الطالب313
17-02-2016, 09:18 PM
موسوعه العلامه الامام مجدد العصر محمد ناصر الدين الالباني ص810
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12302
الشيخ -معي فاذا خلق الله ادم على صورته طوله ان اصروا باعاده الضمير الى الله الضمير الثاني الى من يعود؟الى الله من الذي يقول طول الله ستون ذرعا اليس هذا هو التشبيه اليس هذا هو الكفر بعينه؟ ولذلك شيخكم هذا في هذا الكتاب حاول الانفكاك من هذا الايراد ماعاد اذكر كيف لف ودار ولعلك انت باعتبار قريب من البحث هذا تذكر ماذا فعل انا باقي في ذهني انه لف ودار على الحديث الصحيح لكن طاح وذهب من ذهني تفصيل ذلك فلعلك تذكر
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12303 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
وللعلم هذا الرد من الالباني كان على التويجري الي الف كتابا ونبز فيه لاالباني بصوره خفيه حيث انه ارجع الضمير الاول الى الله فبتالي الثاني يرجع ايضا الى الله ويكفي عنوان الكتاب وشكل جلاده للاثبات
الكتاب هو -عقيده اهل الايمان في خلق ادم على صوره الرحمن-للتويجري
وهو يورد كم ابن تيميه ايضا وهاكم الوثيقه اضغطوا على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12304
وهناك من نسب فعل الالباني وعد قوله موافقا لقول اهل الضلال والجهميه لانه ضعف الحديث وهاكم الكلام مع الوثائق اضغطوا على الراوبط
دفاع اهل السنه والايمان عن حديث خلق ادم على صوره الرحمن
تاليف الشيخ عبد الله بن محمد بن احمد الدرويش
وهو يتكلم عن تصحيح حديث (خلق الله ادم على صورته) وينقد من خالف هذا الحديث حيث قال التالي ص2-وممن اخطا في ذلك الحديث ووقع في التاويل لهذا الحديث فضيله الشيخ محمد ناصرالدين الالباني حيث ضعف الحديث وفي ص5
يقول-انتهى ماذكره الشيخ الالباني مع بعض الاختصار ولماتاملته وجدته عاريا عن التحقيق والبرهان وبعيدا عو قول اهل السنه والجماعه وموافقا لقول اهل الضلال الجهميه فنبهت عليه ناصحا للامه وخوفا عن الاغترار به وجعلته فصولا
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12305
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12306
فالان انتم بين نارين نار الكفر ونار تكفير الالباني نفسه
صفعات الطالب313
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12302
الشيخ -معي فاذا خلق الله ادم على صورته طوله ان اصروا باعاده الضمير الى الله الضمير الثاني الى من يعود؟الى الله من الذي يقول طول الله ستون ذرعا اليس هذا هو التشبيه اليس هذا هو الكفر بعينه؟ ولذلك شيخكم هذا في هذا الكتاب حاول الانفكاك من هذا الايراد ماعاد اذكر كيف لف ودار ولعلك انت باعتبار قريب من البحث هذا تذكر ماذا فعل انا باقي في ذهني انه لف ودار على الحديث الصحيح لكن طاح وذهب من ذهني تفصيل ذلك فلعلك تذكر
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12303 (http://www.alshiaclubs.net/upload/)
وللعلم هذا الرد من الالباني كان على التويجري الي الف كتابا ونبز فيه لاالباني بصوره خفيه حيث انه ارجع الضمير الاول الى الله فبتالي الثاني يرجع ايضا الى الله ويكفي عنوان الكتاب وشكل جلاده للاثبات
الكتاب هو -عقيده اهل الايمان في خلق ادم على صوره الرحمن-للتويجري
وهو يورد كم ابن تيميه ايضا وهاكم الوثيقه اضغطوا على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12304
وهناك من نسب فعل الالباني وعد قوله موافقا لقول اهل الضلال والجهميه لانه ضعف الحديث وهاكم الكلام مع الوثائق اضغطوا على الراوبط
دفاع اهل السنه والايمان عن حديث خلق ادم على صوره الرحمن
تاليف الشيخ عبد الله بن محمد بن احمد الدرويش
وهو يتكلم عن تصحيح حديث (خلق الله ادم على صورته) وينقد من خالف هذا الحديث حيث قال التالي ص2-وممن اخطا في ذلك الحديث ووقع في التاويل لهذا الحديث فضيله الشيخ محمد ناصرالدين الالباني حيث ضعف الحديث وفي ص5
يقول-انتهى ماذكره الشيخ الالباني مع بعض الاختصار ولماتاملته وجدته عاريا عن التحقيق والبرهان وبعيدا عو قول اهل السنه والجماعه وموافقا لقول اهل الضلال الجهميه فنبهت عليه ناصحا للامه وخوفا عن الاغترار به وجعلته فصولا
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12305
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=12306
فالان انتم بين نارين نار الكفر ونار تكفير الالباني نفسه
صفعات الطالب313