سؤال للوهابية: ما هو الدليل من الكتاب والسنه على ان معاوية الطليق كاتبا للوحي ؟

[راية الكرار]

السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهمنسال ما هو الدليل على الادعاء بان معاوية الذي اسلم متاخرا وبعد فتح مكه كاتبا للوحي هل هناك دليل قراني ؟هل هناك دليل من السنه النبوية الشريفه قطعى الصدور والدلالة مجمع عليه صحيح السند ؟والسؤال الذي يتبادر الى الذهن هنا من كان كاتبا للوحي للفترة قبل اسلام معاوية ان اسلم فعلا وما قيمة كاتب الوحي وهل هي فضيله هل بالامكان لاي شخص ان يدون السنه النبوية والايات القرانية

[ابراهيم الجزائر]

باسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله


عن ابن عباس قال : كنت ألعب مع الصبيان . فجاء رسول الله صل الله عليه واله وسلم فتواريت خلف باب . قال فجاء فحطأني حطأة . وقال " اذهب وادع لي معاوية " قال فجئت فقلت : هو يأكل . قال ثم قال لي " اذهب فادع لي معاوية " قال فجئت فقلت : هو يأكل . فقال " لا أشبع الله بطنه " .

[ال البيت -1]

قبل كل شيء قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )
قال الحافض العراقي رحمه الله : السيرة للعراقي اثنين وأربعين صحابي رضي الله عنهم هم كتاب الوحي .
وهذا من العلماء المتفق على صدقه من الفريقين من اهل السنة والجماعة و الشيعة .
قال في الاستيعاب في ترجمة أبي: وكان من المواظبين على كتابة الرسائل عن النبي (صلى الله عليه وآله) عبد الله بن الأرقم الزهري.
وكان الكاتب لعهوده (صلى الله عليه وآله) إذا عهد وصلحه إذا صالح علي بن أبي طالب (رضي الله عنه).

وممن كتب لرسول الله (صلى الله عليه وآله): أبو بكر الصديق - ذكر ذلك عمر بن شبة في كتاب الكتاب، وفيه زيادات على هؤلاء أيضا - وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وخالد وأبان ابنا سعيد بن العاص، وحنظلة الأسيدي، والعلاء ابن الحضرمي، وخالد بن الوليد، وعبد الله بن رواحة، ومحمد بن مسلمة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعبد الله بن أبي بن سلول، والمغيرة بن شعبة، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، وجهيم بن الصلت، ومعيقيب بن أبي فاطمة، وشرحبيل بن حسنة.
((قال الواقدي: فلما كان عام الفتح وأسلم معاوية كتب أيضا، إنتهى ما في الاستيعاب. ))

ونترك المجال للباحث و للقراء لكي يشرحوا لنا ماذا لذيهم ..؟

[راية الكرار]

السلام عليكم
اخي العزيز
الرواية التي ذكرتها على فرض صحتها والتي لم يذكر مصدرها لم تشر اصلا على ان معاوية قد دعاه نبينا ص من اجل كتابه الوحي او لاجل كتابة رسائل او ما شابه
فما ذكرت لا يعتد به اصلا كجة على طون معاوية كاتبا للوحي
نريد دليل واضح قطعي الصدور والدلالة مجمع عليه صحيح السند من الكتاب والسنه
لكي يعتد به
والسلام ختام

[الباحث الطائي]

السلام عليكم
الدليل من القرآن قبل الرواية والحديث ! يثبت ان معاوية يتلقى نوع وحي !

[راية الكرار]

الاخ ال البيت
السلام عليكم
الرواية التي ذكرتها لم تحدد ما ذا كتبت الاسماء الواردة بضمنها معاوية ولم تشير الى كتابة الوحي
نريد دليلا واضحا قطعي الدلالة لكي يعتد به

[ال البيت -1]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و اليك الدليل كما طلبت اخي الحبيب
و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل .
المصدر: وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .
و الدليل على دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضي الله عنه و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب .
لعل بعض الاخوة هنا يجيب على كثرة التساؤلات التي طرحتها من الوهابية
فنحن جأنا بالمطلول ..؟

[الجابري اليماني]

و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل .
المصدر: وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .
و الدليل على دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضي الله عنه و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب .




مانقلته عن الاجري في سنده ابو بكر ( محمد بن الحسين بن شهريار ) لم يوثقه احد وقال الدارقطني عنه : ليس به بأس

و المعافى بن عمران الازدي من الطبقة التاسعة فمن اين عرف انه كاتبا للوحي ؟

نرجع للاصل اثبت انه كان كاتبا للوحي بنص نبوي شريف .

اما نقلك لحديث علمه الكتاب فلا علاقه له بكتابة الوحي وليس هنا محل نقاشه سندا ومتنا .

[الجابري اليماني]

قبل كل شيء قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )
قال الحافض العراقي رحمه الله : السيرة للعراقي اثنين وأربعين صحابي رضي الله عنهم هم كتاب الوحي .
وهذا من العلماء المتفق على صدقه من الفريقين من اهل السنة والجماعة و الشيعة .
قال في الاستيعاب في ترجمة أبي: وكان من المواظبين على كتابة الرسائل عن النبي (صلى الله عليه وآله) عبد الله بن الأرقم الزهري.
وكان الكاتب لعهوده (صلى الله عليه وآله) إذا عهد وصلحه إذا صالح علي بن أبي طالب (رضي الله عنه).

وممن كتب لرسول الله (صلى الله عليه وآله): أبو بكر الصديق - ذكر ذلك عمر بن شبة في كتاب الكتاب، وفيه زيادات على هؤلاء أيضا - وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وخالد وأبان ابنا سعيد بن العاص، وحنظلة الأسيدي، والعلاء ابن الحضرمي، وخالد بن الوليد، وعبد الله بن رواحة، ومحمد بن مسلمة، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وعبد الله بن أبي بن سلول، والمغيرة بن شعبة، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، وجهيم بن الصلت، ومعيقيب بن أبي فاطمة، وشرحبيل بن حسنة.
((قال الواقدي: فلما كان عام الفتح وأسلم معاوية كتب أيضا، إنتهى ما في الاستيعاب. ))

ونترك المجال للباحث و للقراء لكي يشرحوا لنا ماذا لذيهم ..؟

اقوال العلماء تحتاج الى دليل هات الدليل لاقوالهم هنا الاصل في ما طرح .

[راية الكرار]

السلام عليكم
العضوم ال البيت
قلنا مرارا وتكرارا نريد دليلا قطعي الدلالة على كون معاوية الطليق والذي اسلم متاخرا
بانه كاتبا للوحي ؟؟؟
اما ما ذكرت من روايات على فرض صحتها لم تشر الى ذلك بتاتا
وهناك احاديث كثيرة جدا وردت عن النبي الاعظم محمد ص عكس ما اشرت اليه والتي تؤكد عدم وجود اي فضل لمعاوية ابن ابي سفيان لعنهم الله

[ال البيت -1]

المعافى بن عمران الازدي من الطبقة التاسعة فمن اين عرف انه كاتبا للوحي ؟
حتى لو كان من الطبقات التاسعة فانه من علماء الحديث في النقل من واحد الى واحد وهذا العلم معروف عند الجميع بتناقل وله سند جيد في الرجال وهو صحيح
واليك دليل الرابع وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما :"كان معاوية يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم " السير للذهبي (123/3) وابحث عن سند جيدا .
وهناك احاديث كثيرة جدا وردت عن النبي الاعظم محمد ص عكس ما اشرت اليه والتي تؤكد عدم وجود اي فضل لمعاوية ابن ابي سفيان لعنهم الله
نحن هنا نبحث عن الحق ولا نلعن احد حتى ولو كان من الخصم فهذا دين
ونكمل مع الاخ الجابري اليماني في الاسناد للحاديث لعله يفيدنا او نفيده

[الجابري اليماني]

حتى لو كان من الطبقات التاسعة فانه من علماء الحديث في النقل من واحد الى واحد وهذا العلم معروف عند الجميع بتناقل وله سند جيد في الرجال وهو صحيح
واليك دليل الرابع وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما :"كان معاوية يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم " السير للذهبي (123/3) وابحث عن سند جيدا .



??????


هات السند الجيد والصحيح من واحد الى واحد نقلا كما تعبر ..!

[راية الكرار]

العضو ال البيت
كل الادلة التي ذكرتها غير قطعية الدلالة ولا تدل الى معاوية قد كتب الوحي نهائيا
فقط ذكرت كتب ؟؟؟ ماذا كتب هل كتب الوحي ام ماذا او كتب رسائل او اي شي اخر
هذا من جانب
من جانب اخر خارج موضوع المشاركه ادخلته انت في الموضوع
موضوع اللعن نحن لا نلعن احدا لكن نلعن من لعنه الله ورسوله محمد المصطفى ص

[ال البيت -1]

هات السند الجيد والصحيح من واحد الى واحد نقلا كما تعبر ..!
واليك الدليل الخامس عن ابن عباس قال : قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ادع لي معاوية ، وكان كاتبه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 3/434
خلاصة حكم المحدث: أصله في مسلم
العضو ال البيت
كل الادلة التي ذكرتها غير قطعية الدلالة ولا تدل الى معاوية قد كتب الوحي نهائيا
فقط ذكرت كتب ؟؟؟ ماذا كتب هل كتب الوحي ام ماذا او كتب رسائل او اي شي اخر
هذا من جانب
من جانب اخر خارج موضوع المشاركه ادخلته انت في الموضوع
موضوع اللعن نحن لا نلعن احدا لكن نلعن من لعنه الله ورسوله محمد المصطفى ص
حتى وان اثبت ان معاوية كاتب الوحي لان تقتنع وستقول ليس من فضيلته وقد ارتد من كان قبله هذا ما يدور في دهنك من كتاب الوحي في رواياتكم انتم
نحن نريد ان يستفيد الناس من البحث الذي نقدمه لهم وليس هذا مكان الجدال ((نحن نلعن او نلعن من لعنه الله ))ليس مكانه هنا من فضلك اخي الحبيب النقاش فيه اخد ورد

[راية الكرار]

العضو ال البيت
السلام عليكم
هات برهان واضح الدلالة على ما طرح
صحيح مجمع عليه
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
هذا اولا
ثانيا = الهدف ان يستفاد الجميع بلاشك
والاجابة كانت ردا على تعليقكم
موضوع اللعن كان موضوع اخر
وليس محل نقاشه هنا
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[ابراهيم الجزائر]

باسم الله الرحمن الرحيم




اللهم صل على محمد و آل محمد



السلام عليكم



سؤال طرح في مركز الأبحاث العقائدية فكان الجواب:



www.aqaed.com (http://www.aqaed.com)


هل صحيح ان معاوية ( لعنة الله عليه ) كان كاتبا للوحي و راوياً للقرآن؟

الأخ الموالي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد اشتهرت عند من يتولى معاوية عدة أوصاف وصفوه بها لم يصح منها شيء ولم يثبت فيها حديث للنبي (صلى الله عليه وآله)!

ومن ذلك وصفهم إياه بأنه خال المؤمنين، وكاتب الوحي الأمين, وكسرى العرب, وأول ملوك المسلمين, ودعاء النبي (صلى الله عليه وآله) له بأن يجعله الله تعالى هادياً مهدياً ويهدي به!! وما إلى ذلك من ألقاب وفضائل ما أنزل الله بها من سلطان ولم يثبت منها شيء أمام الحجة العلمية والبرهان.

فأما سؤالكم عن وصفه بأنه كاتب الوحي، فنقول: بأن هذا الوصف لم يثبت لمعاوية بدليل صحيح ونحن نرده من عدة وجوه منها:

1- أن معاوية من مسلمة الفتح فهو ليس من السابقين ولا المهاجرين ولا الانصار بل أسلم في أواخر حياة النبي الاكرم (صلى الله عليه وآله) أي بعد أكثر من عشرين سنة من نزول القرآن الكريم, وفي هذه الفترة الاخيرة أي السنتين الاخيرتين التي بعد فتح مكة لم ينزل الشيء الكثير من القرآن الكريم! حتى روى مسلم عن ابن عباس قوله: آخر سورة نزلت إذا جاء نصر الله والفتح, وفي رواية أن آخر سورة هي براءة, وفي رواية المائدة, فهذه السور الثلاث هي كل ما نزل في تلك الفترة بالاضافة الى بعض الآيات الكريمة مثل آية الربا وآية الدين وآية الكلالة وآية التبليغ وآية إكمال الدين.

فمثل هذا الوقت القصير مع التنزيل القليل لا يحتاج إلى مثل معاوية لأن يكون كاتباً للوحي ولا يسمى من هذه حاله في مثل هذا الظرف كاتب الوحي الامين.

2- بالاضافة إلى أن كتابة القرآن ككتابة السنة النبوية الشريفة لم تكن فضيلة ومنقبة لأحد على أحد, إنما كان ذلك أمراً مفتوحاً لكل من يجيد القراءة والكتابة وقليل ما هم, فكانت الحاجة للكتابة والرغبة من الكتاب هي الدافع للمشاركة في كتابة القرآن أو السنة أو الكتب للرسل والوفود. فلا فضل للكاتب على غيره, بل قد يفوقه غيره كالحفاظ والعلماء فهم أفضل من كتبة القرآن قطعاً, ومثل ذلك ما كان من كتابة عبد الله بن عمرو بن العاص لحديث النبي (صلى الله عليه وآله) وعدم كتابة أبي هريرة له ومع ذلك فإن أهل السنة يعتبرون أبا هريرة راوية الاسلام!! فلا فضيلة إذن للكاتب على غيره, بل إن غيره من كتاب الوحي أولى بهذه الفضيلة خصوصاً السابقين الاولين ولكن لم نسمع أحداً وصف أحداً من السابقين الاولين بأنه كاتب الوحي! وألصقوا هذا الوصف بمعاوية وكأنه من مختصاته مع مجيئه في آخر عامين من حياة رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيا لله ولكتابة الوحي!! إذن لا فضل ولا خصيصة لمعاوية في ذلك!

3- فإن قلت: يجب ان يكون كاتب الوحي موثوقاً عادلاً أميناً خشية تحريفه للقرآن وتلاعبه به فيكون ذلك فضلاً وتفضيلاً لمعاوية.
قلت: أجمعت الأمة على أن الله تعالى هو الذي تعهد بحفظ القرآن بنفسه دون حاجة لأحد من خلقه مثل كتاب الوحي وغيرهم فانه تعالى قال: (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) (الحجر:9).
وينقض هذه الدعوى بأن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أخ عثمان من الرضاعة قد سبق معاوية الى هذا الشرف فكتب الوحي في مكة ومنذ السنين الاولى للبعثة, بل هو أول من كتب الوحي للنبي (صلى الله عليه وآله) من قريش في مكة! (قاله ابن حجر في فتح الباري ج9/18).

ولكن ماذا حصل؟ إنه ارتد بعد ذلك فأهدر النبي (صلى الله عليه وآله) دمه في فتح مكة بين أربعة رجال وأمرأتين دون سائر الناس الذين أطلقهم النبي (صلى الله عليه وآله) وعفا عنهم فأمر بقتلهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة, فلو كانت كتابة الوحي فضل وتفضيل وعصمة لصاحبها لما ارتد إبن أبي سرح هذا عن الإسلام, وكذلك لو كانت كتابة الوحي تعتبر فيها الوثاقة والأمانة لما كتبه أمثال ابن أبي سرح غير المأمون والشاك في دينه!!
وكذلك روي ذلك عن نصراني قد أسلم وكتب الوحي ثم ارتد كما روى البخاري ذلك عن أنس (ج4/182) قال: كان رجل نصرانياً فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران (أي حفظهما) فكان يكتب للنبي (صلى الله عليه وآله) فعاد نصرانياً فكان يقول ما يدري محمد إلا ما كتبت له فأماته الله فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فألقوه فحضروا له فأعمقوا فأصبح وقد لفظته الأرض فقالوا... فحفروا له فأعمقوا له في الارض ما استطاعوا فأصبح وقد لفظته الارض فعلموا أنه ليس من الناس فألقوه.
فهذا النصراني المرتد أيضاً قد كتب الوحي للنبي فماذا نفعه ذلك؟ لاشيء!!

4- هذا كله إن سلمنا جدلاً بأن معاوية قد كتب الوحي! ولكن أهل السنة أنفسهم لم يثبتوا ذلك بدليل صحيح واحد, بل صرح الكثير من علمائهم ومحققيهم كالذهبي وابن حجر والمدائني وغيرهم بأن معاوية كان يكتب الرسائل للنبي (صلى الله عليه وآله) فيما بينه وبين العرب! فقد قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء 3/123) وابن حجر في إصابته (6/121): قال المدائني: كان زيد بن ثابت يكتب الوحي وكان معاوية يكتب للنبي (صلى الله عليه وآله) فيما بينه وبين العرب. وقال الذهبي أيضاً عن عبد الله بن عمرو, قال: كان معاوية يكتب لرسول الله (صلى الله عليه وآله).
ومن الواضح أن هنالك فرقاً بين كتابة الوحي والكتابة للنبي (صلى الله عليه وآله).

وكذلك الحديث الذي يذكرونه ليثبتوا كتابة معاوية الوحي للنبي (صلى الله عليه وآله) ليس فيه تصريح!
فالحديث الذي في مسلم عن ابن عباس فيه: (وقال اذهب وادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال لي اذهب فادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل فقال: ( لا أشبع الله بطنه)) فهذه الرواية ليس فيها (ليكتب له) وفي مسند أحمد والطيالسي فيها (ليكتب له) أو (وكان كاتبه) وكل ذلك لا يثبت كتابة معاوية للقرآن والوحي!!

5- ومما يدل على عدم فضيلة معاوية في كتابته للنبي (صلى الله عليه وآله) أو حتى كتابته للوحي ما قرره أكثر علماء أهل السنة ومحققيهم مثل الذهبي وابن حجر وغيرهم, فقد قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء 3/121) قال إسحاق بن راهويه (وهو شيخ البخاري ومسلم وغيرهما): ( لا يصح عن النبي (صلى الله عليه وآله) في فضل معاوية شيء)!! وكذلك قال النسائي والحاكم والعجلوني والعيني وابن حجر العسقلاني والفيروز آبادي وغيرهم.
فقد قال الفيروز آبادي في (سفر السعادة) والعجلوني في (كشف الخفاء ص:42: باب فضائل معاوية): ليس فيه حديث صحيح.
وقال العيني في (عمدة القاري في شرح البخاري) تعليقاً على قول البخاري (باب ذكر معاوية): فإن قلت: قد ورد في فضله أحاديث كثيرة. قلتف نعم, ولكن ليس فيها حديث يصح من طريق الاسناد, نصَّ عليه إسحاق بن راهوية والنسائي وغيرهما فلذلك قال (البخاري): باب ذكر معاوية ولم يقل فضيلة ولا منقبة!
وكذلك قال النسائي: والله لا أعرف له فضيلة إلا قول النبي (صلى الله عليه وآله) له: (لا أشبع الله بطنك)! فداسوه بأرجلهم وأخرجوه من الشام مضروراً. (أنظر شذرات الذهب لابن العماد (ج2/240).
وقال ابن حجر في (فتح الباري ج7/81) معلقاً على تبويب البخاري بقوله (باب ذكر معاوية) فقال: تنبيه: عبر البخاري في هذه الترجمة بقوله ذكر ولم يقل فضيلة ولا منقبة لكون الفضيلة لا تؤخذ من حديث الباب... وأورد إبن الجوزي في (الموضوعات) بعض الاحاديث التي ذكروها ثم ساق عن إسحاق بن راهويه أنه قال: لم يصح في فضائل معاوية شيء فهذه النكتة في عدول البخاري عن التصريح بلفظ منقبة إعتماداً على قول شيخه...
وقصة النسائي مشهورة وكأنه اعتمد أيضاً على قول شيخه إسحاق, وكذلك في قصة الحاكم.
وأخرج إبن الجوزي أيضاً من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي: ما تقول في علي ومعاوية فأطرق ثم قال: إعلم أن علياً كان كثير الاعداء ففتش أعداؤه له عيباً فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كيداً منهم لعلي, فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طريق الاسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما والله أعلم آه كلام الحافظ ابن حجر.
قلت: لا ندري إن لم يصح إسناد أحاديث فضائل معاوية فهل تصح عندكم معانيها؟ أنظروا واحكموا!!

6- وكذلك بالنسبة الى حديث (لا أشبع الله بطنه) فإنه واضح في ذم معاوية وفضحه! لأن النبي (صلى الله عليه وآله) لا ينطق عن الهوى ولا يدعو على من لا يستحق الدعاء عليه بل دعا عليه لانه عصى إجابة أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأصر على ذلك بسبب بطنه واشتغاله بالأكل, وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث آخر قد رواه البخاري (ج6/200) (المؤمن يأكل في معي واحد والمنافق أو الكافر يأكل في سبعة أمعاء) ومعنى ذلك أن المؤمن يشبع بسرعة والكافر أو المنافق لا يشبع بسهولة وهذا يثبت عدم صحة إعتذارهم وتأويلهم لحديث (لا أشبع الله بطنه) ووضعه في غير موضعه من فضيلة أو ما يجري على اللسان دون قصد.
ويشهد لصحة ما ذهبنا إليه أن دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) قد استجيب وكان معاوية لا يشبع بعدها ففي نفس الرواية روى ابن كثير في (البداية والنهاية ج8/128) زيادة في آخرها (فما شبع بعدها), واستفاد ذلك أيضاً البيهقي فذكر الحديث مع الزيادة في دلائل النبوة فجعله من معاجز النبي (صلى الله عليه وآله) واستجابة دعائه في معاوية.
وذكر ابن كثير شواهد لعدم شبع معاوية في (6/ 189) منها: قال: فما شبع بعدها, قلت (ابن كثير): وقد كان معاوية لا يشبع بعدها, وكذلك قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء 3/123) ووافقته هذه الدعوة في أيام إمارته فيقال: إنه كان يأكل في اليوم سبع مرات طعاماً بلحم وكان يقول: والله لا أشبع ولكن أعيى.
وقد كان معاوية معدوداً من الأكله!!
7- وأخيراً نقول بالنسبة لكتابته الوحي لم تثبت وإن قلتم غير ذلك فأتونا بسورة قد كتبها معاوية أو سند للقرآن قد ذكر فيه معاوية ونقل القرآن عنه مع عدم ذكره مع حافظي القرآن!!؟ بل لو وجد ذلك ما زاده فضلاً أو وثاقة لان القرآن الكريم محفوظ بحفظ الله تعالى لا بجهد بشر وكذلك فإنه منقول لنا بالتواتر جيلاً بعد جيل فلا يهم بعد ثبوت التواتر والقطع بالآيات والسور أن ينقلها مسلم أو كافر أو منافق أو ثقة أو كذاب فلا عبرة لآحاد وأشخاص الناقلين ما دام التواتر ثابتاً.
ودمتم في رعاية الله.

اِنتهى
منقول عن مركز البحاث العقائدية بدون زيادة و نقصان للأمانة



www.aqaed.com (http://www.aqaed.com)

[راية الكرار]

احسنتم اخي القاضل
لعلهم يفقهون
في ميزان حسناتك

[ال البيت -1]

قد اشتهرت عند من يتولى معاوية عدة أوصاف وصفوه بها لم يصح منها شيء ولم يثبت فيها حديث للنبي (صلى الله عليه وآله)!

ومن ذلك .....دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) له بأن يجعله الله تعالى هادياً مهدياً ويهدي به!!
نحن لا ندافع هنا الى عن الحق الذي يستحقه اهله ومن باب الانصاف الخصم انه يكذب كثيرا في حق بعض الصحابة رضي الله عنهم ونحن نعلم ان معاوية رضي الله عنه وجميع المسلمين سنة وشيعة نازع الامر اهله ومن سد باب الدرائع تنازل سيدنا الحسن عليه السلام الى معاوية رضي الله عنه لوعد الرسول صلى الله عليه وسلم (ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ ) . ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ليسمي المنافق و الكافر و الملعون من المسلمين وذلك فقط في دين غير الاسلام شرعا او خطا الرسالة كما يعتقد بعض الملحدين
اما اني اعرف بعض الشيعة منصفين في باب الصحابة رضي الله عنهم حيث يقول الحق في نفسه فلا يطيب لي ان اكون الى بين الاحباب من المخلصين المنصفين يبحثون عن الحق من مصدرهم ومصدر غيرهم في كل شيء هذا بعيد عن رأي الفقهاء المخطاءين ونسال الله ان يهذي الجميع الى الحق
وهل هناك من يفيدنا في شرح احديث الوحي الذي قدمتها بعضها يعض بعضها ولكن هنا تكذيب لي فهل هناك من ينسفها او يقويها .

[الجابري اليماني]

واليك الدليل الخامس عن ابن عباس قال : قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ادع لي معاوية ، وكان كاتبه
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 3/434
خلاصة حكم المحدث: أصله في مسلم



هذا لادليل فيه انه كان يكتب وحي بل الثابت انه كان يكتب الرسائل على ان كتابة الوحي لافضيلة فيها .

ولايوجد في مسلم لفظ ( كان كاتبه ) بل فقط ( فادع معاوية ) أما لفظ وكان كاتبه فقط ورد في الخامس من مشيخة ابن حيوية بسنده عن :

] حَدَّثَنَا الْبَاغَنْدِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَعَانِي النَّبِيُّ وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَقَالَ: " ادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ "، وَكَانَ كَاتِبَهُ


قلت (الجابري اليماني ) :


فيه الباغندي محمد بن محمد بن سليمان قال عنه الدارقطني في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : مخلط مدلس ، ومرة : مدلس كثير الخطأ

وقال عنه الذهبي فيه لين

وفيه سويد بن عبدالعزيز السلمي قال عنه احمد بن حنبل متروك الحديث ، وأنكر عليه أحاديثه ، والبيهقي في معرفة السنن والآثار نقل عن أحمد أنه قال : ضعيف

وقال النسائي عنه ضعيف ، ومرة : ليس بثقة

وقال عنه ابن حجر قال في التقريب والمطالب العالية : ضعيف الحديث


وفيه ابو حمزه عمران بن أبي عطاء الأسدي قال عنه مصنفوا تحرير تقريب التهذيب ضعيف يعتبر به



واليك مانقله ابن حجر بتمامه في كتاب الاصابة :

وقال المدائني: كان زيد بن ثابت يكتب الوحي وكان معاوية يكتب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما بينه وبين العرب.
وفي مسند أحمد وأصله في مسلم عن بن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " ادع لي معاوية " - وكان كاتبه.



ولازلنا نطالبك بدليل صحيح صريح انه كان كاتبا للوحي ونؤكد ان لا فضيلة فيها لكننا نبين كذب علماء اهل سنة الجماعة على عوامهم .

[ابراهيم الجزائر]

يمنع الخروج عن اصل الموضوع

[ال البيت -1]

يمنع الخروج عن اصل الموضوع

[الجابري اليماني]

ال البيت -1

الموضوع ليس عن قتل عمار يمنع تحييد الموضوع عن اصله ، اجب في صلب ما طرح

[ال البيت -1]

اسف جدا على تكرار المشاركات اسف جدا اخواني الاحباء

[ال البيت -1]

هذا لادليل فيه انه كان يكتب وحي بل الثابت انه كان يكتب الرسائل على ان كتابة الوحي لافضيلة فيها
لا مانع عندي من اكمل الحوار في صلب الموضوع : ولكن انا رددت على سؤال الاخ هناك
وانا اسف على تداخل المشاركات .
كيف لا افضلية له هو صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم نريد منك يا اخي الحبيب اتثبت انه ليس له الافضلية وانت اعترفت بنفسك انه كان يكتب رسائل في نفس الامر فاثبت انه ليس له الافضلية ونحن اهل السنة والجماعة عندنا الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول كيف عندكم نريد ان نعرف ..؟
والبحث في ذلك اكبر ممن يظن انه لم يتاول لهم الخير وان اخطا احد منهم .

[راية الكرار]

العضوم ال البيت
السلام عليكم
لحد الان لم تاتي بدليل صريححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححح
على ان معاوية عليه لعائن الله على انه كاتبا للوحي
وقد تم حرف الموضوع الى طروحات اخرى
انا اعيد موضوع البحث الى صلبه
هل هناك دليل صريح واضح قطعى الدلالة صحيح مجمع عليه على ان معاوية كاتبا للوحي
وما الفضيلة في ذلك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ننتظر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا لم يكن هناك دليل فالاعتراف بالخطا فضيلة وشجاعه
وشكرا

[راية الكرار]

الحوار خارج صلب الموضوع
كل ما تود طرحه يمكنك تنظيم مشاركات وسنجيبك عنها

[ابراهيم الجزائر]

الاخ الكريم الجزائري دامت توفيقاته

نرجوا عدم جر الموضوع الى طرح آخر ، الكلام عن اثبات ان معاوية كاتب للوحي من عدمه والطرح مداره الدليل

::: الجابري اليماني:::

[ال البيت -1]

هذا لادليل فيه انه كان يكتب وحي بل الثابت انه كان يكتب الرسائل على ان كتابة الوحي لافضيلة فيها
نعيد سيغة السؤال على الاخ ::: الجابري اليماني::: كيف لا افضلية له هو صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم نريد منك يا اخي الحبيب اتثبت انه ليس له الافضلية وانت اعترفت بنفسك انه كان يكتب رسائل في نفس الامر فاثبت انه ليس له الافضلية ونحن اهل السنة والجماعة عندنا الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول كيف عندكم نريد ان نعرف ..؟
والبحث في ذلك اكبر ممن يظن انه لم يتاول لهم الخير وان اخطا احد منهم .
ونرجع الى عدد الروايات و الجرح فيها والتعديل الذي قدمته الينا فطرحكم مقبول ولكن هل حقا ان معاوية رضي الله عنه كاتب الوحي ام هو مجرد لقب لا يدخل في الافضلية حتى وان كان كاتب الوحي نريد منكم سيدي الجابري اليماني الرد على كل سؤال وشرحه بالتفصيل كي نستفيد منه وستفيد كل الاعضاء هنا ..

[ابراهيم الجزائر]

اقتباس
نعيد سيغة السؤال على الاخ ::: الجابري اليماني::: كيف لا افضلية له هو صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم نريد منك يا اخي الحبيب اتثبت انه ليس له الافضلية وانت اعترفت بنفسك انه كان يكتب رسائل في نفس الامر فاثبت انه ليس له الافضلية ونحن اهل السنة والجماعة عندنا الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول كيف عندكم نريد ان نعرف ..؟
والبحث في ذلك اكبر ممن يظن انه لم يتاول لهم الخير وان اخطا احد منهم .
ونرجع الى عدد الروايات و الجرح فيها والتعديل الذي قدمته الينا فطرحكم مقبول ولكن هل حقا ان معاوية رضي الله عنه كاتب الوحي ام هو مجرد لقب لا يدخل في الافضلية حتى وان كان كاتب الوحي نريد منكم سيدي الجابري اليماني الرد على كل سؤال وشرحه بالتفصيل كي نستفيد منه وستفيد كل الاعضاء هنا ..

باسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله

السلام عليكم

اريد ان أعرف الرسائل التي بعثها رسول الله بعد فتح مكة.

[راية الكرار]

الاخ العزيز ابراهيم من الجزائر
السلام عليكم
احسنتم
لعلهم يفقهون
في ميزان حسناتكم

[راية الكرار]

السلام عليكم
معاوية لعنه الله اسلم بعد فتح مكه وكان من الطلقاء
اي بعد عشرون عاما على نزول القران
اي ان معاوية اسلم في السنتين الاخيريتين
وفي هذه الفترة القصيرة جدا لم ينزل من السور من القران الكريم الا سورة الفتح وسورة براءة
وسورة المائدة حسب ما نقل ابن عباس عن مسلم
اي ثلاثى سور فقط ومن الايات الا القليل كاية الربا واية التبليغ
فلا يحتاج ان يكون معاوية كاتبا للوحي في هذه الفترة القصيرة جدا اسلم متاخرا ولا من المهاجرين ولا من الانصار
فكيف يكون كاتب الوحي الامين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الجابري اليماني]

العضو ال البيت -1

لم يثبت بنص صحيح صريح ان معاوية كان كاتبا للوحي ، والكل يعرف ان لافضيلة لكاتب الوحي بحد ذاتها لانه مجرد كاتب يخط بيده ماينزل من القران لاغير فلا علاقة للايمان بكتابة اليد فتدبر .

ناهيك ان احد كتبة الوحي قد ارتد بعد اسلامه فكيف يرتد من كتب كتاب الله بيده ان كان مؤمنا به ؟

[ال البيت -1]

هذا لادليل فيه انه كان يكتب وحي بل الثابت انه كان يكتب الرسائل على ان كتابة الوحي لافضيلة فيها
نعيد سيغة السؤال على الاخ ::: الجابري اليماني::: كيف لا افضلية له هو صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم نريد منك يا اخي الحبيب اتثبت انه ليس له الافضلية وانت اعترفت بنفسك انه كان يكتب رسائل في نفس الامر فاثبت انه ليس له الافضلية ونحن اهل السنة والجماعة عندنا الصحابة رضي الله عنهم كلهم عدول كيف عندكم نريد ان نعرف ..؟
والبحث في ذلك اكبر ممن يظن انه لم يتاول لهم الخير وان اخطا احد منهم .
ونرجع الى عدد الروايات و الجرح فيها والتعديل الذي قدمته الينا فطرحكم مقبول ولكن هل حقا ان معاوية رضي الله عنه كاتب الوحي ام هو مجرد لقب لا يدخل في الافضلية حتى وان كان كاتب الوحي نريد منكم سيدي الجابري اليماني الرد على كل سؤال وشرحه بالتفصيل كي نستفيد منه وستفيد كل الاعضاء هنا ..
اريد ان أعرف الرسائل التي بعثها رسول الله بعد فتح مكة.
لعله يجيبك جابري اليماني عن الرسائل الذي لم يجبني عنها حتى انا

العضو ال البيت -1

لم يثبت بنص صحيح صريح ان معاوية كان كاتبا للوحي ، والكل يعرف ان لافضيلة لكاتب الوحي بحد ذاتها لانه مجرد كاتب يخط بيده ماينزل من القران لاغير فلا علاقة للايمان بكتابة اليد فتدبر .

ناهيك ان احد كتبة الوحي قد ارتد بعد اسلامه فكيف يرتد من كتب كتاب الله بيده ان كان مؤمنا به ؟
بل اثبتم واثبتنا فما عسى ان يقنع بالدليل وانت منكر له وقد وافاقنا على بعض الروايات انها فيها ضعف من ناحيت بعض الرجال الضعفاء ولم تكن كلها فيها ضعف و ارتداد ابن أبى السرح لا حجة لك فيه يا جابري فيها ، بل هى مدعمة لنبوة المصطفى عليه الصلاة والسلام كذلك تأتى قصة النصرانى المرتد فى نفس السياق ، من أجل ذلك صنفها البخارى رحمه الله تحت باب علامات النبوة فى الإسلام .

فهذان كاتبان ارتدا ، وليست المشكلة فى مطلق ردتهما ، فما من دين إلا ويجد من يخرج عليه ، وإنما الخطورة فى أنهما كانا يشككان فى الوحى الإلهى المنزل ، وفى هذا التشكيك مع كونهما من كتاب الوحى السابقين .. فى هذا متردى للمتهوكين ، وتغبيش على صفاء وحى رب العالمين ، فكان لا بد من تدبير إلهى محكم يزيل كل ريب من كل قلب .

أما أولهما : النصرانى المرتد ، فقد جعله الله عبرة لمن يعتبر ، وأبت عزة الجليل إلا أن يكون النصرانى بعد موته معجزة ماثلة للأعين ، شاهدة على صدق نبوة محمد عليه الصلاة والسلام ، فجعلت الأرض تلفظه المرة بعد المرة .

وتأمل حسن ذلك التدبير الإلهى العجيب ..

فإن هذه المعجزة لما كان مقصوداً منها محو كل ريب من النفوس ، فيما يختص بدعوى ذلك المرتد ، فقد أتت مناسبة لهذا الغرض على أكمل وجه .

فالمعجزة تأتى فى شخص النصرانى نفسه لا غيره .

ثم إنها تتكرر مرة بعد مرة ؛ تأكيداً لدلالتها ، وتثبيتاً لغرضها المقصود ، حتى لا تذر شكاً فى القلب وإن صغر .

ثم إنها تحدث فى النصرانى وسط قومه ، وقومه أول من يرونها قبل غيرهم ، وهذا فى غاية التناسب ، إذ إن أول مفتون بدعوى المرتد هم قومه أنفسهم ، فجعل الله المعجزة تحدث بين ظهرانيهم وأمام أعينهم ، ويتكرر الدفن فى كل مرة بأيمانهم وشمائلهم .

فلا عذر لأحد من قومه ـ بخاصة ـ فى أن يتمسك بادعاء النصرانى الظالم على الوحى الإلهى ، وهو يرى المعجزة تتكرر أمام عينيه مراراً وتكراراً ، فى نفس شخص هذا النصرانى بعينه !

ثم إن المعجزة تأتى بطريقة معينة ، وهى " لفظ " الأرض له ، وكأنها ترفض الاحتفاظ بمثل هذه الجثة فى باطنها .. ترفض ستر من ادعى على الوحى الإلهى كذباً .

بل لمن دق نظره ، ولطف حسه ، أن يلحظ ما هو أكثر من ذلك .. له أن يلحظ مدى التشابه بين " لفظ " و " لفظ " .. بين " لفظ " الأرض للنصرانى ، و" لفظ " النصرانى من قبل للادعاء الكاذب والإفك المبين .. ويكأن الجزاء من جنس العمل !
واما : عبد الله بن أبى السرح .. دخل فى الإسلام ، وحسن إسلامه ، وصار من أبطال الفتوحات الإسلامية ، يجود بنفسه فى سبيل هذا الدين .. وممتنع فى العقول الصحيحة ، أن يكون من حاله كذلك مبطناً للاعتقاد بكذب الوحى الإلهى .. قد يبطن المرء اعتقاده بكذب أمر ويسره فى نفسه ، لكنه أبداً لا يتمسك بهذا الأمر ظاهراً بكل هذه القوة ، ولا يجود بنفسه فى مثل هذا الأمر أبداً .

والحاصل .. أن الكاتبين الذين ارتدا وادعيا كذباً على الوحى الإلهى ، قد جعل الله لكل منهما مآلاً ، يبين مدى صدق ما ادعيا على الوحى من قبل .. فأولهما يموت على الكفر ، وتأبى أرض الله إلا لفظه المرة تلو الأخرى ، حتى يعلم قومه أن ذلك من آيات الله لهم .. وثانيهما يدخل هذا الدين الذى ادعى عليه من قبل ، ويؤمن به ، ويكون من أشد المدافعين عنه ، والجوادين بأنفسهم فى سبيله ، وسبباً فى نصرته ونشره بين ربوع الأرض .

فانظر إلى حسن تدبير الحكيم العليم ، وتأمل مدى رفق الرحمن بعباده .
فتدبر قصة موسى عليه السلام مع السامري قال تعالى : ( قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي )
ونرجع الى معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه انه لم يثبت عليه انه ارتد عن الاسلام فاثبتها انت وغيرك بل تمت له البيعة من الحسن عليه السلام

[الجابري اليماني]

يبدوا انك لاتحسن سوى الانشاء والكلام المتناقض ..!

هات دليل صريح صحيح ان معاوية كان كاتبا للوحي ماعندك قل ماعندي .


هل كتابة الوحي دليل ايمان ؟

فإن كان كذلك فلما ارتد كاتبه ؟!!

اما موضوع ايمان معاوية وصحبته فبحثه ليس هنا فعندنا من الاثبات مايسر قلب المؤمنين بحقيقة الطليق ابن الطليق معاوية

تفضل اثبت لنا من كتبك بسند صحيح لعلك لاتعرف كيف يكون صحة السند ؟!!

[راية الكرار]

لحد الان لم يستطيع احد من المخالفين اثبات ان معاوية لعنه الله كا تبا للوحي
يرفع بلعن كل من ناصب العداء الى محمد وال محمد عليهم صوات الله

[راية الكرار]

يرفع بعلن معاوية وابوه وامه وجده وعمر ابن العاص وكل من ناصب العداء الى بيت محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[راية الكرار]

يرفع بعلن معاوية وابيه وامه وبنيه

[ابراهيم الجزائر]

باسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آله
السلام عليكم


قال الحسين (عليه الصلاة والسلام ) : (ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان ، إن لم يكن لكم دين ، وكنتم لا تخافون يوم المعاد ، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه ، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عرباً كما تزعمون).

اِنها كلمة مدوية جامعة فقد بينت في الماضي و اليوم نسب آل ابي سفيان و شيعته الذين حاربوا الحسين (ع) و قتلوه و تحالفوا ضده و كل من يتحالف معهم هو من نسب آل أبي سفيان.

الرسول صلى الله عليه و سلم يعرف جيدا نسب معاوية بن ابي سفيان ، فكيف يضعه كاتب للوح الذي لا يمسه اِلا المطهرون ، فالمطهرون هم من سلالة طاهرة طيبة (ع)، و شيعتهم، .


فشيعة آل البيت من نسب شريف الى اليوم.


و شيعة آل أبي سفيان من نسب خبيث الى اليوم.

[راية الكرار]

سلمت الايادي الطيبة
احسنت
نكتة العصر معاوية شارب الخمر كاتبا للوحي والله انها مهزلة المهازل
لكن ماذا نفعل بعبدة الشيطان اتباع محمد عبد الوهاب وابن تيمية لعنهم الله

[راية الكرار]

يرفع بلعن معاوية وابيه وامه وبنيه
اللهم العن كل من ظلم محمد وال محمد
الهي امين رب العالمين

[راية الكرار]

من مضحكات الدهر معاوية الذي كان اسلامه ظاهريا كاتبا للوحي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟
سنعيد السؤال بصيغة اهرى لكم يا وهابية
ما الدليل على اسلام معاوية ؟؟
:D:a093::wy::6_172:

[راية الكرار]

سقطت فرية معاوية كاتبا للوحي

[راية الكرار]

ما هي الايات القرانية التي كتبها ما يسمى معاوية الذي اسلم ظاهر ا
اكتبوها لنا ؟؟؟؟
:D

[راية الكرار]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم

[راية الكرار]

روى الهيثمي في مجمع الزوائد عن ابن عباس ان النبي (صلى الله عليه وآله) , سمع صوت رجلين وهم يتغنيان .. فسأل عنهما فقيل له: معاوية وعمروبن العاص , فقال : اللهم أركسهما في الفتنة ركساً ودعهما الى النار دعاً . (مجمع الزوائد 8 / 121).
4- وروى الهيمثي أيضاً عن الامام الحسن انه قال : ... أنشدك الله يا عمرو ويا مغيرة أتعلمان ان رسول الله (ص) قال: لعن الله السايق والراكب, أحدهما معاوية؟ قالا: اللهم بلى... (مجمع الزوائد 7 / 247).
هذا مضافاً الى ما ورد من أخبار النبي (صلى الله عليه وآله) بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين, وان عمار تقتله الفئة الباغية.

اتساءل فكيف يكون من يطلق الغناء للعنان كاتبا للوحي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف من يلعنه رسول الله ويكون كاتبا لوحي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو غيث النائلي]

السلام عليكم ورحمة الله


خرافة حديث معاوية كاتب الوحي..

1-الذهبي: عبر عن الحديث أنه منكر

2- ابن حزم: قال موضوع لا شك في وضعه

3- ابو الفرج : من الأوهام التي لا تردد فيها

4- ابن قيم الجوزية : يرد ترقيعاتهم للحديث

[ابو غيث النائلي]

معاوية...لا يحسن الصلاة.. فقال له المهاجرين والأنصار يا معاوية هل أسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله

الرحمن الرحيم والله اكبر حتى تهوي ساجدا !!!!! هذا كاتب الوحي لا يعرف كيف يصلي عجيب

فقد نقل ابو بكر الصنعاني المتوفي سنة 211 في كتابه المصنف /ج2/رقم الحديث 2618:

عبد الرزاق عن ابن جريح قال حدثنا عبد الله بن عثمان ابن خشيم عن عبد الله ابن ابي بكر بن حفص بن عمر بن سعد ان معاوية صلى بالمدينة للناس العتمة ،فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر بعض هذا التكبير الذي يكبر الناس فلما انصرف ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار ،فقالوا :يامعاوية! اسرقت الصلاة ام نسيت ؟اين بسم الله الرحمن الرحيم ؟ والله اكبر حتى تهوي ساجدا ؟ فلم يعد معاوية لذلك

[راية الكرار]

احسنتم
لعلهم يفقهون
وما ندري ما هي الايات القرانية التي دونها معاوية الطليق وذو الاسلام الظاهري
منذ مدة ونحن نسال عن ذلك ولم نجد جوابا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[راية الكرار]

عن فاطمة بنت قيس، أَن أَبا عمرِو بن حفص، طلقها البتة وهو غائب فأَرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال واللَّه ما لك علينا من شىء ‏.‏ فجاءت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ‏"‏ ليس لك عليه نفقة ‏"‏ ‏.‏ فأَمرها أَن تعتد في بيت أم شرِيك ثم قال: تلك امرأة يغشاها أصحابي . اعتدى عند ابن أم مكتوم . فإنه رجل أعمى . تضعين ثيابك . فإذا حللت فآذنيني . قالت : فلما حللت ذكرت له ؛ أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه .
وأما معاوية فصعلوك لا مال له . انكحي أسامة بن زيد . فكرهته . ثم قال : انكحي أسامة فنكحته . فجعل الله فيه خيرا ، واغتبطت .
الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: مسلم (http://www.alkafeel.net/mhd/261)- المصدر: صحيح مسلم (http://www.alkafeel.net/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1480
خلاصة حكم المحدث: صحيح


كيف يكون كاتبا للوحي ؟؟

[راية الكرار]

أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به
الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: الألباني (http://www.alkafeel.net/mhd/1420)- المصدر: صحيح أبي داود (http://www.alkafeel.net/book/13559&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2284
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[راية الكرار]

يرفع الى من يدعون ان معاوية كاتبا للوحي هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ؟؟؟

[lebanese_man]

كتاب غرر الخصائص الواضحة، وعرر النقائض الفاضحة
المؤلف: أبو إسحق برهان الدين محمد بن إبراهيم بن يحيى بن علي المعروف بالوطواط (المتوفى: 718هـ)
الجزء الأول الصفحة 285 - الباب الثامن - ونوادر أخبارهم المستظرفة
(( .. وسئل بعضهم ما تقول في خلق القرآن فقال دعونا من القرآن وهو مخلوق غير مخلوق

وسئل آخر وكان ناصبياً عن معاوية فقال معاوية ليس بمخلوق لأنه كاتب الوحي والوحي ليس بمخلوق وكاتب الوحي من الوحي ..

اشكر مولاي الطالب 313 لاعطائي هذه المعلومه

[راية الكرار]

هذا غلوا في معاوية عليه لعائن الله
الوهابية ترمي الاخرين بدائها وانسلت هي
اللهم العنهم جميعا
اشكرك اخي على مرورك الكريم

[راية الكرار]

السلام عليكم
لحد الان لم يستطيع المخالفين لمدرسة اهل البيت من المجي او ان ياتوا بدليل واحد على ان معاوية كاتبا للوحي ؟
المهم لديهم هو مجرد رفع شان معاوية لا اقل ةلا اكثر فلا دليل لديهم على كل الفضائل المزعومة زورا وبهتانا على ذلك
متابع لردود اتباع ابن تيمية ومحمد عبد الوهاب

[راية الكرار]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[راية الكرار]

يرفع الى اتباع بن عبد الوهاب وابن تيمية

[راية الكرار]

اليكم هذه المعلومات عن ( فرعون الأمة معاوية بن ابي سفيان لعنه الله تعالى )
أخبرنا أبو سعيد الإسفرائيني أنبأ أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى قال قال الحميدي وهو يذكر هذه المسألة ويحمل حديث بن مسعود رضي الله عنه على العمد قال فإن قال قائل فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة قلنا صدقت هذا ظاهر ولكن كان إتيان بن مسعود من أرض الحبشة قبل بدر ثم شهد بدرا بعد هذا القول فلما وجدنا إسلام أبي هريرة رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وقد حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول ذي اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة أخرى وقول الخرباق وكان إسلام عمران بعد بدر ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول طلحة بن عبيد الله وكان إسلام معاوية قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بشهرين
سنن البيهقي الكبرى الجزء 2 صفحة 364


اذا كان معاوية اسلم قبل وفاة النبي الاعظم محمد (( ص)) بشهرين اذن متى كتب الوحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[راية الكرار]

يرفع بلعن معاوية وابيه وامه وذريته وجدته وبنيه