ملاحظـــه دقيقه

[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد



http://ieqla3.eqla3.com/ios/start/images/iphone-notes.png

هي ملاحظة دقيقه لاحظها د/ ظافر القاسمي أستاذ العربية والعلوم الاسلامية في الجامعة اللبنانية بتتبعه عند بحثه لموضوع السلطة القضائية في الشريعة والتاريخ الاسلامي وهي : أما علي بن ابي طالب فقد كان اقضى الصحابة والظاهر انه كان يستشار ولايستشير ومن يدري ؟ فإن ورع الإمام ربما دعاه لأن يسأل وأن يستشير ولكن لم ترو لنا الكتب حادثه استشار فيها علي أحد من الصحابة (1)

أقول : لقد قال المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم عنه :

- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فمَن أتى العِلمَ فليأتِ البابَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 123 | خلاصة حكم المحدث : حسن

دمتم برعاية الله

كتبته : وهج الإيمان



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) نظام الحكم في الشريعة والتاريخ الاسلامي ج2 ط1 - 1978 م بيروت دار النفائس ص329

[وهج الإيمان]

هل من معترض ؟

[ابراهيم بن شيبة]

ما في معترض. أعلمية أمير المؤمنين من الواضحات والمخالفون يجهلونه أو يتعمدون الإنكار. الله يهدي الجميع.

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: کَانَ فِی أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَعْلَمَ مِنْ عَلِیٍّ؟ قَالَ: لَا , وَاللَّهُ أَعْلَمَهُ.

مصنف ابن ابی شیبة،ج11،ص148 ر 32645 ط مکتبة الرشد

أقول : إسناده صحيح إلى عطاء بن أبي رباح

[وهج الإيمان]

أحسنتم على الإضافه القيمه الحق سيطفو وإن أغرقوه

[ابراهيم بن شيبة]

أحسن الله لكم أختنا الفاضلة.

ننتظر الوهابية والنواصب للرد العلمي.

[نوح العامري]

أوصاف أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام




اين ابناؤك

دخل عديّ بن حاتم على معاوية بن أبي سفيان يوما"

فسأله معاوية : اين الطرفات ؟ يعني طريفا " وطارفا " وطرفة اولاد عدي .

فأجاب عدي : قتلوا يوم صفين بين يدي عليّ بن ابي طالب (ع ) فقال معاوية : ما أنصفك ابن ابي طالب ، اذ قدّم بنيك واخر بنيه .

فقال عدي : بل أنا ما أنصفت عليا " ، اذ قتل وبقيت . ثم التفت معاوية الى عديّ ، وقال له : صف لي عليا "

فقال عدي : ان رأيتَ أن تعفيني .

فقال معاوية ، لا اعفيك .

فوصف عديّ عليا " بقوله : كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول عدلا" ، ويحكم فصلا ، تتفجر الحكمة من جوانبه ، والعلم من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل ووحشته ، وكان والله عزيز الدمعة طويل الفكرة ، يحاسب نفسه اذا خلا ، ويقلّب كفيّه على مامضى ، ويعجبه من اللباس القصير ، ومن المعاش الخشن ، وكان فينا كأحدنا ، ويجيبنا إذا سألناه ، ويدنينا إذا أتيناه ، ونحن مع تقريبه لنا وقربه منّا لا نكلّمه لهيبته ، ولا نرفع أعيننا اليه لعظمته ، فان تبسم فعن اللؤلؤ المنظوم ، يعظّم أهل الدين ، ويتحبّب الى المساكين ، لا يخاف القوي ظلمه ، ولا ييأس الضعيف من عدله . فأقسم لقد رأيته ليلة وقد مثل في محرابه ، وأرخى الليل سرباله ، وغارت نجومه ، ودموعه تتحادر على لحيته ، وهو يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ، فكأني الآن اسمعه وهو يقول : يا دنيا اليّ تعرّضت ، ام اليّ أقبلتِ ، غرّي غيري ، لا حان حينك ، قد طلّقتكِ ثلاثا " لا رجعة لي فيكِ ، فعيشك حقير ، وخطرك يسير ، اه من قلة الزاد ، وبعد السفر ، و وحشة الطريق .

هنا وكفت عينا معاوية ، وجعل ينشفها بكمه ، ثم قال : يرحم الله أبا الحسن كان كذلك .

ثم أضاف قائلا" لعدي : فكيف صبرك عليه ؟

فأجاب : كصبر من ذُبحَ ولدها ، فهي لا ترقأ دمعتها ، ولا تسكن عبرتها .

ثم سأل معاوية : فكيف ذكرك له ؟

فقال : وهل تراني أنساه !

(الكنى والا لقاب الجزء 2 صفحة 103 )

( قصص الأبرار لشهيد المطهري صفحة 221 )


سلام الله عليك يا أمير المؤمنين يا ذا النورين الحسن والحسين عليهم السلام

[عرين حيدر]

هنا وكفت عينا معاوية ، وجعل ينشفها بكمه ، ثم قال : يرحم الله أبا الحسن كان كذلك .

ثم أضاف قائلا" لعدي : فكيف صبرك عليه ؟

فأجاب : كصبر من ذُبحَ ولدها ، فهي لا ترقأ دمعتها ، ولا تسكن عبرتها .

ثم سأل معاوية : فكيف ذكرك له ؟

فقال : وهل تراني أنساه !

\\\\\\\\\---------------------------

أول مرة أسمع هذا الحديث

هل ترحم معاوية على أمير المؤمنين وبكي لأجله !!!

[نوح العامري]

هنا وكفت عينا معاوية ، وجعل ينشفها بكمه ، ثم قال : يرحم الله أبا الحسن كان كذلك .

ثم أضاف قائلا" لعدي : فكيف صبرك عليه ؟

فأجاب : كصبر من ذُبحَ ولدها ، فهي لا ترقأ دمعتها ، ولا تسكن عبرتها .

ثم سأل معاوية : فكيف ذكرك له ؟

فقال : وهل تراني أنساه !

\\\\\\\\\---------------------------

أول مرة أسمع هذا الحديث

هل ترحم معاوية على أمير المؤمنين وبكي لأجله !!!


شوف مصادر الحديث ومن ضمنهم الأمالي للصدوق رقم6

http://www.haydarya.com/maktaba_moktasah/03/book_17/6.htm