منزلة الإمام الصادق عليه السلام

[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الإمام الصادق يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونجد أن أباحنيفه كان من طلابه

جاء في مركز الفتوى :
هل صحيح أن الإمام أبا حنيفة النعمان كان طالبا من طلاب إمام جعفري، لأنني أعرف أشخاصا من مذهب معين يقولون هذا, لو كان من طلابه لماذا نحن السنيون على مذهبه؟ ولماذا الإمام الحنفي لم يأخذ نهج الإمام الجعفري؟
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما عن أخذ أبي حنيفة عن جعفر الصادق، فقد ذكره غير واحد من المؤرخين.

قال البخاري في تاريخ الإسلام: حدث عنه: أبو حنيفة.
قال في الجواهر المضيئة في ترجمة جعفر: سمع منه الأئمة الأعلام نحو يحيى بن سعيد، وابن جريج، ومالك بن أنس، والثوري، وابن عيينة، وكذا أبو حنيفة كما ذكره صاحب المشكاة في أسماء رجاله فيكون من رواية الأقران.
وقال الزركلي في ترجمة جعفر أيضا: جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط ....... أخذ عنه جماعة، منهم الإمامان أبو حنيفة ومالك.
أما لماذا لم يأخذ الإمام أبو حنيفة بمنهج الإمام جعفر الصادق؟ فإن منهج أبي حنيفة وجعفر سواء، كلاهما على المنهج السليم والسلوك القويم الذي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله عنه أصحابه، والذي هو منهج أهل السنة والجماعة، وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.
وقد سبق أن بسطنا هذا المعنى في الفتوى رقم 94222 .
والله أعلم

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=192939


وهذه فتوى أخرى في منزلته العظيمه :

لدى دراستي المذاهب الفقهية وأسباب انتشارها تبادر إلى ذهني السؤال التالي والذي أتمنى أن تجيبني عليه يا معلمي بشيء من الاستفاضة جزاك الله خيرا:
السؤال: لماذا يوجد فقط عند أهل السنة أربع مذاهب فقهية ولم يعدوا مذهب الإمام جعفر الصادق مذهباً فقهياً لأهل السنة مع العلم كما تعرف يا معلمي الإمام أبو حنيفة صاحب المذهب الحنفي- المذهب الأكثر انتشارا عند أهل السنة- قد تتلمذ على يدي الإمام جعفر الصادق وكما أن الإمام جعفر الصادق كان يحب ويوقر سيدنا أبا بكر وعمر؟
فلماذا لا نتبع (نحن أهل السنة) المذهب الفقهي الجعفري والذي جمع العلم النافع والنسب الطاهر ؟
ولماذا لم يعد مذهبه الفقهي من مذاهب أهل السنة؟
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الإمام جعفر بن محمد بن علي بن الحسين كان إماما من أئمة أهل السنة، وقد أخذ عنه أبوحنيفة ومالك وغيرهما، وكان قوله معتبرا عند أهل السنة قديما وحديثا، فمن طالع كتب المحدثين والفقهاء يجد النقل والرواية عنه وعن أبيه الإمام الباقر كثيرا، كما يجد الاعتراف بإمامته في كتب الفقهاء والمؤرخين، فقد وصفه الذهبي في السير بأنه شيخ المدينة، ونقل عن أبي حنيفة أنه قال فيه: ما رأيت أحدا أفقه من جعفر بن محمد.
وأما عدم انتشار مذهبه بين أهل السنة فليس بسبب عدم اعتباره إماما من أئمة اهل السنة، ولكن الله تعالى رزق الأئمة الأربعة من درس عليهم ونشر مذاهبهم وألف فيها وأتى بأدلتها.
وهناك كثير من الأئمة لم يحظوا بهذا، بل إن الصحابة رضوان الله عليهم، وكثيرا من التابعين وتابعيهم لم يشتهر لهم أتباع ولم تدون أقوالهم في مؤلفات منفردة كما حصل للأئمة الأربعة، فصغار الصحابة ومكثروهم والفقهاء السبعة وأئمة المحدثين ليس لهم مذاهب معروفة الآن، ولا يدل هذا على عدم الاعتناء بهم
فما ثبت بنقل الثقات عن الإمام جعفر رحمه الله معتبر عند أهل العلم جميعا، وأما ما يزعم المبتدعة أنه من كلامه فمردود لعدم نقل الثقات له ولمصادمة كثير منه للنصوص الشرعية. ومن المعلوم أنه كان من أشد الناس اتباعا لهذه النصوص.
وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 75439، 32075، 44156، 79618.



http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=94222

أنقل التالي عن دعاء الإمام ومواعظه :

- عن عمرو بن أبي المقدام قال كنت إذا نظرت إلي جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبيين. وهو من ثقات الناس كما قال يحيى بن معين.
- حدثنا المفضل بن غسان عن أبيه عن شيخ من أهل المدينة قال كان من دعاء جعفر بن محمد: اللهم أعزني بطاعتك، ولا تخزني بمعصيتك، اللهم ارزقني مواساة من قترت عليه رزقك بما وسعت علي من فضلك، قال أبو معاوية يعني غسان فحدثت بذلك سعيد بن سلم فقال هذا دعاء الأشراف.
- وعن نصير بن كثير قال دخلت أنا وسفيان الثوري على جعفر بن محمد فقلت: إني أريد البيت الحرام فعلمني شيئا أدعو به، فقال: إذا بلغت البيت الحرام فضع يدك على الحائط ثم قل: يا سابق الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام لحما بعد الموت ثم ادع بما شئت، فقال له سفيان شيئا لم أفهمه فقال له: يا سفيان إذا جاءك ما تحب فأكثر من الحمد، وإذا جاءك ما تكره فأكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار.
إستشهاده :

قال أبو الحسن المدائني وخليفة بن خياط والزبير بن بكار وغير واحد مات سنة ثمان وأربعين ومئة زاد الزبير وهو بن ثمان وخمسين، وقال أبو بكر الجعابي رأيت بعض من صنف يذكر أن جعفرا ولد سنة ثمانين، وكذا قال أبو بكر بن منجويه وأبو القاسم اللالكائي أن مولده سنة ثمانين، قال الزبير بن بكار وقال مالك بن أعين الجهني يرثيه
فيا ليتني ثم يا ليتني ... شهدت وإن كنت لم أشهد
فآسيت في بثه جعفرا ... وساهمت في لطف العود
وإن قيل نفسك قلت الفدا ... وكف المنية بالمرصد
عشية يدفن قيل الندى ... وغرة زهو بني أحمد
دمتم برعاية الله
كتبته : وهج الإيمان

[نوح العامري]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119)

سورة التوبة

[السيد الاهدل]

أما لماذا لم يأخذ الإمام أبو حنيفة بمنهج الإمام جعفر الصادق؟ فإن منهج أبي حنيفة وجعفر سواء، كلاهما على المنهج السليم والسلوك القويم الذي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله عنه أصحابه، والذي هو منهج أهل السنة والجماعة، وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.
وقد سبق أن بسطنا هذا المعنى في الفتوى رقم 94222 .



ولهذا اغلب السادة الجعفرية على مذهب جدهم جعفر


السادة الجعفرية هم من ينحدروا من ذرية جعفر

[راية الكرار]

ما الدليل على ان ابي حنفيه كان على سنة رسول الله ص ولم يغير بها او يحدث لرايه ماشاء
؟؟

[السيد الاهدل]

ما الدليل على ان ابي حنفيه كان على سنة رسول الله ص ولم يغير بها او يحدث لرايه ماشاء
؟؟

وما الدليل على ان جعفر لم يفعل مثله

[راية الكرار]

فال البخاري كان مرجئا سكتو عن رايه وعن حديثه
التاريخ الكبير 8- 81- ت 2253

وروى البخاري في تاريخه الصغير ان سفيان لما نعي ابو حنيفه قال ((الحمد لله كان ينقص الاسلام عروة ما ولد في الاسلام اشام منه
2-93 تاريخ بغداد 13- 418
وغيرها العشرات من مصادركم المعتبرة التي تؤكد ضعف حديثه وانه ليس في شي

الامام جعفر الصادق عليه لاسلام امام معصوم سبق لابو حنفيه ان تتلمذ عنده وانه مشمول بحديث الثقلين
واية التطهير

[السيد الاهدل]

يعتبر كلام الاقران في بعضهم ولكن لنقل انه اخذ هذا المذهب من جعفر

[راية الكرار]

ههههههههههههههههه
لم تجب عن السؤال قطعا
اعيد السؤال بطريقة اخرى
هل انت تعترف انه كان تلميذا عتد الامام الصادق عليه السلام ام لا
ان كنت تعترف اذن الامام اعليمته اكبر وعظمة قدره اعلى وان المذهب الجعفري اساس المذاهب وحصرا
ام انك لا نعترف بذلك وتنفيه وتكذبه
فذكرت لك من مصادركم ان ابو حنفية لم يكن على سنة المصطفى وانما احدث فيها ما ليس فيها
وبذلك لم تجت على السؤال حول ما الدليل على ذلك

[السيد الاهدل]

ههههههههههههههههه
لم تجب عن السؤال قطعا
اعيد السؤال بطريقة اخرى
هل انت تعترف انه كان تلميذا عتد الامام الصادق عليه السلام ام لا
ان كنت تعترف اذن الامام اعليمته اكبر وعظمة قدره اعلى وان المذهب الجعفري اساس المذاهب وحصرا
ام انك لا نعترف بذلك وتنفيه وتكذبه
فذكرت لك من مصادركم ان ابو حنفية لم يكن على سنة المصطفى وانما احدث فيها ما ليس فيها
وبذلك لم تجت على السؤال حول ما الدليل على ذلك

اجبتك ورددت عليك ابو حنيفة كان على مذهب جعفر لذا تكلم فيه كثير من العلماء ومنه اخذ الارجاء

[راية الكرار]

ما الدليل على ان ابو حنيفه كان على مذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم تحب على التساؤلات التي طرحت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[السيد الاهدل]

ما الدليل على ان ابو حنيفه كان على مذهب الامام جعفر الصادق عليه السلام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم تحب على التساؤلات التي طرحت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقوال لا نعلم صحتها انما الذي نعلمه ان مخالفة ابو حنيفة لاهل السنة سببه ملازمة جعفر
هل تنكر هذا

هذا النقل انت اتيت به


أما لماذا لم يأخذ الإمام أبو حنيفة بمنهج الإمام جعفر الصادق؟ فإن منهج أبي حنيفة وجعفر سواء، كلاهما على المنهج السليم والسلوك القويم الذي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله عنه أصحابه،

كونه صحيح او غير صحيح لا يهم
انما الذي يهم هو قولك


فذكرت لك من مصادركم ان ابو حنفية لم يكن على سنة المصطفى وانما احدث فيها ما ليس فيها
وبذلك لم تجت على السؤال حول ما الدليل على ذلك

وعللته بان سببه هو ملازمة شيخه جعفر

[راية الكرار]

ارجو الاجابة على التساؤلات بصورة صحيحة
واذا كنت لا تعلم فكيف تتصدى للحوار مع الاخرين
صحيح او غير صحيح لايهم ؟؟؟؟
يرجى الاجابة على الاسئلة بصورة واضحة ودقيقة

[راية الكرار]

هل كان ابو حنيفه لوحدة مخالفا للسنة ؟؟
ذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ ام مالكا لم يشهد الجماعه خمسا وعشرين عاما
وذكر الذهبي نقلا علا عن الهيثم ابن جميل ان مالكا سئل عن (( 48 )) مسالة فاجاب عن (( 32) مسالة ب لا ادري
شذرات الذهب 1= 292 وفيات الاعيان 4= 137
وعن خالد ابن خداش قال قدمت على مالك باربعين مسالة فما اجابني منها الا على خمسا فقط - سير اعلام النبلاء 8= 77
ونقل ابن عبد البر عن الليث ابن سعد احصيت على مالك سبعين مسالة كلها مخافة لسنة رسول الله فيما قال فيه ابرايه وقد كتبت اليه اعظه
جامع بيان العلم وفضله 2- 1080 (( ط محققة ))
يتبع؟؟

[راية الكرار]

قيل ليحيى ابن معين والشافعي كان يكذب ((( قال ما احب حديثه ولا ذكره ))) سير اعلام النبلاء 13-394
واشتهر عن يحيى انه كان يقول عن الشافعي ليس بثقه
واخرج ابن حجر في توالي التاسيس عن محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم
انه قال - مرض الشافعي مرضا شديدا بمرض الباسور حتى ساء خلقه فسمته يقول (( اني لاتي الخطا وانا اعرفه ))
ورد ذلك في توالي التاسيس ص 177
يتبع .....

[راية الكرار]

قال عبد الله ابن احمد ابن حنبل (( سمعت ابي يقول وددت اني نجوت من هذا الامر لاعلي ولا لي )) سير اعلام النبلاء 11-227
وعن ابي بكر الاثرم قال سمعت احمد ابن حنبل يستفتى فيكثر ان بقةل لا ادري - ورد ذلك في فتاوي ومسائل ابن الاصلاح 1-13
وقال الفخر الرازي انه - يعني الامام احمد ابن حنبل ما كان في علم المناظرة والمجادلة قويا وهو الذي قال لولا الشافعي لبقيت اقفيتنا كا الكرة في ايدي اصحاب الراي
مناقب الامام الشافعي ص 389
وقال ابن ابي خثيمه : قيل لابن معين ان احمد يقول ان علي بن عاصم ليس بكذاب
فقال لا والله ما كان على عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشي فكيف صار اليوم عنده ثقة
تهذيب التهذيب 7- 304
وقال الحسين ابن على الكرابيسي في الطعن في احمد ايش نعمل مع هذا الصبي ( نقول له مخلوق ) قال بدعه نقول له ليس مخلوق قال بدعه
تاريخ بغداد 8- 65
ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 6-66 ان رجى سال احمد ابن حنبل عن الحلال والحرام فقال له سل غيرنا عافاك الله قال له نريد ان نعرف رايك يا ابا عبد الله
فقال سل عافاك الله غيرنا سل الفقهاء سل ابا ثور
وما خفي اعظم
يتبع ...

[راية الكرار]

أبو حنيفة ومالك تتلمذوا وأخذوا عن الإمام الصادق (عليه السلام) لحاجتهم له ولم يأخذ هو عن أحدهم أبداً لأنه(عليه السلام) يروي عن آبائه الطاهرين ولا حاجة له بالرواية وأخذ العلم عنهم، بل ولا عن علماء العامة ولذلك ردوا أكثر أحاديثه(عليه السلام) إلا ما احتاجوا له منها، كحديث الحج الطويل الذي لم يستطع أحد ان يتحمله عن الإمام الصادق(عليه السلام) إلاّ كتابه.
أمّا الشافعي فهو تلميذ أبي حنيفة ومالك، وتتلمذ أحمد على الشافعي فأصبح الإمام الصادق(عليه السلام) يلقب عندهم شيخ الأئمة.
ولكن أبا حنيفة ومالك لم يلتزموا بما أخذوه عن الإمام(عليه السلام)، بل تقصدوا خلافه لأنه(عليه السلام) يروي عن آبائه أحاديث لا تروق لهم وتخالف مذاهبهم لكونه نبعاً صافياً يأخذ من مشكاة النبوة والعصمة.
فقد روي أنّ أبا حنيفة خالفه في كلّ شيء، ورووا أنه اختبر الإمام ليحرجه بأمر من المنصور العباسي في بلاطه في أربعين مسألة أثبت فيها الإمام(عليه السلام) أن لأهل البيت(عليه السلام) مذهباً خاصاً يختلف عن المذهبين التقليديين في ذلك الزمان وهما مذهب أهل العراق (أبو حنيفة) ومذهب أهل المدينة (مالك)، حتى اعترف أبو حنيفة أنّ الإمام جعفر بن محمد الصادق(عليه السلام) أعلم وأفقه آهل زمانه لمعرفته بجميع المذاهب وامتلاكه رأيا خاصاً وصفه الإمام الصادق(عليه السلام) أمامهم جميعا بقوله: (ونحن نقول كذا)،.راجع تهذيب الكمال للمزي (5/79 ).
أما مالك فقد قالوا عن موقفه مع الإمام الصادق(عليه السلام) لصالح السلطات وانتقائه لاحاديثه فيه: لم يرو مالك عن جعفر حتّى ظهر أمر بني العباس.
وقالوا أيضاً: كان مالك لا يروي عن جعفر بن محمد حتّى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء ثم بعده. (5/76) تهذيب الكمال للمزي.
فمن الواضح من هذه المواقف أن تلاميذه لم يكونوا أوفياء له وإنّما أخذوا منه ما ينفعهم في دنياهم ليس ألا حيث عملوا على إرضاء السلطات أو مصالحهم الخاصة في تقربهم له(عليه السلام) أو روايتهم عنه(عليه السلام).

[الجابري اليماني]

نطالب العضو الاهدل بأدلة من كتب معتبره وان يكف عن الانشاء والكذب على الشيعة الامامية والا سنتخذ بحقه اجراء وفق مادة سنوجدها لاجله وهي مادة خمسة سخافة .

[السيد الاهدل]

نطالب العضو الاهدل بأدلة من كتب معتبره وان يكف عن الانشاء والكذب على الشيعة الامامية والا سنتخذ بحقه اجراء وفق مادة سنوجدها لاجله وهي مادة خمسة سخافة .


في ماذا تريد الكتب المعتبره

[راية الكرار]

كلامنا واضح وطرحنا من الادلة كافيه لنسف البدع التي حاولت او تلصقها بمدرسة اهل البيت
انتظر الاجابه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[راية الكرار]

العضو الاهدل
طرحنت من الادلة من مصادركم المعتبرة على عدم توثيق ائمة المذاهب الاربعة لديكم
سؤال مهم هنا
من اين تاخذون دينكم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[وهج الإيمان]

أما لماذا لم يأخذ الإمام أبو حنيفة بمنهج الإمام جعفر الصادق؟ فإن منهج أبي حنيفة وجعفر سواء، كلاهما على المنهج السليم والسلوك القويم الذي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله عنه أصحابه، والذي هو منهج أهل السنة والجماعة، وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.
وقد سبق أن بسطنا هذا المعنى في الفتوى رقم 94222 .



ولهذا اغلب السادة الجعفرية على مذهب جدهم جعفر


السادة الجعفرية هم من ينحدروا من ذرية جعفر
الأخ الفاضل
لماذا لم يأخذ الإمام أبو حنيفة بمنهج الإمام جعفر الصادق ؟ هذا السؤال كما ترى في الفتوى أجيب عنه في الفتوى : إن منهج أبي حنيفة وجعفر سواء، كلاهما على المنهج السليم والسلوك القويم الذي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله عنه أصحابه، والذي هو منهج أهل السنة والجماعة، وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.


هذا يبين لك أن اباحنيفه لم يأخذ بما جاء به الإمام الصادق عليه السلام والذي ورد لدينا من تراثه نحن الشيعه فأين موافقته له ؟

[السيد الاهدل]

الأخ الفاضل
لماذا لم يأخذ الإمام أبو حنيفة بمنهج الإمام جعفر الصادق ؟ هذا السؤال كما ترى في الفتوى أجيب عنه في الفتوى : إن منهج أبي حنيفة وجعفر سواء، كلاهما على المنهج السليم والسلوك القويم الذي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله عنه أصحابه، والذي هو منهج أهل السنة والجماعة، وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.


هذا يبين لك أن اباحنيفه لم يأخذ بما جاء به الإمام الصادق عليه السلام والذي ورد لدينا من تراثه نحن الشيعه فأين موافقته له ؟

لا علاقة لهذا بهذا فالكلام عنكم لا عن ابي حنيفة بل عن جعفر واتباعه والا ما معنى هذا القول : هو منهج أهل السنة والجماعة، وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.

وان كنت تريدين الاستنتاج لا ادري كيف يحول الطعن هنا الى مدح مثل قولك اعلاه

[السيد الاهدل]

بالمناسبة منتدى السادة ما اخباره

[وهج الإيمان]

لا علاقة لهذا بهذا فالكلام عنكم لا عن ابي حنيفة بل عن جعفر واتباعه والا ما معنى هذا القول : هو منهج أهل السنة والجماعة، وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.

وان كنت تريدين الاستنتاج لا ادري كيف يحول الطعن هنا الى مدح مثل قولك اعلاه

الإجابه واضحه أن فيها إستثناء والإستثناء ينفي الموافقه فليس هو على منهج الإمام الصادق عليه السلام بل على منهج آخر سماه المجيب بمنهج أهل السنه والجماعه ليصور لنا إتحاد المنهج المحصله نجد السؤال أصبح معلقآ بلا إجابه منصفه وهو لماذا لم يأخذ الإمام أبو حنيفة بمنهج الإمام جعفر الصادق ؟ فهل منهج الشيعه هو نفسه منهج الأحناف لا

[السيد الاهدل]

الإجابه واضحه أن فيها إستثناء والإستثناء ينفي الموافقه فليس هو على منهج الإمام الصادق عليه السلام بل على منهج آخر سماه المجيب بمنهج أهل السنه والجماعه ليصور لنا إتحاد المنهج المحصله نجد السؤال أصبح معلقآ بلا إجابه منصفه وهو لماذا لم يأخذ الإمام أبو حنيفة بمنهج الإمام جعفر الصادق ؟ فهل منهج الشيعه هو نفسه منهج الأحناف لا


اين الاستثناء هنا
هذا القول يقبل لو ان الرجل كان موافقا لكم لكن هو يتكلم عن شخصان وقال : إن منهج أبي حنيفة وجعفر سواء، كلاهما على المنهج السليم والسلوك القويم الذي تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله عنه أصحابه

فهذا كلامه هو وان كنتم تقولون استثناء فهذا عندما يكون المتكلم رافضي يمكن قبوله لكن المتكلم هنا سني يمتدح مذهب ابو حنيفة وجعفر وينتقل بعدها للثناء على تلاميذ ابو حنيفة وذم تلاميذ جعفر فيقول وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، فهذه الطائفة في الاصل هم تلاميذه

[وهج الإيمان]

أخي الفاضل لوكان هناك إتحاد في منهجهما لما وجدنا الاجابه فيها : وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.

فهناك تراث ينسب للإمام الصادق عليه السلام وهذا لم يدخل تحت منهج أهل السنه والجماعه

[السيد الاهدل]

الكلام له أي من نقلنا عنه فهو يقول انتم طائفة مبتدعة وتنزلا انت تقول


أخي الفاضل لوكان هناك إتحاد في منهجهما لما وجدنا الاجابه فيها : وجعفر براء مما أُحدث بعده ونسبته إليه الطائفة المبتدعة، وليس له نهج إلا نهج جده صلى الله عليه وسلم.

فهناك تراث ينسب للإمام الصادق عليه السلام وهذا لم يدخل تحت منهج أهل السنه والجماعه



هذا الذي لم يدخل تحت مسمى اهل السنة والجماعة متى ظهر

اذا كانت الاثني عشرية فرقة اتت قبلها عدة فرق انتم تبدعونها

[راية الكرار]

أبو حنيفة ومالك تتلمذوا وأخذوا عن الإمام الصادق (عليه السلام) لحاجتهم له ولم يأخذ هو عن أحدهم أبداً لأنه(عليه السلام) يروي عن آبائه الطاهرين ولا حاجة له بالرواية وأخذ العلم عنهم، بل ولا عن علماء العامة ولذلك ردوا أكثر أحاديثه(عليه السلام) إلا ما احتاجوا له منها، كحديث الحج الطويل الذي لم يستطع أحد ان يتحمله عن الإمام الصادق(عليه السلام) إلاّ كتابه.
أمّا الشافعي فهو تلميذ أبي حنيفة ومالك، وتتلمذ أحمد على الشافعي فأصبح الإمام الصادق(عليه السلام) يلقب عندهم شيخ الأئمة.
ولكن أبا حنيفة ومالك لم يلتزموا بما أخذوه عن الإمام(عليه السلام)، بل تقصدوا خلافه لأنه(عليه السلام) يروي عن آبائه أحاديث لا تروق لهم وتخالف مذاهبهم لكونه نبعاً صافياً يأخذ من مشكاة النبوة والعصمة.
فقد روي أنّ أبا حنيفة خالفه في كلّ شيء، ورووا أنه اختبر الإمام ليحرجه بأمر من المنصور العباسي في بلاطه في أربعين مسألة أثبت فيها الإمام(عليه السلام) أن لأهل البيت(عليه السلام) مذهباً خاصاً يختلف عن المذهبين التقليديين في ذلك الزمان وهما مذهب أهل العراق (أبو حنيفة) ومذهب أهل المدينة (مالك)، حتى اعترف أبو حنيفة أنّ الإمام جعفر بن محمد الصادق(عليه السلام) أعلم وأفقه آهل زمانه لمعرفته بجميع المذاهب وامتلاكه رأيا خاصاً وصفه الإمام الصادق(عليه السلام) أمامهم جميعا بقوله: (ونحن نقول كذا)،.راجع تهذيب الكمال للمزي (5/79 ).
أما مالك فقد قالوا عن موقفه مع الإمام الصادق(عليه السلام) لصالح السلطات وانتقائه لاحاديثه فيه: لم يرو مالك عن جعفر حتّى ظهر أمر بني العباس.
وقالوا أيضاً: كان مالك لا يروي عن جعفر بن محمد حتّى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء ثم بعده. (5/76) تهذيب الكمال للمزي.
فمن الواضح من هذه المواقف أن تلاميذه لم يكونوا أوفياء له وإنّما أخذوا منه ما ينفعهم في دنياهم ليس ألا حيث عملوا على إرضاء السلطات أو مصالحهم الخاصة في تقربهم له(عليه السلام) أو روايتهم عنه(عليه السلام).

[السيد الاهدل]

فقد روي أنّ أبا حنيفة خالفه في كلّ شيء، ورووا أنه اختبر الإمام ليحرجه بأمر من المنصور العباسي في بلاطه في أربعين مسألة أثبت فيها الإمام(عليه السلام) أن لأهل البيت(عليه السلام) مذهباً خاصاً يختلف عن المذهبين التقليديين في ذلك الزمان وهما مذهب أهل العراق (أبو حنيفة) ومذهب أهل المدينة (مالك)، حتى اعترف أبو حنيفة أنّ الإمام جعفر بن محمد الصادق(عليه السلام) أعلم وأفقه آهل زمانه لمعرفته بجميع المذاهب وامتلاكه رأيا خاصاً وصفه الإمام الصادق(عليه السلام) أمامهم جميعا بقوله: (ونحن نقول كذا)،.راجع تهذيب الكمال للمزي (5/79 ).


انت اتيت بالغائبة رجل لديه اربعين مسالة ويحتاج لغيره
والباقي من كلامك عليك وليس لك قل لي لماذا

اهل البيت هنا من كان حاضرا هم محمد بن علي وزيد بن علي
محمد بن علي اظهر مذهبه ابنه جعفر ولنقل المذهب الجعفري وزيد بن علي اظهر مذهبا اخر اسمه المذهب الزيدي هذا يشهد به التاريخ ويعرفه الجاهل

حسنا لماذا ال البيت زيدية وليسوا اثني عشرية كل دولهم التي قامت زيدية بينما الدول التي اقيمت للاثني عشرية او اتباع جعفر كانت عربية مثل دولة بني حمدان كانوا عرب والفاطميين في مصر ايضا لهم مذهب اخر غير الزيدية والاثني عشرية
بمعنى اخر
ان مذهب الاثني عشرية مرفوض تماما من قبل ال البيت انفسهم

[راية الكرار]

عن اي غائبه تتحدث ابو حنيفة تتلمذ على يد الامام الصادق عليه السلام كما ذكرنا ومن ثم حاول احراج الامام عليه السلام بامر من العباسيين وقد فشل في ذلك
وقد اثبتنا بشكل واضح ان ابو حنيفه لم يكن ملازما للامام ع وكذلم مالك والشافعي واحمد ابن حنبل الذين وردت بحقهم الكثير الكثير كما اسلفنا من المغالطات ومن اهم مصادركم وانهم ليسو من العلم والفقه في شي كما صرحوا هم بذلك ...

يتبع ....