلام ) في غدير خم 0

فهل هم سيعملون بامره أم ستأخدهم العواصف والفتن فينخدعوا بمن تركوا وصاياه

ملاحظة : معنى فتن أي اسخلص الدهب من التراب بالنار ، فمن أراد الحق سيتلوى بنار ترك لتعصب 0
************************************************** ************************************والحمد لله

[رجل من مكة]

نعم كل شئ يفعله رسول الله بامر من الله تعالى

اخى لبيك انتظر ردك او غيرك يرد عنك


اخى لبيك تقول كل امر وفعل من نبى الله هو وحى من الله
يعنى اختيارة لابى بكر الصديق رضى الله عنة معة فى الغار هو وحى من الله
وزواجة من عائشة رضى الله عنها وحى من الله
وااختيارة لخالد ابن الوليد قائد فتح مكة هو وحى من الله
واختيارة لبيت عائشة يموت فية وحى من الله
وزواجة من حفصة رضى الله عنها هووحى من الله

[لبيك داعي الله]

طبعا انا ارد لان ليس من عادتي الهروب

اولا جواب سؤالك
يعنى اختيارة لابى بكر الصديق رضى الله عنة معة فى الغار هو وحى من الله

اولا ابو بكر لم يكن مع الرسول في الغار

الدليل :.


ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم .
- الخليفة الثاني أبو بكر.
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.

وحتى اثبت لك ذلك اجبني عن هذه الاسئله المحيره فعلا

قال تعالى :.
" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول ، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي ؟

السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟

السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول صلى الله عليه وآله فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟

السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وأله ، فأين أبو بكر؟

السؤال الخامس: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول ؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول في ذلك الظلام الدامس؟

السؤال السادس : أجمعت الروايات أن الرسول توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟

السؤال السابع: لماذا لم نسمع من الرسول صلى الله عليه وآله قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟

السؤال الثامن: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول صلى الله عليه وآله في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.

السؤال التاسع: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟

السؤال العاشر: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

السؤال الحادي عشر : عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟

السؤال الثاني عشر : لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟

هذه الاسئله تبطل وجود ابي بكر مع الرسول في الغار

تحياتي ................لبيك داعي الله .

يتبع .....

[يتيمة آل مُحمد]

لا ادري بأي منطق يفكرون السنة

الموضوع تحدي أن يثبتوا أن القرآن ليس محرف لديهم
ونرى اسئلة مالها داعي
الله يعطينا الصبر
شكراً لك اخي الكريم لبيك ياداعي الله على هذا الرد الرائع
لقد القمتهم حجراً

[رجل من مكة]

اخى لبيك انتظر ردك او غيرك يرد عنك


اخى لبيك تقول كل امر وفعل من نبى الله هو وحى من الله
زواجة من عائشة رضى الله عنها وحى من الله
وااختيارة لخالد ابن الوليد قائد فتح مكة هو وحى من الله
واختيارة لبيت عائشة يموت فية وحى من الله
وزواجة من حفصة رضى الله عنها هووحى من الله

[لبيك داعي الله]

لقد رددت عليك انظر الرد السابق

ورد على الاسئله وبقيه الاجابات فيما بعد

(( انظر الصفحه السابق يارجل من مكه ))

[المختار]

الاخ رجل من مكة
كل ما يفعله النبي صلى الله عليه واله وحي من الله
زواجه من عائشة كما زواج لوط عليه السلام من زوجته
اختياره فلانا كقائد لفتح مكة مختلف عليه وان كان خالد فهو لاثبات انحرافه وقد تبين انه قتل اناسا وحمل السلاح
لم يمت في بيت عائشة والذي اخبرك ذلك قد خدعك
وزواجه من حفصة كما عائشة كما زوجة لوط عليه السلام او نوح عليه السلام


اما الموضوع الرئيسي
اثبت لي ان القرآن غير محرف وصاحبه يخطئ ويصيب

[لبيك داعي الله]

وكالعاده اكرره للمره الثانيه لانك على مايبدو لم تراه

طبعا انا ارد لان ليس من عادتي الهروب

اولا جواب سؤالك
يعنى اختيارة لابى بكر الصديق رضى الله عنة معة فى الغار هو وحى من الله

اولا ابو بكر لم يكن مع الرسول في الغار

الدليل :.


ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم .
- الخليفة الثاني أبو بكر.
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.

وحتى اثبت لك ذلك اجبني عن هذه الاسئله المحيره فعلا

قال تعالى :.
" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول ، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي ؟

السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟

السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول صلى الله عليه وآله فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟

السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وأله ، فأين أبو بكر؟

السؤال الخامس: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول ؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول في ذلك الظلام الدامس؟

السؤال السادس : أجمعت الروايات أن الرسول توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟

السؤال السابع: لماذا لم نسمع من الرسول صلى الله عليه وآله قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟

السؤال الثامن: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول صلى الله عليه وآله في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.

السؤال التاسع: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟

السؤال العاشر: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

السؤال الحادي عشر : عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟

السؤال الثاني عشر : لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟

هذه الاسئله تبطل وجود ابي بكر مع الرسول في الغار

تحياتي ................لبيك داعي الله .

يتبع بعد الاجابه .....

[لبيك داعي الله]

شكرا لك اختي انوار الولايه

وحجرا بعد حجر ان شاء الله


وانتظر اجابه رجل من مكه

[لبيك داعي الله]

يارجل من مكه ماذا دهاك الاتعرف الاجابه


في انتظار ردك

[لبيك داعي الله]

رجل من مكه تجيب او يجيب غيرك

[المختار]

اخي الغالي لبيك داعي الله
اظن انهم لن يجيبوا
والتحدي مازال قائما بارك الله بك

[لبيك داعي الله]

وبارك الله بك اخي العزيز المختار

ومازلت انتظر الجواب

[لبيك داعي الله]

هل يستطيع احد من الاجابه بدلا من رجل من مكه على الاسئله ؟؟؟؟؟؟؟