وصلنا الى معاوية بن ابي سفيان يا وهابية

[حميد الغانم]

روى مسلم في (صحيحه) عن عامر بن سعد بن أبي وقَّاص عن أبيه قال: ( أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما يمنعك أن تسبّ أبا تراب؟ قال: أمَّا ما ذكرت ثلاثاً قالهنَّ رسول الله (ص) فلن أسبَّه، لإنْ يكون لي واحدة منهنَّ أحبّ إليَّ من حمر النعم، سمعت رسول الله (ص) يقول حين خلَّفه في بعض مغازيه فقال له علي: يا رسول الله خلَّفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله (ص): أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنَّه لا نبي بعدي، وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطينَّ الراية غداً رجلاً يُحبّ الله ورسوله ويُحبُّه اللهُ ورسولُه، قال فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً فأُتي به أرمد العين فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله على يده، ولما نزلت هذه الآية ﴿فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ﴾ دعا رسول الله علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً وقال: اللهمَّ هؤلاء أهل بيتي )

-------------------
اذا ما يقبل يسبه لهذه الخصال الثلاث
فياترى
كيف رضي معاوية ان يقاتله
كيف
فايهما اشد سب علي بن ابي طالب
او
قتال علي بن ابي طالب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

ويرررررررررررررررررررفع

[الباحث الطائي]

السلام عليكم

أحسنت . دليل واضح
هذا ديدن الخط الأموي السفياني الكافر المشرك المعادي والذي تحول إلى الخط النفاقي والهدام للعقيدة والدين الإسلامي . لم يؤمن اصلا ولا ينفع معه بعد ذلك الدليل . والمشكلة انه اختلط وتسرب في المذاهب الإسلامية الأخرى .

والسلام عليكم

[ابوزيدالعراقي]

لماذا لانطرح هذا سؤال ان كان سعد يرى ذلك لماذا يقعد عن نصرته? ??وماهو موقفه من الذين اعلنو الحرب ضد الامام علي عليه السلام? ????

[الباحث الطائي]

بسمه تعالى

الاخ ابو زيد العراقي

لعل جواب سؤالكم يكون هو ان عدم نصرة سعد بن ابي وقاص للامام امير المؤمنين وسيد الوصيين علي ع ، لانه كان على خلاف / عداء معه وقضيته مع علي تختلف عن خلاف وقضية الامويين السفيانيين كمعاوية الملعون .

ولقد استن معاوية بسنة لعن وسب علي على المنابر واستمر الحال هذا لسنين طويلة جدا ، ولعله كان يأمل من سعد بن ابي وقاص ان يسب / يشتم الامام علي ع لما علمه من خلاف بينهما ولكنه لم يفعل ما يرضي معاوية ومصالحه الخاصة .

واما ما يفيد قرينة مثلا للعداء والخلاف بين سعد والامام علي ع فهو انقله كما ادناه

الرابع والعشرون وثلاثمائة إخباره عليه السلام أن عمر بن سعد يقتل الحسين عليه السلام 476 ابن بابويه: قال: حدثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكمنداني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الرحمان بن أبي نجران (2)، عن جعفر بن محمد الكوفي (3)، عن عبيدالله السمين (4)، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، قال: بينا أمير المؤمنين عليه السلام يخطب الناس وهو يقول: سلوني قبل أن تفقدوني، فوالله لا تسألوني عن شئ مضى، ولا عن شئ يكون إلا نبأتكم به. فقام إليه سعد بن أبي وقاص، فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني كم في رأسي ولحيتي من شعرة ؟ فقال [ له ] (5): أما والله لقد سألتني عن مسألة حدثني خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله انك ستسألني عنها، وما في رأسك ولحيتك من شعرة إلا وفي أصلها شيطان جالس، وأن في بيتك لسخلا يقتل الحسين ابني وعمر بن سعد يومئذ يدرج بين يديه. (1) 477 الرضي في الخصائص: عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال: خطب أمير المؤمنين عليه السلام فقال: سلوني قبل أن تفقدوني، فوالله لا تسألونني عن فئة تضل فيها مائة، ويهتدي (2) فيها مائة إلا أخبرتكم بسائقها وناعقها إلى يوم القيامة، حتى فرغ من خطبته. قال: فوثب إليه بعض الحاضرين، فقال: يا أمير المؤمنين أخبرني كم شعرة في لحيتي ؟ فقال: أما إنه قد أعلمني خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله أنك تسألني عن هذا، فوالله ما في رأسك شعرة إلا وتحتها ملك يلعنك، ولافي جسدك شعرة إلا وفيها شيطان يهزك، وإن في بيتك لسخلا يقتل الحسين بن رسول الله صلى الله عليه وآله. قال أبو جعفر عليه السلام: وعمر بن سعد لعنه الله - يومئذ يحبو. (1)

انتهى النقل
اقول : ظاهر موقف الامام علي ع من سعد ومن ابنه عمر لعنهما الله !

[مسفر]

جزاكم الله خيرا مولانا

يعني خلاصة القول ان هذا سعد بن ابي وقاص لم يسب الامام علي ع وهو على منبر الحرم النبوي الشريف ومات هذا الرجل ولم يشتم الامام علي ع

ولكن جاء معاوية بعد موت هذا الرجل وسب الامام علي على هذا المنبر الى 70 سنة 80 سنة حتى جاء عمر بن عبدالعزيز منع هذا

عموما خلاصة القول

قال رسول الله صلى الله عليه وآله

عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن ابي طالب

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله

إن بكاء الحسين يؤذيني

نسألكم الدعاء

[eng9999]

الحديث واضح ليس فيه امر بالسب وانم سئله عن المانع عن السب
اراد معاوية ان يعرف السبب

[الجابري اليماني]

الحديث واضح ليس فيه امر بالسب وانم سئله عن المانع عن السب
اراد معاوية ان يعرف السبب


اقرأ جيدا :


أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما يمنعك أن سبّ أبا تراب؟

[eng9999]

اقرأ جيدا :


أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما يمنعك أن تسبّ أبا تراب؟



العبار ة التي امامي هي سؤال وانت بنفسك وضعت علامة استفهام ؟
لو كان كما تدعون ان معاوية كان يسب علي
فهل سيسلم الحسن الخلافة له ويتنازل له عنها

[الجابري اليماني]

بماذا امر معاوية بالا ستفهام ؟

انت عاقل ؟

[الطالب313]

البدايه والنهايه
لابن كثير الدمشقي
باب فضائل امير المؤمنين-علي ابن ابي طالب-ع-
سنه اربعين من الهجره-ص1181
وقال أبو زرعة الدمشقي‏:‏ ثنا أحمد بن خالد الذهبي أبو سعيد، ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه قال‏:‏ لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص‏.‏
فقال‏:‏ يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف نطف بطوافك‏.‏
قال‏:‏ فلما فرغ أدخله دار الندوة فأجلسه معه على سريره، ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه‏.‏
فقال‏:‏ أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك، ثم وقعت في علي تشتمه
والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ولأن يكون لي ما قال حين غزا تبوكاً ‏(‏‏(‏إلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ‏؟‏‏)‏‏)‏
أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، ولأن يكون لي ما قال له يوم خيبر‏:‏ ‏(‏‏(‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه، ليس بفرار‏)‏‏

[eng9999]

بماذا امر معاوية بالا ستفهام ؟

انت عاقل ؟






ماتقرء الكلمة امر
تقرء امممممرى......................فوق الميم شده
بمعنى استدعاه مش امره
والا لو كان معناها امر كيف تجتمع كلمة امر ثم يسئل ما منعك.........ماتجي صح

[eng9999]

ثم وقعت في علي تشتمه

انظر الى اسند الرواية فيه من المجاهيل والمدلسين

[الجابري اليماني]

ماتقرء الكلمة امر

بمعنى استدعاه مش امره



لا مش صح الاول هات لنا معنى امّر بمعنى استدعى للفائدة


وهذا ماورد في صحيح مسلم أمَرَ بدون تشديد


http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11863


http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=11864

كفاكم كذب وتزوير لكتبكم

قاتلكم الله أنى تؤفكون

[الجابري اليماني]

انظر الى اسند الرواية فيه من المجاهيل والمدلسين

من هم المجاهيل ؟!!

نعم فيه مدلسين لكن المتن صحيح لوجود شواهد له .

ايش هالجهل والعناد اللي انتم فيه ؟ الى متى نعلمكم بمذهبكم ؟

[الطالب313]

هذا البطران يقول مجاهل من منهم مجهول

أبي زرعة الدمشقي
الشيخ الشامي، الإمام الصدوق، المؤرخ المحدث, أبو زرعة الدمشقي، وقد ذكره الإمام أبو يعلى الحنبلي في «طبقات الحنابلة»: قال أبو بكر الخلال عن أبي زرعة الدمشقي: إمام في زمانه, رفيع القدر, حافظ, عالم بالحديث والرجال, وصنف من حديث الشام مالم يصنفه أحد
أحمد بن أبـي الـحواري: هو شيخ الشبـاب
ابو حاتم الرازي: صدوق
ابن أبـي حاتـم الرازي: كان أبو زرعة الدمشقـي رفيق أبي، كتبت عنه أنا وأبـي، وكان ثقة صدوقا
أبو بكر الخلال: إمام في زمانه رفيع القدر حافظ عالم بالحديث والرجال وصنف من حديث الشام مالم يصنفه أحد
ابن عدي: يزيد بن عبد الصمد وأبو زرعة الدمشقيان كان أحمد بن عمير((ابن جوصا)) منهما يسأل حديثه وخاصة حديث دمشق
ابن حبان: ن أهل دمشق يروى عن أبى نعيم وأهل العراق, وكان من علماء أهل بلده بالحديث والجمع له
الخليلي: كان من الحفاظ الأثبات
ابن عساكر: الحافظ الكبير الشهير بين أهل العلم
أبو الحجاج المزي: أبو زرعة الدمشقي الحافظ شيخ الشام في وقته
الذهبي: الإمام أبو زرعة الدمشقي الحافظ، كان محدث الشام في زمانه -- الشيخ، الإمام، الصادق
ابن حجر العسقلاني: أبو زرعة الدمشقي، ثقة حافظ مصنف، من الحادية عشرة -- الحافظ الكبير


------------
أحمد بن خالد ، الوهبي الحمصي
الإمام المحدث الثقة ، أبو سعيد ، أحمد بن خالد ، الوهبي الحمصي الكندي مولاهم ، أخو محمد بن خالد . قيل : اسم جدهما موسى . وقيل : محمد .

حدث أحمد عن يونس بن أبي إسحاق ، وعن محمد بن إسحاق ، وشيبان النحوي ، وإسرائيل بن يونس (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12424)، وعبد العزيز بن [ ص: 540 ] الماجشون ، وعدة ولم أر له رواية عن أبي بكر بن أبي مريم ، وحريز بن عثمان .

حدث عنه البخاري (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)في صحيحه ومحمد بن يحيى الذهلي (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14327)، وسلمة بن شبيب (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16023)، ومحمد بن مصفى ، وعمرو بن عثمان ، وأخوه يحيى بن عثمان ، ومحمد بن خالد بن خلي ، وصفوان بن عمرو الصغير ، وموسى بن عيسى بن المنذر ، وعمران بن بكار ، وأبو زرعة النصري ، وأحمد بن عبد الوهاب الحوطي ، وأحمد بن علي الدمشقي الخراز الأدمي ، وآخرون .

روى أبو زرعة الدمشقي عن يحيى بن معين (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17336)أنه ثقة .

وقال ابن أبي عاصم : مات سنة أربع عشرة ومائتين .

قلت : مات وهو في عشر التسعين . يقع لنا من عواليه في كتب الطبراني (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14687).

----------------------

محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ، وقيل : ابن كوثان العلامة الحافظ الأخباري أبو بكر ، وقيل : أبو عبد الله القرشي المطلبي مولاهم المدني ، صاحب السيرة النبوية ، وكان جده يسار من سبي عين التمر في دولة خليفة رسول الله [ ص: 34 ] - صلى الله عليه وسلم - وكان مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف - رضي الله عنه - ولد ابن إسحاق سنة ثمانين ورأى أنس بن مالك بالمدينة ، وسعيد بن المسيب (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15990).

--

عبد الله بن أبي نجيح ( ع )

الإمام الثقة المفسر ، أبو يسار ، الثقفي ، المكي ، واسم أبيه يسار ، مولى الأخنس بن شريق الصحابي .

حدث عن مجاهد ، وطاوس ، (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16248)وعطاء ، (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16568)ونحوهم ، ولم أجد له شيئا عن أحد من الصحابة .


-----------

وين المجاهل ياحشوي

[الطالب313]

الرياض النديةعلى شرح العقيدة الطحاويه
تاليف ابي العز الدمشقي
تعليق ابن جبرين
الجزءالخامس
ص28
يقول التالي
واول ملوك الاسلام معاوية وهو خير ملوكهم وافضلهم لانه صحابي وابن صحابي ولان سيرته سيره حسنه
الا انه يلام لانه اقر بسب عليــــــــــــــــــــــا-ع- وحصل باقراره سب علي في خلافته في العراق
والوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=5142 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)