الطالب313
27-03-2017, 11:56 PM
ماذا قدم الشيعه_للاسلام-الموضوع_الثامن دورهم_في_الشعر_واهميته ودورهم في الجغرافيه
فنون_الشعر_وطرائقه
اهميه الشعر ينقلها لنا ابن عباس الصحابي حبر الامه
السنن الكبرى -للبيهقي-الجزءالعاشر-ص407-اثر21124
قال ابن عباس :"إذا قرأ أحدكم شيئاً من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر فإنه ديوان العرب
هذا هو الصحيح موقوف
اضغط على الرابط للوثيقه
https://a.top4top.net/p_451sn9xz1.jpg
وأعاظم شعراء هذه الطبقة كلّهم من الشِّيعة ، أوَلهم النابغة الجعدي ، شهد مع أمير المؤمنين عليه السَّلام صفين ، وله فيها أراجيز مشهورة
مادل على تشيعه كما وجدنا في من كتب عنه
كتاب النابغة الجعدي وشعره-ص19
اما في عهد علي كرم الله وجهه فقد انضم الى صفوف جيشه ينصره بالسنان واللسان ومفي معركه صفين نسمعه يهتف مشيدا به وهاجيا معاويه وبني اميه متهما يااهم #بالنفاق وداعيا عليهم بالفشل
للوثيقه اضغط على الرابط
https://c.top4top.net/p_451cesbn3.jpg
ويقول في ص24-بل من شده اعزازه له كرم الله وجهه كان ياخذ بخطام بعيره في صفين وهو يرتجز بالابيات التي اسلفناها في الاشاده به وبكرم عنصره وهجو بني اميه والدعاء عليهم
https://b.top4top.net/p_451khigf2.jpg (https://up.top4top.net/)
عروه_بن_زيد_الخيل
كتاب الاغاني-لابي الفرج الاصفهاني-ج16-ص51
أخبرني الحسن بن يحيى قال حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه قال كان لزيد الخيل ابن يقال له عروة وكان فارسا شاعرا فشهد القادسية فحسن فيها بلاؤه وقال في ذلك يذكر حسن بلائه
قال وشهد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه صفين وعاش إلى إمارة
معاوية فأراده على البراءة من علي عليه السلام فامتنع عليه وقال
( يحاولُني معاويةُ بن حَربٍ ... وليس إلى الذي يَهوى سبيلُ )
( على جَحْدي أبا حَسنٍ عليّاً ... وحظِّي من أبي حَسنٍ جليلُ )
للوثيقه اضغط على الرابط
https://e.top4top.net/p_4514z8k35.jpg
https://f.top4top.net/p_45102wd16.jpg
وهنا يتبين الامر جليا عن طريق الكاتب
عبد الحسيب طه حميده-فيقول في كتابه ادب الشيعه-ص345
يقول-ترى ذلك واضحا في هذه العقائد الشيعيه التي شرحناها قبل وارينا اثرها في الادب وادركنا الى اي حد كان التشيع مجازا لنقل هذه العقائد المختلفه الى الحياة العربية والعقلية العربية والادب العربي وتلك من غير شك مساهمه المجهود الادبي لم_تكن_لولا_التشيع
التشيع اب العاطفه والسياسة
واخرى من ناحيه التاثيران الموقف الذي وقفته الدولة من الشيعة من شأنه ان يلهب العاطفة ويثير الوجدان ويخلق فناً جديداً من القول مسرحاً جديداً للخيال وقدتمثل ذلك في الادب السياسي والعاطفي، ـ وظهر اول واقوى ما ظهر ـ في الادب الشيعي ادب النفس الثائرة والعاطفة الصادقة والحب المتاجج في ادب العقيدة كما قلنا فبنى الشيعه بذلك ركنا من الحضاره الادبيه باذخا وشديدا وكان لهم #اكبر_الفضل_في_النهوض بهذه الناحيه العاطفيه
https://d.top4top.net/p_451nqn3z4.jpg (https://up.top4top.net/)
فتلخص ان الشيعه قدموا لهذا الفن الذي بين اثره ابن عباس
مؤرخ_جغرافي
أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح العباسي من أهل بغداد, مؤرخ شيعي إمامي كان يعمل في كتابة الدواوين في الدولة العباسية-صاحب تاريخ اليعقوبي وكتاب البلدان
من ذكره من السنه على سبيل المثال
براءة الأصحاب من دم الأحباب د. بدوي مطر (ص: 182)
تاريخ اليعقوبي, ت 290هـ: هو أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح العباسي من أهل بغداد, مؤرخ شيعي إمامي كان يعمل في كتابة الدواوين في الدولة العباسية حتى لقب بالكاتب العباسي
وذكره آقا بزرگ الطهراني في كتابه الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 3 ص 296 :
تاريخ اليعقوبي للمؤرخ الرحالة أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب العباسي المكنى بابن واضح والمعروف باليعقوبي المتوفى سنة 284 صاحب كتاب البلدان المطبوع في ليدن قبلا وفي النجف سنة 1357 وتاريخه كبير في جزءين / صفحة 297 / أولهما تاريخ ما قبل الاسلام والثاني فيما بعد الاسلام إلى خلافة المعتمد العباسي سنة 252 طبع الجزءان في ليدن سنة 1883 م كما في معجم المطبوعات وفيه أن ابن واضح شيعي المذهب ، وفي " اكتفاء القنوع " ان اليعقوبي كان يميل في غرضه إلى التشيع دون السنية .
فهذا يضاف الى العلوم التي مرت واثر الشيعه فيها
فنون_الشعر_وطرائقه
اهميه الشعر ينقلها لنا ابن عباس الصحابي حبر الامه
السنن الكبرى -للبيهقي-الجزءالعاشر-ص407-اثر21124
قال ابن عباس :"إذا قرأ أحدكم شيئاً من القرآن فلم يدر ما تفسيره فليلتمسه في الشعر فإنه ديوان العرب
هذا هو الصحيح موقوف
اضغط على الرابط للوثيقه
https://a.top4top.net/p_451sn9xz1.jpg
وأعاظم شعراء هذه الطبقة كلّهم من الشِّيعة ، أوَلهم النابغة الجعدي ، شهد مع أمير المؤمنين عليه السَّلام صفين ، وله فيها أراجيز مشهورة
مادل على تشيعه كما وجدنا في من كتب عنه
كتاب النابغة الجعدي وشعره-ص19
اما في عهد علي كرم الله وجهه فقد انضم الى صفوف جيشه ينصره بالسنان واللسان ومفي معركه صفين نسمعه يهتف مشيدا به وهاجيا معاويه وبني اميه متهما يااهم #بالنفاق وداعيا عليهم بالفشل
للوثيقه اضغط على الرابط
https://c.top4top.net/p_451cesbn3.jpg
ويقول في ص24-بل من شده اعزازه له كرم الله وجهه كان ياخذ بخطام بعيره في صفين وهو يرتجز بالابيات التي اسلفناها في الاشاده به وبكرم عنصره وهجو بني اميه والدعاء عليهم
https://b.top4top.net/p_451khigf2.jpg (https://up.top4top.net/)
عروه_بن_زيد_الخيل
كتاب الاغاني-لابي الفرج الاصفهاني-ج16-ص51
أخبرني الحسن بن يحيى قال حدثنا حماد بن إسحاق عن أبيه قال كان لزيد الخيل ابن يقال له عروة وكان فارسا شاعرا فشهد القادسية فحسن فيها بلاؤه وقال في ذلك يذكر حسن بلائه
قال وشهد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه صفين وعاش إلى إمارة
معاوية فأراده على البراءة من علي عليه السلام فامتنع عليه وقال
( يحاولُني معاويةُ بن حَربٍ ... وليس إلى الذي يَهوى سبيلُ )
( على جَحْدي أبا حَسنٍ عليّاً ... وحظِّي من أبي حَسنٍ جليلُ )
للوثيقه اضغط على الرابط
https://e.top4top.net/p_4514z8k35.jpg
https://f.top4top.net/p_45102wd16.jpg
وهنا يتبين الامر جليا عن طريق الكاتب
عبد الحسيب طه حميده-فيقول في كتابه ادب الشيعه-ص345
يقول-ترى ذلك واضحا في هذه العقائد الشيعيه التي شرحناها قبل وارينا اثرها في الادب وادركنا الى اي حد كان التشيع مجازا لنقل هذه العقائد المختلفه الى الحياة العربية والعقلية العربية والادب العربي وتلك من غير شك مساهمه المجهود الادبي لم_تكن_لولا_التشيع
التشيع اب العاطفه والسياسة
واخرى من ناحيه التاثيران الموقف الذي وقفته الدولة من الشيعة من شأنه ان يلهب العاطفة ويثير الوجدان ويخلق فناً جديداً من القول مسرحاً جديداً للخيال وقدتمثل ذلك في الادب السياسي والعاطفي، ـ وظهر اول واقوى ما ظهر ـ في الادب الشيعي ادب النفس الثائرة والعاطفة الصادقة والحب المتاجج في ادب العقيدة كما قلنا فبنى الشيعه بذلك ركنا من الحضاره الادبيه باذخا وشديدا وكان لهم #اكبر_الفضل_في_النهوض بهذه الناحيه العاطفيه
https://d.top4top.net/p_451nqn3z4.jpg (https://up.top4top.net/)
فتلخص ان الشيعه قدموا لهذا الفن الذي بين اثره ابن عباس
مؤرخ_جغرافي
أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح العباسي من أهل بغداد, مؤرخ شيعي إمامي كان يعمل في كتابة الدواوين في الدولة العباسية-صاحب تاريخ اليعقوبي وكتاب البلدان
من ذكره من السنه على سبيل المثال
براءة الأصحاب من دم الأحباب د. بدوي مطر (ص: 182)
تاريخ اليعقوبي, ت 290هـ: هو أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح العباسي من أهل بغداد, مؤرخ شيعي إمامي كان يعمل في كتابة الدواوين في الدولة العباسية حتى لقب بالكاتب العباسي
وذكره آقا بزرگ الطهراني في كتابه الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 3 ص 296 :
تاريخ اليعقوبي للمؤرخ الرحالة أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب العباسي المكنى بابن واضح والمعروف باليعقوبي المتوفى سنة 284 صاحب كتاب البلدان المطبوع في ليدن قبلا وفي النجف سنة 1357 وتاريخه كبير في جزءين / صفحة 297 / أولهما تاريخ ما قبل الاسلام والثاني فيما بعد الاسلام إلى خلافة المعتمد العباسي سنة 252 طبع الجزءان في ليدن سنة 1883 م كما في معجم المطبوعات وفيه أن ابن واضح شيعي المذهب ، وفي " اكتفاء القنوع " ان اليعقوبي كان يميل في غرضه إلى التشيع دون السنية .
فهذا يضاف الى العلوم التي مرت واثر الشيعه فيها