الطالب313
03-09-2015, 02:54 AM
كتاب الزينه في الكلمات الاسلاميه العربيه-للشيخ ابي حاتم الرازي-ص308
سبب الشي يقوم مقام الشيء
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11252
ص309-الرسول سبب الله-وقال تعالى-من يطع الرسول فقد اطاع الله-وقال -ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله-فاقام الرسول مقام نفسه وسماه باسمه لان الرسول سبب الله عزوجل من تعلق به فقد تعلق بالله وسمى رسول الله-ص- القران سبب الله قال رسول الله القران سبب الله حبل ممدود طرف منه بيد الله وطرف منه بايديكم فاستمسكوا به
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11253 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
فانكم لن تضلوا ماا تمسكتم به وقال ابو عبيده في قول الله تعالى -فليرتقوا في الاسباب- يقول العرب-فلان قد ارتقى في الاسباب-قال والسبب الحبل ايضا والسبب ما تسبب به من رحم او يد او دين قال التبي-ص- كل سبب ونسب منقطع يوم القيامه الا سببي ونسبي وقال المسلم اذا تقرب الى الرجل ليس بينهما نسب فهو سبب والاسلام اقوى سبب واقرب نسب
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11254 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
اقول على ضوء القاعده التي وضعا ابي حاتم واستنتجها من القران الكريم اصلا فيكون النبي-ص- سبب الله والسبب هو الحبل كما بين هو وقال ان الله جعل الرسول مقام نفسه وسماه باسمه نقول طيب تفضلوا طبقوا هذه القاعده هنا
1- الله -عزوجل-جعل النبي-ص- محل نفسه كما في هذه الايه المباركه
فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
وتواتر الاحاديث ان عليا نفسه كما قال الحاكم النيسابوري والحديث من مسلم ايضا
2-النبي-ص- جعل علي في مقام نفسه كما في حديث الغدير المتواتر ايضا فقال النبي-ص- لعلي-ع
من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادمن عاداه
فجعله مقام نفسه كما تبين هنا
فعليه حسب القاعده التي وضعهاابي حاتم النبي-ص- سبب الله لان الله سماه باسمه وجعله مقام نفسه والامام هو نفس النبي-ص- قرانيا واحله مقام نفسه قرانيا فبتالي
الامام علي-ع- سبب النبي-ص- والنبي-ص- سبب الله عزوجل
صفعات الطالب313
سبب الشي يقوم مقام الشيء
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11252
ص309-الرسول سبب الله-وقال تعالى-من يطع الرسول فقد اطاع الله-وقال -ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله-فاقام الرسول مقام نفسه وسماه باسمه لان الرسول سبب الله عزوجل من تعلق به فقد تعلق بالله وسمى رسول الله-ص- القران سبب الله قال رسول الله القران سبب الله حبل ممدود طرف منه بيد الله وطرف منه بايديكم فاستمسكوا به
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11253 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
فانكم لن تضلوا ماا تمسكتم به وقال ابو عبيده في قول الله تعالى -فليرتقوا في الاسباب- يقول العرب-فلان قد ارتقى في الاسباب-قال والسبب الحبل ايضا والسبب ما تسبب به من رحم او يد او دين قال التبي-ص- كل سبب ونسب منقطع يوم القيامه الا سببي ونسبي وقال المسلم اذا تقرب الى الرجل ليس بينهما نسب فهو سبب والاسلام اقوى سبب واقرب نسب
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11254 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
اقول على ضوء القاعده التي وضعا ابي حاتم واستنتجها من القران الكريم اصلا فيكون النبي-ص- سبب الله والسبب هو الحبل كما بين هو وقال ان الله جعل الرسول مقام نفسه وسماه باسمه نقول طيب تفضلوا طبقوا هذه القاعده هنا
1- الله -عزوجل-جعل النبي-ص- محل نفسه كما في هذه الايه المباركه
فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
وتواتر الاحاديث ان عليا نفسه كما قال الحاكم النيسابوري والحديث من مسلم ايضا
2-النبي-ص- جعل علي في مقام نفسه كما في حديث الغدير المتواتر ايضا فقال النبي-ص- لعلي-ع
من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادمن عاداه
فجعله مقام نفسه كما تبين هنا
فعليه حسب القاعده التي وضعهاابي حاتم النبي-ص- سبب الله لان الله سماه باسمه وجعله مقام نفسه والامام هو نفس النبي-ص- قرانيا واحله مقام نفسه قرانيا فبتالي
الامام علي-ع- سبب النبي-ص- والنبي-ص- سبب الله عزوجل
صفعات الطالب313