هل هذا الحديث صحيح .؟

[محب علي ع]

قال صلى الله عليه وسلم: ((أُوصيكم بتقوى الله - عَز وجل - والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبدٌ حبشيٌّ؛ فإنه من يَعِش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنُتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدِيين تمَسكوا بها وغضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثاتِ الأُمور، فإن كل محدّثة بدعة، وكل بِدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار))؛ [رواه النسائي والترمذي وقال حسن
...............
وجدته على صفحات احد المنتديات .
ومن يقصد بالحديث عن الخلفاء عمر وابوبكر وعثمان ام غيرهم .
تحياتي للجميع وخاصتا من ينورنا بارك الله بكم

[محب علي ع]

وهذا ايضا عن الشيخ عبالقادر .
وللعلم انا عندي معلومة وعن طريق البحث الاجتماعي للكاتب العظيم علي الوردي .يقول عبالقادر فارسي نزل بغداد بزيه الايراني في زمانه والناس اعتقدوه عالم ديني .
ويقول عاش ومات لايعرف عربي الا بعظ الكلمات وحتى لما نزل بغداد لايعرف يصلي لانه لم يحفظ اي سورة من القران فكيف يصلي صلاة مضبوطه .
النتيجة .فهل هذا الكلام صحيح منه خاص .؟
.............
قال الشيخ عبد القادر الجيلاني في كتابه "الغُنية": أما الفرقة الناجية فهي أهل السنة والجماعة، وأهل السنة لا اسم لهم إلا اسم واحد وهو أصحاب الحديث.

[مروان1400]

السلام عليكم ,
بغض النظر عن التحقيق في صحة الحديث او عدمه ,
الخلفاء الراشدون في الحديث هم الائمة الاثناعشر الذين اشار اليهم النبي الكريم صلى الله عليه وآله في اكثر من مرة كما في الاحاديث الاتية :


(إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة) ( صحيح مسلم , باب الامارة)!

عن جابر بن سمرة قوله :فسمعته يقول: (لا يزال هذا الأمر عزيزاً ظاهراً حتى يملك إثنا عشر كلهم...ثم لغط القوم وتكلموا فلم أفهم قوله بعد ـ كلهم ـ فقلت لأبي: ما قال بعد ـ كلهم ـ؟ قال: كلهم من قريش) ( المعجم الكبير للطبراني ج2 ص 196).
هنا يرد أحتمال وهو أن النبي(ص) لم يقل (كلهم من قريش) , فربما قال كلهم من ولد فاطمة , أو كلهم من ولد علي, أو كلهم من بني هاشم, أو غيرها , ولهذا لغط الناس وضجوا ! واختلف جميع اهل السنة في تعيين وتحديد من هم هؤلاء الاثناعشر الى اليوم ,
بينما عند الشيعة الامامية معروفين هؤلاء الاثناعشر وفق الحديث وهم الخلفاء الراشدون,
وحديث آخر

قال (كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله كم تملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله (ص) فقال: اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل) ( مسند أحمد رقم الحديث 3772)

اذن الخليفة الامام يبقى خليفة وامام حتى وان كان بلا منصب ,
فالخليفة بعد النبي ص هو امير المؤمنين ع ولكنه بقي بلا منصب وتسدي الثلاثة ( ابوبكر وعمر وعثمان) للخلافة واغتصابهم لها لايجعلهم خلفاء ,

فهم مغتصبين للخلافة , فالخلافة جعل الهي ومنصب رباني لايناله احد بكفاءة او انقلاب او اغتيال او مؤامرة ,
وكذلك الامر في عهد يزيد لعنه الله , الخليفة هو الحسين عليه السلام ولكنه كان بلا منصب لان الامة لم تنصره
وهذا العيب في الناس وليس في الخليفة ,
مثلا لو امتنع الناس عن الذهاب الى الحج , هل امتناعهم يعني ان فريضة الحج ملغية ؟؟ بالطبع لا الفريضة موجودة ولكن العيب في الناس ,
وكذلك في الخلفاء الاثنا عشر , هم الخلفاء الراشدون الذي عناهم النبي صلى الله عليه وآله ولكن الناس بايعوا غيرهم ونصبوهم خلفاء , ولن يضير

الائمة عليهم السلام ذلك فهم خلفاء بأمر النبي صلى الله عليه وآله والناس يتحملون وزر خيانتهم ..
الخلفاء الراشدون هم الائمة الاثناعشر وحاشا للنبي العظيم ان يأمر امته باتباع عبدة اصنام وشاربي المسكر وواءدي بناتهم في الجاهلية كامثال ابوبكر وعمر وغيرهم ..
اذن لو كان هذا الحديث صحيح السند فالمعني بلاشك بالخلفاء الراشدين

هم الائمة الاثنا عشر صلوات الله عليهم وآخرهم الحجة عليه السلام ,


اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من انصاره

[محب علي ع]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
جزاك الله خير الجزاء الاخ والاستاذ
مروان الطيب .
كثيرة الاحاديث المزورة المنشورة على صفحات كوكل . والمشكلة تنطلي على بعضهم
شكرا لك حبيبي مروان الفاضل

[وهج الإيمان]

حياكم الله أخي محب علي عليه السلام
كما تفضل الأخ مروان هم الخلفاء المقصودين في الحديث والذين أمر المصطفى صلى الله عليه واله وسلم بإتباع سنتهم هم الإثني عشر عليهم السلام أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام ، ومايؤكد هذا أن الإمام علي عليه السلام في حادثة الشورى رفض العمل بسنة أبي بكر وعمر وفعلهما

هنا الشيخ السني الدكتور المنصف عبدالقادر ترنني يشير الى ماقلناه
قال الشيخ السني عبدالقادر ترنني في الوقت 59: 11 : هذه الرسالة التي بدأت بمحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانتقلت هذه الرسالة من النبوة الى الوصاية فكان الوصي الأول الإمام علي عليه صلوات الله وسلاماته وكان الوصي الثاني الإمام الحسن ثم الإمام الحسين ثم الأئمة من أبناء الحسين عليهم صلوات الله وسلاماته يختمون بمابدأهم الحق تبارك وتعالى به بمحمد رسول الله يختمون بإبن رسول الله الإمام الحجة المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه صلوات الله وسلاماته إذن ليست القضية قضية تسنن وقضية تشيع أنا مااقوله اليوم اذا نحن رجعنا للنصوص الثابتة عندنا نبينا صلوات الله وسلاماته عليه وعلى آله قال : تركت فيكم ماإن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، الحديث الآخر الذي يقول : فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين أعطاهم الصفات حتى لايضيع ولايتيه عنهم الناس فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي الدلالة الأولى سأبدأ بالدلالة الأخيرة هم مهديون أي كلهم مهدي من مهدي فالمهدي الإمام الحجة صلوات الله عليه وسلاماته هو مهدي من مهدي من أبيه الحسن العسكري والإمام العسكري هو مهدي من مهدي وهكذا دواليك الى رسول الله صلوات الله وسلاماته عليه وعلى اله

كنا تحدثنا عن قول الحق تبارك وتعالى : (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) الآيات واضحة (قل لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) وجاءت الأحاديث عليكم بسنتي وسنة إجتمعت مجتمعة مقترنة بسنة النبي فعليكم أمر بالإتباع بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عندما نقرر بأن خلفاء النبي الراشدين كما هو واضح صياغ الأحاديث النبويه هم أهل بيته أول الخلفاء الراشدين هو الإمام علي صلوات الله عليه وسلاماته وختامهم الإمام المهدي عله صلوات الله عليه وسلاماته نبينا يوجه الأمة المسلمة والإسلامية الى وجوب إتباع سنتهم مايعني أنهم أئمة معصومون بعصمة من الله القضية ليست هي قضية إختيار مذهبي وليست قضية تعصب لعمة أو للون عمة أو لدراسة أكاديمية الإنسان حفظها وأراد أن يثبت عليها الحقيقة أوسع مجالآ بكثير مما يظن الناس

https://youtu.be/jIPuSlS3GaA