المسابقة المهدوية ...

[الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

نرفع اسمى ايات التهاني والتبريكات الى جميع الامة الاسلامية والى اعضاء هذا القسم المبارك بمناسبة ولادة سلطان الوجود ومنقذ الامة الاسلامية الامام المهدي المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)..

وبهذه المناسبة الشريفة نود ان نقوم بمسابقة سريعة لاحياء هذه الايام العظيمة ولمباركة القسم ولرؤية نقش اقلامكم الولائية والتي اشتقنا اليها كثيرا ..

كل يوم سيتم طرح سؤال حول القضية المهدوية (بصورة عامة) وننتظر اجاباتكم ومع نهاية هذه المسابقة سنعلن عن اسم الفائز في نفس الموضوع ..

نتمنى تفاعلكم معنا .. مع ودنا وتقديرنا ..


..ادارة قسم الامام المهدي (عجل الله فرجه)..

[الجزائرية]

ونبدأ مع السؤال الاول
بسمه تعالى ..

أين (في اي منطقة) يصلي النبي عيسى عليه السلام خلف الامام المهدي (عليه السلام) ؟!

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

أين (في اي منطقة) يصلي النبي عيسى عليه السلام خلف الامام المهدي (عليه السلام) ؟!


الجـــــواب :
1- في عقد الدرر/274، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، في قصة الدجال: ويدخل المهدي عليه السلام بيت المقدس ويصلي بالناس إماماً، فإذا كان يوم الجمعة وقد أقيمت الصلاة نزل عيسى بن مريم بثوبين مشرقين حمر، كأنما يقطر من رأسه الدهن، رَجْلُ الشعر صبيح الوجه أشبه خلق الله عز وجل بأبيكم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام، فيلتفت المهدي فينظر عيسى عليه السلام فيقول لعيسى: يا ابن البتول صل بالناس. فيقول: لك أقيمت الصلاة، فيتقدم المهدي عليه السلام فيصلي بالناس ويصلي عيسى عليه السلام خلفه ويبايعه ....

2- القول المختصر/8: بينما هو (المهدي ع) والمؤمنون معه في بيت المقدس... فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت، فيصلي بهم إمامهم و إمام عيسى. وفي ارتقاء الغرف للسخاوي/253، عن حذيفة رفعه: يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم عليه السلام..فيقول المهدي تقدم صل بالناس فيقول عيسى: إنما أقيمت الصلاة لك فيصلي خلف رجل من ولدي.

اذن خلاصة الجواب مما يظهر ، هو ان النبي عيسى ع يصلي خلف الامام الحجة ع في بيت المقدس .
والله اعلم

[ابو سجأد]

اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين
مبارك لكم وللامة الاسلامية وعلى راسها مراجعنا العظام بوï»»دة سيدنا وموï»»نا محمد ابن الحسن المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) .


الجواب في بيت المقدس



(لاتكولون غش ويباوع على مشاركة الاستاذ الطائي)
موفقين يارب ويحفظ الجميع

[الجزائرية]

بارك الله فيكم وحياكم الله احسنتم اخي الفاضل الباحث الطائي احسنتم كثيرا اجابة موفقة بارك الله فيكم

وبارك الله بالاخ الفاضل ابو سجاد المحترم احسنتم ولكن حاول ان تسبق اجوبة الاخ الطائي حتى تحتسب لك النقاط ^^ ..

نقطة لصالح الاخ الفاضل الطائي حيوه بالصلاة على محمد وال محمد ..

[الجزائرية]

بسمه تعالى

السؤال الثاني ..

من هي اهدى الرايات قبل ظهور الامام المهدي بقليل ؟!!!!

جاوبوا بسرعة حتى ننتقل لبقية الاسئلة :)

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد

واشرقت الارض بنور ربها

السلام على سلطان الوجود صاحب الامر صلوات الله عليه

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ،، كل عام وانتوا بالف خير

تسمحوا لي ان اشارك

اهدى الرايات رايه اليماني

[الجزائرية]

وعليكم السلام حياك الله اختي الغالية احسنتِ كثيرا وبارك الله فيكِ اجابة موفقة
وهذا يعني انه عند ظهور الامام لاراية غير راية الامام المهدي ولاذكر لليماني او رايته عند ظهور الامام فالكل ينظوي تحت لواء الامام المهدي ارواحنا له الفداء ..



حيوا ام جنة بالصلاة على محمد وال محمد
اللهم صلِ على محمد وال محمد

[الجزائرية]

بسمه تعالى

السؤال الثالث

قال تعالى " ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب " يشير الى الفزع الذي يحصل عند السفياني وجيشه من ؟

ا. الصيحة
ب.الرجعة
ج.الخسف

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اريد اغلبهم اليوم ،،

ج-الخسف

[الجزائرية]

ام جنى خليج وياي اريدج تغلبيهم :)

ننتظر باقي الاجابات :( بخصوص هذا السؤال

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
الفاضلة الجزائرية وفقها الله

شكرا لكم على هذا الطرح اللطيف والمفيد والمشجع للاعضاء .

اقترح ولكم الامر :
1- ان يكون الجواب مدعوم بالدليل الروائي ، حتى يكون جواب حقيقي علمي لا تخميني من المشارك ، وهو بدوره يعزز الفهم والبحث للمشاركين ( ويصعّبها قليلا عليهم )

2- مسألة الفوز بالاسبقية تحتاج اعادة نظر / تحوير ما ، لانه لا ضمانة ان الجميع متواجد اثناء عرض السؤال وكما تعلمون اختلاف المحل الجغرافي والزماني ، بل ووقت طرح السؤال من السائل ، وهنا سيكون غبنا للبعض ممن يحب المشاركة . وخاصة في هذا الطرح والقسم المبارك الذي صاحبه عليه السلام هو الذي سوف يملئها قسطا وعدلا فهنا نحتاج لتفعيل العدل قدر الامكان . ( اقترح ان ترسل الاجابة لكم على الخاص او محل ما وفي النهاية تعرض النتائج )

وفقكم الله والسلام عليكم

[عابر سبيل سني]

الحضور والتواجد مهم في مثل هذه المواضيع

لذلك الأسبقية يجب أن تثبت

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

مبارك عليكم اخوتي الكرام ولادة مولانا سلطان العصر وصاحب الامر الحجة بن الحسن صلوات الله عليه ..

ونقول

سيدي ياصاحب الزمان البدار البدار .. ذاب محبوك من الانتظار



بارك الله فيكم اخوتي الاكارم الباحث الطائي وعابر سبيل سني وجهات نظركم جيدة وفقكم الله تعالى ..


بالنسبة لارسال الاجوبة على الخاص او محل اخر كما ذكر الاخ الفاضل الطائي هذا اذا كانت المسابقة كبيرة (اي تحتاج الى شرح طويل) اما هذه المسابقة فهي علمية بسيطة وسريعة لتنشيط المعلومات فالمعلومات اذا دونت في وقتها تكون افضل بالاضافة الى كونها معلومات مفيدة وقيمة , لاني اعدكم ان الاسئلة في هذه المسابقة ستكون جميلة وممتعة وذات فائدة ...

لذا اخي الفاضل الطائي سنضع الية وهي ان المسابقة ستبدا كل يوم الساعة التاسعة مساءا بتوقيت المنتدى اي (النجف الاشرف) وهي مستمرة الى نهاية شهر شعبان المعظم ان شاء الله تعالى ..

اما بخصوص الادلة الروائية على الاجوبة فاحسنتم اخي الطائي هذه الاجوبة ستكون مفضلة واكثر نفعا ....


نتمنى تواجدكم كل يوم وبالتحديد في الوقت المحدد لطرح الاسئلة واتمنى من قلبي ان يكون هناك تفاعل من الاعضاء الكرام واهلا بكل مشترك ينير المسابقة بمشاركاته ومعلوماته ..


بخصوص السؤال الاخير للان لم ارى الاجابة الصحيحة اخوتي الكرام ؟!!

لكم مني وافر التقدير والاحترام ..



وفقتم لكل خير

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اسفه استعجلت بالجواب وبما انو لحد هسه محد مجاوب راح اجاوب وبالروايه مثل مطلبتو ..في رواية ابي الجارود عن ابي جعفر (ع) في قوله (ولو ترى إذ فزعوا) قال: من الصوت وذلك الصوت من السماء. . اي الجواب
الصيحه

[عابر سبيل سني]

بخصوص السؤال الاخير للان لم ارى الاجابة الصحيحة اخوتي الكرام ؟!!

لكم مني وافر التقدير والاحترام ..


وفقتم لكل خير




لقد أجاب الأخوة الجواب الصحيح = الخسف

بحار الأنوار - الجزء 52
آخر صفحة 185 وأول صفحة 186
ومصادر أخرى كثيرة

http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/behar52/a19.html

ويفضل ترقيم الاسئلة حتى لا تختلط

[am-jana]

سلام اخي عابر سبيل جاوبت الخسف وقالت الاخت خطا. . رجعت لبعض المصادر ع النت وجدت هذه الروايه .. عموما الجواب النهائي للاخت الجزائريه

[عابر سبيل سني]

لم الاحظ بخصوص ان الجواب هو الصيحة
الفرق بين الردين 15 دقيقة فاتت عندما كنت ابحث في المصادر ولاحظت ايضا هذا الجواب في النت
-------------------

على كل حال لنخرج عن سياق السؤال ولكن في سياق الموضوع
وهذا سؤال للأخ الباحث الطائي أيضا يفيدنا

هل المقصود بالصوت هو الخسف أو الصيحة؟

الى أي مدى يمكن أن يكون تأثير الصوت؟

المعروف أن قوم النبي صالح عليه السلام ابيدوا بالصيحة.
و هناك رواية تقول بما معناه أن آخر من يموت هو ملك الموت وسوف يكون لصيحته من القوة بحيث أن تقضي على الكائنات لو كان هناك أحد باقي على قيد الحياة.

وعندما كنت صغيرا كنت أستغرب كيف أن الصوت يمكن أن يقتل
حتى عرفت أن جزء من تدمير الانفجار النووي كتدمير المباني انما هو بفعل ارتجاج الهواء والذي هو صوت الانفجار والنتيجة هي أيضا نوع من الخسف.
وحتى انفجارات القنابل تاثرها بالصوت وهذا لم يكن معروف الا في العصر الحديث
فربما يكون الخسف بجيش السفياني هو بفعل تأثير صوت هائل والله أعلم

اذن قد يكون تفسير الصوت هنا خاص بالخسف بجيش السفياني وليس الصيحة الرمضانية. ( والتي ايضا فيها فزع) ومن هنا اختلط في تفسير الروايات.
أو وربما يحمل تفسير الآية كلا الاثنين

والله أعلم

[الجزائرية]

حياكم الله تعالى واحسنتم كثيرا وفقتم لكل خير ...

حصل اشتباه عندي في السؤال والاجابة الاولى للاخت ام جنى هي الصحيحة وهي (الخسف)


تُحتسب نقطتان لصالح الاخت ام حنى

انتظرونا عند الساعة التاسعة لطرح باقي الاسئلة اتمنى تفاعلكم ..

[الجزائرية]

بسمه تعالى

س4: ماهو معنى الغيبة للامام عليه السلام ؟

ا. غياب الهوية؟
ب.غياب الشخص؟
ج.كلاهما معا؟

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اعتقد غياب الشخص ،، شخص الامام غائب
اما الهويه فهي معروفه

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

احسنتم اختي الفاضلة ام جنى اجابة موفقة

الاجابة هي غياب الشخص , وارجوا ان تكون اجابتكِ اكيدة وليس اعتقاد فقط :)

حيوها بالصلاة على محمد وال محمد ..

اللهم صلِ على محمد وال محمد

[الجزائرية]

س5: ماهي الفترة الزمنية التي تشرف بها السفير محمد بن عثمان بالنيابة الخاصة للامام عليه السلام ؟

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

مراح اجاوب انتظر اخواني لكن اذا مجاوبو اليوم اجاوب

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

للفائدة وتصحيح الفهم ، ننقل لكم بعض الروايات مع التعليق .


1- محمد بن يحيى، عن جعفر بن محمد، عن إسحاق بن محمد، عن يحيى بن المثنى عن عبدالله بن بكير، عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : يفقد الناس إمامهم ، يشهد الموسم فيراهم ولا يرونه .

2- الحسين بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن القاسم بن إسماعيل الانباري، عن يحيى بن المثنى، عن عبدالله بن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: للقائم غيبتان، يشهد في إحداهما المواسم، يرى الناس ولا يرونه.

3- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لابد لصاحب هذا الامر من غيبة ولابد له في غيبته من عزلة، ونعم المنزل طيبة ، وما بثلاثين من وحشة.

4- محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن إسحاق بن عمار قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة والاخرى طويلة، الغيبة الاولى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والاخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه

5- ما رواه النعماني أعلى الله مقامه الشريف في كتاب الغيبة بعدّة طرق عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: للقائم غيبتان ـ وفي لفظ: أنّ لصاحب هذا الامر غيبتين ـ إحداهما قصيرة والاخرى طويلة: فالاولى يرجع فيها إلى أهله يعلم بمكانه فيها خاصّة من شيعته، والاخرى يظهر فيها ولا يُدرى أين هو يشهد الموسم يرى الناس ولا يرونه ولا يعلم بمكانه إلاّ مواليه في دينه ويقال فيها : هلك في أي واد سلك .

------ انتهى -------

اقول ( الباحث الطائي ) : يظهر " وما افهم " مما سبق ، أنّ غيابه الامام الحجة ع ( الغيبة التامة / الكبرى ) هو غياب هويّة لا غياب شخصية .
فإنّ شخصه " البدني الطبيعي " عليه السلام موجود ، ولكن الناس لا يشخصونه ولا يعرفونه بشخصه وبهويّته ، ولهذا يقول: (يشهد الموسم يرى الناس ولا يرونه ولا يعلم بمكانه إلاّ مواليه في دنيه )

ويؤكد واقع التاريخ المستفيض ، ممن تشرف بلقاء الامام الحجة ع بذلك ، سواء ممن التفت اليه اثناء اللقاء او بعده .

الرواية رقم 3 اعلاه : قول المعصوم ع ( لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة ولابد له في غيبته من عزلة )
فهنا الغيبة ليست غياب / اختفاء لشخصه الطبيعي ، بل غيابه عن الناس ولا يعرف من بعد هويته ( بعد موت اخر سفرائه ) بدليل قول المعصوم ع ( لا بد له في غيبته من عزلة ) ، حيث العزلة تناسب من هو موجود حاضر وليس من هو مختفٍ ( بمعجزة مثلا )

علما من سابق ذاكرتي إنْ لم اخطأ ، ان سماحة السيد الشهيد الصدر الثاني صاحب الموسوعة المهدوية يذهب الى هذا الرأي ( الغيبة = غياب الهوية لا الشخصية )

ملاحظة : الهوية في ( غياب الهوية ) ، تعني العنوان والمقام الذي يعرف به الشخص بين الناس . وفي محل الطرح هنا سيكون غياب هوية الامام الحجة ع في غيبته الكبرى هو غياب هويته الحقيقية على عموم الناس بفرض اطلاعهم عليه ، بحيث لا يعرف بينهم انّه هو امام زمانهم .
نستثني بعض حالات اللقاء الخاصة لبعض من تشرف بلقائه ( دون ان يكون عنوان سفارة )

والله اعلم
والسلام عليكم

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الاخ الموالي عابر سبيل وفقه الله

اقتبس سؤالكم التالي :
على كل حال لنخرج عن سياق السؤال ولكن في سياق الموضوع*.
وهذا سؤال للأخ الباحث الطائي أيضا يفيدنا* : هل المقصود بالصوت هو الخسف أو الصيحة؟*


الجـــــــواب :
-----------

قبل الجواب ولكي يكون علمي دقيق ، نحتاج الى معرفة محل ذكره وحيثيته في الروايات .
لانه قد يكون التوصيف مشترك لاكثر من حادثة ، او يدخل في تأويل آية من القران .

لذلك ، السؤال الذي وضعته الفاضلة الجزائرية التالي :
السؤال الثالث*: قال تعالى " ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب " يشير الى الفزع الذي يحصل عند السفياني وجيشه من ؟ ا. الصيحة ب.الرجعة ج.الخسف

يكون جوابه من الروايات التالية :

1- رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى " ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت " قال : من الصوت ، وذلك الصوت من السماء وقوله :* " واخذوا من مكان قريب " قال : من تحت أقدامهم خسف بهم .

قال صاحب الكشاف : روي عن ابن عباس أنها نزلت في خسف البيداء .

وقال الشيخ أمين الدين الطبرسي - رحمه الله - : قال أبوحمزة الثمالي : سمعت علي بن الحسين والحسن بن علي عليهم السلام يقولون : هو جيش البيداء يؤخذون من تحت أقدامهم .


2- وروي عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه واله ذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب ، قال : فبيناهم كذلك يخرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فور ذلك حتى ينزل دمشق فيبعث جيشين جيشا إلى المشرق وآخر إلى المدينة حتى ينزلوا بأرض بابل من المدينة الملعونة ، (يعني بغداد ) فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ، ويفضحون أكثر من مائة امرأة ، ويقتلون ( بها ) ثلاثمائة كبش من بني العباس (1)
ثم ينحدرون إلى الكوفة فيخربون ما حولها ، ثم يخرجون متوجهين إلى الشام فتخرج راية هدى من الكوفة ، فتلحق ذلك الجيش فيقتلونهم ، لا يفلت منهم مخبر ، ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم ، ويحل الجيش الثاني بالمدينة فينتهبونها ثلاثة أيام بلياليها .
ثم يخرجون متوجهين إلى مكة ، حتى إذا كانوا بالبيداء ، بعث الله جبرئيل*
فيقول : يا جبرئيل ! اذهب فأبدهم ، فيضربها برجله ضربة يخسف الله بهم عندها ولا يفلت منها إلا رجلان من جهينة ، فلذلك جاء القول " وعند جهينة الخبر اليقين " فذلك قوله : " ولو ترى إذ فزعوا " إلى آخرها ، أورده الثعلبي في تفسيره .

وروى أصحابنا في أحاديث المهدي عليه السلام ، عن أبي عبدالله وأبي جعفر عليهما السلام مثله .

3- عن الباقر(ع): " ويبعث السفياني بعثا إلى المدينة، فيفر المهدي منها إلى مكة. فيبلغ أمير الجيش أن المهدي قد خرج إلى مكة، فيبعث جيشا على أثره فلا يدركه حتى يدخل مكة خائفا يترقب على سنة موسى بن عمران. وينزل أمير جيش السفياني البيداء، فينادي مناد من السماء: يابيداء أبيدي القوم، فيخسف بهم فلا يفلت منهم إلا ثلاثة نفر يحول الله وجوههم إلى اقفيتهم" يوم الخلاص ص 306 عن الإمام المهدي ص 224.

-- انتهى --

اقول : كما يظهر واضحا ، تأويل الاية ( وجواب السؤال ايضا ) في هذه الحادثة ، هو : الخـســـــف .
والخسف يحصل بفعل جبرائيل ع ( عن امر الله تعالى )
والضمير ( ها ) في قول المعصوم ع " فيضربها برجله " تعود على الارجح للارض التي تحت اقدام جيش السفياني ، ولو اريد من الضربة نفس الجيش لكان التعبير يكون مثلا " يضربهم برجله "
لذلك كلام المعصوم ع بعد ذلك واضح في تبيان اثر ضربة جبرائيل ع للارض التي تحت اقدام جيش السفياني ، حيث يقول عليه السلام ( يخسف الله بهم عندها ) .

علما ان الرواية رقم 3 اعلاه عن الامام الباقر ع ، توصّف الفعل الجبرائيلي ع الذي ينزل العذاب بجيش السفياني ( الخسف ) على انه : ( فينادي منادٍ من السماء : يابيداء ابيدي القوم ) . اي نوع نداء / صيحة وليس بعيد عنه ان يكون ميتافيزيقياً ( ما وراء الطبيعة ) لان جبرائيل من عالم الملكوت / عالم الامر ، وعالم الامر لا يحتاج اهل نشأته الى التوسل بالاسباب الطبيعية لتحقيق الفعل والمراد ( إنما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ) ، وعليه حتى هذا الذي ذكرناه اعلاه من ضرب جبرائيل ع الارض التي تحت اقدام جيش السفياني ومن ثم الخسف بهم هو ليس يتصور كضربة مخلوق عملاق بشكل ما لهذه الارض واحداث الخسف بهم ، حيث هذا يحتاجه موجودات عالم الملك وليس الملكوت ، ولكنه مثال من المعصوم ع لتقريب المعنى ، الا ان تكون هناك قرينة تعطي معنى تفسيري معين ، والله اعلم .

والسلام عليكم
---------------------
(1) : انظر الرواية رقم 2 اعلاه ، تذكر ان السفياني يقتل 300 كبش من بني العباس في بغداد ، اي احد مصاديق بني العباس في اخر الزمان محلهم الجغرافي العراق / بغداد ، ولعلهم حكام البلاد وقتها كما يظهر محتملا ، فتأمل

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

سلام عليكم ،، الجواب هو

أن محمد بن عثمان تشرف بالنيابة لفترة (40) عاماً تقريباً

[عابر سبيل سني]

أحسنت مولانا الباحث الطائي

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

بارك الله فيكم اخي الفاضل الطائي واحسنتم كثيرا كثيرا , جزيل الشكر على هذه المتابعة والتدقيق في الاسئلة وفقتم لكل خير الاجابة الصحيحة هي ماتفضلتم به ...

وعليه تكون اجابة السؤال الرابع ماتفضل به الاخ الطائي وهي (غياب الهوية) وقد تبينا صحة الاجابة بعد التحقق منها ..

وعليه ستكون نقطتان لصالح سماحة الاخ الطائي :)

وثلاث نقاط لسماحة لاخت الفاضلة اج جنى ^^ ..

احسنتم كثيرا ..

[الجزائرية]

[SIZE="5"]بسمه تعالى

س6: ظهور الامام لايتحقق الا بتحقق:
ا.الشرائط
ب.العلامات
ج.الرجعات

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

جواب السؤال السادس
تحقق الظهور ان شاء الله وباذنه بعد تحقق شرائطه

[منتظر العسكري]

اسال الله تعالى ان يعجل لوليه بالفرج بحق محمد وال محمد

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

فاتنا ما كنا نبحث عنه ، فوجدناه بحمد الله ، رواية متعلقة بالسؤال الماضي حول خفاء الشخصية او خفاء الهوية للامام الحجة ع

نضيفها ادناه لاهميتها وللفائدة

( إكمال الدين : ابن المتوكل ، عن الحميري ، عن محمد بن عثمان العمري قال : سمعته يقول : والله إن صاحب هذا الامر يحضر الموسم كل سنة ، فيرى الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه ) .

اقول : هذه الرواية تبين بدقة كبيرة المطلب ، حيث يذكر المعصوم ع بان الناس ( في موسم الحج ) يرونه ولا يعرفونه
بمعنى يرون شخصه الطبيعي كاي انسان حاضر بينهم ، ولكن لا يلتفتون ويميزونه على انه إمامهم الحجة ، اي خفاء هويته الحقيقية عنهم .

وناقل الرواية هو الحميري عن سفير الامام الحجة ع الثاني محمد بن عثمان العمري ، والقول قول السفير بما يعلم عن الامام الحجة ع واحواله واسراره .

ملاحظة : كنت اتوقع ان يلتفت بعض الاخوة المطلعين على نكته دقيقة ومهمة مما سبق من ردنا مع الروايات التي وضعناها للاستدلال ، ولكن لم يلتفت اليها احد .
وهو انّ الروايات السابقة ذكرت اكثرها برؤية الامام للناس ومعرفته لهم في موسم الحج ، بينما هم لا يرونه ، كما في الرواية ادناه :
( يفقد الناس إمامهم فيشهدهم الموسم فيراهم ولا يرونه . )
ومعلوم : لا يرونه تختلف عن لا يعرفونه !
لا يرونه = خفاء الشخصية
لا يعرفونه = خفاء العنوان

والرواية التي ذكرناها اعلاه تحل المشكلة ( حيث تقول : فيرى الناس ويعرفهم ويرونه ولا يعرفونه ) مع قرائن روايات اخرى بخصوص خواص اوليائه المطلعين عليه في غيبته .
ولعل ضروف بعض الازمان قد تضطر بالامام الحجة ع كما نفهم من بعض ظاهر منطوق الروايات على استخدام ولايته التكوينية لاخفاء شخصه ( موسم الحج محل الذكر ) ، ولذلك يراهم ويعرفهم ، ولا يرونه ! فتأمل


والسلام عليكم

[عابر سبيل سني]

سؤال للأخ الأستاذ الباحث الطائي أو لمن عنده اطلاع

ما هو الفرق بين الشرائط والعلامات من المنظور المهدوي
هل الشرائط هي حالات خاصة من العلامات الحتمية التي تنبيء بالظهور الوشيك بينما العلامات الأخرى تدل على فارق زمني قد يطول نسبيا ؟

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الأخ الكريم عابر سبيل وفقه الله

جوابا على سؤالكم الكريم ، باختصار حتى لا نخرج / نتجاوز على موضوع الفاضلة الجزائرية

الفرق بين علامات الظهور وشرائط الظهور
هو ان علامات الظهور ، هي حوادث اجتماعية وكونية مختلفة الحيثيات والأماكن والأزمان تحصل على طول خط الغيبة تدلل في اهم مقاصدها على اقتراب يوم الظهور من دون ان تكون هي ذاتها سبب في ضرورة تحققه


اما شرائط الظهور ، هي الأسباب الحقيقية الواقعية التي لها مدخلية في تحقق الظهور

ملاحظة : لا يوجد في الروايات بالدقة والصراحة عنوان شرائط الظهور ، بل هو مصطلح عند الباحثين وأول من تطرق اليه حسب علمي هو فيلسوف القضية المهدوية السيد الشهيد الصدر الثاني في رائعته التي لا يوجد مثلها نظير علما ودقتا وفلسفتا . رحم الله أستاذ الباحثين المهدويين ورفع مقامه
منها مثلا
1- تحقق وجود التشريع الأكمل الأمثل الضروري للبشرية حتى يوم القيامة وهو القران والتشريع الاسلامي
2- وجود القائد المنتخب من الله الذي يقود التغيير في يوم الطهور وهو الامام الحجة
3- وجود العدد الكافي من المخلصين الخلّص الذي بهم يفتح العالم بالحق والعدل ويؤسس دولته وهم المخلصين ال 313 المذكورين في الروايات

وغيرها من شرائط قسم منها معلوم وقسم قد يكون غيبي لعلة في حكمة الله .

والسلام عليكم

[متيم كربلاء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

نرفع اسمى ايات التهاني والتبريكات الى جميع الامة الاسلامية والى اعضاء هذا القسم المبارك بمناسبة ولادة سلطان الوجود ومنقذ الامة الاسلامية الامام المهدي المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)..

وبهذه المناسبة الشريفة نود ان نقوم بمسابقة سريعة لاحياء هذه الايام العظيمة ولمباركة القسم ولرؤية نقش اقلامكم الولائية والتي اشتقنا اليها كثيرا ..

كل يوم سيتم طرح سؤال حول القضية المهدوية (بصورة عامة) وننتظر اجاباتكم ومع نهاية هذه المسابقة سنعلن عن اسم الفائز في نفس الموضوع ..

نتمنى تفاعلكم معنا .. مع ودنا وتقديرنا ..


..ادارة قسم الامام المهدي (عجل الله فرجه)..







بارك الله بكم , ومأجورين على هذه المبادرة الطيبة

ولادة ميمونة و مباركة على الجميع , وجعلكم وكل الاخوة من المناصرين والممهدين لدولته الكريمة.

[الجزائرية]

احسنتم اخي الباحث الطائي اجابة موفقة وبارك الله فيكم ..

السؤال القادم بعد قليل ان شاء الله ..

واهلا بالاخوة الاكارم منتظر العسكري ومتيم كربلاء اتمنى ان ارى مشاركاتكم وتفاعلكم ..

لكم منا وافر التقدير .

[الجزائرية]

س7: من هو اول من يرجع عند ظهور الامام عليه السلام؟

[الباحث الطائي]

جواب السؤال السابع :

في (بحار الانوار ج53 ص39): عن الخصائص عن أبي عبد الله (عليه السلام) كان يقول: أول من تنشق الارض عنه ويرجع الى الدنيا الحسين بن علي (عليه السلام) وان الرجعه ليست بعامه, وهي خاصه لا يرجع الا من محض الايمان محضاً أو محض الشرك محضاً.

[منتظر العسكري]

اعتقد وحسب ما ورد في الروايات انهم اصحاب الكهف اول من يرجع لنصرة الامام روحي فداه

[منتظر العسكري]

اختنا الفاضلة الجزائرية جزاك الله خيرا

على هذه الاسئلة الطيبة والمهمة التي تنشط الذهن وتغني العفل بالمعلومات


اذا كان السؤال حول الرجعة عند ظهور الامام لنصرته يوم الظهور فهم اصحاب الكهف وعيسى عليه السلام

واما الرجعة في اثر الامام المهدي اي بعد الامام المهدي روحي فداه اي يوم

الكّرة فهو الامام الحسين صلوات الله عليه وسلامه


خيث ان الايام ثلاثة يوم الظهور ويوم الكرة ويوم القيامة

ورجعة الامام الحسين في يوم الكرة

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

ملاحظة ايضا مهمة من الاخ الاستاذ العسكري

ننتظر الفاضلة الجزائرية لتبين بالدقة مقصد السؤال ، ولو اني فهمته حول الرجعة ، ومن سيكون من الائمة اول الراجعين

[am-jana]

bاللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الجواب هو ،، وكما طلبتم بالروايات

اول من يرجع هو الإمام الحسين عليه السلام، فقد ورد عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام أنَّه قال: «أوّل من تنشق الأرض عنه ويرجع إلىظ° الدنيا الحسين بن علي عليهما السلام» والإمام الحسين عليه السلام هو الذي يستلم الأمر من الإمام المهدي عليه السلام ويحكم حتَّىظ° يقع حاجباه علىظ° عينيه من كبر السنّ، فقد ورد عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّه قال في قوله تعالىظ°: (ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً) (الإسراء: 6): «خروج الحسين عليه السلام، يخرج في سبعين من أصحابه عليهم البيض المذهَّبة، لكلّ بيضة وجهان، يؤذِّن المؤذّنون إلىظ° الناس أنَّ هذا الحسين عليه السلام قد خرج حتَّىظ° لا يشكّ المؤمنون فيه، وأنَّه ليس بدجّال ولا شيطان، والحجَّة القائم بين أظهرهم، فإذا استقرَّت المعرفة في قلوب المؤمنين أنَّه الحسين عليه السلام جاء الحجَّة الموت، فيكون الذي يغسّله ويكفّنه ويحنّطه ويلحده في حفرته الحسين بن علي عليهما السلام، ولا يلي الوصيّ إلَّا الوصيّ»،

[متيم كربلاء]

احسنتم اخي الباحث الطائي اجابة موفقة وبارك الله فيكم ..

السؤال القادم بعد قليل ان شاء الله ..

واهلا بالاخوة الاكارم منتظر العسكري ومتيم كربلاء اتمنى ان ارى مشاركاتكم وتفاعلكم ..

لكم منا وافر التقدير .


بارك الله بكم وبجهودكم الطيبة اختنا الجزائرية

من جانبي سأكتفي بالمتابعة والاستفادة منكم نتيجة ضيق الوقت والانشغال هذه الايام

وفقتم كثيرا

[الجزائرية]

حيا الله الاخوة الاكارم انرتم جميعا ..

حقيقة انا امام اساتذة فضلاء وفقتم لكل خير

السؤال هو (عند ظهور الامام المهدي ) والخيارات المتوفرة في هذا السؤال هي كالتالي

والاجابة الصحيحة هي اجابة الاخ الفاضل الباحث الطائي لان الامام الحسين اول من يتسلم الحكم من الامام المهدي (عج)

وبارك الله بالاخ العسكري على هذه الدقة والتركيز
وانتقل الى سؤال اخر وهو

س7: اي مسجد سيكون منزل وسكن الامام المهدي عليه السلام؟

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورخنة الله وبركاته

الجواب :

وجسب ما ورد في الروايات الشريفة عن اهل البيت صلوات الله عليهم وسلامه

ان دار سكن ومنزل الامام روحي فداه هو مسجد السهلة المعظم

ودار الحكم والقيادة مسجد الكوفة المعظم

[am-jana]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

لاافهم من عدم الاشاره الى جوابي من قبل الاخت ،، ان نكتفي باول اجابه صحيحه ولا نشارك بعدها ،، ام ان نكتفي بجواب الاخوه الافاضل ،، ولا اشارك

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف

حيا الله الغالية ام جنى مشاركتكم خير وبركة اختي الغالية بالعكس مشاركاتكم تفرح قلب مولانا صاحب الزمان ان شاء الله , وانا اعتذر من عدم الاشارة الى اجوبتكِ اختي صدقيني في ذاك الوقت كنت مستعجلة عند دخولي للمنتدى ..

انتِ ومشاركاتكِ موضع تقدير ياغالية واكرر اعتذاري استاذتنا الفاضلة ام جنى ..

لكِ كل الود والتقدير ..

[الجزائرية]

الاخ الفاضل العسكري احسنتم كثيرا وبارك الله بكم اجابة موفقة


س7: الجحجاح لقب للامام المهدي عليه السلام , في اي دعاء ورد؟




ان شاء الله في نهاية المسابقة سنقوم بجمع النقاط باذنه تعالى ..

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

جواب السؤال السابع

هذا الدعاء قد رواه الشّيخ في المصباح عن الرّضا (عليه السلام) في خلال أعمال يوم الجمعة
قال: روى يونس بن عبد الرّحمن عن الرّضا صلوات الله عليه انّه كان يأمر بالدّعاء لصاحب الامر (عليه السلام) بهذا الدّعاء:
اَللّـهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ وَخَليفَتِكَ وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ وَلِسانِكَ الْمُعَبِّرِ عَنْكَ النّاطِقِ بِحِكْمَتِكَ، وَعَيْنِكَ النّاظِرَةِ بِاِذْنِكَ، وَشاهِدِكَ عَلى عِبادِكَ، الْجَحْجاحِ الْمجاهِدِ الْعائِذِ بِكَ الْعابِدِ عِنْدَكَ، وَاَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَميعِ ما خَلَقْتَ وَبَرَأتَ وَاَنْشَأتَ وَصَوَّرْتَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَعَنْ يَمينِهِ وَعَنْ شِمالِهِ وَمِنْ فَوْقِهِ وَمِنْ تَحْتِهِ بِحِفْظِكَ الَّذي لا يَضيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ، وَاحْفَظْ فيهِ رَسوُلَكَ وَآباءِهِ اَئِمَّتَكَ وَدَعائِمَ دينِكَ، وَاجْعَلْهُ في وَديعَتِكَ الَّتي لا تَضيعُ، وَفي جَوارِكَ الَّذي لا يُخْفَرُ، وَفي مَنْعِكَ وَعِزِّكَ الَّذي لا يُقْهَرُ، وَآمِنْهُ بِاَمانِكَ الْوَثيقِ الَّذي لا يُخْذَلُ مَنْ آمَنْتَهُ بِهِ، وَاجْعَلْهُ في كَنَفِكَ الَّذي لا يُرامُ مَنْ كانَ فيهِ، وَانْصُرْهُ بِنَصْرِكَ الْعَزيزِ، وَاَيِّدْهُ بِجُنْدِكَ الْغالِبِ، وَقَوِّهِ بِقُوَّتِكَ، وَاَرْدِفْهُ بِملائِكَتِكَ، وَوالِ مَنْ والاهِ وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَاَلْبِسْهُ دِرْعَكَ الْحَصينَةَ وَحُفَّهُ بِالْمَلائِكَةِ حَفّاً، اَللّـهُمَّ اشْعَبْ بِهِ الصَّدْعَ، وَارْتُقْ بِهِ الْفَتْقَ، وَاَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ، وَاَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ، وَزَيِّنْ بِطُولِ بَقائِهِ الاْرْضَ، وَاَيِّدْهُ بِالنَّصْرَ، وَانْصُرْهُ بِالرُّعْبِ، وَقَوِّ ناصِريهِ، وَاخْذُلْ خاذِليهِ، وَدَمْدِمْ مَنْ نَصَبَ لَهُ، وَدَمِّرْ مِنْ غَشَّهُ، وَاقْتُلْ بِهِ جَبابِرَةَ الْكُفْرِ وَعَمَدَهُ وَدَعائِمَهُ، وَاقْصِمْ بِهِ رُؤُوسَ الضَّلالَةِ وَشارِعَةَ الْبِدَعِ وَمُميتَةَ السُّنَّةِ وَمُقَوِّيَةَ الْباطِلِ، وَذَلِّلْ بِهِ الْجَبّارينَ، وَأَبْرِ بِهِ الْكافِرينَ وَجميعَ الْمُلْحِدينَ في مَشارِقِ الاْرْضِ وَمَغارِبِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَتّى لا تَدَعَ مِنْهُمْ دَيّاراً وَلا تَبْقِىَ لَهُمْ آثاراً، اَللّـهُمَّ طَهِّرْ مِنْهُمْ بِلادَكَ وَاشْفِ مِنْهُمْ عِبادَكَ، وَاَعِزَّ بِهِ الْمُؤْمِنينَ وَاَحْيِ بِهِ سُنَنَ الْمُرْسَلينَ، وَدارِسَ حُكْمِ النَّبِيّينَ، وَجَدِّدْ بِهِ مَا امْتَحى مِنْ دينِكَ، وَبُدِّلَ مِنْ حُكْمِكَ، حَتّى تُعيدَ دينَكَ بِهِ وَعَلى يَدَيْهِ جَديداً غَضّاً مَحْضاً صَحيحاً لا عِوَجَ فيهِ وَلا بِدْعَةَ مَعَهُ، وَحَتّى تُنيرَ بِعَدْلِهِ ظُلَمَ الْجَوْرِ، وَتُطْفِئَ بِهِ نيرانَ الْكُفْرِ، وَتوُضِحَ بِهِ مَعاقِدَ الْحَقِّ وَمَجْهُولَ الْعَدْلِ، فَاِنَّهُ عَبْدُكَ الَّذيِ اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِكَ، وَاصْطَفَيْتَهُ عَلى غَيْبِكَ، وَعَصَمْتَهُ مِنَ الذُّنُوبِ وَبَرَّأتَهُ مِنَ الْعُيوُبِ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَسَلَّمْتَهُ مِنَ الدَّنَسِ، اَللّـهُمَّ فَاِنّا نَشْهَدُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَوْمَ حُلُولِ الطّامَّةِ اَنَّهُ لَمْ يُذْنِبْ ذَنْباً وَلا اَتى حوُباً، وَلَمْ يَرْتَكِبْ مَعْصِيَةً، وَلَمْ يُضَيِّعْ لَكَ طاعَةً، وَلَمْ يَهْتِكْ لَكَ حُرْمَةً، وَلَمْ يُبَدِّلْ لَكَ فَريضَةً، وَلَمْ يُغَيِّرْ لَكَ شَريعَةً، وَاَنَّهُ الْهاديِ الْمُهْتَديِ الطّاهِرُ التَّقِيُّ النَّقِيُّ الرَّضِيُّ الزَّكِيُّ، اَللّـهُمَّ اَعْطِهِ في نَفْسِهِ وَاَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَاُمَّتِهِ وَجَميعِ رَعِيَّتِهِ ما تُقِرُّ بِهِ عَيْنَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ وَتَجْمَعُ لَهُ مُلْكَ الْمُمْلَكاتِ كُلِّها قَريبِها وَبَعيدِها وَعَزيزِها وَذَليلِها، حَتّى تُجْرِيَ حُكْمَهُ عَلى كُلِّ حُكْم، وَتَغْلِبَ بِحَقِّهِ كُلَّ باطِل، اَللّـهُمَّ اسْلُكْ بِنا عَلى يَدَيْهِ مِنْهاجَ الْهُدى وَالْمحَجَّةَ الْعُظْمى، وَالطَّريقَةَ الْوُسْطَى الَّتى يَرْجِعُ اِلَيْهَا الْغالي، وَيَلْحَقُ بِهَا التّالي، وَقَوِّنا عَلى طاعَتِهِ، وَثَبِّتْنا عَلى مُشايَعَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَيْنا بِمُتابَعَتِهِ، وَاجْعَلْنا في حِزْبِهِ الْقَوّامينَ بِاَمْرِهِ الصّابِرينَ مَعَهُ الطّالِبينَ رِضاكَ بِمُناصَحَتِهِ، حَتّى تَحْشُرَنا يَوْمَ الْقِيامَةِ في اَنْصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَمُقَوِّيَةِ سُلْطانِهِ، اَللّـهُمَّ وَاجْعَلْ ذلِكَ لَنا خالِصاً مِنْ كُلِّ شَكٍّ وَشُبْهَة وَرِياء وَسُمْعَة، حَتّى لا نَعْتَمِدَ بِهِ غَيْرَكَ، وَلا نَطْلُبَ بِهِ اِلّا وَجْهَكَ، وَحَتّى تُحِلَّنا مَحَلَّهُ وَتَجْعَلَنا فِي الْجَنَّةِ مَعَهُ، وَاَعِذْنا مِنَ السَّاْمَةِ وَالْكَسَلِ وَالْفَتْرَةِ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدينِكَ وَتُعِزُّ بِهِ نَصْرَ وَلِيِّكَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بِنا غَيْرَنا فَاِنَّ اسْتِبْدالَكَ بِنا غَيْرَنا عَلَيْكَ يَسيرٌ وَهُوَ عَلَيْنا كَثيرٌ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وُلاةِ عَهْدِهِ، وَالاْئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ، وَبَلِّغْهُمْ آمالَهُمْ، وَزِدْ في آجالِهِمْ، وَاَعِزَّ نَصْرَهُمْ، وَتَمِّمْ لَهُمْ ما اَسْنَدْتَ اِلَيْهِمْ مِنْ اَمْرِكَ لَهُمْ، وَثَبِّتْ دَعائِمَهُمْ، وَاجْعَلْنا لَهُمْ اَعْواناً وَعَلى دينِكَ اَنْصاراً، فَاِنَّهُمْ مَعادِنُ كَلِماتِكَ، وَخُزّانُ عِلْمِكَ، وَاَرْكانُ تَوْحيدِكَ، وَدَعائِمُ دينِكَ، وَوُلاةُ اَمْرِكَ، وَخالِصَتُكَ مِنْ عِبادِكَ، وَصَفْوَتُكَ مِنْ خَلْقِكَ، وَاَوْلِياؤُكَ وَسَلائِلُ اَوْلِيائِكَ، وَصَفْوَةُ اَوْلادِ نَبِيِّكَ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ.

------ انتهى ------
جَحجاح: ( اسم )
الجَحْجاح : السيِّد السمح الكريم ، والجمع جحاجيحُ ، وجحاجحةٌ

والسلام عليكم
الباحث الطائي

[متيم كربلاء]

متابعين وياكم ..

وننتظر النتائج ..:21-316:

[منتظر العسكري]

سؤال لطيف
و جواب لطيف

شكرا لكم على هذا النشاط المهدوي

[الجزائرية]

حياكم الله تعالى اخوتي الكرام ...

نعم هذا الدعاء ولكن السؤال ( ماهو اسم الدعاء)؟!!!!


انتظر الاجوبة حتى نضع السؤال الثامن ...

[الباحث الطائي]

اسمه :
دعاء العهد الثاني

[الجزائرية]

احسنتم كثيرا اخي الطائي اجابة موفقة ..


س8: من هو اول من يبايع الامام المهدي (عليه السلام) ؟!

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسب ما ورد في الروايات الشريفة ان جبرائيل عليه السلام اول من يبايع الامام المهدي روحي فداه

[منتظر العسكري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استأذن الاخت المباركة الجزائرية

سوف اتطفل قليلا على موضوع الاخت الفاضلة المباركة الجزائرية و ارجو ان تسمح

لي بفضل منها وكرمها بان اطرح هذا السؤاال نيابة عنها

هذه المرة :

السؤال:

ماهي المناسبة التي يقول فيها الامام المهدي روحي فداه لاصحابه هذا القول :


(( أَلا أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لاَ يُرِيدُونَنَا))........؟؟

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ الاستاذ منتظر العسكري وفقه الله

ولو انه ما نعرف ماذا سنحصل منك على جواب السؤال ( ابتسامة )
ولكن لا بأس نحاول والحمد لله على كل حال

جواب سؤالكم : هو ان الامام الحجة ع يقول هذا القول بعد ان يقتل اهل مكة لعنهم الله رسول الامام الحجة ع الخاص اليهم ليبلغهم ويستنصرهم ، ( يحتج عليهم ) ، وهو النفس الزكية .

وتجد ادناه تفاصيل الاحداث في المقطع الروائي :


â—„ يَقُولُ الْقَائِمُ ( عليه السلام ) لاَِصْحَابِهِ يَا قَوْمِ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لا يُرِيدُونَنِي ، وَ لَكِنِّي مُرْسِلٌ إِلَيْهِمْ لاَِحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِمَا يَنْبَغِي لِمِثْلِي أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ.
â†گ فَيَدْعُو رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ فَيَقُولُ لَهُ امْضِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَقُلْ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ ! أَنَا رَسُولُ فُلاَن إِلَيْكُمْ وَ هُوَ يَقُولُ لَكُمْ : إِنَّا أَهْلُ بَيْتِ الرَّحْمَةِ ، وَمَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَالْخِلاَفَةِ ، وَنَحْنُ ذُرِّيَّةُ مُحَمَّد وَسُلاَلَةُ النَّبِيِّينَ ، وَإِنَّا قَدْ ظُلِمْنَا وَاضْطُهِدْنَا وَقُهِرْنَا وَابْتُزَّ مِنَّا حَقُّنَا مُنْذُ قُبِضَ نَبِيُّنَا إِلَى يَوْمِنَا هَذَا ، فَنَحْنُ نَسْتَنْصِرُكُمْ فَانْصُرُونَا.
â†گ فَإِذَا تَكَلَّمَ هَذَا الْفَتَى بِهَذَا الْكَلاَمِ ، أَتَوْا إِلَيْهِ فَذَبَحُوهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ ، وَ هِيَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ.
â†گ فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الاِْمَامَ قَالَ لاَِصْحَابِهِ : أَلا أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لاَ يُرِيدُونَنَا. فَلاَ يَدَعُونَهُ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَهْبِطُ مِنْ عَقَبَةِ طُوًى فِي ثَلاَثِمِائَة وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً ـ عِدَّةِ أَهْلِ بَدْر ـ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَيُصَلِّي فِيهِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ أَرْبَعَ رَكَعَات ، وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَجَرِ الاَْسْوَدِ ، ثُمَّ يَحْمَدُ اللهَ وَ يُثْنِي عَلَيْهِ وَيَذْكُرُ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) وَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَم لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاس. ».فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الاِْمَامَ قَالَ لاَِصْحَابِهِ : أَلا أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لاَ يُرِيدُونَنَا. فَلاَ يَدَعُونَهُ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَهْبِطُ مِنْ عَقَبَةِ طُوًى فِي ثَلاَثِمِائَة وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلاً ـ عِدَّةِ أَهْلِ بَدْر ـ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَيُصَلِّي فِيهِ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ أَرْبَعَ رَكَعَات ، وَيُسْنِدُ ظَهْرَهُ إِلَى الْحَجَرِ الاَْسْوَدِ ، ثُمَّ يَحْمَدُ اللهَ وَ يُثْنِي عَلَيْهِ وَيَذْكُرُ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) وَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَ يَتَكَلَّمُ بِكَلاَم لَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاس. ».

------ انتهى ------

ملاحظة : يظهر ان هناك تجمع قبلي لاصحاب الامام الحجة ع المخلصين ال 313 مع الامام ع ، قبل دخولهم وتواجدهم في يوم الخروج المبارك واعلانه في بيت الله .

[منتظر العسكري]

احسنت احسنت باحثنا الطائي وزادك الله علما وتعمقا في القضية المهدوية

جواب صحيح مليون بالمئة

الهدية

100 مرة صلوات على محمد وال محمد هدية ثوابها لك ولوالديك وامواتك واموات المؤمنين جميعا

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

بارك الله فيكم اخي الفاضل منتظر العسكري اجابة موفقة وسؤال قيم وبارك الله فيكم على هذا النشاط والتواصل واتمنى منكم طرح الاسئلة المفيدة فهدف المسابقة هو الافادة والاستفادة ..


س9: الامام المهدي عليه السلام هو الوحيد لابيه وهو بذلك يشبه احد الائمة اي امام منهم اذكره؟؟

[منتظر العسكري]

بارك الله فيك اختي المباركة الجزائرية

واسال الله تعالى ان يوفقنا ان نكون عند حسن الظن فينا

وشكرا لكرمكم و تفضلكم الاخوي والايماني

في الموافقة على المشاركة في طرح بعض الاسئلة المهدوية

طابت ايامكم ولياليكم بحب محمد وال محمد

[منتظر العسكري]

إن الإمام المهدي (عليه السلام) أشبه الناس خَلقاً وخٌلقاً برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما)

كما جاء في الحديث الشريف المروي

عن عبد الله بن عباس قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما):

( إن الله تبارك وتعالى أطلع إلى الأرض إطلاعة فاختارني منها فجعلني نبيا، ثم أطلع الثانية فاختار منها عليا فجعله إماما، ثم أمرني أن أتخذه أخا ووليا ووصيا وخليفة ووزيرا، فعلي مني وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين، ألا وإن الله تبارك وتعالى جعلني وإياهم حججا على عباده، وجعل من صلب الحسين أئمة يقومون بأمري، ويحفظون وصيتي، التاسع منهم قائم أهل بيتي، ومهدي أمتي، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلة، فيعلن أمر الله، ويظهر دين الله عز وجل، يؤيد بنصر الله وينصر بملائكة الله، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما)

( كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 257 - 258 ).

[منتظر العسكري]

ماهو حكم بمن لايعتقد بالرجعة من الشيعة ..........؟

[الجزائرية]

احسنتم اخي الفاضل العسكري اجابة موفقة احسنتم كثيرا ...


اما اجابة سؤالكم فحسب علمي ان الرجعة ليست من اصول الدين التي يجب الاعتقاد بها , بل الاعتقاد بها كان تبعا للاثار والاحاديث الواردة عن اهل البيت عليهم السلام وهم المعصومون وما يصدر عنهم فهو حق ..

[منتظر العسكري]

احسنتم اختنا المباركة الجزائرية

الرجعة ليست من اصول الدين ولا من ضروريات المذهب وانما الاعتقاد بها تبعا لما ورد عنها من روايات في تراث اهل البيت الشريفة فهم الصادقون ويجب ان نكون مع الصادقين

جزاك الله خير اختي الفاضلة

[منتظر العسكري]

سؤال :

حسب الترتيب الوارد في الروايات الشريفة للعلامات الحتمية التي تدل على عام الظهور المبارك

ورد ذكر علامتين حتمتين احدهما قتل النفس الزكية و اخرى علامة الخسف في البيداء

فاي من العلامتين تتحقق قبل الاخرى حسب الترتيب الزمني.......؟؟

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ الاستاذ العسكري وفقه الله

اقتبس سؤالكم السابق :
سؤال :
حسب الترتيب الوارد في الروايات الشريفة للعلامات الحتمية التي تدل على عام الظهور المبارك*
ورد ذكر علامتين حتمتين احدهما قتل النفس الزكية و اخرى علامة الخسف في البيداء
فاي من العلامتين تتحقق قبل الاخرى حسب الترتيب الزمني.......؟؟

--------------

حسب الفهم والمصطلح السائد عند الباحثين في علامات الظهور .
فان سؤالكم يحتاج بعد اذنكم الى اعادة صياغة للدقة

فيكون السؤال :

حسب الترتيب الوارد في الروايات الشريفة للعلامات الحتمية قبل قيام القائم عليه السلام .
ورد ذكر علامتين حتمتين احدهما قتل النفس الزكية و اخرى علامة الخسف في البيداء
فاي من العلامتين تتحقق قبل الاخرى حسب الترتيب الزمني.......؟؟

الجواب :
علامة " النفس الزكية " تأتي قبل علامة " الخسف بجيش السفياني "
علامة النفس الزكية ، ورد عنها انها تحصل قبل 15 يوم من خروج الامام الجة ع من مكة المكرمة / بيت الله

واليكم روايتان تذكر المدة :

1- حدثنا محمدبن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن عبدالله بن - محمد الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن شعيب الحذاء، عن صالح مولي بني العذراء قال: سمعت أبا عبدالله الصادق عليه السلام يقول: ليس بين قيام قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية إلا خمسة عشر ليلة.

ملاحظة مهمة : انظر قول المعصوم ع ، يقول "ليس بين قيام قائم ال محمد وبين قتل النفس الزكية إلا ... " اشارة الى خروج الامام الحجة ع يوم العاشر من محرم من بيت الله في مكة ، بمعنى يوم الخروج = يوم القيام
وهذه مع تفاصيل اخرى سوف نعرضها اذا وفقنا الله بطرح يثبت ان ما يفترضه احيانا بعض الباحثين ( وانا منهم بدرجة مؤخرا ) من انّ هناك اختلاف في التوصيف بين يوم الخروج والقيام
هو باعتقادي بعد التدقيق ليس صحيح بمعنى اختلاف حقيقي ، بل هو (يوم الخروج / القيام ) ترتيبي في تكامله ويبدأ من حادثة يوم الخروج للامام الحجة ع من مكة الى ان يكتمل بعد فترة وجيزة للامام تمام انصاره وهم العقد ( عشرة الاف مناصر )

2- وعن أمير المؤمنين عليه السلام :*( ألا أخبركم بآخر ملك بني فلان؟ قلنا بلى أمير المؤمنين. قال: قتل نفس حرام في بلد حرام عن قوم من قريش، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة*ما لهم ملك بعده غير خمسة عشر*ليلة*).**غيبة النعماني/257 وعنه البحار:52/234.

علامة الخسف تاتي بعد علامة قتل النفس الزكية ، وقبل قيام القائم ( خروجه العلني من بيت الله ) ، وليس بعد الخروج كما فهم البعض واعتبر ان مفهوم ( القيام ) ياتي بعد الخروج لما يكتمل له العقد ( عشرة الاف من انصاره )

والله اعلم

[منتظر العسكري]

احسنتم وجزاكم الله خيرا اخي العزيز الباحث الطائي

وبارك الله فيك على المتابعة والمعلومات التي تذكرها في اجاباتك المباركة

واشكرك جدا على اعادة الصياغة الصحيحة لمنطوق السؤال



اقتبس جوابك المبارك :

علامة " النفس الزكية " تأتي قبل علامة " الخسف بجيش السفياني "


اذن انت تقول ان علامة الخسف قي البيداء تحصل بعد قتل النفس الزكية

كما فهمت من جوابك الكريم اذا لم اكن انا مخطئا في فهمي للجواب

وبذلك حسب هذا الجواب نفهم ان علامة الخسف تحصل

في الفترة الواقعة بعد يوم 25 ذي الحجة و يوم العاشر من محرم يوم الخروج المقدس

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..

مبارك عليكم قدوم الشهر الفضيل وتقبل الله اعمالكم وطاعاتكم واعاده عليكم بالخير واليمن والبركة ان شاء الله تعالى ....

بارك الله فيكم اخي العسكري على هذه الاسئلة اللطيفة وبارك الله بالاخ الطائي وجميع الاخوة المشتركين ...


س10: كتاب اُلف بامر من الامام المهدي عليه السلام ماهو اسم هذا الكتاب؟

[الباحث الطائي]

جواب السؤال العاشر

هو كتاب كمال الدين وتمام النعمة ألّفه الشيخ الصدوق بأمر الامام المهدي (ع) ، " حينما رآه في المنام" .
وهذا من اهم الكتب .

[الجزائرية]

احسنتم كثيرا اخي الفاضل الطائي وفقتم ..

لنا عودة ان اراد الله تعالى ..

كل التوفيق

[متيم كربلاء]

احسنتم كثيرا اخي الفاضل الطائي وفقتم ..

لنا عودة ان اراد الله تعالى ..

كل التوفيق


اختنا العزيزة الجزائرية رمضان كريم وتقبل الله طاعاتكم وصيامكم

هل انتهت المسابقة!!