خليفه السنه لا يعترف كيف يتطهر

[زهرة كربلاء]

أخرج الإمام مسلم في صحيحه في باب التيمم بأربعة طرق عن عبد الرحمن بن أبزي: إن رجلا أتى عمر فقال: إني أجنبت فلم أجد ماء ؟ فقال عمر: لا تصل .http://www.ansarh.com/forum/images/smilies/boxed.gifhttp://www.ansarh.com/forum/images/smilies/boxed.gif

فقال عمار: أما تذكر يا أمير المؤمنين ! إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء فأما أنت فلم تصل، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك ؟ فقال عمر: إتق الله يا عمار ! قال: إن شئت لم أحدث به ؟ .
وفي لفظ: قال عمار: يا أمير المؤمنين ! إن شئت لما جعل الله علي من حقك أن لا أحدث به أحدا ؟ ولم يذكر .
سنن أبي داود 1 ص 53 . سنن ابن ماجة 1 ص 200 . مسند أحمد 4 ص 265 . سنن النسائي 1 ص 59، 61 . سنن البيهقي 1 ص 209 .

صورة أخرى:
كنا عند عمر فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين ! إنما نمكث الشهر والشهرين و لا نجد الماء ؟ فقال عمر: أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء .http://www.ansarh.com/forum/images/smilies/boxed.gifhttp://www.ansarh.com/forum/images/smilies/sm07.gif

فقال عمار: يا أمير المؤمنين تذكر حيث كنا بمكان كذا ونحن نرعى الإبل فتعلم إنا أجنبنا ؟ قال: نعم، قال: فإني تمرغت في التراب فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فضحك وقال: كان الطيب كافيك وضرب بكفيه الأرض ثم نفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وبعض ذراعه ؟ قال: اتق الله يا عمار، قال يا أمير المؤمنين ! إن شئت لم أذكره ما عشت أو ما حييت ؟ قال: كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما توليت .
مسند أحمد 4 ص 319 . سنن أبي داود 1 ص 53 . سنن النسائي 1 ص 60 .



اقول

الحقيقة لا اعرف كيف اصبح هذا الرجل خليفة المسلمين وهو لا يعرف ابسط قواعد وشروط الاحكام الشرعية وهي الطهارات والنجاسات

كيف يمكن لمؤمن لا يعلم كيف يتطهر ان يصلي ؟!؟!
كيف يمكن لمؤمن ان لا يعرف احكام التيمم وهي اية واضحة وصريحة في القران

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة : 6]
والله اني لاتعجب من هذا الخليفة وجهله بابسط احكام الاسلام والاغرب من ذلك افتائه بغير علم حيث يقول للرجل ان لا يصلي حتى لو بقي شهر او شهرين من غير صلاة !!!!!

سبحان الله

ثم نرى الرعب الذي يحيط بالصحابة في تلك الفترة حيث ان قول عمار للحق امام الخليفة كاد ان يعرضه للهلاك فتراجع عن قوله تقية في نفس المجلس ودون تاخير وقال للخليفة إن شئت لم أذكره !!!


نستفاد من هذا الحديث
1- جهل الخليفة بالسنة النبوية وابسط قواعد الطهارة !!!
2- عدم اعتناء الخليفة باحد اعظم اركان الدين وهو الصلاة والتي يجب على المكلف في سن البلوغ معرفة جميع الاحكام الخاصة بها
3- الافتاء من غير علم
4- ارعاب الصحابة في نشر سنة الرسول واذاعتها

كل ذلك وهو الصحابي الذي عاش مع رسول الله وسمع حديثه وسمع كتاب الله من فم الرسول ومع ذلك نراه امام ابسط الاشياء يقف عاجز

الان ننتظر تأويلات اهل السنة لحرف الرواية عن مسارها وكيف يعتذرون عن خليفتهم


تفضلوا نحن بالانتظارsmilies/006.gif

[زهرة الزهراء]

مشكورة أختي. وفقك الله و سددك!
ننتظر الرد من الأخوان السنةsmilies/013.gif

[عاشق الأكرف]

هههههههههههههههههههه

خوش والله حللها قال اذا مافية ماي لاتغسلو ولال تصلوو
نامو واكلو بسsmilies/016111.gif

سمعتو يا ناس خليفة الغاصبين والحاقدين والمغتصبين امام الفسق يقول لاتصلو اسمعو كلامة خخخخخخخخخ

ترى احتمال يكون من ظمن المحترفين في جهنم
smilies/50.gif

هو كل شي عنده عادي والي مايعرف ترى يسموه قاضي حاجات الجيش في احد الحروب الرجال احتاجو زوجاتهم وقال انا حاضر هههههههههه

smilies/48_asmilies-

وشي موجود بالروايات هذا

يسلموو على المواضيع الحلوة والشيقةsmilies/006.gif

[hnhn]

مشكورة اختي
نحن في انتظار اخوننا السنة

[زهرة كربلاء]

وين السنه ما عندهم تعليق الظاهر انه مفتشلين من انهم يردوا على ما ذكر

لانه عارفين نفسهم وكلن يكابروا ويعاندو وينكم يا سنه هذا خليفتكم

[الرهيف]

خليفة المسلمين مايعرف يتطهر


طيب علموة كيف يتطهر

زي ما يتطهر المجوس



مع ان هذا الخليفة نضف وطهر المجوس من عبادة الاوثان وعبادة الميتين

لاكن لا حياء لمن تنادي

فرجع المجوس الى مذهبهم الاصلي مثل الجاهلية يعبدون الاصنام


ولية موضوع بهذا الشأن ( الشيعة يعبدون الاصنام )


والله المستعان

[زهرة كربلاء]

اخي هذا من كتبكم لم نأتى بشئ من عنا والتاريخ يشهد

وكفاكم تلفيق للشعيه نحن لا نعبد غير الله وان كان لديك دليل بغير ذالك فأتى به للحوار وليس للتنابذ

وهذا خليفتكم علموه كيف يتطهر قبل ان تتعلمو منه نحن الحمد الله لا نأخد ديننا الا من الرسول واله عليه وعليهم السلام

الحمد الله على نعمه الولايه

[العـراقي]

سدد الله رميتكم اختي المواليه و صفعه قويه للنواصب و خليفتهم

[Dr.Zahra]

http://ansaralhojah.name/uploads/cbca381f97.gif



اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك.......

ماشاء الله..ماشاء الله..
من هذا...!!!
اهو عمر.....اها وهل يخفى القمر....!!!
قمر ومن قال انه قمر
قلت اقصد وهل يخفى الامر مثل ما يخرج القمر

اهاااااا

اقول ماهذا هل هناك ماء ام انه لاداعي للصلاه

عزيزي اذهب لاتصلي فليس هناك ماء ..بلي ليس هناك ماء

اقول اي عقل انت تحمل....!!!
اي روح انت تحمل...!!!

فهذا ليس بغريب ولاعجيب لشخص كشخص عمر...

[الرقيم]

وبخصوص حديث عمر هذا، فإن قول عمر – رضي الله عنه – له سبب – كما قال ابن عبد البر في "التمهيد (19/273): (وذلك أن عمر – رضي الله عنه - كان يذهب إلى أن الجنب لا يجزيه إلا الغسل بالماء، فلما أخبره عمار – رضي الله عنه - عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال بأن التيمم يكفيه، سكت عنه ولم ينهه، فلما لم ينهه علمنا أنه قد وقع بقلبه تصديق عمار – رضي الله عنه -، لأن عماراً – رضي الله عنه - قال له: إن شئت لم أذكره، ولو وقع في قلبه تكذيب عمار لنهاه، لما كان الله قد جعل في قلبه من تعظيم حرمات الله، ولا شيء أعظم من الصلاة، وغير متوهم عن عمر أن يسكت على صلاة تصلى عنده بغير طهارة، وهو الخليفة المسؤول عن العامة، وكان أتقى الناس لربه وأصلحهم لهم في دينهم في ذلك الوقت رضي الله عنه "انتهى كلام ابن عبد البر رحمه الله.

فتحصل من كلامه رضي الله عنه أمران:
الأول: أن عمر كان قد خفيت عليه السنة أو نسيها، وكان يظن أن الجنب لا يصلي حتى يغتسل بالماء، وأن التيمم لا يكفيه، حتى أخبره عمار – رضي الله عنه-.

الثاني: أن عمر – رضي الله عنه – قد رجع إلى السنة حينما أخبره عمار بها – كما وضح وجه ذلك ابن عبد البر، وهذا هو الظن بكل مسلم تتبين له السنة، فضلاً عن الصحابة – رضي الله عنهم -، فضلاً عن الخليفة الراشد الوقاف عند حدود الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -.

ولكن المشكلة في بعض الناس – الذي يفقد الإنصاف – حينما يتعامل مع الأخبار والقصص – وفي نفسه شيء على من يقرأ أخباره – فإنه حين يقرأ، إنما يقرأ لتتبع الأخطاء والزلات ونسيان الحسنات، فهو كما يقول شيخ الإسلام، كالذباب لا يقع إلا على الجرح، وهذا مخالف للمنهج القرآني الذي رسمه ربنا بقوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ" [المائدة:8]، ويقول سبحانه: "وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" [الأنعام:152].

فنسأل الله العدل والإنصاف مع نفوسنا وإخواننا وخصومنا، ونقول: "وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بالإيمان وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ" [الحشر:10].




وتابعي معي هذه الفقرة بالذات


ولهذا لم يقل أحد من الأئمة إن علياً – رضي الله عنه – قد بدل الشريعة حينما قال: إن المتوفى عنها زوجها تعتد بأطول الأجلين ، لمخالفة قوله هذا للسنة الصحيحة الصريحة في حديث سبيعة الأسلمية – رضي الله عنها - والتي أفتاها النبي – صلى الله عليه وسلم – بأنها انقضت عدتها بمجرد وضع حملها؟
بل أهل العلم يعتبرون هذا من جملة الاجتهادات التي يعذر فيها صاحبها، ولا يوافق على قوله، وتمثل هذه الطريقة تعامل أهل العلم المنصفين مع اجتهادات العلماء التي تبين خطؤها، سواء كان العالم من الصحابة – رضي الله عنهم – وهم أولى الناس بالتماس الأعذار – أو مع غيرهم.


ما رايك الان
فمسائل الفقه يقع فيه الخلاف والاختلاف والسهو وليس معنى هذا مخالفة االشريعة اذا قلت ان عمر لا يعرف التيمم فعليه فان عليا رضي الله عنهما لا يعرف عدة المتوفى عنها زوجها !!!!

وحاشاهم وهم خلفاء رسول الله ان يكونوا كذلك

[زهرة كربلاء]

فتحصل من كلامه رضي الله عنه أمران:
الأول: أن عمر كان قد خفيت عليه السنة أو نسيها، وكان يظن أن الجنب لا يصلي حتى يغتسل بالماء، وأن التيمم لا يكفيه، حتى أخبره عمار – رضي الله عنه-.

الثاني: أن عمر – رضي الله عنه – قد رجع إلى السنة حينما أخبره عمار بها – كما وضح وجه ذلك ابن عبد البر، وهذا هو الظن بكل مسلم تتبين له السنة، فضلاً عن الصحابة – رضي الله عنهم -، فضلاً عن الخليفة الراشد الوقاف عند حدود الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -.


وهل يمكن لعاقل ان يتخذ من ينسي دينه واقل الامور الدنيه خليفه ومثلا له

عجبت لامركم فعلا عذرا اقبح من ذنب

[عاشق الحق]

ان سبب بلاء الاسلام وتأخر المسلمين من امثال هؤلاء

[جلمود20]

الرقيم

بصراحة يمدحوا الترقيع

قال فيه أمران قال :D

ولا زال الترقيع مستمراً :p

[حيــــــــــدرة]

وبخصوص حديث عمر هذا، فإن قول عمر – رضي الله عنه – له سبب – كما قال ابن عبد البر في "التمهيد (19/273): (وذلك أن عمر – رضي الله عنه - كان يذهب إلى أن الجنب لا يجزيه إلا الغسل بالماء، فلما أخبره عمار – رضي الله عنه - عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال بأن التيمم يكفيه، سكت عنه ولم ينهه، فلما لم ينهه علمنا أنه قد وقع بقلبه تصديق عمار – رضي الله عنه -، لأن عماراً – رضي الله عنه - قال له: إن شئت لم أذكره، ولو وقع في قلبه تكذيب عمار لنهاه، لما كان الله قد جعل في قلبه من تعظيم حرمات الله، ولا شيء أعظم من الصلاة، وغير متوهم عن عمر أن يسكت على صلاة تصلى عنده بغير طهارة، وهو الخليفة المسؤول عن العامة، وكان أتقى الناس لربه وأصلحهم لهم في دينهم في ذلك الوقت رضي الله عنه "انتهى كلام ابن عبد البر رحمه الله.

فتحصل من كلامه رضي الله عنه أمران:
الأول: أن عمر كان قد خفيت عليه السنة أو نسيها، وكان يظن أن الجنب لا يصلي حتى يغتسل بالماء، وأن التيمم لا يكفيه، حتى أخبره عمار – رضي الله عنه-.

الثاني: أن عمر – رضي الله عنه – قد رجع إلى السنة حينما أخبره عمار بها – كما وضح وجه ذلك ابن عبد البر، وهذا هو الظن بكل مسلم تتبين له السنة، فضلاً عن الصحابة – رضي الله عنهم -، فضلاً عن الخليفة الراشد الوقاف عند حدود الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -.




هداك الله تعالى وأيانا والجميع أخ الإسلام .....


فإن كان عذر عمركم وكما تقول خفيت عليه السنة في غسل الجنابة والتطهر منها ، أو انه ناس للسنة فيه كما تقول اعلاه وذكره بالسنة الشهيد عمار ...


فهل خفي عليه أو نسى قول الله تعالى :

((أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا )) ...........!!!



فأي خليفة لمعلم البشرية وهاديها وقائدا لأمة الإسلام ولا يذكر أبسط أحكام الفقه في مشروعية التيمم ومتى يجب .....!




لله المشتكى

[الرقيم]

هداك الله تعالى وأيانا والجميع أخ الإسلام .....



فإن كان عذر عمركم وكما تقول خفيت عليه السنة في غسل الجنابة والتطهر منها ، أو انه ناس للسنة فيه كما تقول اعلاه وذكره بالسنة الشهيد عمار ...


فهل خفي عليه أو نسى قول الله تعالى :

((أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا )) ...........!!!



فأي خليفة لمعلم البشرية وهاديها وقائدا لأمة الإسلام ولا يذكر أبسط أحكام الفقه في مشروعية التيمم ومتى يجب .....!





لله المشتكى


لم تنصف الخليفة عمر ايها الفاضل حيدرة

اجبت عن شق وتركت الآخر

اراك تجاوزت عن هذا الكلام زميلي المحترم

ولهذا لم يقل أحد من الأئمة إن علياً – رضي الله عنه – قد بدل الشريعة حينما قال: إن المتوفى عنها زوجها تعتد بأطول الأجلين ، لمخالفة قوله هذا للسنة الصحيحة الصريحة في حديث سبيعة الأسلمية – رضي الله عنها - والتي أفتاها النبي – صلى الله عليه وسلم – بأنها انقضت عدتها بمجرد وضع حملها؟

بل أهل العلم يعتبرون هذا من جملة الاجتهادات التي يعذر فيها صاحبها، ولا يوافق على قوله، وتمثل هذه الطريقة تعامل أهل العلم المنصفين مع اجتهادات العلماء التي تبين خطؤها، سواء كان العالم من الصحابة – رضي الله عنهم – وهم أولى الناس بالتماس الأعذار – أو مع غيرهم.

[الرهيف]

اخي هذا من كتبكم لم نأتى بشئ من عنا والتاريخ يشهد

وكفاكم تلفيق للشعيه نحن لا نعبد غير الله وان كان لديك دليل بغير ذالك فأتى به للحوار وليس للتنابذ

وهذا خليفتكم علموه كيف يتطهر قبل ان تتعلمو منه نحن الحمد الله لا نأخد ديننا الا من الرسول واله عليه وعليهم السلام

الحمد الله على نعمه الولايه







اخي هذا من كتبكم لم نأتى بشئ من عنا والتاريخ يشهد





كتبنا على حسب علمي غير معترفة عندكم


ايش معنى هذي الي صدقتوها واعترفتم بها


والشي الثاني

لية الشيعي ماعندة غير روايات فقط

مايعرف يجيب اي شي غير

قال وسمع وذهب وانة وووو الخ

[زهرة كربلاء]

نحنا لدينا الكثير من الروايات ولكن رواياتنا حجه علينا

وانت غير معترفون بها لذلك نأتى بشى من كتبكم لعلك تفقهون وكتبكم حجه عليكم

ولهذا اتيناكم بما تعترفون به ولكن اسفا حتى كتبكم واقوال علمائكم تنكروه ؟؟؟؟ فهذا ليس من ذنبنا

و انتم الذين تطعنون بخليفتكم فكيف لا وقد طعنتم برسول الله صلى الله عليه واله

لا حول ولا قوه الا بالله

الحمد الله على نعمه الولايه

[الرهيف]

نحنا لدينا الكثير من الروايات ولكن رواياتنا حجه علينا






ونحنو لدينا القران الكريم هو حجتنا في الدنيا


فايهم الافضل القران


ام رواياتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[زهرة كربلاء]

القران للجميع وحجه على الجميع

ولكن !!

هل تنكر هذه الاقوال عن علمائكم؟؟؟

ام انكم لا تاخذوا من اقوالهم شيئا؟؟؟

جاوب بنعم او لا

[الرقيم]

الرقيم

بصراحة يمدحوا الترقيع

قال فيه أمران قال :D

ولا زال الترقيع مستمراً :p


بدل الاستهزاء
طيب لماذا لا ترد على ما اوردته


ارى انك لا تحسن سوى الاستهزاء
مبروك عليك

[الرقيم]

القران للجميع وحجه على الجميع

ولكن !!

هل تنكر هذه الاقوال عن علمائكم؟؟؟

ام انكم لا تاخذوا من اقوالهم شيئا؟؟؟

جاوب بنعم او لا


انت ترين نصف الكأس وتتركين الآخر

طيب عمر لا يعرف !!!!!

وايضا الامام علي لا يعرف ما رأيك اللآن
هل يبسطك الامر ويعجبك الآن
ان كنت تقولين بجهل عمر هل تقولين اضا بجهل امير المؤمنين علي وحاشاهم ان يكونوا كذلك !!!!!!



لا تفتروا على خلفاء المسلمين
ولهذا لم يقل أحد من الأئمة إن علياً – رضي الله عنه – قد بدل الشريعة حينما قال: إن المتوفى عنها زوجها تعتد بأطول الأجلين ، لمخالفة قوله هذا للسنة الصحيحة الصريحة في حديث سبيعة الأسلمية – رضي الله عنها - والتي أفتاها النبي – صلى الله عليه وسلم – بأنها انقضت عدتها بمجرد وضع حملها؟


تابعي معي هداك الله

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا، تُوُفِّيَ عَنْهَا وَهْىَ حُبْلَى، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ‏.‏ فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ ثُمَّ جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ انْكِحِي ‏"‏‏.‏

هل معنى هذا ان الامام علي رضي الله عنه قد خالف رسول الله عندما افتى
إن المتوفى عنها زوجها تعتد بأطول الأجلين

كغاكم استخفافا وتعصبا

[زهرة كربلاء]

يا الاخ انت تحتج علي من كتبكم ما مصدر ما قدمت ؟؟؟

انت اردت الاحتجاج علي بالامام علي عليه السلام فلتأتى شى من كتبنا وليس من كتبكم !!!

ولم تجبنى حتى الان هل ا نت تنكر قول علمائكم ام لا تاخد به ؟؟

[حيــــــــــدرة]

لم تنصف الخليفة عمر ايها الفاضل حيدرة


اجبت عن شق وتركت الآخر

اراك تجاوزت عن هذا الكلام زميلي المحترم

ولهذا لم يقل أحد من الأئمة إن علياً – رضي الله عنه – قد بدل الشريعة حينما قال: إن المتوفى عنها زوجها تعتد بأطول الأجلين ، لمخالفة قوله هذا للسنة الصحيحة الصريحة في حديث سبيعة الأسلمية – رضي الله عنها - والتي أفتاها النبي – صلى الله عليه وسلم – بأنها انقضت عدتها بمجرد وضع حملها؟

بل أهل العلم يعتبرون هذا من جملة الاجتهادات التي يعذر فيها صاحبها، ولا يوافق على قوله، وتمثل هذه الطريقة تعامل أهل العلم المنصفين مع اجتهادات العلماء التي تبين خطؤها، سواء كان العالم من الصحابة – رضي الله عنهم – وهم أولى الناس بالتماس الأعذار – أو مع غيرهم.







أخي الفاضل الكريم ..

لم أتطــــرق لما ذكرته بخصوص شبهتك في امام الموحدين علي بن ابي طالب عليه السلام بسبب عدم حبي في الخروج عن صلب موضوع اخينا صاحب الموضوع هنا مشكورا ....
وأحببت البقاء في صلب ما اورده لنا ولكم هنا ..


وإن كنت محبا للنقاش فيما ذكرته أخي الكريم فتفضل بفتح موضوع مستقلا وجديدا بخصوصه مع الإتيان بالدليل المعتبر والصحيح ومورده ومصدره ليكون أفضل لنا ولكم ....،

ولك مني كل أحترام وتقدير أخي الرقيم



والسلام

[Dr.Zahra]

http://ansaralhojah.name/uploads/cbca381f97.gif

اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد مااحاط به علمك....

خويه فارس اهل البيت(حيدره)
عاشت ايديكم واحسن من اعطاكم هذا اللقب
اجركم على مولاتي الزهراء((ع))
دمتم على الولاء

[الرهيف]

القران للجميع وحجه على الجميع

ولكن !!

هل تنكر هذه الاقوال عن علمائكم؟؟؟

ام انكم لا تاخذوا من اقوالهم شيئا؟؟؟

جاوب بنعم او لا



شي لم يذكر قي القران

انا عن نفسي ارمية خلف ضهري


وانتم ماذ عنكم ؟؟؟

[البحرانية]

نعم ذكر أكثر المؤرخين سياسة عمر، وإرادته وفطنته، ولكنهم لم يذكروا فقهه وعلمه بأحكام الدين، بل ذكروا أنه جهل كثيرا من المسائل التي طرحت عليه وعجز عن الجواب، فراجع فيها ابن مسعود أو الإمام علي بن أبي طالب (ع) بالمدينة المنورة.

وقد قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: أن عبدالله بن مسعود كان من فقهاء المدينة، وكان عمر بن الخطاب يصحبه معه ولا يفارقه ليرجع إلى رأيه في المسائل الفقهية.
.

نعم أن عمر بن الخطاب كان يجهل كثيرا من المسائل والأحكام الدينية، وهذا ليس من عندي بل ذكره كبار أعلامكم، والجدير بالذكر ما رواه علماؤكم في الكتب المعتبرة والمصادر المنتشرة، عن اعتراف الخليفة بذلك في قضايا جديرة ومناسبات كثيرة.

وهذةالرواية ذكرت بطرق شتى والفاظ مختلفة من كتب السنة تثبت ذلك لقول عمر

((كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال))

أن الخليفة عمر صعد المنبر في المسجد وخطب فقال لا يبلغني أن امرأة تجاوز صداقها صداق نساء النبي (ص) إلا ارتجعت ذلك منها، فردت عليه امرأة قائلة: ما جعل الله لك ذلك، إنه تعالى قال في سورة النساء: (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا)؟

فقال عمر: كل الناس أفقه من عمر، حتى ربات الحجال! ألا تعجبون من إمام أخطأ وامرأة أصابت؟!

هذا نص ما رواه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: ج1 / 182، ط إحياء الكتب العربية، وأخرجه السيوطي في الدر المنثور: ج2 /133 وابن كثير في تفسيره: ج1 / 368، والزمخشري في تفسير الكشاف: ج1/ 357، والنيسابوري في غرائب القرآن: ج1 / في تفسير الآية الكريمة، والقرطبي في تفسيره: ج5 / 99، وابن ماجه في السنن: ج1، والسندي في حاشية السنن: ج1/583، والبيهقي في السنن: ج7 / 233، والقسطلاني في إرشاد الساري: ج8 / 57، والمتقي في كنز العمال: ج8 298، والحاكم النيسابوري في المستدرك: ج2 /177، والباقلاني في التمهيد/199، والعجلوني في كشف الخفاء: ج1 / 270، والشوكاني في فتح القدير: ج1 / 407، والذهبي في تلخيص المستدرك، والحميدي في الجمع بين الصحيحين، وابن الأثير في النهاية، وغيرهم رووا بأسانيدهم عن طرق متعددة هذا الخبر وإن كانت ألفاظ بعضهم مختلفة، ولكنهم متفقون في المعنى.

للامانة منقول من احدىالكتب :)

[زهرة كربلاء]

حسنا اخ الرهيف مدامك ترمى وراء ظهرك كل ما يذكر من علمائكم فعليك ايضا ان تنكر كل شي ولا تؤمن بكل ما يقال عنهم مشايخكم فهل لك انت تثبت لى من القران ان خليفتكم عمر لم يفعل ذلك ؟؟؟

اما نحن لا ننكر روايات التى يذكرها علمائنا بلاضافه الى القران الكريم

[زهرة كربلاء]

يسعدنى اخى الموالى حيدرة على وجود العطر في صفتحى احسنت اخي بما تقدمه كي لا يبقى لهم حجه