حوار العقل

[الصحيفةالسجادية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

المناظرة الاولى ( تفسير القران الكريم )

الصحيفة السجادية : اخبرني عن تفسير القران الكريم هل هو نفسه على ما يريده الله عز وجل

سلفي : انما اخذنا تفسيره عن النبي ونقله لنا اصحابه ومن بعدهم التابعين والعلماء

الصحيفة السجادية : هل اختصكم الله انتم فقط بتفسير القران والعلم به ولا طريق اخر الى تفسيره غيركم ؟

سلفي : هذا ما موجود بايدينا وهذا ما نقله لنا صحابة النبي ومن خالفهم حاد عن جادة الطريق وسلك غير سبيلهم وصار في طريق الضلال

الصحيفة السجادية : اخبرني عن قومك الذين اعطوا تفسير مختلف لبعض ايات القران حسب فهمهم وحسب ما توصلوا اليه من علم اهو نفسه التفسير الذي جاء به رسول الله

سلفي : الزمن يتبدل والقران لكل زمن وكل يوم نكتشف فيه شي جديد وهذا لا يمنع الخطأ على بعض العلماء فهم ليسوا معصومين اجتهدوا فلهم اجرهم

الصحيفة السجادية : من برايك افضل , ان ناخذ تفسيره عن الذين اخذوا التفسير من النبي على الوجه الذي يريده الله عز وجل ام قومك الذين يجتهدون في تفسيره

سلفي : بالتاكيد عن الذين اخذوا التفسير من النبي على الوجه الذي يريده الله سبحانه وتعالى وهم صحابة النبي ومن بعدهم التابعين والعلماء

الصحيفة السجادية : واين هم الصحابة والتابعين اليوم لكي ناخذ منهم التفسير الذي نقلوه عن النبي على ما يريده الله عز وجل ؟

سلفي : ماتوا ورحلوا عن هذه الدار الى الدار الاخرة وبقي في ايدينا ما حفظوه لنا من العلم بالتفسير

الصحيفة السجادية : وكيف نحصل على تفسير القران من قومك كما يريده الله وهم اختلفوا

سلفي : القران واضح بلسان عربي ليس بحاجة الى شرح وتبيان والمتشابه نكله الى الله والعلماء ليسوا معصومين من الغلط

الصحيفة السجادية : فلماذا اعطى قومك تفسير مختلف اذا لم يكن بحاجة الى شرح وبيان فصار طريقان مختلفان

لا الصحابة والتابعين موجودين فنرجع اليهم ولا قومك اجتمعت كلمتهم على تفسير واحد على الوجه الذي يريده الله عز وجل

سلفي : ------------






يتبع

[الصحيفةالسجادية]

بعد ان عرفنا ان الصحابة غير موجودين حتى نرجع اليهم و قومك اختلفوا في تفسير القران الكريم

اذن نرجع الى اهل البيت عليهم السلام الذين اخذوا علم التفسير من النبي فهم يقدموه لنا على الوجه الذي يريده الله عز وجل


المناظرة الثانية ( حقوق الله عز وجل )

الصحيفة السجادية : اخبرني عن الرجل بيده القران يساله الناس مسالة ثم يقول بخلافه اكان قوله تضيع لحق من حقوق الله

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فلو كان حفظه عن ظهر قلب واجاب السائل كما يقول القران اكان ادى حق الله

سلفي : بلى


الصحيفة السجادية : اليس الله قال (أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )

فايهما اولى بالاتباع الذي يحفظ القران عن ظهر قلبه و يؤدي حق الله ام الذي لا يحفظه فيكون عرضة لتضيع حق الله

سلفي : المؤدي لحقوق الله اولى بالاتباع

الصحيفة السجادية : الستم رويتم في كتبكم ان سيدكم عمر لم يعرف حكم التيمم عندما سالوه افكان جواه تضيعاً لحق من حقوق الله ام لا

سلفي : اجتهد فاخطا

الصحيفة السجادية : سبحان الله القران يقول ( وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ )

سيدكم كان عمر بيده القران ويقول بخلافه كيف جاز لسيدكم ما لم يجز لرسول الله نفسه



يتبع

[الصحيفةالسجادية]

بعد ان علمنا ان من لا يحفظ كتاب الله عن ظهر قلب يكون عرضة لتضيع حقوق الله عز وجل كما حصل مع سيدكم عمر حينما خفي عليه حكم التيميم

ولو كان يعلمه لما اجاب السائل بقول يخالف كلام الله فبقي ان نرد الامر الى الامام امير المؤمنين عليه السلام

وقد رويتم في كتبكم انه قال من على منبر الكوفة لا تسالوني عن اية في كتاب الله ولا عن سنة عن رسول الله الا انباتكم بذلك


المناظرة الثالثة ( الدين والحياة )

الصحيفة السجادية : اليست شرائع الله التي جاء بها الانبياء عليهم السلام افضل طرق للحياة واهنى لعيش الانسان من شرائع الناس

سلفي : نعم هي كذلك

الصحيفة السجادية : فمن اتخذ شريعة غير شريعتهم وسار بغير طريقتهم اكان عاصياً ضالاً عن الطريق ام لا

سلفي : نعم ضل الطريق وعصى الله

الصحيفة السجادية : افتجوز طاعة العاصي الضال عن شريعة الانبياء السائر بغير سيرتهم ؟

سلفي : لا تجوز طاعتهم

الصحيفة السجادية : فاي شريعة احب الى الله و يرضاها لعباده تلك التي بعثها بيد رسله ام التي جاء بها الناس

سلفي : بل التي بعثها الله بيد رسله

الصحيفة السجادية : فمن ترى طبق شريعة سيد المرسلين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله كما امر بها الله في كتابه الكريم

سلفي : اصحابه

الصحيفة السجادية : كيف يطبقونها وهم لا يعلمون كل ما في كتاب الله وقد مر عليك ان من لا يحفظ القران عن ظهر قلب يكون عرضة لتضيع حقوق الله

كما حصل مع سيدكم عمر في حكم التيمم








يتبع

[الصحيفةالسجادية]

المناظرة الرابعة ( حفظ الدين )

الصحيفة السجادية : يا مسلم اليس قال الله في كتابه الكريم ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) افتراه يقبل لعباده الضلال بعد الهداية ؟

ازهري : لا حاشا لله ان يفعل ذلك

الصحيفة السجادية : يا مسلم اليس الله قال ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ ) فهل الله اضل الامة ام الامة ضلت عن طريق ربها فصارت فرق ومذاهب

ازهري : الامة ضلت عن طريق ربها وصارت فرق ومذاهب

الصحيفة السجادية : يا مسلم اليس الله قال ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ )

افتراه لم يحسن اختيار من يتكفل بحفظ دينه حتى لا يضل الناس بعد نبيهم ؟

ازهري : لا بل اختار من يتكفل بحفظ الدين بعد النبي وهم الصحابة

الصحيفة السجادية : اما ان الله لم يحسن الاختيار وهذا ممنوع اذ الله لا يغلط

واما ان الصحابة اضلوا الناس بعد نبيهم فهم اليوم فرق ومذاهب اذاً هم ليسوا من اختارهم الله لحفظ الدين بعد نبيه صلى الله عليه واله




يتبع

[الصحيفةالسجادية]

بعد ان علمنا ان الصحابة ليسوا مكلفين بحفظ الدين لان المسلمين تفرقوا و اصبحوا فرق ومذاهب اذن نرجع الى وصية النبي صلى الله عليه واله حينما قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

المناظرة الخامسة ( الايمان و الوصية )

الصحيفة السجادية : النبي صلى الله عليه واله قال من غشنا فليس منا

فما حال الرجل يقود مجموعة من الناس في طريق مظلمة وبيده شعلة من الضوء افتراه لو طرحها وتركهم في الظلام كان غاشاً لهم ؟

ازهري : نعم كان غاشاً لهم

الصحيفة السجادية : السنا مؤمنين بكتاب الله وبالنبي وبالبعث والحساب والجنة والنار

ازهري : نعم نحن مؤمنين

الصحيفة السجادية : اليس الله قال ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )

فهل كان رسول الله حريص فقط على المؤمنين في زمانه ام حريص على كل امته ان لا تضيع ولا تتفرق كلمتهم ؟

ازهري : بل هو حريص على كل الامة

الصحيفة السجادية : فكيف اصبحنا فرق ومذاهب اليوم افترى رسول الله غشنا وتركنا في طريق مظلمة ؟

ازهري : حاشا لرسول الله ان يفعل ذلك بل تركها على المحجة البيضاء وامرنا ان نتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين وان نعض عليها بالنواجذ

الصحيفة السجادية : فالصحابة الذين خرجوا على عثمان تمسكوا بسنته ؟ والذين حاربوا الامام امير المؤمنين عليه السلام تمسكوا بسنته .؟

ازهري : ------------------




يتبع

[الصحيفةالسجادية]

بعد ان علمنا ان النبي صلى الله عليه واله لا يغش امته لا في زمانه ولا في هذا الزمان ولا يتركهم في طريق مظلمة

فلابد انه اوصى من بعده الى من يقوم بمقامه لقيادة الناس


المناظرة السادسة ( الوصية للقوي )

الصحيفة السجادية : هل تصلح القيادة ان تكون بيد ضعيف غير قوي

ازهري : لا تصلح بيد الضعيف

الصحيفة السجادية : اليس النبي ترك الامام امير المؤمنين عليه السلام في غزوة تبوك على المدينة فلماذا لم يترك القيادة بيد ابو اذا كان قوياً ؟

ازهري : لانه يحتاجه في الحرب

الصحيفة السجادية : لا يخلو امره من اثنين اما انه قوي فيترك بيده القيادة واما انه ليس بقوي فاخذه معه ولم يسلمه القيادة

ازهري : بل اخذه لانه يحتاجه في الحرب

الصحيفة السجادية : لكن القيادة تصلح بيد الاقوى ولو كان قوي لكان سلم القيادة بيده

وما حاجته اليه بالحرب ان كان على الشجاعة فالرجل انهزم يوم خيبر حتى ان النبي اقسم بالله كما رويتم انه سيعطي الراية رجلاً لا يفر

ازهري : ---------




يتبع

[الصحيفةالسجادية]

المناظرة السابعة(ايات الله عز وجل )

الصحيفة السجادية : هل يؤمن الناس بشي لا يعلمونه ولا يعرفونه ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : اتراهم يخافون من الله وهم لا يعرفون عنه شي ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : اليست المعرفة بالله تحصل بعد ان يعلمون من هو الله ؟

سلفي : نعم

الصحيفة السجادية : الم يضع الله في هذا الكون ايات تدل على وجوده ؟

سلفي : نعم وضع ايات تدل على وجوده

الصحيفة السجادية : افيعرف قومك هذه الايات فيدلون الناس عليها

سلفي : القران يدل عليها

الصحيفة السجادية : لكن القران يقول ( وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ) فقومك لا يخلوا امرهم من اثنين اما انهم لا يعلمون فهم من الغافلين واما انهم يعلمون فلم لا يدلون الناس على هذه الايات

الم يقل القران ( قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ) فهلا يخبرنا قومك كيف بدا الخلق ويحلون هذه المشكلة العويصة التي حيرت العلماء واذهلت العقول


سلفي : ---------------------------------





يتبع

[الصحيفةالسجادية]

المناظرة الثامنة ( خليفة رسول الله )

الصحيفة السجادية : اليس الخليفة يمثل رسول الله ؟

سلفي : نعم هو كذلك

الصحيفة السجادية : ايجوز له ان يمثل الرسول من دون اذنه ؟ والله القائل

( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ) فهذا في حياته فكيف وقد مات وهو لم يعطي اذن لا بو بكر ان يمثله ؟

سلفي : النبي اراد ان يعهد الى ابو بكر لكنه علم ان المسلمون سوف يختارونه فترك الامر

الصحيفة السجادية : عجيب اذا كان كذلك فلماذا اراد ان يعهد بالامر الى عمر في السقيفة اليس الله قال

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) فهل خان عهد النبي ام تركه لغيره ؟

سلفي : اختاره المسلمون ورضي به الجميع خليفة لهم

الصحيفة السجادية : اليس على المسلمين ان يرضوا رسول الله ( وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ ) فمن اين علموا ان رسول الله راضً عن فعلهم وهو رحل عنهم

سلفي : قدمه رسول الله للصلاة وصلى الجميع خلفه فعلم المسلمون انه هو الخليفة من بعد الرسول

الصحيفة السجادية : فاذا كان قدمه رسول الله للصلاة كما زعمتم فلماذا لم تصبح سنة فكل من يقدمه الخليفة للصلاة يكون هو الممثل لرسول الله

سلفي : -------------------------





يتبع

[الصحيفةالسجادية]

بعد ان علمنا ان ابو بكر لم يحصل على اي اذن من النبي لكي يمثله والنبي لم يعهد اليه باي شي
وان الذين انتخبوه في السقيفة ليس عندهم دليل على ان رسول الله راض عن فعلهم بقي ان نعرف
من الخليفة الذي يمثل رسول الله صلى الله عليه واله


المناظرة التاسعة ( قضاء النبي )

الصحيفة السجادية : هل كان احداً من الناس اقضى بالحق من رسول الله في زمانه ؟


سلفي : لا

الصحيفة السجادية : اليس الله عز وجل قال ( ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ) افيجوز للمسلم ان يخالف على قضاء رسول الله

سلفي : كلا لا يجوز مخالفة ما قضى به النبي

الصحيفة السجادية : ومن امر بغير ما قضى به رسول الله اكان عاصياً حيث خالفه ام لا

سلفي : نعم كان عاصياً

الصحيفة السجادية : اليس الله يقول ( وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا ) فمن يبدل قضاء النبي اليس ضل الطريق

سلفي : نعم ضل الطريق

الصحيفة السجادية : اليس الله عز وجل قال ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) فهل بلغكم ان رسول الله حكم بغير ما يريد الله

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : فاذا كان النبي يحكم بما يريد الله وعلى المسلم ان يسلم لما يقضي به النبي ومن خالفه عصى
وضل الطريق فما حال سيدكم عمر عندما قضى بالاصابع بغير قضاء رسول الله ؟

سلفي : -------------




يتبع

[الصحيفةالسجادية]

المناظرة العاشرة ( اختيار الناس )

الصحيفة السجادية : اقرات في القران ان الله اتخذ ظالماً ليمثله على هذه الارض ؟

صوفي : لا

الصحيفة السجادية : اليست الشرائع ختمت بشريعتنا والنبوة ختمت برسولنا ؟

صوفي : نعم

الصحيفة السجادية : اليس من يكون حاكماً على المسلمين يمثل الله عز وجل في هذه الارض

صوفي : لا يشترط انه يمثل الله

الصحيفة السجادية : اذا لم يكن يمثل الله فمن يمثل اذاً ؟

صوفي : يمثل المسلمين الذين اختاروه بالشورى

الصحيفة السجادية : لكن الله امر بالعدل والاحسان فاذا كان خليفة المسلمين ظالماً فمن يطبق عدالة الله اذاً ؟

صوفي : انه امر الله فهو ينصب من يشاء ويعزل من يشاء

الصحيفة السجادية : فهل الله عز وجل امر عباده ان يختارواً ظالماً ؟

صوفي : لا

الصحيفة السجادية : فاذا كان الله لا يظلم احد ولا يقبل بالظلم فكيف تنسب له بما لا يقبل به

صوفي : ------------------------------------





يتبع

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : هل تعتقدون بعصمة احد بعد النبي

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : اخبرني عن الرجل يصيب الحق امعصوم هو

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : اذا كيف يصب الحق

سلفي : اما ان يتبع القران واما ان يتبع السنة فهما الحق

الصحيفة السجادية : فالقوم يوم السقيفة حين اختاروا ابو بكر اصابوا حقاً ام باطلاً

سلفي : اصابوا حقاً

الصحيفة السجادية : لا يخلو الامر من اثنين اما انهم معصومين فاصابوا الحق
وقد قلت لا نعتقد بعصمة احد بعد النبي واما انهم اتبعوا القران او السنة فماذا تقول

سلفي : اتبعوا قول القران وامرهم شورى بينهم فاصابوا الحق

الصحيفة السجادية : اذاً البيعة لامام المسلمين بيعة من الدين وليست بمعزل عنه اليس كذلك

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فاين في القران ان الله يسلم دينه بيد الناس وهو القائل
لهم ( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) وهم ليسوا معصومين لكي يصيبوا الحق

سلفي : النبي قال لهم انتم اعلم بامر دنياكم

الصحيفة السجادية : لكن البيعة للامام من الدين وهذا امر فيه احكام القضاء والفقه وبيان القران وبيان دين الله ونشر كلمة رب العالمين ما دخل الدنيا
في هذا الامر فلا هم معصومين ليصبوا الحق ولا هم اعلم بامر دينهم قال الله ( قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ )
فانت يا مسلم لا يخلو امركم من ثلاثة
اما ان القوم معصومين فيصيبوا الحق فقلت لا نعتقد بعصمة احد بعد النبي
واما انهم اعلم بامر دينهم حيث اختاروا ونصبوا ابو بكر فالقران يقول انهم ليسوا اعلم بامر دينهم
واما ان تقول اتبعوا القران فاصابوا الحق فهات الدليل من القران ان الله يسلم امر دينه بيد الناس

سلفي : -----------------------------------






يتبع

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : ايجوز لاحد ان يجتهد ويقول على لسان النبي بغير علم ؟

سلفي : لا يجوز

الصحيفة السجادية : فمن يفعل ذلك اليس نسب زوراً وبهتاناً الى النبي شي بغير علم ؟

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فمن قال لك ان النبي لا يعلم كل تفسير القران اليس رد على الله حيث
يقول ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) افيشرح لهم رسول الله شي لا يعلمه ؟

سلفي : لم يكن النبي يعلم كل شي فالله عز وجل يقول ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ) فيقول
القران ( قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي ) فعلم الروح عند الله

الصحيفة السجادية : هذا خبر القران عن الروح ولست اسال عن ذا انما اسال عن قول الله سبحانه
وتعالى ( وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا ) فلو سالكم احد عن تفسير هذه الاية كيف ينام الانسان 300 سنة فما جوابكم ؟

سلفي : هذا من الغيب

الصحيفة السجادية : انتم هنا امركم لا يخلوا من ثلاث مسائل اما الاولى فقومك لم ينقلوا تفسير هذه الاية الكريمة فهم اما مقصرين واما قاصرين
ان كانوا مقصرين فالله اجل وارفع من ان يضع دينه ويسلمه بيد المقصر الذي يعرضه للضياع وان كانوا قاصرين اذاً هم بمعزل عن تبليع دين الله
اما الثانية ان تقولوا ان رسول الله لم يكن يعلم تفسيرها فتقولون على لسانه بغير علم وبلا دليل تملكونه وقد قلت لا يجوز
واما الثالثة فتردون تفسير الاية الى عالمها كما اخبركم النبي ان تردوا ما جهلتم منه الى عالمه فمن هو عالمه ؟

سلفي : الصحابة ومن بعدهم التابعين

الصحيفة السجادية : واين هم لنسالهم عن هذه الاية ؟

سلفي : يكفيك من القران ما ينجيك من عذاب الله

الصحيفة السجادية : لكن الله ما حرم السؤال عن معرفة القران ( وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ ) فما جوابكم

سلفي : تطعن بصحابة النبي الذين نصروا الدين وبلغت فتوحاتهم الشرق والغرب ونشروا الاسلام

الصحيفة السجادية : ما طعنت باحد انما سالت عن اية في كتاب الله لعمري من يطعن بالدين من يسالوه عن القران فلا يعرف ما يقول
وان يجيب فيكون اما اجاب بغير علم والقران قال ( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) واما اجاب بالظن والقران يقول ( إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )

سلفي : --------------------












يتبع

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : اليس الكفار اتبعوا الشيطان ولم يؤمنوا برسول الله

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فمن اتبع الشيطان اكان من حزبه ام لم يكن

سلفي : كان من حزبه

الصحيفة السجادية : اليس الشيطان يدعوا حزبه ليكونوا من اصحاب السعير

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : الم يقل الله عن الشيطان ï´؟إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَï´¾

سلفي : نعم

الصحيفة السجادية : الم يحرم الله القول عليه بغير علم ï´؟وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَï´¾

سلفي : نعم

الصحيفة السجادية : حرم ام لم يحرم ؟

سلفي : حرم

الصحيفة السجادية : فقول القوم لنبيهم ï´؟إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَىظ° عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَï´¾ قول بعلم ام بغير علم

سلفي : بغير علم

الصحيفة السجادية : اتبعوا الشيطان بهذا ام لا

سلفي : اتبعوا الشيطان

الصحيفة السجادية : فهولاء قوم ذمهم الله ام مدحهم

سلفي : ذمهم

الصحيفة السجادية : الان اخبرني عن قومك حينما يجتهدون ويقيسون امر الدين برايهم في اي قسم تجعلهم

سلفي : ان اجتهد فاصاب فله اجران وان اجتهد ولم يصب فله اجر واحد

الصحيفة السجادية : لكنه ان لم يصب قال على الله بغير علم وانت تعلم ان الله حذر عباده وقال لهم ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ )
فيكون فافترى الكذب واتبع بذلك الشيطان

سلفي : ---------------------

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : اكان علي ابن ابي طالب يعلم شي عن الاسلام قبل نزوله على النبي ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : فاسلم من عند نفسه ام النبي دعاه الى الاسلام ؟

سلفي : النبي دعاه الى الاسلام

الصحيفة السجادية : فالقران يقول ان رسول الله على بينة من امره قَالَ سُبْحَانَهُ و تَعَالَىظ°: ï´؟قُلْ إِنِّي عَلَىظ° بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّيï´¾ الأنعام (57). فدعاه حين دعاه وهو يعلم ان علي ابن ابي طالب يعقل ام لا يعلم ؟

سلفي : يعلم

الصحيفة السجادية : اذاً بم فضلتم اسلام سيدكم ابو بكر على الامام امير المؤمنين عليه السلام
وقد اسلم قبله والقران ذكر ان الفضيلة لمن تقدم وكان اول السابقين ؟ (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَظ°ئِكَ الْمُقَرَّبُونَ)

سلفي : لان علي رضي الله عنه اسلم وهو صغير واسلام الصغير لا يصح على قول الشافعي

الصحيفة السجادية : فانت على قول الشافعي ونحن على قول القران قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: ï´؟قُلْ هَظ°ذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِغڑ عَلَىظ° بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِيغ–ï´¾ يوسف (108).
فاتبعه الامام علي عليه السلام على بصيرة ام اتبعه من دون بصيرة ؟

سلفي : -------------------



يتبع

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : هل يجوز تقديم من اخره النبي ؟

سلفي : لا يجوز

الصحيفة السجادية : فقول القران (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ غ–) تجوز مخالفته ؟

سلفي : لا تجوز

الصحيفة السجادية : فها انتم قدمتم من اخره النبي في موضعين اما الاول فحين
ارسله الى تبليغ سورة براءة ثم اردف بالامام امير المؤمنين عليه السلام ولم يقبل من سيدكم ان يبلغ شي الى جزء من الامة
فكيف تقدموه وتجعلوه يبلغ الى كل الامة اما الثاني فحين امر على سيدكم ابو بكر وسيدكم عمر اسامة ابن زيد ولعمري لو كانوا
قادة حروب وقادة جيوش وقادة من اهل الحزم والحكمة والعقل لما جعلهم النبي تحت قيادة ولد شاب وهم اكبر منه سنناً بكثير
ومنكم من يقول ان الامام امير المؤمنين عليه السلام كان شاب وابو بكر تولى الامر وكان رجل كبير لا ادري كيف فكر هولاء
القوم بنفس طريقة تفكير الذين اعترضوا على النبي حين امر اسامة ابن زيد على جيش فيه وجوه المهاجرين والانصار قليل من العقل

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : أيفر المرء من نفسه يوم القيامة ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : نعم لا مفر من ذلك

يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا

لكنه يفر من اقرب الناس اليه كما يقول الله

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ

فايهم اعز عليك نفسك ام صاحبك ؟

سلفي : نفسي بالتاكيد

الصحيفة السجادية : فالانسان يقرأ كتاب صحابه ام كتاب نفسه ؟

سلفي : يقرأ كتاب نفسه

اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىظ° بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

الصحيفة السجادية : فكل انسان رهين بعمله اليس كذلك

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فابو بكر نفس النبي ام صحابه ؟

سلفي : صاحبه

الصحيفة السجادية : لكن علي ابن ابي طالب نفسه اما قرات قول الله

وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ

وازيدك ايضاً ان اللعنة تكون على الكاذبين

فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

وبما ان هناك كاذبين اذاً في قبال هولاء هناك صادقين وهم رسول الله
والامام امير المؤمنين عليهما التحية والسلام فبما فضلتم منزلة الصاحب على نفس النبي ؟!

سلفي : النبي فضله فكان افضل الامة بعده صلى الله عليه وسلم

الصحيفة السجادية : فالنبي يفضل احد على نفسه ؟!

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : فالامام امير المؤمنين عليه السلام نفسه بصريح القران

سلفي : ------------






يتبع

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : ملك مصر يوم طلب تعبير رؤياه (أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ) ولم يجد لها تفسير
حيث قالوا له (وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ) كانت معضلة ام لم تكن ؟!

سلفي : نعم كانت معضلة

الصحيفة السجادية : اذاً اتبعوا عندها تعبير عالم (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًاغڑ) اليس كذلك

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : اذاً فالعالم كالشعمة https://www.yahosein.com/vb/images/smilies/03/926.gif ينير الطريق للناس فما تقول ؟

سلفي : نعم صحيح

الصحيفة السجادية : والقوم يوم بعث الله لهم عالماً (قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ) كان امراً عبثاً ؟!

سلفي : كلا

الصحيفة السجادية : اذاً العالم الصالح المهتدي يعرف الامور ويرشد الى طريق صحيح فما تقول ؟

سلفي : نعم يرشد الى طريق صحيح

الصحيفة السجادية : فالمؤمن يوم قال للقوم (وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ) يهديهم بعلم ام بغير علم ؟

سلفي : يهيدهم بعلم

الصحيفة السجادية : فسيدكم عمر يوم كان يتعوذ من معضلة ليس لها ابو الحسن كان يعرف الامور فيحلها ام كان يرجع الى علي ابن ابي طالب ؟

سلفي : كان يرجع الى علي ابن ابي طالب

الصحيفة السجادية : فمن اولى بالاتباع برايك ؟

سلفي : عمر بالتاكيد

الصحيفة السجادية : فترجعون الى عمر والرجل يرجع الى علي ابن ابي طالب لحل اموره فمن الاعلم ؟

سلفي : عمر هو الاعلم

الصحيفة السجادية : طريقة تفكير القوم






يتبع

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : قول القران (يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ) لماذا يحذر الله الناس من فتنة الشيطان
بينما هناك اية تقول (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) ؟

سلفي : امتحان واختبار

الصحيفة السجادية : اترى الله يريد ان يضل الناس ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : يريد لهم الخير اذاً ؟

سلفي : بالتاكيد

الصحيفة السجادية : فمن يحذرهم من الفتن ويبعدهم عن الشيطان ؟

سلفي : الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ؟

الصحيفة السجادية : وبعد رحيله عن هذه الدينا من يقوم بذلك ؟

سلفي : اصحابه

الصحيفة السجادية : فالله عصم نبيه من الفتن فعصم الصحابة ام هم بمعزل عنها ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : فان افتتنوا بينهم فمن ينقذهم ؟

سلفي : الله يعصمهم من الفتن

الصحيفة السجادية : ولما لم يعصمهم من فتنة الجمل ؟

سلفي : -------------

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : اليس من عهد الله عز وجل الى النبي اقامة دينه ونشر شريعته

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فقول الله عز وجل (لا ينال عهدي الظالمين) مستمر ام منقطع ؟

سلفي : مستمر

الصحيفة السجادية : اذاً لا يجوز ان يتولى احد من الظالمين امر الدين اليس كذلك ؟

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فهولاء الذين تختارونهم عن طريق الشورى حكام في الدين ام في الدنيا ؟

سلفي : حكام الدنيا ولا دخل لهم بالدين

الصحيفة السجادية : لكن امامة هولاء من الدين كما تقولون واختيارهم يرجع الى الشورى فكيف توفق بين انهم ليسوا ائمة للدين وبين ان امامة هولاء قد اتت بامر الدين حسب زعمكم ؟

سلفي : -----------------------

الصحيفة السجادية : ان قلتم هولاء ائمة للدين فخالفتم قول الله حيث اخترتم ظالم والله قال لا ينال عهدي الظالمين
وان قلتم ليسوا من الدين وهو كما قلت فمن اجاز لكم بان تختاروا ائمة ظالمين وتقولون الدين امر بهذا افهل يا ترى
الله يناقض نفسه مرة يقول لا ينال عهدي الظالمين ومن ثم يقول لكم اختاروا من تريدون ثم يتبين لاحقاً انه ظالم كيف هذا والله قال (لا تبديل لكلمات الله) وقال (وما يبدل القول لدي) فالامر يا مسلم واحد من اثنين ولا ثالث لهما اما ان ترجعوا الى قولنا بالعصمة والامامة فيتبين عندها ان امامة الدين ليست بيد ظالم واما ان تبينوا لنا من هم ائمة الدين
الذين ينشرون دين الله وشريعته ويكونوا ائمة يقتدى بهم في الدين

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : هذه العلاجات التي اعطاها النبي للناس المعروفة بالطب النبوي اعطاها لهم بعلم ام بغير علم ؟

سلفي : اعطاها بعلم

الصحيفة السجادية : طبيب هو ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : كيف يعطي علاج للناس اذاً ؟

سلفي : عنده علم من الله عز وجل

الصحيفة السجادية : فالنبي يصف لك دواء والطبيب يصف لك دواء ايهما احق ان تاخذ به ؟

سلفي : الرسول لا يعلم كل شي

الصحيفة السجادية : هذه اول مخالفة حيث يقول الله (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ) فمن جاء بخبر السماء لا تصدقه بخبر مريض يصف له دواء والقران شهد بصدق محمد حيث قال (وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُغڑ)

سلفي : اخذ بدواء النبي

الصحيفة السجادية : فهو اعلم من الاطباء اذاً اليس كذلك

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : اذاً القران الذي جاء به محمد صلى الله عليه واله يمكن ان يحاجج به اهل الطب فالله يقول (وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَغ– فَمَنِ اهْتَدَىظ° فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِغ– وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ) فلو احتج طبيباً على القران فالقران يحجه لقول الله عز وجل (قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) اليس كذلك ؟

سلفي : ما دخل الطب في هذه الايات ؟

الصحيفة السجادية : هناك اطباء يقولون هناك اخطاء طبية كثيرة في القران الكريم فالحجة لمن هل للقران ام للطبيب ؟

سلفي : ما هي هذه الاخطاء ؟

الصحيفة السجادية : الستم تقولون اعجاز طبي في كتاب الله هناك من يقول اخطاء طبية في كتاب الله من قبيل تكوين الجنين وغير ذلك

سلفي : الحجة للقران لا للطب

الصحيفة السجادية : فرسول الله رحل من ينطق عن كتاب الله اليوم ويحاجج اهل الطب سواء اليوم او بعد 50 سنة لانه في تقدم ؟

سلفي : -------------------------------------

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : قول الله (قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ) و قوله (وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُغ™) وقوله (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَاغڑ) اليس من ترك نور القران سار في طريق الظلام ؟

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فقوله عليه وعلى اله افضل التحية والسلام (لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع) يشمل هولاء الذين يتبعون نور القران وينفذون ما امر ام لا ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : فالقران حين اخبر عن الاقوام السابقة وانحرافاتهم اليس موعظة لنا حتى لا نكرر ما فعلوا ولا نسير بمثل طريقهم ؟

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فهناك طريقين الاول هو من يتبع نور القران ويطبق كلام الله والثاني من يشمله حديث النبي بانه اتبع سنن الاقوام السابقة اي الطريقين برايك احق بالاتباع ؟

سلفي : طريق القران بكل تأكيد

الصحيفة السجادية : الم يكن رسول الله يخرج الناس من الظلمات الى طريق النور كما قال القران (الظ“رغڑ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)

سلفي : بلى

الصحيفة السجادية : فمن يخرج الناس بعده الى طريق النور وينقذهم من حيرة الجهل والظلمات ؟

سلفي : القران وسنة النبي

الصحيفة السجادية : ومن هو الذي يطبق القران ويسير بسنة النبي ؟

سلفي : اصحابه ومن بعده التابعين والعلماء والائمة

الصحيفة السجادية : واذا وجدناهم يسيرون بسنة الاقوام السابقة فهل يا ترى ياخذون بنور القران و يطبقون ما امر به ام لا ؟

سلفي : لا احد منهم يسير بسنة الاقوام السابقة هم يطبقون القران والسنة

الصحيفة السجادية : قول الله سبحانه وتعالى (وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا) اليس اتخذوا وكيلاً من دون الله كما قال القران عنهم (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ) فانت متاكد ان هذه الامة ما سارت بسيرة تلك الاقوام ؟

سلفي : ما فهمت

الصحيفة السجادية : قول الله عز وجل (وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) هذه الامة فعلت فعل هولاء القوم ام لا ؟

سلفي : لا ما فعلت

الصحيفة السجادية : فالنبي يوم اراد ان يكتب لهم الكتاب حتى لا يضلوا ابداً وقد وقف بوجهه بعض الصحابة ومنعوا كتابة الكتاب اضلوا الامة ام لا ؟

سلفي : لا لم يضلوا الامة

الصحيفة السجادية : فاليوم نحن فرق ومذاهب افضل ام لو كان الكتاب قد كتب وبقينا بلا ضلال افضل ؟

سلفي : ------------------------------

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : كيف تعرف صحة العقيدة من عدمها يا مسلم ؟

ازهري : بموافقة القران والسنة

الصحيفة السجادية : واذا وجدنا العقيدة تسير بسيرة قوم ساروا في طريق الضلال ولم توافق القران نسميها منحرفة عندها ام لا ؟

ازهري : بلى

الصحيفة السجادية : اخبرني عن قول الله (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) اليس القوم ضلوا كما حكى الله في كتابه الكريم (وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْغ– وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ)

ازهري : بلى

الصحيفة السجادية : فان وجدنا قومك خالفوا الكتاب والسنة وساروا في طريق هولاء ما تقول ؟

ازهري : كذب

الصحيفة السجادية : هلا طلبت بينة اولاً

ازهري : هات الدليل

الصحيفة السجادية : قول الله سبحانه وتعالى (ثُمَّ أَنْتُمْ هَظ°ؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىظ° تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْغڑ) فعل قومك هذا ام لم يفعلوا ؟

ازهري : لم يفعلوا

الصحيفة السجادية : وان قدمت لك الادلة انهم فعلوا ؟

ازهري : اخطأوا اذاً

الصحيفة السجادية : الخطأ موجود لكن كعقيدة تعتقدون بها ان وجدت فما تقول ؟

ازهري : لا توجد هكذا عقيدة اهل السنة والجماعة كلهم الى خير

الصحيفة السجادية : نرجو الخير للجميع المسلمين وغير المسلمين ان يدخلهم الله برحمته الواسعة التي وسعت كل شي سالتك عن عقيدة ان وافقت القوم الذين ضلوا

ازهري : ما اعرف ما تقول واهل السنة يتبعون القران والسنة والاختلاف الفقهي موجود ثم في تاريخكم هناك ايضاً مشاكل

الصحيفة السجادية : قلت الخطأ موجود لكن الائمة عليهم السلام ليس عندهم عقيدة مثل هذه فاولهم يمدح اخرهم واوسطهم يثني على اولهم وكلهم يحب الاخر ويرشد الى طريقه فلا تخلط بين الناس وبين الائمة عليهم السلام

ازهري : كيف و مراجعكم يتبعون الائمة

الصحيفة السجادية : الفرق نحن نتبع الائمة لا نتبع المراجع هولاء ناس لم نقل بعصمة احدهم هولاء علماء نقلوا لنا علم الائمة

ازهري : اذاً مراجعكم ساروا بسيرة هولاء وانت نسبت شي الى اهل السنة وهم منه براء

الصحيفة السجادية : قلت هولاء ناس ولم نقل بعصمتهم وهناك اخطأء نحن نتكلم عن عقيدة وهولاء ينقلون عن الائمة عليهم السلام فاين الدليل على ان الائمة عليهم السلام فعلوا كما فعل القوم السابقين ؟

ازهري : ما عندي دليل

الصحيفة السجادية : لكن هناك ادلة في كتبكم تشير الى انكم سرتم بسيرة الاقوام السابقة فما تقول ؟

ازهري : قدم هذه الادلة

الصحيفة السجادية : الوثائق ترفع لاحقاً ان شاء الله وشكراً انتهى الحوار

[الصحيفةالسجادية]

الصحيفة السجادية : قول القران عن رسول الله عليه وعلى اله افضل التحية والسلام (يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ) كان يفعل ذلك قولاً وفعلاً ام لا

سلفي : نعم كان يفعل ذلك قولاً وفعلاً

الصحيفة السجادية : فيوم اراد ان يكتب للصحابة في رزية الخيس الكتاب كان يريد قول بمعروف ام لا ؟

سلفي : نعم

الصحيفة السجادية : فهولاء الذين وقفوا بوجه ذلك الكتاب نهوا النبي عن معروف ام عن منكر ؟

سلفي : لم ينهوا عن معروف

الصحيفة السجادية : لكن النبي امر بكتاب فامره كان معروفاً ام منكراً ؟

سلفي : معروفاً

الصحيفة السجادية : وهولاء الذين اعترضوا الكتاب كان اعتراض على منكر ام معروف ؟

سلفي : معروف

الصحيفة السجادية : ترى قول الله ينطبق عليهم (الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍغڑ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ)

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : لماذا ؟

سلفي : لانهم مؤمنين

الصحيفة السجادية : لكن المؤمن يطيع الله والرسول (وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُغڑ) لا يتصف بصفات المنافقين (رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا) وهولاء صدوا عن كتابة الكتاب فما تقول

سلفي : وهل النبي يبشر منافق بالجنة ؟

الصحيفة السجادية : لا لكن هذا حديث وكلامنا عن القران

سلفي : حديث النبي حق

الصحيفة السجادية : لم اقل انه باطل هو حق كما قلت

سلفي : فلا داعي للغوص والبحث عن الناس هم مبشرون بالجنة اذاً

الصحيفة السجادية : انت اعلم بما جئت لك الحديث ولي قول القران والسلام