الطالب313
02-09-2017, 08:49 PM
كتاب السنه لعبد الله بن احمد بن حنبل-تحقيق ابي عبد الله عادل ال حمدان-ص521-ح1221
عن ابي هريره عن رسول الله-ص- قال اذا قاتل احدكم فليتجنب الوجه فانما صورة الانسان على وجه الرحمن تبارك وتعالى
واورده عبد الله بن احمد بن حنبل في كتابه الرد على الجهميه وهو جزء من كتاب السنه في تحقيق واحد حيث ان المحقق عادل ال حمدان لم يعلق على الحديث بل قال ويشعد له ما تقدم 482 من حديث ابن عمر-خلق الله ادم على صورة الرحمن-ص521
واما من علق على الحديث وقال بضعفه كالقجطاني محقق الكتاب ايضا لوجود ابي لهيعه فاجيبه بجوابين
الجواب الاول-ما قاله محقق كتاب السنه عادل الحمدان على قضيه التضعيف والحكم على الاسانيد في ص17عندما ينقض على الرياشي في تحقيقه لنفس الكتاب فقال
3-الجراة على الحكم على كل اسانيد الكتاب صحتة وضعفا
وليته اقتصر على الحكم على الاسانيد صحه وضعفا بل ذهب يحكم على كثير من المتون واقوا لالسلف الصالح المتداوله في كتب اهل السنه الاوائل بالنكارة !! ولم يبين من سبقه الى انكارها اهم ائمه السلف الصالح ام ائمة الجهمية وافراخهم ؟!
واقول فان استدلال المصنف بهذا الحديث يدل على صحته عنده وان هذا الكتاب من اهم الكتب العقائديه كما قال القحطاني محقق نفس الكتاب
2-قول الالباني بخصوص ابن لهيعه
المسائل العلميه والفتاوى الشرعيه لمحمد ناصر الدين الالباني
ص213 يذكر كلام الى ان يصل ويقول وابن لهيعه معورف انه صدوق
وانه ضعيف بسبب سوء حفظه الذي طرأ عليه بعد احتراق مكتبته وبعض العلماء كالهيثمي في كثير من الاحيان يذكر حديثا من طريق ابن لهيعه ويقول اسناده حسن فهم احيانا يحسنون حديث ابن لهيعه لذاته ونحن ان كنا لانرى هذا لكن يصلح للاستشهاد به
http://store4.up-00.com/2017-09/150437048718581.jpg (http://www.up-00.com/)
اقول انا احمد الامامي فهل عندكم شك الان في تجسيم هولاء الحشويه وبما انه صورة وجه الانسان على صوره وجه الرحمن فعليه كل تقاطيع وتخاطيط الوجه للانسان هي عند معبودكم على فهمكم
شذرات من كتابي
صنم في عماء معبود ابناء الطلقاء
عن ابي هريره عن رسول الله-ص- قال اذا قاتل احدكم فليتجنب الوجه فانما صورة الانسان على وجه الرحمن تبارك وتعالى
واورده عبد الله بن احمد بن حنبل في كتابه الرد على الجهميه وهو جزء من كتاب السنه في تحقيق واحد حيث ان المحقق عادل ال حمدان لم يعلق على الحديث بل قال ويشعد له ما تقدم 482 من حديث ابن عمر-خلق الله ادم على صورة الرحمن-ص521
واما من علق على الحديث وقال بضعفه كالقجطاني محقق الكتاب ايضا لوجود ابي لهيعه فاجيبه بجوابين
الجواب الاول-ما قاله محقق كتاب السنه عادل الحمدان على قضيه التضعيف والحكم على الاسانيد في ص17عندما ينقض على الرياشي في تحقيقه لنفس الكتاب فقال
3-الجراة على الحكم على كل اسانيد الكتاب صحتة وضعفا
وليته اقتصر على الحكم على الاسانيد صحه وضعفا بل ذهب يحكم على كثير من المتون واقوا لالسلف الصالح المتداوله في كتب اهل السنه الاوائل بالنكارة !! ولم يبين من سبقه الى انكارها اهم ائمه السلف الصالح ام ائمة الجهمية وافراخهم ؟!
واقول فان استدلال المصنف بهذا الحديث يدل على صحته عنده وان هذا الكتاب من اهم الكتب العقائديه كما قال القحطاني محقق نفس الكتاب
2-قول الالباني بخصوص ابن لهيعه
المسائل العلميه والفتاوى الشرعيه لمحمد ناصر الدين الالباني
ص213 يذكر كلام الى ان يصل ويقول وابن لهيعه معورف انه صدوق
وانه ضعيف بسبب سوء حفظه الذي طرأ عليه بعد احتراق مكتبته وبعض العلماء كالهيثمي في كثير من الاحيان يذكر حديثا من طريق ابن لهيعه ويقول اسناده حسن فهم احيانا يحسنون حديث ابن لهيعه لذاته ونحن ان كنا لانرى هذا لكن يصلح للاستشهاد به
http://store4.up-00.com/2017-09/150437048718581.jpg (http://www.up-00.com/)
اقول انا احمد الامامي فهل عندكم شك الان في تجسيم هولاء الحشويه وبما انه صورة وجه الانسان على صوره وجه الرحمن فعليه كل تقاطيع وتخاطيط الوجه للانسان هي عند معبودكم على فهمكم
شذرات من كتابي
صنم في عماء معبود ابناء الطلقاء