الشيخ عباس محمد
16-07-2019, 12:55 AM
السؤال: تواتر ولادته (عليه السلام) في الكعبةالسلام عليكم ورحمة الله في صحيح مسلم توجد رواية تقول بأن الذي ولد في الكعبة هو الحكيم بن حزام .
هل توجد روايات سنية صحيحة على ان الذي ولد في الكعبة هو علي بن ابي طالب عليه السلام ؟
الجواب:
قال الحاكم في (المستدرك 3 : 483): وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .
وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في (الكفاية) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .
وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف (التحفة الاثني عشرية في الرد على الشيعة) فقال في كتابه (إزالة الخفاء): تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .
قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في (سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية/ لعبد الباقي أفندي العمري ص 15) عند قول الناظم :
أنت العلي الذي فوق العلى رفعا ***** ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة... إلى أن قال: ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .
وقال في (ص 75) عند قول العمري :
وأنت أنت الذي حطت له قدم ***** في موضع يده الرحمن قد وضعا
وقيل: أحب عليه الصلاة والسلام (يعني عليا) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك ...اه .
وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله :
لما دعاك الله قدما لأن ***** تولد في البيت فلبيته
شكرته بين قريش بأن ***** طهرت من أصنامهم بيته
ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها :
1- مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي.
2- تذكرة خواص الأمة ص 7 سبط ابن الجوزي الحنفي.
3- الفصول المهمة ص 14 ابن الصباغ المالكي.
4- السيرة النبوية 1 ص 150 نور الدين علي الحلبي الشافعي.
5- شرح الشفا ج 1 ص 151 الشيخ علي القاري الحنفي.
6- مطالب السئول ص 11 أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي.
7- محاضرة الأوائل ص 120 الشيخ علاء الدين السكتواري.
8- مفتاح النجا في مناقب آل العبا ميرزا محمد البدخشي.
9- المناقب الأمير محمد صالح الترمذي.
10- مدارج النبوة الشيخ عبد الحق الدهلوي.
11- نزهة المجالس 2 ص 204 عبد الرحمن الصفوري الشافعي.
12- آيينه تصوف ط ص 1311 شاه محمد حسن الجشتي.
13- روائح المصطفى ص 10 صدر الدين أحمد البردواني.
14- كتاب الحسين 1 ص 16 السيد علي جلال الدين.
15- نور الأبصار ص 76 السيد محمد مؤمن الشبلنجي.
16- كفاية الطالب ص 37 الشيخ حبيب الله الشنقيطي
هل توجد روايات سنية صحيحة على ان الذي ولد في الكعبة هو علي بن ابي طالب عليه السلام ؟
الجواب:
قال الحاكم في (المستدرك 3 : 483): وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .
وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في (الكفاية) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .
وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف (التحفة الاثني عشرية في الرد على الشيعة) فقال في كتابه (إزالة الخفاء): تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .
قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في (سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية/ لعبد الباقي أفندي العمري ص 15) عند قول الناظم :
أنت العلي الذي فوق العلى رفعا ***** ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة... إلى أن قال: ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .
وقال في (ص 75) عند قول العمري :
وأنت أنت الذي حطت له قدم ***** في موضع يده الرحمن قد وضعا
وقيل: أحب عليه الصلاة والسلام (يعني عليا) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك ...اه .
وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله :
لما دعاك الله قدما لأن ***** تولد في البيت فلبيته
شكرته بين قريش بأن ***** طهرت من أصنامهم بيته
ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها :
1- مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي.
2- تذكرة خواص الأمة ص 7 سبط ابن الجوزي الحنفي.
3- الفصول المهمة ص 14 ابن الصباغ المالكي.
4- السيرة النبوية 1 ص 150 نور الدين علي الحلبي الشافعي.
5- شرح الشفا ج 1 ص 151 الشيخ علي القاري الحنفي.
6- مطالب السئول ص 11 أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي.
7- محاضرة الأوائل ص 120 الشيخ علاء الدين السكتواري.
8- مفتاح النجا في مناقب آل العبا ميرزا محمد البدخشي.
9- المناقب الأمير محمد صالح الترمذي.
10- مدارج النبوة الشيخ عبد الحق الدهلوي.
11- نزهة المجالس 2 ص 204 عبد الرحمن الصفوري الشافعي.
12- آيينه تصوف ط ص 1311 شاه محمد حسن الجشتي.
13- روائح المصطفى ص 10 صدر الدين أحمد البردواني.
14- كتاب الحسين 1 ص 16 السيد علي جلال الدين.
15- نور الأبصار ص 76 السيد محمد مؤمن الشبلنجي.
16- كفاية الطالب ص 37 الشيخ حبيب الله الشنقيطي