حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم

الباحث الطائي

31-03-2018, 02:20 PM

ببسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين وعجل فرجهم

إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم / الرعد11

قانون إلهي نبحث علاقته في اسباب وشرائط الظهور وعلاماته
فكما معلوم للمهتم بالقضية المهدوية ان لظهور الامام المهدي ع شرائط وعلامات ، والشرائط هي التي لها علاقة سببية في تحقق الظهور وأما العلامات فهي امور ليس لها مدخلية سببية حقيقية بذلك ولكنها تعمل كعمل الدال والمنبه لتوقع اقتراب الظهور وتحقق الفرج بالوعد الإلهي .

ومن شرائط الظهور التي ذكرها بعض علماء وباحثي القضية المهدوي هي أنْ تصل البشرية الى مستوى تقبل النظرية التي سيحملها قائد اليوم الموعود وهو الامام الججة ع ، اي تقبل النظرية الاسلامية في حياة وعقيدة البشرية .
وبمعنى آخر ~ ان تصل البشرية الى تقبل نظرية السماء .

ولكن ! اذا نظرنا الى واقعنا المشهود حاليا وعصرنا الحاضر وحتى في ظل فرضية عصر الظهور المطروحة والمفعلة حاليا نجـــد ان البشرية جمعاء سواء أمة الاسلام وغيرها من ديانات وحضارات على الارض بعيدة كثيرا عن اجواء وروح الدين الاسلامي ، بل هي على النقيض وفي مزيد بعدا عنه يوما بعد يوم ، إلا ما رحم ربي ، واكثرهم للحق كارهون .

إلا انه ايضا لا ننسى ان للظهور شرائط واحد الشرائط هو وصول البشرية الى تقبل نظرية السماء والرجوع الى الاتصال بالله الخالق عن طريق حجته على خلقه .

هذا الرجوع البشري لله تعالى وتقبل نظرية السماء في حياة وعقيدة البشرية الضالة يحتاج الى عوامل مساعدة في طريق الهداية

انظر قوله تعالى : وَقَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ / يونس 88

اذن - البلاء بالعذاب الأليم مقدمة لتحقق الايمان " للبعض " الذي يمكن ان يعمل معه ويؤثر به فعل الصدمة والخوف . من هنا لعله نستطيع وضع فهم جديد يتناول فلسفة بعض جهات العلامات التي تتحدث عن البلاء والابتلاء الشديدين والغربلة والحروب والقتل والقتال الكبيرين قبيل الظهور وفي ارهاصاته وهي كثيرة العدد والروايات .
فليس لعله الحكمة ورائها فقط على حيثية أستأصال عناصر الانحراف والفساد وتهيئة الضروف المساعدة لانجاح ثورة الظهور والاصلاح العالمية ، بل تختزن في داخلها رحمة قبل العذاب ولعلهم يهتدون .

من هنا تبقى قاعدة الاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكرة فاعلة عاملة على طول خط الغيبة الكبرى وكلاً بسعته سواء على مستوى الفرد والعائلة والمجتمعات المختلفة الحيثيات والدولة والديانة الحق لان في هذا وسيلة لتحقق احد شرائط اليوم الموعود لظهور الامام المهدي ع .

وعليه ( انتبه ) وعلى اساس قاعدة / قانون ( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم ) من سيكون ينتظر من ، هل نحن ننتظر الإمام الحجة ع ام هو الذي ينتظرنا !
ولقد علمت أنّ الانتظار يُحمل بالمعنى الايجابي العملي الفاعلي من حيث الاستعداد والجهاد وتهيئة كل الضروف المناسبة للظهور .
وتهيئة الضروف المناسبة للظهور تتطلّب من جملتها واهمها معرفة شرائط الظهور المتعلقة بنا وبأستحقاقاتنا اتجاه تعجيل الفرج ، ومن هنا سيكون حسن التدين وفق المذهب الحق هو اولى واحسن وسيلة لحسن الانتظار وتعجيل الفرج ، فتأمل .

اللهم وفقنا وجميع المؤمنين لنكون في انتظار الفرج وعلى حسن التدين في اتباع خط ال البيت ع .

والله اعلم
الباحث الطائي

نوح العامري

01-04-2018, 08:13 PM

جزاك الله خيرا أخي الباحث الطائي على ماتبدله من اجل الدين
بارك الله فيك

الباحث الطائي

01-04-2018, 11:33 PM

جزاك الله خيرا أخي الباحث الطائي على ماتبدله من اجل الدين
بارك الله فيك

وجزاكم الله خيرا ، شكراً لمروركم الكريم

( تقصدون : ماتبذله وليس ماتبدله / ابتسامة )

نوح العامري

03-04-2018, 11:07 AM

وجزاكم الله خيرا ، شكراً لمروركم الكريم

( تقصدون : ماتبذله وليس ماتبدله / ابتسامة )

شكرآ لك عزيزي على التعديل ماقصرت

بارك الله فيك

بما انك باحث اخي عندي كم سؤال ان امكن تجاوبني عليهم

الأمام علي عليه السلام اسم ابيه عمران فلماذا ينادى بأبي طالب رضوان الله عليه
هل آية سلام على آل عمران المقصود بها آل علي عليهم السلام أي الأئمة الأطهار

في احدى خطب أمير المؤمنين عليه السلام يقول أنه هو من تحدث على لسان النبي عيسى عليه السلام عندما اتهموا والدته السيدة مريم عليها السلام بما ليس فيها وقالت لهم بما معناه كلموا هذا الطفل
فما علاقة مولانا الامام علي عليه السلام بهم هل الأثنين واحد اي كلهم من آل عمران ؟

الباحث الطائي

03-04-2018, 03:17 PM

شكرآ لك عزيزي على التعديل ماقصرت

بارك الله فيك

بما انك باحث اخي عندي كم سؤال ان امكن تجاوبني عليهم

الأمام علي عليه السلام اسم ابيه عمران فلماذا ينادى بأبي طالب رضوان الله عليه
هل آية سلام على آل عمران المقصود بها آل علي عليهم السلام أي الأئمة الأطهار

في احدى خطب أمير المؤمنين عليه السلام يقول أنه هو من تحدث على لسان النبي عيسى عليه السلام عندما اتهموا والدته السيدة مريم عليها السلام بما ليس فيها وقالت لهم بما معناه كلموا هذا الطفل
فما علاقة مولانا الامام علي عليه السلام بهم هل الأثنين واحد اي كلهم من آل عمران ؟

بسـمه تعالى
السلام عليكم

اخي الكريم نوح العامري وفقه الله ، مقدمتا فأنا ادعي باحث في القضية المهدوية وعلامات الظهور ان شاء الله واذا اصبنا الحق والله اعلم ولست باحث في حيثيات المسائل التي ذكرتها ولكن اتعرض لها بقدر المستطاع

1- والد الامام علي ع اسمه الحقيقي عبد مناف او عمران بن عبد المطلب بن هاشم ، وكنيته ابي طالب ( طالب اسم ابنه الاكبر وكنّي به ) ولذلك لا مشكلة وهي واردة كثيرا في اسماء ذلك العصر ، ( مثلا معاوية بن ابي سفيان وابو سفيان اسمه صخر بن حرب ،،، ابو بكر الخليفة الاول عند القوم اسمه عبدالله ويقال اسمه عتيق )

2- لا توجد آية ( سلام على آل عمران ) بل توجد آية : سلام على آل ياسين
نعم توجد آية ( ان الله اصطفى آل عمران ) وال عمران هم عيس وامه مريم بنت عمران ويضاف اليهما زوجة عمران ع .

3- الجزء الاخير من سؤالكم بخصوص خطبة الامام علي وما تتضمن من تحدثه على لسان النبي عيسى ع فغير واضحة عندي ما تقصد وكيف ولكن انقل لنا الرواية او مقطع الخطبة فلعله يمكن المساعدة بعدها اكثر .

بخدمتكم
الباحث الطائي

نوح العامري

04-04-2018, 07:37 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم

شكرآ لك على التعديل
قصدت هذه الآية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)
سورة آل عمران

وهذه الآيات التي لها علاقة عن تكلم الامام علي عليه السلام على لسان النبي عيسى عليه السلام

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آَتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ‎وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)
سورة مريم

وهي هذه الخطبة وتجدها في جوجل تحت عنوان خطبة معرفة أمير المؤمنين عليه السلام بالنورانية

الخطبة النورانية للإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام

رواه سلمان وأبو ذر، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: مَنْ كان ظاهره في ولايتي أكثر من باطنه خفّت موازينه؛ يا سلمان لا يكمل المؤمن إيمانه حتى يعرفني بالنورانية، وإذا عرفني بذلك فهو مؤمن، امتحن اللَّه قلبه للإيمان، وشرح صدره للإسلام، وصار عارفاً بدينه مستبصراً، ومن قصر عن ذاك فهو شاك مرتاب، يا سلمان ويا جندب، إن معرفتي بالنورانية معرفة اللَّه، ومعرفة اللَّه معرفتي، وهو الدين الخالص، بقول اللَّه سبحانه: 'وما أمروا إلّا لِيَعْبُدوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِيْنَ ' (البينة:5) وهو الإخلاص، وقوله: 'حنفاء' وهو الإقرار بنبوّة محمد صلى الله عليه و آله و سلم، وهوالدين الحنيف، وقوله: 'ويقيموا الصلاة'، وهي ولايتي، فمن والاني فقد أقام الصلاة، وهو صعب مستصعب.
'ويؤتوا الزكاة'، وهو الإقرار بالأئمة، 'وذلك دين القيمة' أي وذلك دين اللَّه القيم.
شهد القرآن أن الدين القيم الإخلاص بالتوحيد، والإقرار بالنبوّة والولاية، فمن جاء بهذا فقد أتى بالدين.
يا سلمان ويا جندب، المؤمن الممتحن الذي لم يرد عليه شي ء من أمرنا، إلّا شرح اللَّه صدره لقبوله، ولم يشك ولم يرتَبْ، ومن قال لِمَ وكيفَ فقد كفر، فسلموا للَّه أمره، فنحن أمر اللَّه، يا سلمان ويا جندب، إنّ اللَّه جعلني أمينه على خلقه، وخليفته في أرضه وبلاده وعباده، وأعطاني ما لم يصفه الواصفون، ولا يعرفه العارفون، فإذا عرفتموني هكذا فأنتم مؤمنون، يا سلمان قال اللَّه تعالى: 'وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ' فالصبر محمد، والصلاة ولايتي، ولذلك قال: 'وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ'، ولم يقل وإنهما، ثم قال: 'إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ' (البقرة:45) ، فاستثنى أهل ولايتي الذين استبصروا بنور هدايتي، يا سلمان، نحن سرّ اللَّه الذي لا يخفى، ونوره الذي لا يطفى، ونعمته التي لا تجزى، أوّلنا محمد، وأوسطنا محمد، وآخرنا محمد، فمن عرفنا فقد استكمل الدين القيم.

يا سلمان ويا جندب، كنت ومحمداً نوراً نسبِّح قبل المسبّحات، ونشرق قبل المخلوقات، فقسم اللَّه ذلك النور نصفين: نبي مصطفى، ووصي مرتضى، فقال اللَّه عز وجل لذلك النصف: كن محمداً، وللآخر كن علياً، ولذلك قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم:أنا من علي، وعلي منّي، ولا يؤدي عنّي إلّا أنا أو علي. وإليه الإشارة بقوله: 'وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ' (آل عمران: 61)، وهو إشارة إلى اتحادهما في عالم الأرواح والأنوار، ومثله قوله: 'أَفَإِن مَاتَ أَوْ قُتِلَ'(آل عمران: 144)، والمراد هنا مات أو قُتل الوصي، لأنّهما شي ء واحد، ومعنى واحد، ونور واحد، اتّحدا بالمعنى والصفة، وافترقا بالجسد والتسمية، فهما شي ء واحد في عالم الأرواح 'أنت روحي التي بين جنبيّ' ، وكذا في عالم الأجساد: 'أنت منّي وأنا منك ترثني وأرثك' ، 'أنت منّي بمنزلة الروح من الجسد'. وإليه الإشارة بقوله: 'صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً' (الأحزاب: 56) ، ومعناه صلّوا على محمد، وسلّموا لعلي أمره، فجمعهما في جسد واحد جوهري، وفرّق بينهما بالتسمية والصفات في الأمر، فقال: 'صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً '، فقال: صلّوا على النبي، وسلّموا على الوصي، ولا تنفعكم صلواتكم على النبي بالرسالة إلّا بتسليمكم على علي بالولاية.

يا سلمان ويا جندب، وكان محمد الناطق، وأنا الصامت، ولابد في كل زمان من صامت وناطق، فمحمد صاحب الجمع، وأنا صاحب الحشر، ومحمد المنذر، وأنا الهادي، ومحمد صاحب الجنة، وأنا صاحب الرجعة، محمد صاحب الحوض، وأنا صاحب اللواء، محمد صاحب المفاتيح، وأنا صاحب الجنة والنار، ومحمد صاحب الوحي، وأنا صاحب الإلهام، محمد صاحب الدلالات، وأنا صاحب المعجزات، محمد خاتم النبيين، وأنا خاتم الوصيين، محمد صاحب الدعوة، وأنا صاحب السيف والسطوة، محمد النبي الكريم، وأنا الصراط المستقيم، محمد الرؤوف الرحيم، وأنا العلي العظيم .
يا سلمان، قال اللَّه سبحانه: 'يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ' (غافر: 15) ، ولا يعطي هذا الروح إلّا من فوّض إليه الأمر والقدر، وأنا أُحيي الموتى، واعلم ما في السَّموَات والأرض، وأنا الكتاب المبين، يا سلمان، محمد مقيم الحجّة، وأنا حجّة الحق على الخلق، وبذلك الروح عرج به إلى السماء، أنا حملت نوحاً في السفينة، أنا صاحب يونس في بطن الحوت، وأنا الذي حاورت موسى في البحر، وأهلكت القرون الأولى، أعطيت علم الأنبياء والأوصياء، وفصل الخطاب، وبي تمّت نبوّة محمد، أنا أجريت الأنهار والبحار، وفجّرت الأرض عيوناً، أنا كاب الدنيا لوجهها، أنا عذاب يوم الظلة، أنا الخضر معلِّم موسى، أنا معلم داود وسليمان، أنا ذو القرنين، أنا الذي دفعت سمكها بإذن اللَّه عز وجل، أنا دحوت أرضها، أنا عذاب يوم الظلة، أنا المنادي من مكان بعيد، أنا دابة الأرض، أنا كما يقول لي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:أنت يا علي ذو قرنيها، وكلا طرفيها، ولك الآخرة والأولى، يا سلمان إن ميّتنا إذا مات لم يمت، ومقتولنا لم يقتل، وغائبنا إذا غاب لم يغب، ولا نلد ولا نولد في البطون، ولا يقاس بنا أحد من الناس، أنا تكلّمت على لسان عيسى في المهد ، أنا نوح، أنا إبراهيم، أنا صاحب الناقة، أنا صاحب الراجفة، أنا صاحب الزلزلة. أنا اللوح المحفوظ، إليَّ انتهى علم ما فيه، أنا أنقلب في الصور كيف شاء اللَّه، من رآهم فقد رآني، ومن رآني فقد رآهم، ونحن في الحقيقة نور اللَّه الذي لا يزول ولا يتغيّر.
يا سلمان، بنا شرف كل مبعوث، فلا تدعونا أرباباً، وقولوا فينا ما شئتم، ففينا هلك وبنا نجي. يا سلمان، من آمن بما قلت وشرحت فهو مؤمن، امتحن اللَّه قلبه للإيمان، ورضي عنه، ومن شك وارتاب فهو ناصب، وإن ادعى ولايتي فهو كاذب.
يا سلمان أنا والهداة من أهل بيتي سرّ اللَّه المكنون، وأولياؤه المقرّبون، كلّنا واحد، وسرّنا واحد، فلا تفرّقوا فينا فتهلكوا، فإنّا نظهر في كل زمان بما شاء الرحمن، فالويل كل الويل لمن أنكر ما قلت، ولا ينكره إلّا أهل الغباوة، ومن ختم على قلبه وسمعه وجعل على بصره غشاوة،
يا سلمان، أنا أبو كل مؤمن ومؤمنة، يا سلمان، أنا الطامة الكبرى، أنا الآزفة إذا أزفت، أنا الحاقة، أنا القارعة، أنا الغاشية، أنا الصاخة، أنا المحنة النازلة، ونحن الآيات والدلالات والحجب ووجه اللَّه، أنا كتب اسمي على العرش فاستقر، وعلى السَّموَات فقامت، وعلى الأرض ففرشت، وعلى الريح فذرت، وعلى البرق فلمع، وعلى الوادي فهمع، وعلى النور فقطع، وعلى السحاب فدمع، وعلى الرعد فخشع، وعلى الليل فدجى وأظلم، وعلى النهار فأنار وتبسّم .

( الحافظ رجب البرسي في مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين ص: 162-160 / يونس رمضان في بغية الطالب في معرفة علي بن ابي طالب ص: 444-446)

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم و العن عدوهم

الباحث الطائي

04-04-2018, 10:35 AM

بسمه تعالى
السلام عليكم

شكرا على نقل الخطبة ، بالحقيقة ليس عندي تفسير شافي لسؤالكم الكريم .

نوح العامري

04-04-2018, 10:21 PM

الباحث الطائي

05-04-2018, 10:35 AM

نواصل الأسئله معكم أخي الكريم اذا لا مانع لديكم

حسب ماقلت لي في الأعلى على أنك باحث في القضية المهدوية وعلامات الظهور

ماهو لون راية الامام الحجة عليه السلام عند خروجه ؟

ماهو المكتوب على راية الامام الحجة عليه السلام ؟ ومما هي مصنوعة , هل من القماش او شيء آخر ؟

مع جزيل الشكر

بسمه تعالى
السلام عليكم

مولاي الكريم ، راية الامام المهدي ع التي يظهرها وينشرها يوم خروجه كما ورد في الروايات هي راية رسول الله محمد ص .
لونها محتمل يكون الاسود لان راية رسول الله (العقاب ) سوداء اللون ، والله اعلم .
مكتوب على الراية ( الرفعة لله ) كما ورد في بعض الروايات والمصادر ، وبدرجة اقل لعله مكتوب عليها ( اسمعوا واطيعوا )
وهذه الراية ليس من قطن ولا كتان او قماش بمعنى لعله مجهولة المادة وان كانت تشبه ظاهرا بقية الرايات الا انها لها ميزات وخواص اخرى كما في الروايتين ادناه :

- عن الثمالي قال : قال أبوجعفر عليه السلام : كأني* أنظر إلى القائم قد ظهر على نجف الكوفة ، فاذا ظهر على النجف نشر راية* رسول الله صلى الله عليه واله ، عمودها من عمد عرش الله تبارك وتعالى* وسائرها من نصرالله* جل جلاله ، لا يهوي بها إلى أحد إلا أهلكه الله عزوجل قال : قلت : تكون معه* أو يؤتى بها ؟ قال : بل يؤتى بها يأتيه بها جبرئيل عليه السلام .

- عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كأني* بالقائم عليه السلام على الكوفة ، وقد لبس درع رسول الله صلى الله عليه واله ، فينتقض هو* بها فتستدير عليه ، فيغشيها بخداجة من استبرق* ويركب فرسا أدهم بين عينيه* شمراخ ، فينتفض به انتفاضة لا يبقى أهل بلاد إلا وهم يرون أنه معهم في بلادهم فينشر راية رسول الله صلى الله عليه واله عمودها من عمود العرش ، وسائرها من نصرالله* لا يهوي* بها إلى شئ أبدا إلا أهلكه الله ، فإذا هزها لم يبق مؤمن إلا صار قلبه كزبر* الحديد*

نوح العامري

06-04-2018, 06:20 AM

شكرآ لك عزيزي افدتني كثيرا , رحم الله والديك

أسئله في بالي عن النبي عيسى والنبي ادريس والنبي الياس والخضر عليهم السلام

1
حسب معرفتي أن نبي الله عيسى وادريس مرفوعين في السماء وليسوا أموات فهل ينزلون أثنينهم لأرض الدنيا عند خروج مولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام ؟

2
ماهي وظيفة كل من النبي ادريس والنبي الياس والخضر عليهم السلام في الدوله المهدوية ؟ وهل الخضر نبي ؟

3
هل ينزل النبي عيسى عليه السلام الى أرض الدنيا قبل او بعد قتل السفياني ؟

4
ماهي مدة حياة السفياني من تحرير الكور الخمس الى مقتله بالشهور والسنين ان وجد ومن يقتله ؟

5
ماهي المدة من نزول النبي عيسى عليه السلام الى ارض الدنيا الى صلاته خلف الامام الحجة عليه السلام ؟

6
هل نزول النبي عيسى عليه السلام يكون بعد الحرب العالمية الثالثة او قبلها ؟

7
متى يكون تحرير القدس وهل يكون ذلك قبل نزول النبي عيسى عليه السلام او بعد نزوله اي يشارك في تحريرها وهل يكون السفياني حينها حيآ او ميتآ ؟ واذا كان بعدها ماهي وظيفته حينها ؟

مع جزيل الشكر

الباحث الطائي

06-04-2018, 02:42 PM

بسمه تعالى

أسئله في بالي عن النبي*عيسى والنبي ادريس والنبي الياس والخضر*عليهم السلام

1
حسب معرفتي أن نبي الله عيسى وادريس مرفوعين في السماء وليسوا أموات فهل*ينزلون أثنينهم لأرض الدنيا*عند خروج مولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام ؟

ج/ ينزل النبي عيسى ع الى الارض بعد ظهور وقيام الامام المهدي ع ، ولا اعلم عن النبي ادريس ع

2
ماهي*وظيفة كل من النبي ادريس والنبي الياس والخضر*عليهم السلام في الدوله المهدوية ؟ وهل الخضر*نبي*؟

ج/ النبي عيسى ع له دور في الهداية الإلهية واقامة الحجة على النصارى بعد الظهور وعند مرحلة الفتح العالمي ،،، والولي العبد الصالح الخضر هو من وزراء الامام الحجة والمقربين ، له دور في الغيبة الكبرى يؤنس الله به وحشة الامام الحجة ع ويكون معه في الظهور وفي قيادة عسكره عند الفتح العالمي . ليس هناك دليل واضح على ان الخضر نبي بل حتى اسمه الخضر هو معروف من الروايات ، ويسميه القرآن عبدا من عبادنا ، ولكن اولياء الله لهم مقامات مختلفة من القرب والمنزلة فمنهم يصطفيه الله ليكون نبي او رسول او إمام او مقام خاص كمقام الخضر ع الذي كان معلما لرسول من اولي العزم وهو موسى ع .

3
هل ينزل النبي عيسى عليه السلام الى أرض الدنيا*قبل او بعد قتل*السفياني ؟

ج/ بعد قتل السفياني وأظن حتى بعد تحرير القدس .

4
ماهي*مدة حياة السفياني*من تحرير الكور الخمس الى مقتله بالشهور والسنين ان وجد ومن*يقتله*؟

ج/ فتنة السفياني 15 شهرا ، واول 6 اشهر يحتاجها لبسط نفوذه على الشام . يخرج في شهر رجب من نفس سنة الظهور التي فيها الصيحة الجبرائيلية في ليلة 23 رمضان . يقتله الامام الحجة ع او من بنوب عنه قرب بحيرة طبرية التي هي الان تحت سيطرة دولة اسرائيل .

5
ماهي*المدة من نزول النبي عيسى*عليه السلام الى ارض الدنيا الى*صلاته خلف الامام الحجة*عليه السلام ؟*
ج/ ليس معلوم بالدقة ولكنها فترة قصيرة جدا على الارجح .

6
هل نزول النبي عيسى عليه السلام يكون*بعد الحرب العالمية الثالثة او قبلها*؟

ج/ نعم بعد ما يسميه البعض بالحرب العالمية الثالثة حسب المصطلح الحديث . بالعموم بعد حرب كبرى وهلاك لعله ثلاث ارباع البشرية .

7
متى*يكون تحرير القدس*وهل يكون ذلك*قبل*نزول النبي عيسى عليه السلام او*بعد نزوله*اي يشارك في تحريرها وهل يكون السفياني حينها حيآ او ميتآ ؟ واذا كان بعدها ماهي*

ج/ تخرير القدس بعد تحرير الشام وقتل السفياني ، ونزول النبي عيس ع بعد تحرير القدس علىما أظن اذا لم تخنّي الذاكرة

تحياتي مع التقدير

نوح العامري

07-04-2018, 08:51 AM

شكرآ لك على اجاباتك اعلاه اخي الكريم

بيض الله وجهك دنيآ وآخره

س8
هل يعني تحرير القدس أن فلسطين المحتلة رجعت بكاملها كدولة للفلسطينيين ؟ ام مازالت هناك بعض المدن التي لم تحرر ؟

س9
ماهي معركة هرمجدون ؟ ومتى تقع ؟ واين تقع ؟ وتكون بين من ومن ؟ واين موقعها من الأحداث الواقعة حينها ؟

س10
هل يوجد شيء اسمه الدجال ؟ واذا يوجد هل يوجد هناك فرق بين الدجال والمسيح الدجال والمسيخ الدجال والاعور الدجال , وما الفرق بينهم ؟ وما هي الحرب التي تقع مع الدجال ؟ ومن هو الدجال , هل هو شخص او نظام ؟

س11
هل المدة التي تقصدها بين نزول النبي عيسى عليه السلام والصلاة خلف الامام الحجة عليه السلام هي بالأيام او الشهور وماذا يفعل حينها بين هذه الفترة وهل هذه الصلاة تكون اول صلاة بعد تحرير القدس ؟ وماهي هذه الصلاة هل هي صلاة الفجر او الظهرين او العشائين ؟ وفي أي شهر من الشهور العربية تكون ؟

س12
قرأت لأحد الأخوان في احد المنتديات بأن اليماني يشبه النبي عيسى عليه السلام فهل هذه الروايات صحيحة ؟

س13
ما هي معركة قرقيسيا الأولى ؟ وهي بين من ومن ؟ وهل السفياني احد المشاركين فيها ؟ و هل معركة قرقيسيا الأولى تقع قبل تحرير الكور الخمس من قبل السفياني ام بعدها ؟

س14
هل هناك معركة تسمى بقرقيسيا الثانية ؟ واذا يوجد تقع بين من ومن ؟ ولمن الغلبة ؟ وهل تقع قبل او بعد تحرير الكور الخمس من قبل السفياني ؟

س15
مدة فتنة السفياني قلت 15 شهر , بغيت اتأكد من شيء
نحسب هذه المدة من رجب او ستة اشهر قبل رجب ( وهي مدة تحرير الكور الخمس ) , وما هي الرواية التي تقول 15 شهر مدة السفياني ؟

وشكرآ لك على تواضعكم وتجاوبكم معنا اخي الكريم

الباحث الطائي

07-04-2018, 12:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

س8
هل يعني تحرير القدس أن فلسطين المحتلة*رجعت بكاملها كدولة للفلسطينيين*؟ ام مازالت هناك بعض المدن التي لم تحرر ؟

ج/ نعتبر الظاهر كذلك لانه الوضع الطبيعي .

س9
ماهي معركة*هرمجدون*؟ ومتى*تقع ؟*واين*تقع ؟ وتكون*بين من ومن*؟*واين موقعها*من الأحداث الواقعة حينها ؟*

ج/ معركة هرمجدون هي اسم معركة مستقبلية ذكرت في كتب النصارى ، وهي لعلها تحاكي تفاصيل بعض الروايات الاسلامية والمعركة الكبرى بعد نزول النبي عيسى ع واقامة الهدنة بين المهدي ع وبين الغرب ثم خيانتهم وارسال قواتهم الى شواطئ فلسطين لحربه الا انهم ينهزمون ويخسرون . والله اعلم .

س10
هل يوجد شيء*اسمه الدجال*؟*واذا يوجد*هل يوجد*هناك فرق بين الدجال والمسيح الدجال والمسيخ الدجال والاعور الدجال , وما الفرق بينهم ؟ وما هي الحرب*التي تقع مع الدجال ؟ ومن هو*الدجال , هل هو شخص او نظام ؟

ج/ اسم الدجال وفتنته وردت في كتب الشيعة والسنة وهو نفسه الاعور الدجال او المسيح الدجال او المسيخ الدجال . وهذه احداث تقع بعد الظهور وقيام دولة القائم كما يستفاد من فهم الباحثين
اما من هو الدجال وكيف يفهم فهذا محل خلاف بين الباحثين ولكن معلوم منطقيا كل اتجاه وفكر وعقيدة منحرفة يكون لها قائد .

س11
هل المدة التي تقصدها بين نزول النبي عيسى عليه السلام والصلاة خلف الامام الحجة عليه السلام هي*بالأيام او الشهور*وماذا يفعل حينها بين هذه الفترة*وهل*هذه الصلاة تكون اول صلاة*بعد تحرير القدس ؟ وماهي هذه الصلاة*هل هي صلاة الفجر او الظهرين او العشائين ؟ وفي أي شهر من الشهور العربية*تكون ؟

ج/ لا اعلم بالدقة ، قد تكون اسابيع او شهور قليلة فليس واضح عندي الامر ، وليس مهم كثيرا معرفة المدة .

س12
قرأت لأحد الأخوان في احد المنتديات*بأن اليماني يشبه النبي عيسى*عليه السلام فهل هذه الروايات صحيحة ؟

ج/ لا اعلم ، الا اذا كانت هناك اشارة في الروايات لذلك .

س13
ما*هي معركة قرقيسيا الأولى*؟ وهي*بين من ومن*؟ وهل*السفياني احد المشاركين*فيها ؟ و هل معركة*قرقيسيا الأولى تقع قبل تحرير الكور الخمس من قبل السفياني*ام بعدها ؟*

ج/ الرواية الخاصة بمعركة قرقيسيا الاولى هي كالتالي : في غيبة النعماني ص303: عن الإمام الباقر عليه السلام قال: ( إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء، يشيب فيها الغلام الحزور، يرفع*الله*عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الارض اشبعي من لحوم الجبارين ، ثم يخرج السفياني )*...

وهي علامة قبل خروج السفياني الذي له معركة غيرها في قرقيسيا قبل دخول جيشه العراق . ليس واضح بالدقة المدة بين قرقيسيا الاولى وخروج السفياني ولكن لا أظنها طويلة كثيرا .

س14
هل هناك معركة تسمى*بقرقيسيا الثانية*؟ واذا يوجد تقع*بين من ومن*؟*ولمن الغلبة*؟ وهل تقع*قبل او بعد تحرير الكور الخمس*من قبل السفياني ؟

ج/ نعم وهي معركة السفياني مع اخوان الترك ، يغلب فيها السفياني وهي بحسب نظريتي واستدلالي تكون خلال فترة ال 6 اشهر الاولى للسفياني التي يستولي بها على الكور الخمسة .

س15
مدة فتنة السفياني*قلت 15 شهر*, بغيت اتأكد من شيء
نحسب هذه المدة من رجب او ستة اشهر قبل رجب ( وهي مدة تحرير الكور الخمس ) , وما هي*الرواية التي تقول 15 شهر*مدة السفياني ؟

ج/ 1- عن الإمام الصادق عليه السلام قال: ( السفياني من المحتوم ، وخروجه من أوله إلى آخره خمسة عشر شهراً. ستة أشهر يقاتل فيها . فإذا ملك الكور الخمس ، ملك تسعة أشهر ولم يزد عليها يوماً ). (البحار:52/ 248 ).

2- عن أبي عبد الله الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: «إن أمر السفياني من الأمر المحتوم وخروجه في رجب» (كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق: ص650).

اقول : خروج السفياني الحتمي في شهر رجب من نفس عام الظهور ، فاذا خرج في رجب يحتاج 6 اشهر ليكمل سيطرته على كور الشام . فاذا استكمل سيطرته بعد تمام ال 6 اشهر الاولى يبقى له 9 اشهر .

لمزيد معلومات عن السفياني وحركته يمكنكم متابعة احد المباحث التفصيلية التي كتبناها بالخصوص على الرابط ادناه :
http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=65723

والله اعلم
الباحث الطائي

نوح العامري

08-04-2018, 10:47 AM

جزاك الله خيرا

شكرآ لك على الرابط اعلاه

س16
متى تكون رجعة الأنصار ؟ ومتى تكون رجعة الأئمة والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟ هل يكون بعد استسلام العالم بأكمله للامام الحجة عليه السلام ؟ ومن يرجع اولآ الى اخرهم بالترتيب ان امكن ؟ وهل يرجع كذلك بقية الأنبياء ؟

س17
يقول الامام علي عليه السلام في الخطبة النورانيه اعلاه بأنه دابة الأرض التي تسم الناس بأن هذا مؤمن وهذا كافر , هل تعتقد بأن هذا القول صحيح أو ان دابة الأرض شيء آخر ؟ وهل صحيح أن دابة الأرض تخرج من جدار الكعبة الذي به شرخ الذي كلما رمم انشرخ مرة اخرى ؟

س18
هل يوجد روايات كم يعيش الامام الحجة عليه السلام الى ان يقتل بعد خروجه وقيامة وكذلك بالنسبة الى النبي عيسى عليه السلام وهل يجتمع او يرى الامام الحجه عليه السلام بالامام الحسين عليه السلام في الرجعة لأنه حسب معرفتي واستماعي للمحاضرات بأنه اول الراجعين من الأئمة الأطهار عليهم السلام ؟

س19
عبارات تحتاج الى فهم
من هم ولد العباس ؟
من هو المرواني او ماذا يمثل ؟
من هم اخوان الترك ؟
من هو الأبقع او ماذا يمثل ؟
من هم الروم ؟

س 20
هل تعترف بعلم الحروف ؟

الباحث الطائي

10-04-2018, 12:43 AM

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد

س16
متى تكون رجعة الأنصار ؟ ومتى تكون رجعة الأئمة والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟ هل يكون بعد استسلام العالم بأكمله للامام الحجة عليه السلام ؟ ومن يرجع اولآ الى اخرهم بالترتيب ان امكن ؟ وهل يرجع كذلك بقية الأنبياء ؟

ج/ الرجعة كما اظن تأتي بعد مرحلة متقدمة عند اقامة الدولة المهدوية وبسط نفوذها على الارض جميعا . وتذكر الروايات ان الامام الحسين ع اول الراجعين ولكن رجوعهم ليس بالترتيب حسب ظهورهم في اول الامر في الدنيا . واما رجوع بقية الانبياء فلا اعلم عنه شيء .

س17
يقول الامام علي عليه السلام في الخطبة النورانيه اعلاه بأنه دابة الأرض التي تسم الناس بأن هذا مؤمن وهذا كافر , هل تعتقد بأن هذا القول صحيح أو ان دابة الأرض شيء آخر ؟ وهل صحيح أن دابة الأرض تخرج من جدار الكعبة الذي به شرخ الذي كلما رمم انشرخ مرة اخرى ؟

ج / دابة الارض في الروايات النبوية وما ورد عن الامام عهي تعني وتقصد كرّة الامام امير المؤمنين ، لمزيد تفاصيل انظر الرابط ادناه
http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=67818

س18
هل يوجد روايات كم يعيش الامام الحجة عليه السلام الى ان يقتل بعد خروجه وقيامة وكذلك بالنسبة الى النبي عيسى عليه السلام وهل يجتمع او يرى الامام الحجه عليه السلام بالامام الحسين عليه السلام في الرجعة لأنه حسب معرفتي واستماعي للمحاضرات بأنه اول الراجعين من الأئمة الأطهار عليهم السلام ؟

ج/ روايات كم يعيش الامام الحجة ع غير واضحة بالدقة فمنها تقول 7 واخرى 9 واخرى تسعة عشر سنة هذا فضلا عن روايات تقول ان الزمان يطول وان السنة الواحدة تعدل عشرة سنين في دولة الامام الحجة ع

س19
عبارات تحتاج الى فهم
من هم ولد العباس ؟

ج/ ليس واضح بالجزم ولكن متردد بين من ينتمي اليهم بالنسب او الامتداد القكري والعقائدي ، وسيكون في ارهاصات الظهور لهم مصداقين احدهم في مكة / الحجاز , والاخر في العراق .
انظر الرابط التالي
https://forums.alkafeel.net/showthread.php?t=87147

س/ من هو المرواني او ماذا يمثل ؟

ج/ ليس واضح عندي مصداقه في الروايات

س/ من هم اخوان الترك ؟
ج/ اهل دولة تركيا الان حسب تحقيق بعض الباحثين لان اصلهم يعود ويتصل بالترك الروس حاليا فهؤلاء اخوانهم .

س / من هو الأبقع او ماذا يمثل ؟
ج/ ليس واضح بالدقة عندي مصداقهم .

س/ من هم الروم ؟
ج/ دول الغرب ، اوربا حاليا

س 20
هل تعترف بعلم الحروف ؟

ج / اطلعت على انه علم موجود ، ولكن المشكلة هي القليل النادر فقط من يتقنه . ولي مبحث يتناول بعض تطبيقاته البسيطة ، انظرالرابط
http://alerfan.com/vb/showthread.php?t=58105

انتهى والله اعلم ، ارجوا لمزيد معلومات واطلاع متابعة البحوث والاطروحات المختلفة التي تعود الينا من خلال البحث عن مواضيع الباحث الطائي هنا او في شبكة العرفان الثقافية ( الموقع الرئيسي للباحث الطائي ) او منتدى الكفيل .
تحياتي مع التقدير

نوح العامري

12-04-2018, 10:14 AM

شكرآ لكم مولانا على اجاباتكم
افدتنا كثيرآ
اخي الكريم لقد قرأت لكم الكثير من منتدى جابر البلوشي والكفيل وغيرها ومن كثرت ما قرأت لا أميز لمن قرأت , أرجوا أن يتسع بالك لأسئلتي , وأنت أخي الكريم جاوبني وقت فراغك وعلى سعتك اذا كان ممكن .

س21
من هو كاسر عين الآخر في رأيك بهذه العبارة
كاسر عينيه في صنعاء
وماهي هذه صنعاء , هل هي صنعاء اليمن او صنعاء دمشق لأنه عند البحث في جوجل عن صنعاء دمشق تجدها موجودة سابقآ لكنها اندثرت ؟

س22

لقد قمت بفحص موضوعك ادناه ووجدت بعضها لا يتطابق مع علم الحروف الذي تستعمله , ياريت أخي تتأكد من الأشياء اللي باللون الأحمر بأن تحسبها من جديد وتعطيني الأرقام لكي اتأكد من ذلك او تصلحها اذا كانت خاطئه .

آل البيت في تأويل القران وعلم الحروف
http://alerfan.com/vb/showthread.php?t=58105

4- قول الله تعالى : من جاء بالحسنه ، ورد في تأويلها ولاية علي ع ،
الحسنه = 27 وليس 26 = ولاية علي = 26

6- قول الله : لا يمسه الا المطهرون ، وهذه لعله من الواضحات
المطهرون = 35 = أأمة ال البيت = 26 وليس 35

13- قول الله تعالى ، يوم يسمعون الصيحة بالحق ، ذالك يوم الخروج ،. ورد فيها انها خروج الامام الحجة / ظهوره
الخروج = 21 = الظهور = 26 وليس 21 الا اذا كانت ضهور =21

14- قوله تعالى ، مرج البحرين يلتقيان ، بينهما برزخ لا يبغيان ، ورد التاويل عن
مرج البحرين انهما محمد ص وعلي ع ، وورد تاويل بينهما برزخ انها فاطمة
الزهراء ع
مرج البحرين = 31 = محمد + علي = 31
بينهما برزخ = 35 = فاطمة الزهراء = 38

نوح العامري

12-04-2018, 10:15 AM

نوح العامري

15-04-2018, 09:19 AM

س23
أخي الكريم يقولون بأن شعيب بن صالح يخرج قبل خروج الامام الحجة عليه السلام ب 72 شهر او ست سنوات حسب ما أتذكر , هل يوجد رواية بذلك ؟ واذا كان ذلك صحيح , فما هو الحدث الذي منه يمكن حساب بداية ظهوره وهل هذا الحدث مذكور في الروايات ؟

نوح العامري

30-06-2018, 03:21 PM

للرفع

اجاباتك تهمني اخي الكريم ياريت تجاوبني بحق الزهراء عليها السلام