المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هدية صغيرونه لجعفر 222 ( ادخل و اعرف امك عايشة عدل )


المظلوم
27-11-2007, 08:09 PM
هذي مجموعه من الأحاديث جمعتها لعيون جعفر222 و باقي الأخوان السنة المحترمين

نبدأ


حدثنا ‏‏موسى بن إسماعيل ‏‏حدثنا ‏‏جويرية ‏‏عن ‏‏نافع ‏‏عن ‏‏عبد الله ‏‏رضي الله عنه ‏‏قال ‏‏قام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان

البخاري حديث رقم 2873





فتح الباري لابن حجر (20/87)فأخرج الطبريبسند صحيحعن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان قال " قلت له أرأيت اعتزال الأحنفما كان ؟ قال : سمعت الأحنف قال : حججنا فإذا الناس مجتمعون في وسط المسجد - يعني النبوي - وفيهم علي والزبير وطلحة وسعد إذ جاء عثمان " فذكر قصةمناشدته لهم في ذكر مناقبه ، قال الأحنف : فلقيت طلحة والزبير فقلت : إنيلا أرى هذا الرجل - يعني عثمان - إلا مقتولا ، فمن تأمراني به ؟ قالا : علي ،فقدمنا مكة فلقيت عائشة وقد بلغنا قتل عثمان فقلت لها : من تأمريني به ؟ قالت : علي، قال فرجعنا إلى المدينة فبايعت عليا ورجعت إلى البصرة فبينما نحن كذلكإذ أتاني آت فقال : هذه عائشة وطلحة والزبير نزلوا بجانب الخريبة يستنصرونبك ، فأتيت عائشة فذكرتها بما قالت لي ، ثم أتيت طلحة والزبير فذكرتهما " فذكر القصة وفيها " قال فقلت والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين وحواريرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أقاتل رجلا أمرتموني ببيعته ، فاعتزلالقتال مع الفريقين . ويمكن الجمع بأنه هم بالترك ثم بدا له في القتال مععلي ثم ثبطه عن ذلك أبو بكرة ، أو هم بالقتال مع علي فثبطه أبو بكرة ،وصادف مراسلة عائشة له فرجح عنده الترك . وأخرج الطبري أيضا من طريق قتادةقال : نزل علي بالزاوية فأرسل إليه الأحنف : إن شئت أتيتك وإن شئت كففتعنك أربعة آلاف سيف ، فأرسل إليه : كف من قدرت على كفه





فتح الباري لابن حجر (20/108)وأخرجابن أبي شيبة بسند جيد عن عبد الرحمن بن أبزى قال : انتهى عبد الله بنبديل بن ورقاء الخزاعي إلى عائشة يوم الجمل وهي في الهودج فقال : يا أم المؤمنين أتعلمين أني أتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تأمريني ، فقلت الزم عليا ؟ فسكتت. فقال : اعقروا الجمل فعقروه ، فنزلت أنا وأخوها محمد فاحتملنا هودجها فوضعناه بين يدي علي ، فأمر بها فأدخلت بيتا





ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلانبحت الكلاب عليها،فقالت: أي ماء هذا؟قالوا: ماء الحوأب.فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة.فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم.قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب).المصنف ج 8 ص 708قال ابن حجر: وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، وسنده على شرط الصحيح.فتح الباري ج 13 ص 45ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس قال: قالت عائشة لما حضرتها الوفاة: ادفنوني مع أزواج النبي عليه السلام فإني كنت أحدثت بعده حدثا.المصنف ج 8 ص 708





روى البخاري في صحيحه:
6046_‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏
‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏تُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ الْأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يُهِمَّهُمْ ذَاكِ



بالله عليكم هذا سؤال بعد!!





ففي مسند احمد ج 6 ص 117 : بسنده عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة اثنى عليها فاحسن الثناء ،قالت فغرت يوما فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق ! قد أبدلك الله عزوجل بها خيرا منها .قال: ما أبدلني الله عزوجل خيرا منها قد آمنت بى إذ كفر بى الناس وصدقتنيإذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عزوجل ولدها إذحرمني أولاد النساء .قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج 9 ص 224 اسناده حسن.





وفي المعجم الكبير للطبراني ج 23 ص 11بسنده عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر ذكر خديجة فقلت: ما أكثر ماتكثر ذكر خديجة وقد أخلف الله لك من خديجة عجوز حمراء الشدقين (1) قد هلكتفي دهر ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا ما رأيته غضب مثله قطوقال: إن الله رزقها مني ما لم يرزق أحدا منكن .قلت: يا رسول الله أعف عني عفا الله عنك ، والله لا تسمعني أذكر خديجة بعد هذا اليوم بشئ تكرهه . (2)





وفي صحيح البخارى ج 4 ص 230بسنده عن عائشة انها قالت: ماغرت على امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة ، هلكت قبل انيتزوجني ، لما كنت اسمعه يذكرها ، وامره الله ان يبشرها ببيت من قصب وانكان ليذبح الشاة فيهدى في خلائلها منها ما يسعهن.





-المستدرك - الحاكم النيسابوري ج 3 ص 61 :
( اخبرنا ) احمد بن جعفر القطيعى ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنى ابيثنا حمادبن اسامة انبأ هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالتكنت ادخل بيتى الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وآله واني واضع ثوبيواقول انما هو زوجي وابى فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلت الا وانامشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضى الله عنه * هذا حديث صحيح على شرطالشيخين ولم يخرجاه *
.................................................. ..........
- مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 33 :ثم تشاجروا في دفنه أين يدفن فقال بعضهم عند العود الذى كان يمسك بيدهوتحت منبره وقال بعضهم في البقيع حيث كان يدفن موتاه فقالوا لا نفعل ذلكأبدا إذا لا يزال عبد أحدكم ووليدته قد غضب عليه مولاه فيلوذ بقبره فتكونسنة فاستقام رأيهم على أن يدفن في بيته تحت فراشه حيث قبض روحه فلما ماتأبو بكر دفن معه فلما حضر عمر بن الخطاب الموت أوصى قال إذا أنا متفاحملوني إلى باب بيت عائشة فقولوا لها هذا عمر بن الخطاب يقرئك السلامويقول أدخل أو أخرج قال فسكتت ساعة ( 1 ) ثم قالت أدخلوه فادفنوه أبو بكرعن يمينه وعمر عن يساره قالت فلما دفن عمر أخذت الجلباب فتجلببت قال فقيللها مالك وللجلباب قال كان هذا زوجي وهذا أبى فلما دفن عمر تجلببت . ورجالأحمد ثقات ،





المستدرك على الصحيحين ج4ص14ح6744 :
" أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى -الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي -وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد -الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير -وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال الشيخين - عن الأعمش -ثقة مدلس(*) - عن أبي وائل -ثقة حجة- عن مسروق -ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضها ) إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لهالئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت أعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلتلها فلعله إن كان أمرا سيسوءك فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي منأن أفعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثديةفقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهلالبلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلكقال فأتيتها بشهادتهمفقالت : لعن الله عمرو بن العاص . فإنه زعم لي أنه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخينولم يخرجاه"



إما اللعنة على عمرو أو ردت لعائشة صح؟؟

smilies/50.gifsmilies/50.gifsmilies/50.gif

تحياتي
رافضي حتى الموت

طيار
27-11-2007, 08:20 PM
سلم الله يمينك وبارك جهودك الرائعة اخي الكريم وفي ميزان حسناتك بعون الله الكريم

المظلوم
27-11-2007, 08:22 PM
الله يسلمك أخوي الغالي طيار

لواء السنة
27-11-2007, 08:40 PM
وما هو المطلوب يا رافضي حتى نجيبك smilies/007.gif

ولسنا بحاجة الى النسخ واللصق العشوائي

ارنا سؤالك smilies/007.gif

ام انك لا تحسن صياغة الاسئلة المهم النسخ واللصق smilies/013.gif

عاشق الزهراء
27-11-2007, 08:44 PM
أخي طيار أسال الله لك بحق مولاتي الزهراء الحفظ ودوام التوفيق والثبات على الولاية وجزاك الله خير الجزاء على فضحك أعداء الرسول وأعداء أهل البيت

أبو الحر
27-11-2007, 09:23 PM
وما هو المطلوب يا رافضي حتى نجيبك smilies/007.gif


ولسنا بحاجة الى النسخ واللصق العشوائي

ارنا سؤالك smilies/007.gif


ام انك لا تحسن صياغة الاسئلة المهم النسخ واللصق smilies/013.gif

متي يفكر هؤلاء
اولا قال هديه ام انك لا تفهم معني الهديه
ثانيا قال لجعفر ولم يقول لك

http://www.uplodfile.com/uploads/IFR76638.gif (http://www.uplodfile.com/)

المظلوم
27-11-2007, 09:29 PM
وما هو المطلوب يا رافضي حتى نجيبك smilies/007.gif

ولسنا بحاجة الى النسخ واللصق العشوائي

ارنا سؤالك smilies/007.gif

ام انك لا تحسن صياغة الاسئلة المهم النسخ واللصق smilies/013.gif



تعرف المطلوب
وهو معرفة أمك عائشة حق المعرفة
و أريد أسألك سؤال صغيرون على قد عقلك
عائشة لعنت عمرو بن العاص
فهل كانت محقة في لعنه فحلت عليه اللعنة أم كانت مخطئة فرجعت اللعنه عليها؟؟

المظلوم
27-11-2007, 09:31 PM
أخي طيار أسال الله لك بحق مولاتي الزهراء الحفظ ودوام التوفيق والثبات على الولاية وجزاك الله خير الجزاء على فضحك أعداء الرسول وأعداء أهل البيت

اي والله بحق الأخ طيار لاعن خير الوهابية smilies/50.gif
نورت الصفحة مولاي عاشق الزهراء

النور في حب علي
27-11-2007, 09:46 PM
بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
أشو الهدايا بهاليومين كثرانه بالمنتدى
بس هاي أجمل هديه ..... عاشت إيدك رافضى حتى الموت
أشو أنصعق من عظم الهدية هههههه:)

المظلوم
27-11-2007, 10:07 PM
بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
أشو الهدايا بهاليومين كثرانه بالمنتدى
بس هاي أجمل هديه ..... عاشت إيدك رافضى حتى الموت
أشو أنصعق من عظم الهدية هههههه:)

عاشت أيامك حبيبي النور في حب علي
نورت الصفحة أخوي:)

المظلوم
27-11-2007, 10:08 PM
تعرف المطلوب
وهو معرفة أمك عائشة حق المعرفة
و أريد أسألك سؤال صغيرون على قد عقلك
عائشة لعنت عمرو بن العاص
فهل كانت محقة في لعنه فحلت عليه اللعنة أم كانت مخطئة فرجعت اللعنه عليها؟؟
[/center]

أظن بأنني سألتك يا رغيف

لواء السنة
27-11-2007, 10:17 PM
أظن بأنني سألتك يا رغيف


ما زال الصراخ يدوي عاليا
smilies/48_asmilies-

المظلوم
27-11-2007, 10:29 PM
ما زال الصراخ يدوي عاليا
smilies/48_asmilies-


أي صراخ عزيزي؟؟!!
أنت لم تجب على السؤال؟؟!!

لواء السنة
27-11-2007, 10:37 PM
أي صراخ عزيزي؟؟!!
أنت لم تجب على السؤال؟؟!!

زميلي الفاضل قبل دخولي الى الموضوع لم تكن هناك مشاركات
وانا اول من دخل ودخولي هو من اجل الحوار

واذا بكم ما شاء الله عليكم تبدؤون بالاستهزاء والسخرية

اذن لا حاجة لمثل هذا الحوار وما دخولي هنا زميلي من اجل اضاعة الوقت

عندما يرتقي الحوار الى متوى خلقي فلا مانع ان ارد على سؤالك
انتظر ردك

وقبل ان ترد راجع الردود وقل كلمة حق
وخاصة انك صاحب الموضوع فعليك بالاخلاق

المظلوم
27-11-2007, 10:41 PM
عزيزي
احترم تحترم

و الآن أجب على سؤالي لو سمحت

جعفر222
27-11-2007, 10:44 PM
بارك الله فيك اخي لواء السنة

المظلوم
27-11-2007, 10:45 PM
هو اخوك قال شي عشان تقوله بارك الله فيك

لواء السنة
27-11-2007, 11:07 PM
تعرف المطلوب
وهو معرفة أمك عائشة حق المعرفة
و أريد أسألك سؤال صغيرون على قد عقلك
عائشة لعنت عمرو بن العاص
فهل كانت محقة في لعنه فحلت عليه اللعنة أم كانت مخطئة فرجعت اللعنه عليها؟؟
[/center]

بسم الله الرحمان الرحيم


اولا يبدو انك تجهل الكثير ولا تعتبر هذا تهجم ذهذا من طبيعة الحوار وان كانت الكلمة تؤذيك فلن نكررها ان شاء الله
في بداية موضوعك تقول هذه مجموعة من الاحاديث


وهل تعرف لي الحديث الشريف اذا سمحت ؟؟؟؟؟؟؟اريد تعريفا للحديث
سواء من كتبنا او كتبكم لك ما شئت

الرد لك زميلي ظلام ظلام

وانتظر ردك

المظلوم
27-11-2007, 11:29 PM
الحديث كما درسنا في كتبكم أخي العزيز هو كل قول أو فعل أو تقرير عن الرسول صلى الله عليه و آله

لواء السنة
27-11-2007, 11:45 PM
الحديث كما درسنا في كتبكم أخي العزيز هو كل قول أو فعل أو تقرير عن الرسول صلى الله عليه و آله

احسنت الاجابة
اما والله انك تحسن التقية زميلي
والله الذي يرى كلامك هنا يقول انك ملك منزل

واين كتبك زميلي حتى تكون حجة عليك كي لا تقول لي انك جئتني بكتبي
وتبدأ بالتقية

فليكن الامر ايضا من كتبكم اريد التعريف من كتبكم زميلي


اجبت على شطر واحد بقي الشطر الثاني

المظلوم
27-11-2007, 11:49 PM
انت قلت لي أجب من كتبنا أو كتبكم و لم تقل و كتبكم
لذا فقد أتيت لك بالتعريف كما درسته في مدارسكم و ليس في كلامي أي تقية عزيزي

المظلوم
27-11-2007, 11:54 PM
لا بأس أخي إليك تعريف الحديث عند الشيعة
هو نفسه تعريف الحديث عند السنة و لكن نحن نقول بأن هذا يشمل الرسول و الأئمة ( أي أنه القول و الفعل و التقرير من الرسول و الأئمة ) و في هذه الحال لتعريف الحديث تعريف واحد يشمل الشيعة و السنة فيمكن القول بأن الحديث هو القول أو الفعل أو التقرير الصادر عن المعصوم فأنتم أهل السنة تقولون بأن المعصوم هو النبي محمد صلى الله عليه و آله فقط أما نحن الروافض فنقول بأن المعصوم هو الرسول و الأئمة عليهم السلام

لواء السنة
28-11-2007, 12:09 AM
لا بأس أخي إليك تعريف الحديث عند الشيعة
هو نفسه تعريف الحديث عند السنة و لكن نحن نقول بأن هذا يشمل الرسول و الأئمة ( أي أنه القول و الفعل و التقرير من الرسول و الأئمة ) و في هذه الحال لتعريف الحديث تعريف واحد يشمل الشيعة و السنة فيمكن القول بأن الحديث هو القول أو الفعل أو التقرير الصادر عن المعصوم فأنتم أهل السنة تقولون بأن المعصوم هو النبي محمد صلى الله عليه و آله فقط أما نحن الروافض فنقول بأن المعصوم هو الرسول و الأئمة عليهم السلام


جميل جدا زميلي
اذن نحن متفقون على تعريف الحديث :)وانا الاآن لا اتحدث عن العصمة
فقد افردت لذلك موضوعا
ليس هناك شي اسمه حديث صحيح عندنا الا ما روي عن الرسول عليه الصلاة والسلامhttp://www.ansarh.com/forum/images/smilies/shiny.gif

وانت جئت بروايات ان ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها قالتها وقلت ان هذه ا حديث صحيحة وهذا لا يدل الا على جهلك بالحديث

فارني وفق تعريفك للحديث من كتبنا وكتبكم ان ما جئت به هو احاديث عن رسول الله ونحن متفقون على التعريف smilies/48_asmilies-

تقبل تحياتي لواء السنة

المظلوم
28-11-2007, 12:30 AM
لم أقل يا عزيزي بأن كل ما جئت به أحاديث
و لو أعدت القراءة ستجد بان منها ما روي عن رسول الله و أما كون غيرها ليس حديثاً فهذا لا يعني بأن تضعف سندها فهي رويت بسند صحيح و ارجع إلى كتبكم لتعرف ذلك

و تذكر بأنك لم تجب على سؤالي حتى الآن:):)

لواء السنة
28-11-2007, 03:40 AM
لم أقل يا عزيزي بأن كل ما جئت به أحاديث
و لو أعدت القراءة ستجد بان منها ما روي عن رسول الله و أما كون غيرها ليس حديثاً فهذا لا يعني بأن تضعف سندها فهي رويت بسند صحيح و ارجع إلى كتبكم لتعرف ذلك

و تذكر بأنك لم تجب على سؤالي حتى الآن:):)

وهل اللعن يخرج عن الملة :(
يعني اذا لعنتك هل اصبح كافرا وملعونا او انك تصبح كافرا او ملعونا

على قولك زميلي فانت اذن كافر وملعون لانك تلعن الاعضاء في كل رد

ما رأيك الان :)

اذا كانت اللعنة ستخرج عائشة عن الدين وتصبح كافرة ملعونة والعياذ بالله
وهذا مرادك
فحتما سنحكم بكفرك وانك ملعون

واذا اصابت اللعنة عمرو بن العاص فاصبح كافرا ملعونا بدعاء ام المؤمنين عليه وهذا مرادك ايضا

هذا يعني انك من تلعنه فهو كافر ملعون
او من يلعنك فهو كافر ملعون

هل ام المؤمنين معصومة من الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا لا ارى في الاحاديث شيء ينقص من قدر ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
يا زميلي ابحث عن موضوع آخر تناقش فيه هداك الله

ليس لكم هدف غير الطعن في زوج رسول الله واصحابه
ماذا ستقول لرب العالمين ولرسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ستقول لرسول الله يا رسول الله كنت اطعن في زوجتك ؟؟؟؟؟

المظلوم
28-11-2007, 05:03 PM
وهل اللعن يخرج عن الملة :(
يعني اذا لعنتك هل اصبح كافرا وملعونا او انك تصبح كافرا او ملعونا

على قولك زميلي فانت اذن كافر وملعون لانك تلعن الاعضاء في كل رد

ما رأيك الان :)

اذا كانت اللعنة ستخرج عائشة عن الدين وتصبح كافرة ملعونة والعياذ بالله
وهذا مرادك
فحتما سنحكم بكفرك وانك ملعون

واذا اصابت اللعنة عمرو بن العاص فاصبح كافرا ملعونا بدعاء ام المؤمنين عليه وهذا مرادك ايضا

هذا يعني انك من تلعنه فهو كافر ملعون
او من يلعنك فهو كافر ملعون

هل ام المؤمنين معصومة من الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا لا ارى في الاحاديث شيء ينقص من قدر ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
يا زميلي ابحث عن موضوع آخر تناقش فيه هداك الله

ليس لكم هدف غير الطعن في زوج رسول الله واصحابه
ماذا ستقول لرب العالمين ولرسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ستقول لرسول الله يا رسول الله كنت اطعن في زوجتك ؟؟؟؟؟


عزيزي أنا لا ألعن في كل الردود كما تدعي
و تذكر بأن اللعن لا يصيب اللاعن و الملعون و إما يذهب إلى الملعون فإن كان يستحق اللعن فتحل عليه اللعنة و إن كان لا يستحق اللعن فترجع اللعنه لصاحبها
و أنا سؤالي واضح
هل كان عمرو يستحق اللعن فحلت عليه اللعنه أم كان لا يستحق؟؟
أجب بكلمة نعم يستحق أو لا يستحق

بانتظار ردك

زهرة كربلاء
28-11-2007, 05:53 PM
الحمد الله على نعمه الولايه

اخي الموالى المظلوم جميل ما قدمت ولكن اخى مهما جئت لهم بالديل ومن كتبهم لن ولم يقتنعو

واظن ان كل ما قدمت من كتبهم ولم ناتى بشئ بحجه من كتبنا

فهداهم الله

لواء السنة
28-11-2007, 06:34 PM
عزيزي أنا لا ألعن في كل الردود كما تدعي
و تذكر بأن اللعن لا يصيب اللاعن و الملعون و إما يذهب إلى الملعون فإن كان يستحق اللعن فتحل عليه اللعنة و إن كان لا يستحق اللعن فترجع اللعنه لصاحبها
و أنا سؤالي واضح
هل كان عمرو يستحق اللعن فحلت عليه اللعنه أم كان لا يستحق؟؟
أجب بكلمة نعم يستحق أو لا يستحق

بانتظار ردك

وهل اللعن يخرج عن الملة :(
يعني اذا لعنتك هل اصبح كافرا وملعونا او انك تصبح كافرا او ملعونا

على قولك زميلي فانت اذن كافر وملعون لانك تلعن الاعضاء في كل رد

ما رأيك الان :)

اذا كانت اللعنة ستخرج عائشة عن الدين وتصبح كافرة ملعونة والعياذ بالله
وهذا مرادك
فحتما سنحكم بكفرك وانك ملعون

واذا اصابت اللعنة عمرو بن العاص فاصبح كافرا ملعونا بدعاء ام المؤمنين عليه وهذا مرادك ايضا

هذا يعني انك من تلعنه فهو كافر ملعون
او من يلعنك فهو كافر ملعون

هل ام المؤمنين معصومة من الخطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا لا ارى في الاحاديث شيء ينقص من قدر ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
يا زميلي ابحث عن موضوع آخر تناقش فيه هداك الله

ليس لكم هدف غير الطعن في زوج رسول الله واصحابه
ماذا ستقول لرب العالمين ولرسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ستقول لرسول الله يا رسول الله كنت اطعن في زوجتك ؟؟؟؟؟




ما زال ابو الحر كعادته لا يكتب ردا واحدا
فقط هروب وكانه المنتصر ما شاء الله عليه

ارني اين قاشك في الموضوع واين ادلتك كلام اكل الدهر عليه وشرب

تتركون الاصول وتتبعون الفروع

يا حبيبي تعال عند لواء السنة وناقشني في مسالة من الاصول دعك من الفروع فالاختلاف فيه وارد

وساورد لكم المواضيع للتحدي

وانت معزوم من الآن على موضوع من أمر المهدي بالغيبة
ادخل الى الموضوع حتى نراك
وقضية المهدي من اصول الشيعة وركائز عقيدتها

لواء السنة
28-11-2007, 06:36 PM
الحمد الله على نعمه الولايه

اخي الموالى المظلوم جميل ما قدمت ولكن اخى مهما جئت لهم بالديل ومن كتبهم لن ولم يقتنعو

واظن ان كل ما قدمت من كتبهم ولم ناتى بشئ بحجه من كتبنا

فهداهم الله


وماذا قدم غير النسخ واللصق
اصلا هل قرأت الموضوع وعن ماذا يتحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم ار له ردا واحدا غير ما نسخ ولصق

زهرة كربلاء
28-11-2007, 08:29 PM
نعم ايها الاخ السنى لقد قرات بما تقدم به القول وليس لديك الحجه غير تلفيق الاتهامات

ووانت لم تجب بعد على سؤال الاخ المظلوم فأجب اولا ونحن بأنتظار اجابتك

وعلى ما اظن سننتظر كثيرا لانك لا تملك اجابه او ردا كافيا

المظلوم
28-11-2007, 08:35 PM
وماذا قدم غير النسخ واللصق
اصلا هل قرأت الموضوع وعن ماذا يتحدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم ار له ردا واحدا غير ما نسخ ولصق


عزيزي أنا جمعت هذه الروايات و لم أقل بأنني ألفتها فمن الطبيعي أن أنسخها من النت بدلاً من كتابتها لأن الكتابة ستأخذ وقت أطول

مازلت بانتظار اجابة على السؤال

زهرة كربلاء
28-11-2007, 09:53 PM
ليس عيبا ان يتم النسخ مدام ذكر المصدر من تب تعتقدون بها

وردا على كلامك اخ لواء ان عائشه زوجه النبي صل الله عليه واله

ولو قلنا من باب التسليم أن الزواج من رسول الله (ص) فيه فضيلة فما دخل أهل الزوجة بهذه الفضيلة ، والله عز وجل يقول { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا } ( الأحزاب 32 ) ، فنساء النبي لسن كأحد من النساء إذا مقامهم مشروط مع التقوى ( إن اتقيتن ) ومع عدم التقوى لم يكن لزواجهما أي فضيلة والفضيلة لهم مشروطة بالتقوى .

الزواج لا يدل على الفضل والمحبة كما في زواج فرعون من آسيا بنت مزاحم كانت مؤمنة وأبوها مؤمن آل فرعون ولا يدل على أي فضيلة , ولوط عندما رأى المصلحة المرتبطة بالشريعة أن يطلب من قومه وهم كفار فطلب منهم الزواج من بناته { وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال ياقوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا اللّه ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد } ( هود / 78 ) ، هل نستطيع أن نلتزم بأن لوط يرى حسن حال قومه.


واسمح لى اخي المظلوم ان اضيف الى قولك عن عائشه
وهنا تنقل كتبكم أن عائشة أرادت أن تنتحر وليس نحن نتهمها ، وإنما أنتم بما تعتقدون أنه يمثل معتقدكم وهو البخاري ينقل لكم وهذا يدل على أن المصاهرة ليس فيها دليل ، وينقل لنا البخاري ويتهم السيدة عائشة أنها تسيء الأدب مع رسول الله (ص) والقرآن يصف رسول الله أنه لا ينطق عن الهوى والسيدة عائشة تقول له إنك تسارع في هواك :

- فقد أخرج مسلم في صحيحه و البخاري في صحيحه قال : ( حدثنا محمد بن سلام حدثنا إبن فضيل حدثنا هشام عن أبيه قال : كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي (ص) فقالت عائشة : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت : ( ترجئ من تشاء منهن ) ، قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ) ، رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض ، المصادر : ( صحيح البخاري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 1966 ) , وصحيح مسلم - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 1085 ).

وقد نقل لنا عدة من الحفاظ أن عائشة وحفصة كانوا يتفقون على الكذب على رسول الله (ص) ، منهم البخاري في صحيحه ومسلم في صحيحه والنسائي في سننه والبيهقي في سننه وأبي داوود في سننه واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف عن بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة (ر) قالت : كان رسول الله (ص) يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فواطيت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير إني أجد منك ريح مغافير قال : لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا ) المصادر : ( صحيح البخاري ص1865 ح 4627 , صحيح مسلم ج2 ص1100 , سنن النسائي ج3 ص130 , سنن أبي داود ج3 ص335 , سنن البيهقي ج7 ص353 , مسند أحمد ج6 ص221 ).

وقد نقلت كتبهم أن عائشة تكسر الصفيح في حضرة الرسول الأكرم (ص) ، وهذا كما نقل عدة من الحفاظ ، منهم البيهقي في سننه والبخاري في صحيحه قال : ( حدثنا علي حدثنا بن علية عن حميد عن أنس قال : كان النبي (ص) عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي (ص) في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع النبي (ص) فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ، ويقول غارت أمكم ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت ) ، راجع : ( صحيح البخاري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 2003 ) - رقم الحديث : ( 4927 ) ، وسنن البيهقي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 96 ).

ونحن لا نتهم زوجات الرسول (ص) ولكن هذه الكتب التي تمثل عقيدة السنة ، وقد نقلت كتب ومصادر السنة أن هناك علاقة سيئة بين السيدة عائشة والحسن بن علي (ع) حيث منعت السيدة عائشة أن يدفن الإمام الحسن عند جده رسول الله (ص) :

فقد روى بن عساكر في ( تاريخ دمشق - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 293 ) ، قال : ( وأنا إبن سعد أنا محمد بن عمر نا علي بن محمد العمري عن عيسى بن معمر عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال : سمعت عائشة تقول يومئذ هذا الأمر لا يكون أبدا يدفن ببقيع الغرقد ولا يكون لهم رابعا ، والله أنه لبيتي أعطانيه رسول الله (ص) في حياته ، وما دفن فيه عمر وهو خليفة إلا بأمري ، وما آثر علي عندنا بحسن ).

- وقد نقل أبو الفرج الأصفهاني في ( مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 82 ) : ( قال يحيى بن الحسن : وسمعت علي بن طاهر بن زيد يقول : لما أرادوا دفنه ركبت عائشة بغلا وإستنفرت بني أمية مروان بن الحكم ، ومن كان هناك منهم ومن حشمهم وهو القائل : فيوما على بغل ويوما على جمل ).

- وقال بلاذري في ( أنساب الأشراف - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 298 ) ، ( .... فلما رأت عائشة السلاح والرجال , وخافت أن يعظم الشر بينهم وتسفك الدماء , قالت : البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه أحد ).

- ونقل أبو الفدا في تاريخه ( المختصر في تاريخ البشر - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 255 ) : ( .... وكان الحسن قد أوصى أن يدفن عند جده رسول الله (ص) ، فلما توفي أرادوا ذلك , وكان على المدينة مروان بن الحكم من قبل معاوية فمنع من ذلك وكاد يقع بين بني أمية وبين بني هاشم بسبب ذلك فتنة , فقالت عائشة : البيت بيتي ولا آذن أن يدفن فيه , فدفن بالبقيع , ولما بلغ معاوية موت الحسن خر ساجدا .... ).

المظلوم
28-11-2007, 11:09 PM
أحسنت أختي زهرة كربلاء

جود اهل البيت
29-11-2007, 08:28 AM
اخ مظلوم بورك فيك وسلمت اناملك

فقط اريد ان اقول انك تقول ان السنه يقولون ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم معصوم لا هم لايعترفون بذلك وليتهم يعترفون على الاقل بعصمة الرسول ويقولون انه اخطأ ببداية دعوته استغفرالله وانه عبس بوجه الأعمى استغفر الله واالله تعالى في كتابه الكرم وصف الرسول صلى الله عليه واله وسلم اية (( انك لعلي خلق عظيم )) والقران لايناقض نفسه كيف يعبس بالأعمى وكيف يكون على خلق عظيم !!!! طبعا كل هذا اتوقع انت تعرفه فقط ذكرته للتذكير

المعذره اخي للمداخله ووفقك الله وثبتنا على الولايه وشفاعتهم يوم القيامه.

المظلوم
29-11-2007, 04:47 PM
يا هلا بالأخت الغالية جود أهل البيت نورتي الصفحة

أختي كلامك ينطبق على الأغلبية و لكن هناك من الأخوة السنة يؤمنون بأن النبي معصوم لكنهم يختلفون معنا في العصمة نفسها و يقولون بأن هناك بعض الاخطاء التي قد تصدر من النبي و لكن لا تؤثر على عصمته و أما القول بأن النبي عبس في وجه الأعمى فهذا أكبر دليل أنهم لا يفقهوا شيئاً بالقرآن فقد قال تعالى عن محمد صلى الله عليه و آله : ( و إنك لعلى خلق عظيم ) و قد جاء في هذه الآية تأكيدين هما ( إن ) و اللام في كلمة ( لعلى )
فإذا كان عليه و آله الصلاة و السلام قد عبس في وجه الأعمى إذن فهو ليس كما وصفه الله بالقرآن