الاحاديث الصحيحة

[الصحيفةالسجادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

هذا الموضوع لمن يقول ان الشيعة لا يوجد عندهم احاديث صحيحة في عصمة وطاعة و ولاية الائمة عليهم السلام

قال الامام السجاد عليه السلام في الصحيفة

أسألك بحق نبيك محمد صلى الله عليه وآله، وأتوسل إليك بالأئمة عليهم السلام الذين اخترتهم لسرك، وأطلعتهم على خفيك، واخترتهم بعلمك، وطهرتهم وأخلصتهم واصطفيتهم وأصفيتهم وجعلتهم هداة مهديين، وائتمنتهم على وحيك، وعصمتهم عن معاصيك ورضيتهم لخلقك، وخصصتهم بعلمك، واجتبيتهم وحبوتهم وجعلتهم حججا على خلقك، وأمرت بطاعتهم على من برأت

المصدر الصحيفة السجادية للامام زين العابدين دعاؤه عليه السلام في موقف عرفة

الصحيفة السجادية من الكتب المهمة جداً غاية لذا اوردت هذا المقطع من دعاء الامام زين العابدين لاهمية الكتاب فتأمل



وايضاً ورد في الزيارة الجامعة الكبيرة للامام الهادي عليه السلام

وأشهد أنكم الأئمة الراشدون المهديون ، المعصومون المكرمون المقربون المتقون ، الصادقون المصطفون ، المطيعون لله ، القوامون بأمره ، العاملون بإرادته ، الفائزون بكرامته ، اصطفاكم بعلمه ، وارتضاكم لغيبه ، واختاركم لسره ، واجتباكم بقدرته ، وأعزكم بهداه ، وخصكم ببرهانه ، وأنتجبكم لنوره ، وأيدكم بروحه ، ورضيكم خلفاء في أرضه ، وحججا على بريته ، وأنصارا لدينه ، وحفظة لسره ، وخزنة لعلمه ، ومستودعا لحكمته ، وتراجمة لوحيه ، واركانا لتوحيده ، وشهداء على خلقه ، وأعلاما لعباده ، ومنارا في بلاده ، وأدلاء على صراطه ، عصمكم الله من الزلل ، وآمنكم من الفتن ، وطهركم من الدنس ، وأذهب عنكم الرجس وطهركم تطهيرا


المصدر ضياء الصالحين وايضاً مفاتيح الجنان


هذه الزيارة من المسلمات في مدرسة اهل البيت عليهم السلام






يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات العصمة


محمد بن يحيى ( ثقة ) عن أحمد بن محمد بن عيسى ( ثقة ) عن الحسن بن محبوب ( ثقة ) عن إسحاق بن غالب ( ثقة )

عن أبي عبدالله عليه السلام في خطبة له يذكر فيها حال الائمة عليه السلام و صفاتهم: أن الله عزوجل أوضح بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه، وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه، فمن عرف من امة محمد صلى الله عليه وآله واجب حق إمامه، وجد طعم حلاوة إيمانه، وعلم فضل طلاوة إسلامه (1) لان الله تبارك وتعالى نصب الامام علما لخلقه، وجعله حجة على أهل مواده وعالمه (2) وألبسه الله تاج الوقار، وغشاه من نور الجبار، يمد بسبب إلى السماء، ولا ينقطع عنه مواده، ولا ينال ما عند الله إلا بجهة أسبابه، ولا يقبل الله أعمال العباد إلا بمعرفته، فهو عالم بما يرد عليه من متلبسات الدجى، ومعميات السنن، ومشبهات الفتن، فلم يزل الله تبارك وتعالى يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل إمام، يصطفيهم لذلك ويجتبيهم، ويرضي بهم لخلقه ويرتضيهم، كل ما مضى منهم إمام نصب لخلقه من عقبه إماما، علما بينا، وهاديا نيرا، وإماما قيما، وحجة عالما، أئمة من الله، يهدون بالحق وبه يعدلون، حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه، يدين بهديهم العباد (3) وتستهل بنورهم البلاد، وينمو ببركتهم التلاد، جعلهم الله حياة للانام، ومصابيح للظلام، ومفاتيح للكلام، ودعائم للاسلام، جرت بذلك فيهم مقادير الله على محتومها.فالامام هو المنتجب المرتضى، والهادي المنتجى (4) والقائم المترجى، اصطفاه الله بذلك واصطنعه على عينه في الذر حين ذرأه، وفي البرية حين برأه، ظلا قبل خلق نسمة عن يمين عرشه، محبوا بالحكمة (5) في علم الغيب عنده، اختاره بعلمه، وانتجبه لطهره، بقية من آدم عليه السلام وخيرة من ذرية نوح، ومصطفى من آل إبراهيم، وسلالة من إسماعيل، وصفوة من عترة محمد صلى الله عليه وآله لم يزل مرعيا بعين الله، يحفظه ويكلؤه بستره، مطرودا عنه حبائل إبليس وجنوده، مدفوعا عنه وقوب الغواسق (6) ونفوث كل فاسق، مصروفا عنه قوارف السوء، مبرء ا من العاهات، محجوبا عن الآفات، معصوما من الزلات، مصونا عن الفواحش كلها، معروفا بالحلم والبر في يفاعه (7) منسوبا إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه، مسندا إليه أمر والده، صامتا عن المنطق في حياته.فإذا انقضت مدة والده، إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئته، وجاء‌ت الارادة من الله فيه إلى محبته، وبلغ منتهى مدة والده عليه السلام فمضى وصار أمر الله إليه من بعده، وقلده دينه، وجعله الحجة على عباده، وقيمه في بلاده، وأيده بروحه، وآتاه علمه، وأنبأه فصل بيانه، واستودعه سره، وانتدبه لعظيم أمره، وأنبأه فضل بيان علمه، ونصبه علما لخلقه، وجعله حجة على أهل عالمه، وضياء لاهل دينه، والقيم على عباده، رضي الله به إماما لهم، استودعه سره، واستحفظه علمه، واستخبأه حكمته (8) واسترعاه لدينه (9) وانتدبه لعظيم أمره، وأحيا به مناهج سبيله وفرائضه وحدوده، فقام بالعدل عند تحير أهل الجهل، وتحيير أهل الجدل، بالنور الساطع والشفاء النافع، بالحق الابلج، والبيان اللائح من كل مخرج، على طريق المنهج، الذي مضى عليه الصادقون من آبائه عليهم السلام، فليس يجهل حق هذا العالم إلا شقي، ولا يجهده إلا غوي، ولا يصد عنه إلا جري على الله جل وعلا

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول باب نادر جامع في فضل الامام وصفاته صفحة 203 / 204


قال العلامة المجلسي حديث صحيح

المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثاني صفحة 400
_____________________________________
(1) الطلاوة الحسن والبهجة والقبول (2) اهل مواده اى اهل زياداته المتصلة و تكميلاته المتواترة الغير المنقطعة مطيعا كان او عاصيا وعالمه بفتح اللام

(3) في بعض النسخ [يدين بهم العباد] وتستهل اى يتنور، والتلاد: المال القديم (4) المنتجى صاحب السر، واصطنعه على عينه اختاره على شهود منه بحاله

(5) اى منعما عليه وهو حال مقدرة لظلا بقرينة قوله: في علم الغيب (6) الوقوب: دخول الظلام، والغاسق الليل المظلم، والنفوث كالنفخ والقرفة التهمة

(7) في يفاعه: أوائل سنه يقال ايفع الغلام إذا شارف الاحتلام ولم يحتلم (8) واستخبأه بالخاء المعجمة. أودع عنده وأمره بالكتمان (9) واسترعاه اى اعتنى بشأنه وفى بعض النسخ [واستدعاه]




علي بن إبراهيم ( ثقة ) عن أبيه ( ثقة ) عن حماد بن عيسى ( ثقة ) عن إبراهيم بن عمر اليماني ( ثقة ) عن سليم بن قيس الهلالي ( ثقة ) عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال:

إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، و جعلنا مع القرآن وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا


(ابو حذيفة) حديث صحيح

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول باب في أن الائمة شهداء الله عزوجل على خلقه صفحة 191


اضف الى هذا قول الله عز وجل {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} فهم على الصراط المستقيم لا يقعون في خطأ ولا يوقعون احداً في خطأ



محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن أبي طالب، عن سدير قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: إن قوما يزعمون أنكم آلهة، يتلون بذلك علينا قرآنا: " وهو الذي في السماء إله وفي الارض إله (1) " فقال: يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هؤلاء براء وبرئ الله منهم، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة إلا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم (2) " فقال: يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم، قال: قلت: فما أنتم؟ قال نحن خزان علم الله، نحن تراجمة أمر الله (3)، نحن قوم معصومون، أمر الله تبارك وتعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا، نحن الحجة البالغة على من دون السماء و فوق الارض.


المصدر الكافي الشريف الجزء الاول باب في أن الائمة بمن يشبهون ممن مضى وكراهية القول فيهم بالنبوة صفحة 270

قال العلامة المجلسي اسناده حسن

المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثالث صفحة 159
_______________________________

(1) الزخرف: 83. (2) المؤمنون: 51. (3) جمع ترجمان هو المفسر للسان.


(ابو حذيفة) الملائكة لا تعصي الله عز وجل كما ذكر القران {بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} والنبي والائمة عليهم السلام افضل من الملائكة واقرب اليه سبحانه وتعالى فتدبر القران الكريم








يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات الطاعة


أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي عمير، عن سيف بن عميرة، عن أبي الصباح الكناني قال: قال أبوعبد الله عليه السلام: نحن قوم فرض الله عزوجل طاعتنا، ولنا صفوا المال(1) ونحن الراسخون في العلم، ونحن المحسودون الذين قال الله: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله(2)

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول باب فرض طاعة الائمة صفحة 186


قال العلامة المجلسي حديث صحيح
المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثاني صفحة 325
______________________________
(1) الانفال الغنائم وما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب من الارضين ورؤس الجبال وبطون الاودية والاجام وما يجرى مجرى ذلك والصفو من الغنيمة ما اختاره الرئيس لنفسه قبل القسمة و وخالص كل شى
(2) النساء 58




علي بن إبراهيم ( ثقة ) عن أبيه ( ثقة ) عن محمد بن أبي عمير ( ثقة ) عن عمر بن اذينة ( ثقة ) عن بريد العجلي ( ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما قال جعل منهم الرسل والانبياء والائمة فكيف يقرون في آل إبراهيم عليه السلام وينكرونه في آل محمد صلى الله عليه وآله قال: قلت وآتيناهم ملكا عظيما قال: الملك العظيم أن جعل فيهم أئمة من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله، فهو الملك العظيم

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول باب أن الائمة عليهم السلام ولاة الامر وهم الناس المحسودون الذين ذكرهم الله عزوجل صفحة 206

قال العلامة المجلسي حديث حسن
المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثاني صفحة 412



حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد ( وكلاهما ثقة ) عن ابن أبي عمير ( ثقة ) عن عمر بن أذينة ( ثقة ) عن بريد العجلي ( ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام : في قول الله تبارك وتعالى فقد اتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فجعلنا منهم الرسل والأنبياء والأئمة فكيف يقرون في آل إبراهيم وينكرون في آل محمد صلى الله عليه وآله قلت فما معنى قوله واتيناهم ملكا عظيما قال الملك العظيم ان جعل فيهم أئمة من أطاعهم أطاع الله ومن عصاهم عصى الله فهو الملك العظيم

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار باب في أئمة آل محمد عليهم السلام وان الله تعالى أوجب طاعتهم ومودتهم وهم المحسودون على ما آتاهم الله من فضله صفحة 56
حديث صحيح




حدثنا محمد بن عبد الجبار عن البرقي عن فضالة بن أيوب عن عبد الله بن أبي يعفور قال:قال لي أبو عبد الله عليه السلام يا ابن أبي يعفور ان الله تبارك وتعالى واحد متوحد بالوحدانية متفرد بأمره فخلق خلقا ففردهم لذلك الأمر فنحن هم يا بن أبي يعفور فنحن حجج الله في عباده وشهداؤه في خلقه وامنائه وخزانه على علمه والداعون إلى سبيله و القائمون بذلك فمن أطاعنا فقد أطاع الله

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 81
حديث صحيح



محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سألته عن قول الله عزوجل: " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " قال: الصادقون هم الائمة والصديقون بطاعتهم

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول باب ما فرض الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وآله من الكون مع الائمة عليهم السلام صفحة 210

قال العلامة المجلسي حديث صحيح
المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثاني صفحة 421








يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات الولاية



محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن بكير بن أعين قال كان أبو جعفر عليه‌السلام يقول إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم أخذ الميثاق على الذر بالإقرار له بالربوبية ولمحمد صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله بالنبوة وعرض الله جل وعز على محمد صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله أمته في الطين وهم أظلة وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعرفهم عليا ونحن نعرفهم « فِي لَحْنِ الْقَوْلِ »


المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الخامس صفحة 166
قال العلامة المجلسي حديث حسن



علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عجلان أبي صالح قال قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام أوقفني على حدود الإيمان فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله والإقرار بما جاء به من عند الله وصلوات الخمس وأداء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت وولاية ولينا وعداوة عدونا والدخول مع الصادقين

المصدر الكافي الشريف باب دعائم الاسلام صفحة 19

قال العلامة المجلسي حديث صحيح
المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء السابع صفحة 101



علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن عيسى بن السري قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: حدثني عما بنيت عليه دعائم الاسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال من الزكاة ; والولاية التي أمر الله عزوجل بها ولاية آل محمد صلى الله عليه وآله، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية، قال الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم(2) " فكان علي عليه السلام، ثم صار من بعده حسن ثم من بعده حسين ثم من بعده علي بن الحسين، ثم من بعده محمد بن علي، ثم هكذا يكون الامر، إن الارض لاتصلح إلا بإمام ومن مات لايعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج مايكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه ههنا قال: وأهوى بيده إلى صدره يقول حينئذ: لقد كنت على أمر حسن
___________________
(ظ¢) سورة الإسراء : 71

المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء السابع باب دعائم الاسلام صفحة 101
قال العلامة المجلسي حديث صحيح



حدثنا محمد بن عيسى عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال: وسألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى وانى لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى قال تاب من ظلمه وآمن من كفره وعمل صالحا ثم اهتدى إلى ولايتنا وأومى بيده إلى صدره

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 98
حديث صحيح





حدثنا محمد بن عيسى عن سليمان الجعفري قال كنت عند أبي الحسن عليه السلام قال يا سليمان اتق فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله فسكت حتى أصبت خلوة فقلت جعلت فداك سمعتك تقول اتق فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله قال نعم يا سليمان ان الله خلق المؤمن من نوره وصبغهم في رحمته واخذ ميثاقهم لنا بالولاية والمؤمن أخو المؤمن لأبيه وأمه أبوه النور وأمه الرحمة وإنما ينظر بذلك النور الذي خلق منه

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 99
حديث صحيح




حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى: فمنكم كافر ومنكم مؤمن فقال عرف الله والله ايمانهم بولايتنا وكفرهم بها يوم اخذ الله عليهم الميثاق في صلب آدم وهم ذر

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 101
حديث صحيح









يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات ولاية امير المؤمنين عليه السلام



علي بن إبراهيم عن ابيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل بن يسار وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال: أمر الله عزوجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر، فلم يدروا ما هي، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية، كما فسر لهم الصلاة، والزكاة والصوم والحج، فلما أتاه ذلك من الله، ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عزوجل فأوحى الله عزوجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب

المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثالث باب ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة عليهم‌السلام واحدا فواحدا صفحة 250

قال العلامة المجلسي حديث حسن



علي بن إبراهيم، عن أبيه ; وأبوعلي الاشعري، عن محمدبن عبدالجبار جميعا عن صفوان، عن عمرو بن حريث قال: دخلت على أبي عبدالله عليه السلام وهو في منزل أخيه عبدالله بن محمد فقلت له: جعلت فداك ماحولك إلى هذا المنزل؟ قال: طلب النزهة(1) فقلت: جعلت فداك ألا أقص عليك ديني؟ فقال: بلى، قلت: أدين الله بشهادة أن لا إله إلاالله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة آتية لاريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت والولاية لعلي أمير المؤمنين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله والولاية للحسن والحسين والولاية لعلي بن الحسين والولاية لمحمد بن علي ولك من بعده صلوات الله عليهم أجمعين وأنكم أئمتي عليه أحيا وعليه أموت وأدين الله به فقال: يا عمرو هذا والله دين الله ودين آبائي الذي أدين الله به في السر والعلانية، فاتق الله وكف لسانك إلا من خير ولا تقل إني هديت نفسي بل الله هداك فأد شكر ما أنعم الله عزوجل به عليك ولا تكن ممن إذا أقبل طعن في عينه وإذا أدبر طعن في قفاه(2) ولا تحمل الناس على كاهلك(3) فانك أوشك إن حملت الناس على كاهلك أن يصدعو شعب كاهلك


_______________________________________
(1) النزهة البعد عن الخلق وفى القاموس التنزه: التباعد والاسم النزهة بالضم
(2) أى كن من الاخيار ليمدحك الناس في وجهك وقفاك ولا تكن من الاشرار الذين يذمهم الناس في حضورهم وغيبتهم، أو أمر بالتقية من المخالفين، أو حسن المعاشرة مطلقا
(3) أى لا تسلط الناس على نفسك بترك التقية، أو لا تحملهم على نفسك بكثرة المداهنة والمداراة معهم بحيث تتضرر بذلك. كأن يضمن لهم ويتحمل عنهم ما لا يطيق أو يطمعهم في أن يحكم بخلاف الحق أو يوافقهم فيما لا يحل وهذا أقيد وإن كان الاول أظهر

المصدر الكافي الشريف الجزء الثاني باب دعائم الاسلام صفحة 24


قال العلامة المجلسي حديث صحيح
المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء السابع صفحة 117 / 118



علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد العزيز بن المهتدي ، عن عبد الله بن جندب أنه كتب إليه الرضا عليه‌السلام أما بعد فإن محمدا صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله كان أمين الله في خلقه فلما قبض صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم كنا أهل البيت ورثته فنحن أمناء الله في أرضه عندنا علم البلايا و المنايا وأنساب العرب ومولد الإسلام وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم أخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس على ملة الإسلام غيرنا وغيرهم نحن النجباء النجاة ونحن أفراط الأنبياء ونحن أبناء الأوصياء ونحن المخصوصون في كتاب الله عز وجل ونحن أولى الناس بكتاب الله ونحن أولى الناس برسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله ونحن الذين شرع الله لنا دينه فقال في كتابه « شَرَعَ لَكُمْ » يا آل محمد « مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً » قد وصانا بما وصى به نوحا « وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ » يا محمد « وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى » فقد علمنا وبلغنا علم ما علمنا واستودعنا علمهم نحن ورثة أولي العزم من الرسل « أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ » يا آل محمد « وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ » وكونوا على جماعة « كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ » من أشرك بولاية علي « ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ » من ولاية علي إن الله يا محمد « يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ » (ظ،) من يجيبك إلى ولاية علي عليه‌ السلام.

_________________________
(ظ،) سورة الشورى : ظ،ظ£


المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثالث باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم صفحة 14 / 15 / 16

قال العلامة المجلسي حديث حسن




حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى وأحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن حجر بن زايدة عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى يا أهل الكتاب لستم على شئ حتى تقيموا التوراة والأنجيل وما انزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل إليك من ربك طغيانا وكفرا قال هي ولاية أمير المؤمنين عليه السلام .

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 94
حديث صحيح






يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات العلماء


علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سمعته يقول يغدو الناس على ثلاثة أصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الاول باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء صفحة 111
قال الشيخ المجلسي صحيح على الاظهر



حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن أبي هاشم عن سالم بن مكرم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء


حدثني محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميره قال حدثني أبو سلمة سالم بن مكرم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول يغدوا الناس على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فسئلوه عن ذلك فقال نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء


حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشا عن أحمد بن عايذ عن أبي خديجة سالم بن مكرم عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار باب ان الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء وان الأئمة من آل محمد صلوات الله عليهم هم العلماء وشيعتهم المتعلمون وسائر الناس غثاء صفحة 28


الروايات كلها صحيحة







يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات الشهادة والحجة


حدثنا يعقوب بن يزيد ( ثقة ) ومحمد بن الحسين عن ابن أبي عمير ( ثقة ) عن عمر بن أذينة ( ثقة ) عن بريد بن معاوية ( ثقة ) قال قلت لأبي جعفر عليه السلام قول الله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس قال نحن الأمة الوسط (1) ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في ارضه

_________________________
(3) وفى نسخة، الوسطى

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار باب في الائمة عليهم السلام انهم شهداء لله في خلقه بما عندهم من الحلال والحرام صفحة 102

حديث صحيح



علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن بريد العجلي قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: قول الله تبارك وتعالى: " وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا " قال: نحن الامة الوسط ونحن شهداء الله تبارك وتعالى على خلقه، وحججه في أرضه، قلت: قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون * وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم(1) " قال: إيانا عنى ونحن المجتبون، ولم يجعل الله تبارك وتعالى في الدين " من حرج " فالحرج أشد من الضيق " ملة أبيكم إبراهيم " إيانا عنى خاصة و " سماكم المسلمين " الله سمانا المسلمين " من قبل " في الكتب التي مضت " وفي هذا " القرآن " ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس " فرسول الله صلى الله عليه وآله الشهيد علينا بما بلغنا عن الله تبارك وتعالى، ونحن الشهداء على الناس، فمن صدق يوم القيامة صدقناه ومن كذب كذبناه.

______________________________
(1) الحج: 78، 79.




المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثاني باب في أن الائمة شهداء الله عزوجل على خلقه صفحة 342 / 343

قال العلامة المجلسي حديث حسن



علي بن إبراهيم ( ثقة ) عن أبيه ( ثقة ) عن حماد بن عيسى ( ثقة ) عن إبراهيم بن عمر اليماني ( ثقة ) عن سليم بن قيس الهلالي ( ثقة ) عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال:

إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، و جعلنا مع القرآن وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا

(ابو حذيفة) حديث صحيح

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول باب في أن الائمة شهداء الله عزوجل على خلقه صفحة 191








يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات روح القدس



عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله تبارك وتعالى : « وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ » (ظ،) قال خلق من خلق الله عز وجل أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده

___________________
(ظ،) سورة الشورى : ظ¥ظ¢.

المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثالث باب الروح التي يسدد الله بها الأئمة عليهم‌ السلام صفحة 169 / 170

قال العلامة المجلسي حديث صحيح




علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن قول الله عز وجل « يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي » (ظ،) قال خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى‌الله‌ عليه‌ وآله وهو مع الأئمة وهو من الملكوت.

قال العلامة المجلسي حديث صحيح



علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول « يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي » قال خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله وهو مع الأئمة يسددهم وليس كل ما طلب وجد.

قال العلامة المجلسي حديث حسن

المصدر مراة العقول شرح اخبار ال الرسول الجزء الثالث باب الروح التي يسدد الله بها الأئمة عليهم‌ السلام صفحة 170 / 171

_____________________
(ظ،) سورة الإسراء : ظ¨ظ¥.


هو روح القدس كما في الروايات الاتية



حدثنا أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام بما تحكمون إذا حكمتم فقال بحكم الله و حكم داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس .

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 471
حديث موثق




حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيى عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال:قلت لأبي عبد الله عليه السلام أنبياء أنتم ؟ قال: لا قلت فقد حدثني من لا أتهم أنك قلت إنا أنبياء قال من هو أبو الخطاب؟ قال: قلت نعم قلت كنت إذا أهجر، قال قلت فبما تحكمون قال بحكم آل داود فإذا ورد علينا شيء ليس عندنا تلقانا به روح القدس

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 472
حديث صحيح







يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات اهل الذكر


حدثنا محمد بن الحسين ( ثقة ) عن صفوان ( ثقة ) عن معلى بن عثمان ( ثقة ) عن معلى بن خنيس ( ثقة ) عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم آل محمد فعلى الناس ان يسألوهم وليس عليهم ان يجيبوا ذلك إليهم ان شاؤوا أجابوا وان شاؤوا لم يجيبوا

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 59




حدثنا السندي بن محمد ( ثقة ) عن عاصم بن حميد ( ثقة ) عن محمد بن مسلم ( ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون



حدثنا أحمد بن محمد ( ثقة ) عن الحسين بن سعيد ( ثقة ) عن سليمان بن جعفر الجعفري ( ثقة ) قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول في قول الله تعالى فسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال نحن هم


المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 60



حدثنا عبد الله بن جعفر ( ثقة ) عن محمد بن عيسى ( ثقة ) عن الحسن بن علي الوشاء ( ثقة ) عن أبي الحسن عليه السلام قال على الأئمة من الفرائض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس علينا أمرهم الله ان يسألونا فقال فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فأمرهم ان يسألونا و ليس علينا الجواب ان شئنا أجبنا وان شئنا أمسكنا

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 63


الروايات كلها صحيحة



محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:إن من عندنا يزعمون أن قول الله عزوجل: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " أنهم اليهود والنصارى قال: إذا يدعونكم إلى دينهم ! قال: - قال بيده إلى صدره نحن أهل الذكر ونحن المسؤولون

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الثاني صفحة 430 / 431
قال العلامة المجلسي حديث صحيح










يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات الاوصياء





محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن عمه حمزة بن بزيع ، عن علي بن سويد ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه‌ السلام في قول الله عز وجل : « يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ » (1) قال جنب الله أمير المؤمنين عليه‌ السلام وكذلك ما كان بعده من الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن ينتهي الأمر إلى آخرهم.

المصدر مراة العقول الجزء الثاني صفحة 121
قال العلامة المجلسي حديث حسن


__________________________
(1) سورة الزمر 65.




حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي عن أبي جعفر عليه السلام: في قول الله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد (1) قال رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وفى كل زمان منا هاديا يديهم إلى ما جاء به نبي الله ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحدا بعد واحد

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 49
حديث صحيح

__________________________
(1) سورة الرعد 7



علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن بريد العجلي ، عن أبي جعفر عليه‌ السلام في قول الله عز وجل : « إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ » فقال رسول الله صلى‌الله‌ عليه‌ وآله المنذر ولكل زمان منا هاد يهديهم إلى ما جاء به نبي الله صلى الله عليه واله ثم الهداة من بعده علي ثم الأوصياء واحد بعد واحد

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الثاني صفحة 344
قال العلامة المجلسي حديث حسن





حدثنا محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل الجنة التي وعدني ربى جنة عدن منزلي قضيب من قضبانه غرسه الله بيده ثم قال له كن فكان فليتول عليا من بعدي والأوصياء من ذريتي أعطاهم الله فهمي وعلمي وأيم الله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 68
حديث موثق




حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن بشار عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحب ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويدخل جنة عدن التي وعدني ربى قضيب من قضبانه غرسه بيده ثم قال له كن فكان فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام والأوصياء من بعده فإنهم لا يخرجونكم من هدى ولا يدخلونكم في ضلالة

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 72
حديث صحيح




حدثنا سلام ابن أبي عمرة الخراساني عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة ربى جنة عدن غرسه ربى فليتول عليا وليعاد عدوه وليأتم بالأوصياء من بعده فإنهم أئمة الهدى من بعدي أعطاهم الله فهمي وعلمي وهم عترتي من لحمي ودمي إلى الله أشكو من أمتي المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي وأيم الله ليقتلن ابني - يعنى الحسين- لا أنالهم الله شفاعتي

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 72
حديث حسن






أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال ذكرت لأبي عبد الله عليه‌ السلام قولنا في الأوصياء إن طاعتهم مفترضة قال فقال نعم هم الذين قال الله تعالى « أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » (1) وهم الذين قال الله عز وجل : « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا » (2).

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الثاني صفحة 328
قال العلامة المجلسي حسن كالصحيح


__________________
(1) سورة النساء : 59
(2) سورة المائده : 55




حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ( ثقة ) قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار ( ثقة ) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ( ثقة ) ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب والهيثم بن أبي مسروق النهدي، عن الحسن بن محبوب السراد ( ثقة ) عن علي بن رئاب ( ثقة ) عن أبي حمزة الثمالي ( ثقة ) عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: إن أقرب الناس إلى الله عز وجل وأعلمهم به وأرأفهم بالناس محمد صلى الله عليه والأئمة عليهم السلام، فأدخلوا أين دخلوا وفارقوا من فارقوا - عنى بذلك حسينا وولده عليهم السلام - فإن الحق فيهم وهم الأوصياء ومنهم الأئمة فأينما رأيتموهم فاتبعوهم وإن أصبحتم يوما لا ترون منهم أحدا فاستغيثوا بالله عز وجل، وانظروا السنة التي كنتم عليها واتبعوها، وأحبوا من كنتم تحبون و أبغضوا من كنتم تبغضون، فما أسرع ما يأتيكم الفرج.

المصدر كمال الدين و تمام النعمة للشيخ الصدوق الجزء الاول صفحة 320









يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات من مات ولا يعرف امامه



أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن الفضيل، عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية؟ قال: نعم، قلت: جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف إمامه؟ قال جاهلية كفر ونفاق وضلال

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الرابع صفحة 220
قال العلامة المجلسي حديث صحيح




حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال حدثني أبو علي بن همام قال سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول سمعت أبي يقول سئل أبو محمد الحسن بن علي عليه السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلى يوم القيامة وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية فقال عليه السلام إن هذا حق كما أن النهار حق فقيل له يا ابن رسول الله فمن الحجة والإمام بعدك فقال ابني محمد هو الإمام والحجة بعدي من مات ولم يعرفه مات ميته جاهلية أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ويهلك فيها المبطلون ويكذب فيها الوقاتون ثم يخرج فكأني أنظر إلى الأعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة.

المصدر كمال الدين وتمام النعمة الجزء الثاني صفحة 437
قال محمد باقر البهبودي حديث صحيح
قال اصف محسني حديث صحيح





علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن عيسى بن السري قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: حدثني عما بنيت عليه دعائم الاسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال من الزكاة ; والولاية التي أمر الله عزوجل بها ولاية آل محمد صلى الله عليه وآله، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية، قال الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم(1) فكان علي عليه السلام، ثم صار من بعده حسن ثم من بعده حسين ثم من بعده علي بن الحسين، ثم من بعده محمد بن علي، ثم هكذا يكون الامر، إن الارض لاتصلح إلا بإمام ومن مات لايعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج مايكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه ههنا قال: وأهوى بيده إلى صدره يقول حينئذ: لقد كنت على أمر حسن

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء السابع صفحة 113
قال العلامة المجلسي حديث صحيح


____________________
(1) سورة النساء 59







يتبع

[الصحيفةالسجادية]

روايات خلافة امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام



علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن اذينة، عن أبان، عن سليم بن قيس قال: شهدت وصية أمير المؤمنين عليه السلام حين أوصى إلى ابنه الحسن عليه السلام وأشهد على وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن عليه السلام: يا بني أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله أن اوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله صلى الله عليه وآله ودفع إلى كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين عليه السلام، ثم اقبل على ابنه الحسين عليه السلام فقال وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعها إلى ابنك هذا، ثم أخذ بيد علي بن الحسين عليه السلام ثم قال لعلي بن الحسين: وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله صلى الله عليه وآله ومني السلام

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الثالث صفحة 291
قال العلامة المجلسي حسن على الظاهر بل صحيح






على بن ابراهيم حدثنى ابى عن الحسن بن محبوب عن محمد ابن النعمان (ثقة يلقب بمؤمن الطاق) عن ضريس{1} عن ابى جعفر عليه السلام في قوله: هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم قال: اذا كان يوم القيامة وحشر الناس للحساب فيمرون باهوال يوم القيامة فلا ينتهون إلى العرصة حتى يجهدوا جهدا شديدا، قال: فيقفون بفناء العرصة ويشرف الجبار عليهم وهو على عرشه، فأول من يدعى بنداء يسمع الخلايق اجمعين ان يهتف: باسم محمد بن عبدالله النبى القرشى العربى قال: فيتقدم حتى يقف على يمين العرش قال ثم يدعى بصاحبكم على عليه السلام فيتقدم حتى يقف على يسار رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم يدعى بامة محمد فيقفون على يسار على عليه السلام ثم يدعى بنبى نبى وامته معه من اول النبيين إلى آخرهم وامتهم معهم، فيقفون عن يسار العرش قال ثم اول من يدعى للمسائلة القلم قال: فيتقدم فيقف بين يدى الله في صورة الادميين فيقول الله هل سطرت في اللوح ما الهمتك وامرتك به من الوحى؟ فيقول القلم نعم يارب قد علمت انى قد سطرت في اللوح ما امرتنى والهمتنى به من وحيك فيقول الله فمن يشهد لك بذلك؟ فيقول. يارب وهل اطلع على مكنون سرك خلق غيرك؟ قال فيقول الله: أفلجت {2} حجتك، قال، ثم يدعى باللوح فيتقدم في صورة الادميين حتى يقف مع القلم، فيقول له: هل سطر فيك القلم ما الهمته وأمرته به من وحيى فيقول اللوح نعم يارب وبلغته اسرافيل فيتقدم اسرافيل مع القلم واللوح في صورة الادميين فيقول الله: هل بلغك اللوح ما سطر فيه القلم من وحيى؟ فيقول: نعم يارب وبلغته جبرئيل فيدعى لجبرئيل فيتقدم حتى يقف مع اسرافيل فيقول الله له هل بلغك اسرافيل ما بلغ؟ فيقول: نعم يارب وبلغته جميع انبيائك وأنفذت اليهم جميع ما انتهى إلى من امرك وأديت رسالاتك إلى نبى نبى ورسول رسول، وبلغتهم كل وحيك وحكمتك وكتبك، وان آخر من بلغته رسالتك ووحيك وحكمتك وعلمك وكتابك وكلامك محمد بن عبدالله العربى القرشى الحرمى حبيبك، قال ابوجعفر عليه السلام فأول من من يدعى من ولد آدم للمسائلة محمد بن عبد الله، فيدنيه الله حتى لايكون خلق أقرب إلى الله يؤمئذ منه، فيقول الله يا محمد هل بلغك جبرئيل ما أوحيت اليك وارسلته به اليك من كتابى وحكمتى وعلمى، وهل اوحى ذلك اليك؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم يا رب قد بلغنى جبرئيل جميع ما اوحيته اليه وارسلته به من كتابك وحكمتك وعلمك واوحاه إلى فيقول الله لمحمد هل بلغت امتك ما بلغك جبرئيل من كتابى وحكمتى وعلمى فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم يارب قد بلغت امتى ما اوحيت إلى من كتابك وحكمتك وعلمك وجاهدت في سبيلك، فيقول الله لمحمد فمن يشهد لك بذلك؟ فيقول محمد يارب انت الشاهد لى بتبليغ الرسالة وملئكتك والابرار من امتى وكفى بك شهيدا، فيدعى بالملائكة فيشهدون لمحمد بتبليغ الرسالة ثم يدعى بامة محمد فيسألون: هل بلغكم محمد رسالاتى وكتابى وحكمتى وعلمى وعلمكم ذلك فيشهدون لمحمد بتبليغ الرسالة والحكمة والعلم، فيقول الله لمحمد: فهل استخلفت في امتك من بعدك من يقوم فيهم بحكمتى وعلمى ويفسر لهم كتابى ويبين لهم ما يختلفون فيه من بعدك حجة لى وخليفة في الارض؟ فيقول محمد: نعم يا رب قد خلفت فيهم على بن ابن ابي طالب أخى ووزيرى ووصيى وخير امتى ونصبته لهم علما في حيوتى، ودعوتهم إلى طاعته وجعلته خليفتى في امتى اماما يقتدى به الامة من بعدى إلى يوم القيامة، فيدعى بعلى بن ابى طالب فيقال له هل أوصى اليك محمد واستخلفك في امته ونصبك علما لامته في حيوته وهل قمت فيهم من بعده مقامه؟ فيقول له على عليه السلام نعم يا رب قد أوصى إلى محمد وخلفنى في امته ونصبنى لهم علما في حيوته، فلما قبضت محمدا اليك جحدتنى امته ومكر وابى و استضعفونى وكادوا يقتلوننى، وقدموا قدامى من أخرت وأخروا من قدمت، ولم يسمعوا منى ولم يطيعوا أمرى، ففاتلتهم في سبيلك حتى قتلونى، فيقال لعلى هل خلفت من بعدك في امة محمد حجة وخليفة في الارض يدعو عبادى إلى دينى والى سبيلى؟ فيقول على نعم يارب قد خلفت فيهم الحسن ابنى وابن بنت نبيك، فيدعى بالحسن بن على فيسأل عما سئل منه على بن ابى طالب عليه السلام، قال، ثم يدعى بامام امام وبأهل عالمه فيحتجون بحجتهم، فيقبل الله عذرهم، ويجيز حجتهم، قال، ثم يقول الله، (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) قال، ثم انقطع حديث ابى جعفر عليه وعلى آبائه افضل السلام

المصدر تفسير نور الثقلين سورة المائدة تفسير قوله تعالى (الَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

________________________________
{1} ضريس بن عبد الملك بن أعين الشيباني‌ عن حمدويه‌ قال سمعت أشياخي يقولون ضريس‌ إنما سمي‌ بالكناسي‌ لأن تجارته‌
بالكناسة وكان تحته بنت‌ حمران‌ وهو خير فاضل ثقة (منتهى المقال في أحوال الرّجال - ج ظ¤ تحت رقم 1491 ) للشيخ المازندراني

{2} اي أظهرت

حديث صحيح





محمد بن عيسى ويعقوب بن يزيد وغيرهما عن ابن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبد الله عليه‌ السلام قال : مضى رسول الله (ص) وخلف في امته كتاب الله ووصيه علي بن أبي طالب عليه‌ السلام أمير المؤمنين وإمام المتقين وحبل الله المتين وعروته الوثقى التي لا انفصام لها وعهده المؤكد صاحبان مؤتلفان يشهد كل واحد لصاحبه بتصديق ينطق الامام عن الله عزوجل في الكتاب بما أوجب الله فيه على العباد من طاعة الله وطاعة الامام وولايته وأوجب(1) حقه الذي أراه الله(2) عزوجل من استكمال دينه وإظهار أمره والاحتجاج بحجته(3) ، والاستضاء بنوره في معادن أهل صفوته و مصطفى أهل خيرته. فأوضح الله بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه ، وأبلج(4) بهم عن سبيل مناهجه(5) وفتح(6) بهم عن باطن ينابيع علمه ، فمن عرف من امة محمد صلى‌الله‌ عليه‌ وآله واجب حق إمامه وجد طعم حلاوة إيمانه ، وعلم فضل طلاوة إسلامه ، لان الله نصب(7) الامام علما لخلقه ، وجعله حجة على أهل عالمه(8) ، ألبسه الله تاج الوقار ، وغشاه من نور الجبار ، يمد بسبب إلى السماء لا ينقطع عنه مواده(9) ، ولا ينال ما عند الله تبارك وتعالى إلا بجهة أسباب سبيله ، ولا يقبل الله أعمال العباد إلا بمعرفته.فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الوحي(10) ومعميات السنن ومشتبهات الفتن ولم يكن الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ، وتكون الحجة من الله على العباد(11) بالغة

____________________
(1)في نسخة : واجب حقه.
(2)في نسخة : اراد الله.
(3)في نسخة : بحججه.
(4)اى اظهر.
(5)في نسخة : منهاجه.
(6)في نسخة : [ منح ] وفى اخرى : ميح.
(7)في المصدر : لان الله ورسوله.
(8)في غيبة النعمانى : [ على اهل طاعته ] راجع الحديث ظ¢ظ¥.
(9) في المصدر : لا ينقطع عنه موارده.
(10)في نسخة : الدجى.
(11) في نسخة : عليهم.


المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 432
حديث صحيح







يتبع

[الصحيفةالسجادية]

حديث النص على الائمة الاثني عشر



عدة من أصحابنا ( شيوخه الذين روى عنهم وفيهم الثقات )

عن أحمد بن محمد البرقي ( ثقة )

عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري ( ثقة )


عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي عليه السلام وهو متكئ على يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم وإن تكن الاخرى علمت أنك وهم شرع سواء.فقال له أمير المؤمنين عليه السلام سلني عما بدالك، قال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن فقال: يا أبا محمد أجبه، قال: فأجابه الحسن عليه السلام فقال الرجل أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بذلك وأشهد أنك وصي رسول الله صلى الله عليه وآله والقائم بحجته - وأشار إلى أمير المؤمنين - ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته - وأشار إلى الحسن عليه السلام - وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين وأشهد على جعفر بن محمد بأنه القائم بأمر محمد وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي ابن موسى وأشهد على علي بن محمد بأنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد على الحسن بن علي بأنه القائم بأمر علي بن محمد وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره فيملاها عدلا كما ملئت جورا والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد فخرج الحسن بن علي عليهما السلام فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم، قال: هو الخضر عليه السلام.

وحدثني محمد بن يحيى ( ثقة ) عن محمد بن الحسن الصفار ( ثقة ) عن أحمد بن أبي عبدالله ( ثقة ) عن أبي هاشم ( ثقة ) مثله سواء

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول صفحة 525
حديث صحيح











يتبع

[الصحيفةالسجادية]

حديث الثقلين



حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح بن يزيد عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتى فنحن اهل بيته

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 434
حديث صحيح




حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ـ رضي‌ الله‌ عنه ـ قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر ابن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين عليهم‌ السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه‌ السلام عن معنى قول رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله « إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي » من العترة؟ فقال : أنا ، والحسن ، والحسين ، والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله حوضه. (1)

المصدر معاني الاخبار للشيخ الصدوق صفحة 90

__________________
(1) في بعض النسخ [ الحوض ].

حديث صحيح






حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه ( ثقة ) قال: حدثنا علي بن الحسين السعدآباي ( ثقة ) عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ( ثقة ) عن أبيه ( ثقة ) عن محمد بن أبي عمير ( ثقة ) عن عبد الله بن سنان ( ثقة ) عن معروف بن خربوذ ( ثقة ) عن أبي الطفيل عامر بن وائلة ( صحابي ثقة ) عن حذيفة بن أسيد الغفاري ( صحابي ثقة ) قال: لما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم, ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين, ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم: (إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون, وكأني قد دعيت فأجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم, وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجّته وأنكم مسؤولون, فما أنتم قائلون لربّكم)؟ قالوا: نقول: قد بلغت ونصحت وجاهدت - فجزاك الله عنا أفضل الجزاء - ثم قال لهم: (ألستم تشهدون أن لا إله إلاّ الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنّة حقّ؟ وأن النار حقّ؟ وأن البعث بعد الموت حقّ)؟ فقالوا: نشهد بذلك قال: (اللّهمّ اشهد على ما يقولون, ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي, وأنا مولى كل مسلم, وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم, فهل تقرون لي بذلك, وتشهدون لي به)؟ فقالوا: نعم نشهد لك بذلك, فقال: (ألا من كنت مولاه فإنّ عليّاً مولاه, وهو هذا), ثم أخذ بيد عليّ (عليه السلام) فرفعها مع يده حتى بدت أباطهما, ثم قال: (اللّهمّ وال من والاه, وعاد من عاداه, وانصر من نصره واخذل من خذله, ألا وإني فرطكم وأنتم واردون عليَّ الحوض, حوضي غداً وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء, ألا وإني سائلكم غداً ماذا صنعتم بالثقلين من بعدي, فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني)؟ قالوا: وما هذا الثقلان يا رسول الله؟ قال: (أما الثقل الأكبر فكتاب الله عزّ وجلّ, سبب ممدود من الله ومني في أيديكم, طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم, فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة, وأما الثقل الأصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (عليهم السلام) , وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض). قال معروف بن خربوذ: فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر (عليه السلام) فقال: (صدق أبو الطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي (عليه السلام) وعرفناه)

المصدر الخصال للشيخ الصدوق صفحة 67
حديث صحيح






محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن بريد بن معاوية ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌ السلام ولقد اتخذ الله الحجة فلا يهلك من هلك إلا عن بينة ولا يحيى من حي إلا عن بينة وقد بلغ رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله الذي أرسل به فالزموا وصيته وما ترك فيكم من بعده من الثقلين ـ كتاب الله وأهل بيته اللذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من تركهما

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الخامس عشر صفحة 356
قال العلامة المجلسي حديث صحيح

الحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة






يتبع

[الصحيفةالسجادية]

نهج البلاغة



فأين تذهبون وأنى تؤفكون؟ والأعلام قائمة والآيات واضحة، والمنار منصوبة فأين يتاه بكم، بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم أزمة الحق،وأعلام الدين، وألسنة الصدق، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن وردوهم ورود الهيم العطاش. أيها الناس خذوها من خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم: «إنه يموت من مات منا وليس بميت، ويبلى من بلي منا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون فإن أكثر الحق فيما تنكرون وأعذروا من لا حجة لكم عليه وأنا هو ـ ألم اعمل فيكم بالثقل الأكبر(1) وأترك فيكم الثقل الأصغر، وركزت فيكم راية الإيمان و ركزت فيكم راية الإيمان ، و وقفتكم على حدود الحلال و الحرام و ألبستكم العافية من عدلي و فرشتكم المعروف من قولي و فعلي ، و أريتكم كرائم الأخلاق من نفسي ، فلا تستعملوا الرّأي فيما لا يدرك قعره البصر ، و لا تتغلغل إليه الفكر

المصدر نهج البلاغة خطبة الامام امير المؤمنين عليه السلام برقم 83

___________________
(1) الثقل الاكبر هو القران





انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا أثرهم فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى، فإن لبدوا فالبدوا، وإن نهضوا فانهضوا، ولا تسبقوهم فتضلوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا

المصدر نهج البلاغة خطبة الامام امير المؤمنين عليه السلام برقم 97




خطبة له عليه السلام يصف فيها اهل البيت


هم عيش العلم وموت الجهل، يخبركم حلمهم عن علمهم، وظاهرهم عن باطنهم، وصمتهم عن حكم منطقهم، لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه، هم دعائم الاسلام وولائج الاعتصام، بهم عاد الحق الى نصابه، وانزاح الباطل عن مقامه، وانقطع لسانه عن منبته، عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية لا عقل سماع ورواية، فان رواة العلم كثير ورعاته قليل.

المصدر نهج البلاغة خطبة الامام امير المؤمنين عليه السلام الجزء الثالث صفحة 439









فهذه الاحاديث كلها صحيحة و حسنة وكما ترى لا يوجد فيها رواة كذابين ولا متهمين وقول اننا لا يوجد عندنا حديث صحيح في عصمة او طاعة او ولاية الائمة عليهم السلام قول لا يصح وهذه الاحاديث امامكم فاطلعوا عليها وتأكدوا من اسانيدها تم البحث بعونه تعالى نسال الله التوفيق والسداد لخدمة اهل بيت نبيه الكريم عليهم افضل الصلاة واتم التسليم






العبد ابو حذيفة