الطالب313
24-10-2016, 05:31 PM
من يحرف القران ليس بكافر ومن يقذف عائشه ويتهمها ليس بكافر-عالم سلفي
تكفير اهل الشهادتين لل أ.د الشريف حاتم العوني-ص122
يبدا هنا يتكلم عن تكفير من اعتقد تحريف القران فيقول
http://a.top4top.net/p_2978bzot1.jpg
وأما مساله تكفير من اعتقد ان في المصحف زيادة او نقصا اي اعتقد وقوع تحريف فيه لكنه لم يعتقد ضياع الدين بهذا التحريف ولذلك فهو يدين لله تعالى بالاسلام وبهذا القران فلا شك في بطلان قوله وانه قد خالف امرا معلوما من الدين ضروره ومع ذلك فانه
لا يكفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــر
للوثيقه اضغط على الرابط
http://b.top4top.net/p_2977dw7y2.jpg
http://b.top4top.net/p_2977dw7y2.jpg (http://up.top4top.net/)
ص128 وهنا يتكلم عن التكفير باتهام عائشه
وأما اتهام ام المؤمنين الصديقه بنت الصديق عائشه بالفاحشه فعلم الله انه مما تقشعر له الابدان ولو كان الامر الينا والى غضبنا لعرضه السامي المنيف-- لما كفانا ممن تناول عرضه الشريف الا اشد العقوبه وافظع النكال لكننا مزمومون بزمام الشرع مخطومون بخطام حكم الله تعالى وبه راضون وله مسلمون التسليم الكامل فعند هذا الحد تنتهي المحاب الى حبه-ص- وعند هذه العتبه نلقي بهوانا مذؤوما مدهورا عند رضا مولانا-ص-
http://c.top4top.net/p_297rj3ek3.jpg
الى ان يصل ص130 فيقول
واما من اتهم ذاك العرض الطاهر بما براه الله تعالى منه بعد نزول البراءه في كتاب الله تعالى فلا شك انه قد قال قولا كفريا اي يستحق صاحبه التكفير ان قام به شرط التكفير
وهو ان يكون هذا الاتهام قد صدر من صاحبه على وجه تكذيب للقران الكريم او نحو ذلك مما ينقض صريح دلاله الشهادتين لكن ان قاله على وجه الجهل بنزول البراءه فيها وعلى وجه التاويل الفاسد لايات s,vm سوره النور على انها نزلت في غيرها وهي سريه النبي-ص- ماريه القبطيه- كما يدعي ذلك غلاة الاماميـــــــــــــــــة لا كلهم فهذا مع شناعه قولهم وسفاهه رايه وقبح تحريفه للتفسير الا انه ليس ناشئا عن تكذيب القران في الظاهر لان ظاهر صاحب هذا التفسير الباطل انه لم يقل القول وهو يظن القران ينتقض فريته وليس لنا الا ان نحكم بظاهره ولايحق لنا الجزم بباطنه الذي لايقين لنا بعلمه
http://d.top4top.net/p_297fi4ys4.jpg
وتالله لو كان لاامر الينا لما رضينا من هذا السفيه الا عذابا يشفي الغيظ ولايقل عن القتل كفرا ولكن الامر ليس الينا فلا يحق لنا تكفير من لم يقم الدليلل على كفره وهذا المتاول وبتاويله الباطل المكذب الذي يظنه بظنه الاثم حقا وصدقا قد منعنا من تكفيره مع شناعه رايه وفظاعه قيله
والوثائق
http://e.top4top.net/p_2975rf2h5.jpg
http://f.top4top.net/p_29752vn96.jpg (http://up.top4top.net/)
http://f.top4top.net/p_29752vn96.jpg
النتيجه ياوهابيه لاتكفير للشيعه حتى وان قالوا بنقص القران وتحريفه هذا تنزلا معكم ولاتكفير لهم ان قذفوا عائشه موفقين
نشكر الاخ الحبيب الاشتر الامامي الذي اشار الي لهذه المعلومه
تكفير اهل الشهادتين لل أ.د الشريف حاتم العوني-ص122
يبدا هنا يتكلم عن تكفير من اعتقد تحريف القران فيقول
http://a.top4top.net/p_2978bzot1.jpg
وأما مساله تكفير من اعتقد ان في المصحف زيادة او نقصا اي اعتقد وقوع تحريف فيه لكنه لم يعتقد ضياع الدين بهذا التحريف ولذلك فهو يدين لله تعالى بالاسلام وبهذا القران فلا شك في بطلان قوله وانه قد خالف امرا معلوما من الدين ضروره ومع ذلك فانه
لا يكفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــر
للوثيقه اضغط على الرابط
http://b.top4top.net/p_2977dw7y2.jpg
http://b.top4top.net/p_2977dw7y2.jpg (http://up.top4top.net/)
ص128 وهنا يتكلم عن التكفير باتهام عائشه
وأما اتهام ام المؤمنين الصديقه بنت الصديق عائشه بالفاحشه فعلم الله انه مما تقشعر له الابدان ولو كان الامر الينا والى غضبنا لعرضه السامي المنيف-- لما كفانا ممن تناول عرضه الشريف الا اشد العقوبه وافظع النكال لكننا مزمومون بزمام الشرع مخطومون بخطام حكم الله تعالى وبه راضون وله مسلمون التسليم الكامل فعند هذا الحد تنتهي المحاب الى حبه-ص- وعند هذه العتبه نلقي بهوانا مذؤوما مدهورا عند رضا مولانا-ص-
http://c.top4top.net/p_297rj3ek3.jpg
الى ان يصل ص130 فيقول
واما من اتهم ذاك العرض الطاهر بما براه الله تعالى منه بعد نزول البراءه في كتاب الله تعالى فلا شك انه قد قال قولا كفريا اي يستحق صاحبه التكفير ان قام به شرط التكفير
وهو ان يكون هذا الاتهام قد صدر من صاحبه على وجه تكذيب للقران الكريم او نحو ذلك مما ينقض صريح دلاله الشهادتين لكن ان قاله على وجه الجهل بنزول البراءه فيها وعلى وجه التاويل الفاسد لايات s,vm سوره النور على انها نزلت في غيرها وهي سريه النبي-ص- ماريه القبطيه- كما يدعي ذلك غلاة الاماميـــــــــــــــــة لا كلهم فهذا مع شناعه قولهم وسفاهه رايه وقبح تحريفه للتفسير الا انه ليس ناشئا عن تكذيب القران في الظاهر لان ظاهر صاحب هذا التفسير الباطل انه لم يقل القول وهو يظن القران ينتقض فريته وليس لنا الا ان نحكم بظاهره ولايحق لنا الجزم بباطنه الذي لايقين لنا بعلمه
http://d.top4top.net/p_297fi4ys4.jpg
وتالله لو كان لاامر الينا لما رضينا من هذا السفيه الا عذابا يشفي الغيظ ولايقل عن القتل كفرا ولكن الامر ليس الينا فلا يحق لنا تكفير من لم يقم الدليلل على كفره وهذا المتاول وبتاويله الباطل المكذب الذي يظنه بظنه الاثم حقا وصدقا قد منعنا من تكفيره مع شناعه رايه وفظاعه قيله
والوثائق
http://e.top4top.net/p_2975rf2h5.jpg
http://f.top4top.net/p_29752vn96.jpg (http://up.top4top.net/)
http://f.top4top.net/p_29752vn96.jpg
النتيجه ياوهابيه لاتكفير للشيعه حتى وان قالوا بنقص القران وتحريفه هذا تنزلا معكم ولاتكفير لهم ان قذفوا عائشه موفقين
نشكر الاخ الحبيب الاشتر الامامي الذي اشار الي لهذه المعلومه