الشيخ عباس محمد
21-08-2015, 11:37 PM
هل لقب النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أبا بكر بعتيقٍ؟
بحثت في كتب أهل السنة والجماعة وقلبتها ظهرا لبطن فلم أقف على سند صحيح لذلك وكل ما وجدته لا يصح على مبانيهم الحديثية فكنت مشتبه أو مخطئا فلتفضل أحد ليبين لي ذلك
الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها جزء 5 - صفحة 616 ح 3679 ( حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا إسحق بن يحيى بن طلحة ـ ضعيف ـ عن عمه إسحق بن طلحة ـ مقبول ـ عن عائشة : أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت عتيق الله من النار فيومئذ سمي عتيقا هذا حديث غريب قال الشيخ الألباني: صحيح ).
التعليق:
إسحاق بن يحيى بن طلحة: رواة التهذيبين - راو رقم 390 ( رتبته عند ابن حجر : ضعيف رتبته عند الذهبي : ضعفوه, وقال عنه يحيى بن سعيد: ذاك شبه لا شىء, و قال على : نحن لا نروى عنه شيئا, و قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : منكر الحديث ليس بشىء. يحيى و زاد : ليس بشىء، لايكتب حديثه و قال عمرو بن على : متروك الحديث منكر الحديث و قال البخارى : يتكلمون فى حفظه و قال الترمذى : ليس بذاك القوى عندهم و قد تكلموا فيه من قبل حفظه و قال النسائى : ليس بثقة و قال فى موضع آخر : متروك الحديث و قال أبو زرعة : واهى الحديث و قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ليس بقوى و لا بمكان أن يعتبر بحديثه و أخوه طلحة ابن يحيى أقوى حديثا منه و يتكلمون فى حفظه و يكتب حديثه, و قال يعقوب بن شيبة : لا بأس به و حديثه مضطرب جدا,و قال محمد بن سعد فى الطبقة الخامسة من أهل المدينة : أمه الخنساء بنت زياد ابن الأبرد الكلبى، و مات بالمدينة فى خلافة المهدى و هو يستضعف و قال ابن حبان فى " الضعفاء " : كان ردىء الحفظ سيىء الفهم يخطىء و لا يعلم و يروى و لا يفهم و ضعفه أيضا العجلى و الساجى و أبو داود و العقيلى و أبو العرب و الدارقطنى و غيرهم). وفي سند عمه إسحاق وهو مقبول ! وقد صرح بفرط ضعفه الذهبي عند ما علق على حديث الحاكم الذي هو برقم : 3557 ط التي حققها مصطفى عبد القادر عطا
والحديث قد ضعفه الحطيب في مشكاة المصابيح المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1405 – 1985 تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 3 جزء 3 - صفحة 313 ح 6022 ( ضعيف )وعن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أنت عتيق الله من النار ". فيومئذ سمي عتيقا. رواه الترمذي ). وقد أورده صاحب كتاب الطبقات الكبرى وفي نفس العلة
فكيف صح أو كان حسنا ؟!
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها جزء 15 - صفحة 279 ح 6864 ( أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي و عمر بن سعيد بن سنان قالا : حدثنا حامد بن يحيى حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير : عن أبيه قال : كان اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنت عتيق الله من النار ) فسمي عتيقا )
التعليق:سفيان بن عيينة : كما في رواة التهذيبين - راو رقم 2451 ( رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة و كان ربما دلس لكن عن الثقات، و كان أثبت الناس فى عمرو بن دينار)
و عمر بن سعيد بن أحمد بن سنان الطائى المنبجى: مجهول ومثله في ذلك إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي ثم هو ليس من تلميذ حامد بن يحيى وهذا يعني أن في الحديث انقطاع
فكيف صح الحديث والحال هذا ؟
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص جزء 3 - صفحة 424 ( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا ربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني إسحاق بن يحيى عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قال : دخلت على أم المؤمنين و عائشة بنت طلحة و هي تقول لأمها أسماء : أنا خير منك و أبي خير من أبيك قال : فجعلت أمها تشتمها و تقول : أنت خير مني فقالت أم المؤمنين عائشة : ألا أقضي بينكما قالت : بلى قالت : فإن أبا بكر رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار قالت : فمن يومئذ سمي عتيقا و لم يكن سمي قبل ذلك عتيقا قالت : ثم دخل طلحة بن عبيد الله فقال : أنت يا طلحة ممن قضي نحبه صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم )
التعليق:الحديث ضعيف جدا فقد سبقت ترجمة إسحاق بن يحيى بن طلحة
ثم من هو هذا أبو العباس محمد بن يعقوب الأعصم النيسابوري ؟
والحال هذا فكيف جاز للذهبي والحاكم أن يقولا عند سند الحديث أنه صحيح على شرط مسلم ؟!
مسند البزار جزء 6 - صفحة 170 ح 2213 ( حدثنا محمد بن الوليد الكرخي قال : نا حامد بن يحيى البلخي قال : نا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى أبي بكر - رضي الله عنه - فقال : هذا عتيق الله من النار فيومئذ سمي عتيق وكان اسمه قبل ذلك عبد الله بن عثمان وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه بهذا الإسناد إلا حامد عن ابن عيينة )
التعليق:سفيان بن عيينة : كما في رواة التهذيبين - راو رقم 2451 ( رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة و كان ربما دلس لكن عن الثقات، و كان أثبت الناس فى عمرو بن دينار)
محمد بن الوليد الكرخي : مجهول
فالرواية لا تصح
ومما يوهي الأمر إن قد ذكرت أسسباب أخر لهذا الأمر1ـ اسمه عتيق وليس لقبه :
الأذكار للنووي جزء 1 - صفحة 663 ( واختلفوا في سبب تسميته عتيقاً فروينا عن عائشة رضي اللّه عنها من أوجه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : " أبُو بَكْرٍ عَتِيقُ اللَّهِ منَ النَّارِ " ( الترمذي ( 3679 ) وقال : هذا حديث غريب ) قال : فمن يومئذ سُمِّيَ عتيقاً. وقال مصعب بن الزبير وغيره من أهل النسب : سُمِّي عتيقاً لأنه لم يكن في نسبه شيء يُعاب به وقيل غير ذلك واللّه أعلم)
تهذيب الكمال جزء 15 - صفحة 284 ( وقال مصعب بن عبد الله الزبيري وغيره إنما سمي عتيقا لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به ) و تهذيب التهذيب جزء 5 - صفحة 276 ( وقيل اسمه عتيق وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر)
2ـ صفته وليس لقبه :
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الناشر : مكتبة الرياض الحديثة – الرياض تحقيق : عبد الوهاب عبد اللطيف عدد الأجزاء : 2 جزء 2 - صفحة 290 ( قال الحاكم وأول لقب في الإسلام لقب أبي بكر الصديق وهو عتيق لقب به لعتاقة وجهه أي حسنه وقيل لأنه عتيق الله من النار)
بحثت في كتب أهل السنة والجماعة وقلبتها ظهرا لبطن فلم أقف على سند صحيح لذلك وكل ما وجدته لا يصح على مبانيهم الحديثية فكنت مشتبه أو مخطئا فلتفضل أحد ليبين لي ذلك
الجامع الصحيح سنن الترمذي المؤلف : محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت تحقيق : أحمد محمد شاكر وآخرون عدد الأجزاء : 5 الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها جزء 5 - صفحة 616 ح 3679 ( حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا إسحق بن يحيى بن طلحة ـ ضعيف ـ عن عمه إسحق بن طلحة ـ مقبول ـ عن عائشة : أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت عتيق الله من النار فيومئذ سمي عتيقا هذا حديث غريب قال الشيخ الألباني: صحيح ).
التعليق:
إسحاق بن يحيى بن طلحة: رواة التهذيبين - راو رقم 390 ( رتبته عند ابن حجر : ضعيف رتبته عند الذهبي : ضعفوه, وقال عنه يحيى بن سعيد: ذاك شبه لا شىء, و قال على : نحن لا نروى عنه شيئا, و قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : منكر الحديث ليس بشىء. يحيى و زاد : ليس بشىء، لايكتب حديثه و قال عمرو بن على : متروك الحديث منكر الحديث و قال البخارى : يتكلمون فى حفظه و قال الترمذى : ليس بذاك القوى عندهم و قد تكلموا فيه من قبل حفظه و قال النسائى : ليس بثقة و قال فى موضع آخر : متروك الحديث و قال أبو زرعة : واهى الحديث و قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ليس بقوى و لا بمكان أن يعتبر بحديثه و أخوه طلحة ابن يحيى أقوى حديثا منه و يتكلمون فى حفظه و يكتب حديثه, و قال يعقوب بن شيبة : لا بأس به و حديثه مضطرب جدا,و قال محمد بن سعد فى الطبقة الخامسة من أهل المدينة : أمه الخنساء بنت زياد ابن الأبرد الكلبى، و مات بالمدينة فى خلافة المهدى و هو يستضعف و قال ابن حبان فى " الضعفاء " : كان ردىء الحفظ سيىء الفهم يخطىء و لا يعلم و يروى و لا يفهم و ضعفه أيضا العجلى و الساجى و أبو داود و العقيلى و أبو العرب و الدارقطنى و غيرهم). وفي سند عمه إسحاق وهو مقبول ! وقد صرح بفرط ضعفه الذهبي عند ما علق على حديث الحاكم الذي هو برقم : 3557 ط التي حققها مصطفى عبد القادر عطا
والحديث قد ضعفه الحطيب في مشكاة المصابيح المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1405 – 1985 تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 3 جزء 3 - صفحة 313 ح 6022 ( ضعيف )وعن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أنت عتيق الله من النار ". فيومئذ سمي عتيقا. رواه الترمذي ). وقد أورده صاحب كتاب الطبقات الكبرى وفي نفس العلة
فكيف صح أو كان حسنا ؟!
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها جزء 15 - صفحة 279 ح 6864 ( أخبرنا إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي و عمر بن سعيد بن سنان قالا : حدثنا حامد بن يحيى حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير : عن أبيه قال : كان اسم أبي بكر عبد الله بن عثمان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنت عتيق الله من النار ) فسمي عتيقا )
التعليق:سفيان بن عيينة : كما في رواة التهذيبين - راو رقم 2451 ( رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة و كان ربما دلس لكن عن الثقات، و كان أثبت الناس فى عمرو بن دينار)
و عمر بن سعيد بن أحمد بن سنان الطائى المنبجى: مجهول ومثله في ذلك إبراهيم بن أبي أمية الطرسوسي ثم هو ليس من تلميذ حامد بن يحيى وهذا يعني أن في الحديث انقطاع
فكيف صح الحديث والحال هذا ؟
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4 مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص جزء 3 - صفحة 424 ( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا ربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني إسحاق بن يحيى عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله قال : دخلت على أم المؤمنين و عائشة بنت طلحة و هي تقول لأمها أسماء : أنا خير منك و أبي خير من أبيك قال : فجعلت أمها تشتمها و تقول : أنت خير مني فقالت أم المؤمنين عائشة : ألا أقضي بينكما قالت : بلى قالت : فإن أبا بكر رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار قالت : فمن يومئذ سمي عتيقا و لم يكن سمي قبل ذلك عتيقا قالت : ثم دخل طلحة بن عبيد الله فقال : أنت يا طلحة ممن قضي نحبه صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم )
التعليق:الحديث ضعيف جدا فقد سبقت ترجمة إسحاق بن يحيى بن طلحة
ثم من هو هذا أبو العباس محمد بن يعقوب الأعصم النيسابوري ؟
والحال هذا فكيف جاز للذهبي والحاكم أن يقولا عند سند الحديث أنه صحيح على شرط مسلم ؟!
مسند البزار جزء 6 - صفحة 170 ح 2213 ( حدثنا محمد بن الوليد الكرخي قال : نا حامد بن يحيى البلخي قال : نا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى أبي بكر - رضي الله عنه - فقال : هذا عتيق الله من النار فيومئذ سمي عتيق وكان اسمه قبل ذلك عبد الله بن عثمان وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه بهذا الإسناد إلا حامد عن ابن عيينة )
التعليق:سفيان بن عيينة : كما في رواة التهذيبين - راو رقم 2451 ( رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة و كان ربما دلس لكن عن الثقات، و كان أثبت الناس فى عمرو بن دينار)
محمد بن الوليد الكرخي : مجهول
فالرواية لا تصح
ومما يوهي الأمر إن قد ذكرت أسسباب أخر لهذا الأمر1ـ اسمه عتيق وليس لقبه :
الأذكار للنووي جزء 1 - صفحة 663 ( واختلفوا في سبب تسميته عتيقاً فروينا عن عائشة رضي اللّه عنها من أوجه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : " أبُو بَكْرٍ عَتِيقُ اللَّهِ منَ النَّارِ " ( الترمذي ( 3679 ) وقال : هذا حديث غريب ) قال : فمن يومئذ سُمِّيَ عتيقاً. وقال مصعب بن الزبير وغيره من أهل النسب : سُمِّي عتيقاً لأنه لم يكن في نسبه شيء يُعاب به وقيل غير ذلك واللّه أعلم)
تهذيب الكمال جزء 15 - صفحة 284 ( وقال مصعب بن عبد الله الزبيري وغيره إنما سمي عتيقا لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به ) و تهذيب التهذيب جزء 5 - صفحة 276 ( وقيل اسمه عتيق وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر)
2ـ صفته وليس لقبه :
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي المؤلف : عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الناشر : مكتبة الرياض الحديثة – الرياض تحقيق : عبد الوهاب عبد اللطيف عدد الأجزاء : 2 جزء 2 - صفحة 290 ( قال الحاكم وأول لقب في الإسلام لقب أبي بكر الصديق وهو عتيق لقب به لعتاقة وجهه أي حسنه وقيل لأنه عتيق الله من النار)