الشيخ عباس محمد
30-07-2019, 10:44 PM
السؤال: سكوته (عليه السلام) عن مطالبة حقه بالخلافةلماذا هذا السكوت من الامام علي (ع) على المطالبة في حقه بالخلافة طول هذه المدة اي من خلافة ابي بكر الى خلافة عثمان ؟
الجواب:
أولاً: امتناعه (عليه السلام) عن البيعة لأبي بكر مطالبة بالحق واعلان عن عدم أحقيّة خلافة أبي بكر .
ثانياً : الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) كان خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصيه في كل مقاماته ومنازله إلاّ النبوة، والحكومة إنّما هي شأن من شؤون الإمام فان انقاد الناس وانصاعوا وطلبوا منه القيام بالامر فحينئذ يجب على الإمام ذلك وإلا فالناس هم المقصّرون, ولذا يقول علمائنا : بان الإمامة وجودها لطف وتصرّفه لطف آخر وعدمه منّا .
ثالثاً : قضية أمير المؤمنين (عليه السلام) تشبه تماماً قضية هارون (عليه السلام), ولذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين: (أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي)، وقد حكى الله سبحانه وتعالى في قصّة هارون أنّه خاطب أخاه موسى قائلاً : (( إنَّ القَومَ استَضعَفوني وَكَادوا يَقتلونَني )) (الاعراف:150)، وقضية علي(عليه السلام) كقضية هارون (عليه السلام) تماماً .
رابعاً : قد ورد في أخبارنا أنّ الإمام كالكعبة يؤتى ولا يأتي, الإمام يجب أن يؤتى لا أنه يأتي, هذا إشارة الى أن الامام (عليه السلام) بكل عصر يجب أن يقصده الناس ويؤتوه ويطلبوا منه القيام بالحكومة والتصدي لتطبيق الاحكام والشريعة الاسلامية, أما أن يقصد هو- أي الإمام - الناس ليحملهم على الانصياع له والاطاعة له فهذا ليس وظيفة من وظائف الامام (عليه السلام) .
خامساً : نجد في (نهج البلاغة) وغير نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) التصريحات الكثيرة الدالة على أنه (عليه السلام) إنّما لم يقم بالامر لأنّه بقي وحده ولم يكن معه إلاّ القلائل الذين بحسب تصريح الإمام (عليه السلام) ضنّ بهم على الموت ـ ضن بالضاد بمعنى بخل - وأيضاً (عليه السلام) يقول في الخطبة الشقشقية المعروفة : (وطفقت أرتئي بين أن اصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربّه فرأيت الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا ... )،
وأيضا عن أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول : (انه رأى ان العرب سترجع عن الاسلام وترتدّ عن الدين ولذلك سكت)، والى غير ذلك من التصريحات الموجودة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) .
الجواب:
أولاً: امتناعه (عليه السلام) عن البيعة لأبي بكر مطالبة بالحق واعلان عن عدم أحقيّة خلافة أبي بكر .
ثانياً : الامام أمير المؤمنين (عليه السلام) كان خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصيه في كل مقاماته ومنازله إلاّ النبوة، والحكومة إنّما هي شأن من شؤون الإمام فان انقاد الناس وانصاعوا وطلبوا منه القيام بالامر فحينئذ يجب على الإمام ذلك وإلا فالناس هم المقصّرون, ولذا يقول علمائنا : بان الإمامة وجودها لطف وتصرّفه لطف آخر وعدمه منّا .
ثالثاً : قضية أمير المؤمنين (عليه السلام) تشبه تماماً قضية هارون (عليه السلام), ولذا قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين: (أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي)، وقد حكى الله سبحانه وتعالى في قصّة هارون أنّه خاطب أخاه موسى قائلاً : (( إنَّ القَومَ استَضعَفوني وَكَادوا يَقتلونَني )) (الاعراف:150)، وقضية علي(عليه السلام) كقضية هارون (عليه السلام) تماماً .
رابعاً : قد ورد في أخبارنا أنّ الإمام كالكعبة يؤتى ولا يأتي, الإمام يجب أن يؤتى لا أنه يأتي, هذا إشارة الى أن الامام (عليه السلام) بكل عصر يجب أن يقصده الناس ويؤتوه ويطلبوا منه القيام بالحكومة والتصدي لتطبيق الاحكام والشريعة الاسلامية, أما أن يقصد هو- أي الإمام - الناس ليحملهم على الانصياع له والاطاعة له فهذا ليس وظيفة من وظائف الامام (عليه السلام) .
خامساً : نجد في (نهج البلاغة) وغير نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) التصريحات الكثيرة الدالة على أنه (عليه السلام) إنّما لم يقم بالامر لأنّه بقي وحده ولم يكن معه إلاّ القلائل الذين بحسب تصريح الإمام (عليه السلام) ضنّ بهم على الموت ـ ضن بالضاد بمعنى بخل - وأيضاً (عليه السلام) يقول في الخطبة الشقشقية المعروفة : (وطفقت أرتئي بين أن اصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربّه فرأيت الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا ... )،
وأيضا عن أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول : (انه رأى ان العرب سترجع عن الاسلام وترتدّ عن الدين ولذلك سكت)، والى غير ذلك من التصريحات الموجودة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) .