أكون سنيا بشرط

[الحــر]

يقول :(ص) : ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ".صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري ) وكثير من كتب الحديث سنة وشيعة بطرقوألفاظ مختلفة.

السؤال وجوابه الشرط الذي أتحول لأجله.
س/ من هم الإثنا عشر أميرا المقصودون في الحديث؟
لكم مهلة إلى أن تقوم الساعة ويبعث الخلائق.

[الحــر]

هل من مجيب؟

[hnhn]

وانا في صفك اخي اين الاثنا عشر امير


ﻻ اعتقد بانهم بيعطوع جواب
تحياتي لك

[القاهر]

يقول :(ص) : ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ".صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري ) وكثير من كتب الحديث سنة وشيعة بطرقوألفاظ مختلفة.

السؤال وجوابه الشرط الذي أتحول لأجله.
س/ من هم الإثنا عشر أميرا المقصودون في الحديث؟
لكم مهلة إلى أن تقوم الساعة ويبعث الخلائق.


المدعو القاهر اذا ترید البقا فعلیک ان تکون مودبااااااااااااااااا

ومحترم

[مطيري شيعي]

يا اخوان المفروض ما تسمحون لاهل البدع والتحريف للدخول والكتابه في منتدياتنا

لانهم هم لا يسمحون لنا بالكتابه في منتدياتهم 0

[لبيك داعي الله]

انعاملهم بالمثل ؟؟؟؟؟؟؟

لانهم يعلمون ان حجتنا اقوى من حججهم لذلك يمنعوننا

اما بالنسبه لنا فالعكس

[البريدي]

يقول :(ص) : ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ".صحيح البخاري: في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم، وأهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري ) وكثير من كتب الحديث سنة وشيعة بطرقوألفاظ مختلفة.

السؤال وجوابه الشرط الذي أتحول لأجله.
س/ من هم الإثنا عشر أميرا المقصودون في الحديث؟
لكم مهلة إلى أن تقوم الساعة ويبعث الخلائق.

لقد رددت على نفسك مامعنى اثنا عشر اميرا
وهل ابوبكر وعمر وعثمان عليهم رضوان الله من الحبشه ام من قريش

[الحــر]

بالرغم من أنني لا اعتبرهم أنهم من الأمراء المقصودين ولكن سارضى ولتكمل بقية العدد هؤلاء ثلاثة فاين البقية؟؟؟؟

[allich]

هل اوحى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخلفاء قد استخلفوا
هذا الحديث ورد بألفاظ كثيرة يعني كما ذكرت انت قال يكون بعدي اثنا عشر اميرا يعني فيه معنى التبشير
ولكن في حديث اخر قال لايزال امرالناس ماضيا الى يوم الدين اذا تولاهم اثنا عشر اميرا
وهنا ليس فيه معنى يدل على ان الخلفاء قد استخلفوا وليس فيه تبشير
ولايستطيع احد ان يأتيك بدليل على ان الخلفاء المقصودين قد استخلفوا

[عباس.]

ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بعدد الاثنى عشر ما رواه الإمامين البخاري ومسلم في صحيحيهما، فعن جابر بن سمرة قال: (دخلت مع أبي على النبى صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم اثنا عشر رجلاً، ثم تكلم النبى صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت عني فسألت أبي: ماذا قال النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال كلهم من قريش" وفي لفظ: "لا يزال هذا الأمر عزيزاً إلى اثنى عشر خليفة)

وقوله صلى الله عليه وسلم (كلهم من قريش) ينفي أن المقصود بهم هم آل البيت، إذ لو كان الأمر كذلك لقال: (كلهم من أهل بيتي). وقد اجمع علماء الإسلام على أن هؤلاء الخلفاء الإثنى عشر هم:


1- أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل سيدنا الصديق أبابكر رضي الله عنه.
2- أمير المؤمنين وفاتح بلاد فارس سيدنا الفاروق أبا حفص عمر إبن الخطاب رضي الله عنه.
3- صهر رسول الله أمير المؤمنين سيدنا عثمان إبن عفان رضي الله عنه.
4- أمير المؤمنين سيدنا أبا الحسن علي إبن أبي طالب رضي الله عنه.
5- الصحابي الجليل سيدنا الحسن إبن علي رضي الله عنهما.
6- الصحابي الجليل سيدنا معاوية إبن أبي سفيان رضي الله عنهما.
7- يزيد بن معاوية.
8- أمير المؤمنين سيدنا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه.
9- عبدالملك بن مروان.
10- الوليد بن عبدالملك.
11- سليمان بن عبدالملك.
12- سيدنا عمر بن عبد العزيز.

[لبيك داعي الله]

1- أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل سيدنا الصديق أبابكر رضي الله عنه.
2- أمير المؤمنين وفاتح بلاد فارس سيدنا الفاروق أبا حفص عمر إبن الخطاب رضي الله عنه.
3- صهر رسول الله أمير المؤمنين سيدنا عثمان إبن عفان رضي الله عنه.
4- أمير المؤمنين سيدنا أبا الحسن علي إبن أبي طالب رضي الله عنه.
5- الصحابي الجليل سيدنا الحسن إبن علي رضي الله عنهما.
6- الصحابي الجليل سيدنا معاوية إبن أبي سفيان رضي الله عنهما.
7- يزيد بن معاوية.
8- أمير المؤمنين سيدنا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه.
9- عبدالملك بن مروان.
10- الوليد بن عبدالملك.
11- سليمان بن عبدالملك.
12- سيدنا عمر بن عبد العزيز.










ماشاء الله

جمعت بين الظالم والمضلوم والقاتل والمقتول وجعلتهم ائمه

اخبرني عن الثلاثه الاوليين بأي دليل اصبحوا ائمه

ثم اخبرني من الافضل نفس الرسول الذي عينه الرسول امير للمؤمنين وفرض ائمامته عليهم ام ذاك الذي لايمد للرسول بصله ؟؟؟؟


واذا كان كما قلت لماذا لم يزوجه الرسول ببضعته الزهراء وفضل عليه علي بن ابي طالب الفاروق الاعظم ؟؟؟؟؟

تحياتي ................. لبيك داعي الله .

[allich]

يزيد امير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عشق فاطمي]

يزيد امير ؟؟؟

والحسين عليه السلام ليس منهم

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

[الحــر]

هل اوحى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخلفاء قد استخلفوا
هذا الحديث ورد بألفاظ كثيرة يعني كما ذكرت انت قال يكون بعدي اثنا عشر اميرا يعني فيه معنى التبشير
ولكن في حديث اخر قال لايزال امرالناس ماضيا الى يوم الدين اذا تولاهم اثنا عشر اميرا
وهنا ليس فيه معنى يدل على ان الخلفاء قد استخلفوا وليس فيه تبشير
ولايستطيع احد ان يأتيك بدليل على ان الخلفاء المقصودين قد استخلفوا

اسمح لي أخي العزيز لم أفقه مقصودك ,أرجو أن توضحه ثانية...

[ضلع الزكية ع]

يزيد امير ؟؟؟

والحسين عليه السلام ليس منهم


نعم أختي بالنسبة لهم الإمام الحسين عليه السلام خرج على إمام زمانه
خرج على شارب الخمر لذلك لم يضعه في القائمة الإثنا كذبية

لعن الله معاوية ويزيد بن معاوية إلى يوم القيامة

[الحــر]

وقوله صلى الله عليه وسلم (كلهم من قريش) ينفي أن المقصود بهم هم آل البيت، إذ لو كان الأمر كذلك لقال: (كلهم من أهل بيتي). وقد اجمع علماء الإسلام على أن هؤلاء الخلفاء الإثنى عشر هم:

أما قولك النفي عن أن الخلفاء من أهل البيت وغيره فأقول لك:
أولا : هذه الإجابة كانت محض تحليل لا إجابه بعينها , وبذلك لي الخيار بأخذها أو ردها .
ثانيا : يقول( ص) : ( الحسن والحسين إمامان إن قاما أو قعدا) ماهي الإمامة هنا ؟ وهل المقصود بالقيام والقعود في الحديث الشريف هو القيام والقعود ذاته أم هناك شيء آخر؟
فلو أن قلنا أن المقصود بالقيام والقعود هو ذاته لكان قوله(ص) هما إمامان يكفيه ذلك, لأنه لا شأن للقيام والقعود إن كانا إمامان عامة , ولكن هناك شيء ابعد من ذلك أي هما إمامان قاموا بالحكم أم قعدوا, ولعل هذا بل المقصود منه علمه بما سيجري على أهل بيته من حرمانهم من حقهم الإلهي, كما أن النبوة لا حاجة لها بالحكم لكي يكون النبي نبيا, كما أن الخلافة له هو (ص) في الحكم وبقية الصلاحيات الأساسية كالأحكام وغيرها لا الحكم لأنه نبي قبل أن يحكم .
الخلاصة: ( الإمرة ليست بالحكم كما تفهم يا عزيز وإنما هي إمرة المسلمين بالأحكام الأساسية , كما كان (ص) أميرا للبشر لما له من أفضلية و ما جعل له الله ذلك قبل الحكم )

أما زعمك بإجماع المسلمين فلا يا سيدي , فلك التفصيل فيما ذكرت من أسماء.
أما ذكرك للثلاثة الأول , فلا بأس سأقبل بهم لا إيمانا بهم ولكن أن لا ألزمك بما ألزم به نفسي أي بمبدأ ( حاجج خصمك بما يؤمن لا بما تؤمن ) فنحن مختلفون معكم في هؤلاء الثلاثة فلا مشكلة يا عزيزي , كما لا مشكلة في اتفاقنا للإمام علي(ع) والإمام الحسن (ع) .
ولكن لنبدأ بمعاوية مختصرين:

[ النص طويل استقطع منه موضع الشاهد ]
تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )
- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏ ‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق‏ ‏وقد روى أن أبا سفيـان قـال‏:‏ يـا بنـي عبـد منـاف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار‏ .‏
الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...30&SW=يسوق#SR1 (http://www.m-alhuda.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewchp.asp%3FBID%3D221%26CI D%3D30%26SW%3D%ED%D3%E6%DE%23SR1)
مسند البزار - البحر الزخار - ما أسند سفينة
3246 - حدثنا السكن بن سعيد ، قال : نا عبد الصمد ، قال : نا أبي ، وحدثنا حماد بن سلمة ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة ( ر ) أن النبي (ص) كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق ، فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب .

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=253187 (http://www.m-alhuda.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.sonnhonline.co m%2FHadith.aspx%3FHadithID%3D253187)
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
437 - وعن سفينة أن النبي (ص) كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال لعن الله القائد والسائق والراكب ، رواه البزار ورجالة ثقات .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=437#SR1 (http://www.m-alhuda.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.al-eman.com%2FIslamlib%2Fviewchp.asp%3FBID%3D272%26CI D%3D7%26SW%3D437%23SR1)
الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنه قول الرسول (ع) وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القائد والراكب والسائق .
إبن مزاحم المنقري - وقعة صفين - رقم الصفحة : ( 217 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- نصر ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال : أقبل أبو سفيان ومعه معاوية ؟ فقال رسول الله (ص) : اللهم العن التابع والمتبوع . اللهم عليك بالأقيعس . فقال إبن البراء لأبيه : من الأقيعس ؟ قال معاوية .
إبن مزاحم المنقري - وقعة صفين - رقم الصفحة : ( 220 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : وخرج من فج فنظر رسول الله إلى أبى سفيان وهو راكب ومعاوية وأخوه ، أحدهما قائد والآخر سائق ، فلما نظر إليهم رسول الله (ص) قال : اللهم العن القائد والسائق والراكب . قلنا : أنت سمعت رسول الله (ص) ؟ قال : نعم ، وإلا فصمتا أذناى ، كما عميتا عيناى .
قال تعالى : (أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)

هذا فقط ونحن متعجلين على وضع الادلة لك يا أخي العزيز و وإلا هناك شواهد كثيرة تدلل على أن هذا الرجل لا يستحق أن يعد على المسلمين.. ومثل ذلك خلروجه على إمام زمانه وما لهذه من أحدايث من تجرم وتكفر هذا الفعل و و و و و .نكتفي بهذا القدر لمعاوية .

وأما عن يزيد وما ادراك ما يزيد:

باختصار شديد يزيد حكم في المسلمين ثلاث سنوات أول سنة قتل ابن رسول الله(ص) واباد ذريته وسبى نساءه ,وثاني سنة اباح المدينة لثلاث ايام بليالهن وقتل فيها أكثر من 700 صحابي ولدت على إثرها أكثر من ألف إمرأه لا يعلمون من أباء أبنائهن(والمسماه بواقعهة الحرة) , وثالث سنة هدم الكعبة واحرقها برمي المنجنيق , (ويكفيك أن تقرأ فقط عن واقعة الحرة).

وبالتفصيل:
"قال صالح بن أحمد [بن حنبل] : قلت لأبي : إن قوما يقولون إنهم يحبون يزيد، فقال : يا بني، وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر؟"(ابن تيمية: مجموع الفتاوى 4/483 ومنهاج السنة 4/573)
# وقد رفض الإمام أحمد رواية الحديث عن يزيد لظلمه وجوره. قال الحافظ ابن الجوزي: "أسند يزيد بن معاوية الحديث، فروى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإسنادنا إليه متصل. غير أن الإمام أحمد سئل: أيُروى عن يزيد الحديث؟ فقال: لا ولا كرامة. فلذلك امتنعنا أن نسند إليه" (ابن الجوزي : المنتظم 5/322 وقارن مع ابن تيمية : مجموع الفتاوى 4/483) . وزاد ابن تيمية: <<قال: لا، ولا كرامة أوليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل؟>> (منهاج السنة 4/575)
# وقال الحافظ الذهبي: "كان [يزيد] قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة وفصاحة، وله شعر جيد .وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا، يتناول المسكر، ويفعل المنكر. افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرة. فمقته الناس ولم يبارَك في عمره، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين، كأهل المدينة قاموا له، وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري، ونافع بن الأزرق، وطواف بن معلى السدوسي، وابن الزبير بمكة"(سير أعلام النبلاء 4/37-38)
# ورغم امتناع أغلب علماء السنة من لعن المعين، تنزيها للسان عن فحشاء القول، فقد رأى بعض أهل العلم أن لا بأس بلعن يزيد بن معاوية "وهو رواية عن أحمد بن حنبل اختارها الخلال وأبو بكر عبد العزيز والقاضي أبو يعلى وابنه القاضي أبو الحسن. وانتصر لذلك أبو الفرج بن الجوزي في مصنف مفرد وجوز لعنته" (ابن كثير : البداية والنهاية 8/223 وقارن مع منهاج السنة 4/574). وممن نحوا هذا النحو أيضا "الكيا الهرَّاس" (مجموع الفتاوى 4/485)
# ومستند هؤلاء أن يزيد داخل في أحاديث كثيرة وردت بلعن من آذى أهل المدينة. ومنها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدل"(رواه أحمد 4/55 وابن حبان 9/55 وابن أبي شيبة 6/406 وعبد الرزاق 9/264 وإسناده صحيح . انظر : سير أعلام النبلاء 3/ 324) <<اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفْه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه صرف ولا عدل" (الهيثمي : مجمع الزوائد 3/306 وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح) <<من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبيَّ" (الهيثمي : مجمع الزوائد 3/306 وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح) "اللهم اكفهم من دهمهم ببأس – يعني أهل المدينة – ولا يريدها أحد إلا أذابه الله كما يذوب الملح في الماء" (الهيثمي : مجمع الزوائد 3/307 وقال : في الصحيح طرف من آخره . رواه البزار وإسناده حسن)
عبدالله بن الزبير:
امتدت خلافة بني أمية إلى سنة 123هـ, فهل سمعت يا سيدي أن أحد حكام بني أمية اسمه(عبدالله بن الزبير)؟
أما تسميتك باستئثاره للحكم خلافة, فهذا اشد وافظع , لأنه لو اعتبرنا ذلك لكان الخلافاء الذين اشار إليهم الرسول(ص) يحاربون بعضهم البعض (فحقا يا سيدي هم مؤمنون!!! ولكن لا استغراب في ذلك لأن موقفك هذا يتكرر للمرة الثانية فكانت المرة الأولى بين الإمام علي(ع)ومعاوية. صح؟!!!
[quote][عبدالملك بن مروان.
الوليد بن عبدالملك.
سليمان بن عبدالملك/QUOTE]
فلك ان تراجع التاريخ يا سيدي من اعاد برجم الكعبة
يقول الوليد مخاطبا القرآن وهو يمزقه:
أتوعد كــل جبـار عنيد ------ فهأنذاك جبـار عنيــد

إذا ما جئت ربك يوم حشر ----- فقل يا رب خرقني الوليد
راجع مروج الذهب للمسعودي.
ارجع لتاريخ هؤلاء من أمهات الكتب وليس المنقولة عنهم وتعرف بياض صفحتهم التاريخية!!!!
أما عمر بن عبدالعزيز:
له مواقف جميلة هذا الرجل ومن جملة هذه المواقف أنه ارجع( فدك ) ميراث ام أبيها السيدة الجليلة العالمة الغير معلمة فاطمة الزهراء(ع)الذي اغتصبه أبو بكر وعمر وهذه الواقعة لدى السنة والشيعة ومعروفة .
ولكن مادام أنه (عمر بن عبدالعزيز) عارف بالاحقية هذه , فلماذا لم يرجع الحق لاصحابه الحقيقين؟ أم الحكم عقيم لهذه الدرجة؟
الحديث ذو شجون ولكن الغطالة مملة للبعض وإن أردت أن أعطيك التفصيل وأتناقش معك بحرية , فلا مشكلة أستاذن من مدير المنتدى ولك ذلك .


ونختم بسؤالنا القديم الجديد .

من هم الخلافاء الإثنا عشر؟

[لبيك داعي الله]

اين ردك على سؤالي يأخ عباس


تحياتي ................. لبيك داعي الله .

[يتيمة آل مُحمد]

ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بعدد الاثنى عشر ما رواه الإمامين البخاري ومسلم في صحيحيهما، فعن جابر بن سمرة قال: (دخلت مع أبي على النبى صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم اثنا عشر رجلاً، ثم تكلم النبى صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت عني فسألت أبي: ماذا قال النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال كلهم من قريش" وفي لفظ: "لا يزال هذا الأمر عزيزاً إلى اثنى عشر خليفة)

وقوله صلى الله عليه وسلم (كلهم من قريش) ينفي أن المقصود بهم هم آل البيت، إذ لو كان الأمر كذلك لقال: (كلهم من أهل بيتي). وقد اجمع علماء الإسلام على أن هؤلاء الخلفاء الإثنى عشر هم:


1- أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل سيدنا الصديق أبابكر رضي الله عنه.
2- أمير المؤمنين وفاتح بلاد فارس سيدنا الفاروق أبا حفص عمر إبن الخطاب رضي الله عنه.
3- صهر رسول الله أمير المؤمنين سيدنا عثمان إبن عفان رضي الله عنه.
4- أمير المؤمنين سيدنا أبا الحسن علي إبن أبي طالب رضي الله عنه.
5- الصحابي الجليل سيدنا الحسن إبن علي رضي الله عنهما.
6- الصحابي الجليل سيدنا معاوية إبن أبي سفيان رضي الله عنهما.
7- يزيد بن معاوية.
8- أمير المؤمنين سيدنا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه.
9- عبدالملك بن مروان.
10- الوليد بن عبدالملك.
11- سليمان بن عبدالملك.
12- سيدنا عمر بن عبد العزيز.








ماشاء الله عليك
تستاهل لقب النابغة smilies/007.gif

نفس جواب عثمان الخميس :)
خارج التغطية
انت ذكرت 2 فقط صح
هو الإمام علي عليه السلام والإمام الحسن عليه السلام
يؤ يؤ حتى يزيد المعلون
ومازال السؤال قائم
من هم الأمراء الخلفاء الذين من قريش؟

الحمد لله الذي جعل اعداءنا من الحمقى

[رجل من مكة]

وهل قضبتنا ومشكلتنا مع الشيعة من افضل ابى بكر رضى الله عنة او على رضى الله عنة
مشكلتنا هى الطعن فى ابى بكر الصديق وانة مرتد وبعضهم قال انة منافق
هذة هى المشكلة اخوانى الكرام
هنا نقطة البحث
لو جاء شيعى وقال ان على رضى الله عنة افضل وفى نفس الوقت ترضى عن ابى بكر رضى الله عنة او اقل الامور سكت ولم يطعن فية
لما اصبح هناك خلاف بين الشيعة والسنة ولكنا يد واحدة ضد الاعداء
ولما دخل رجل من مكة وغيرة من اهل السنة فى هذا الموقع
أذا قضيتنا هى مسألة كفر وايمان ونفاق

[ابو طالب العاملي]

ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بعدد الاثنى عشر ما رواه الإمامين البخاري ومسلم في صحيحيهما، فعن جابر بن سمرة قال: (دخلت مع أبي على النبى صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم اثنا عشر رجلاً، ثم تكلم النبى صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت عني فسألت أبي: ماذا قال النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال كلهم من قريش" وفي لفظ: "لا يزال هذا الأمر عزيزاً إلى اثنى عشر خليفة)

وقوله صلى الله عليه وسلم (كلهم من قريش) ينفي أن المقصود بهم هم آل البيت، إذ لو كان الأمر كذلك لقال: (كلهم من أهل بيتي). وقد اجمع علماء الإسلام على أن هؤلاء الخلفاء الإثنى عشر هم:


1- أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل سيدنا الصديق أبابكر رضي الله عنه.
2- أمير المؤمنين وفاتح بلاد فارس سيدنا الفاروق أبا حفص عمر إبن الخطاب رضي الله عنه.
3- صهر رسول الله أمير المؤمنين سيدنا عثمان إبن عفان رضي الله عنه.
4- أمير المؤمنين سيدنا أبا الحسن علي إبن أبي طالب رضي الله عنه.
5- الصحابي الجليل سيدنا الحسن إبن علي رضي الله عنهما.
6- الصحابي الجليل سيدنا معاوية إبن أبي سفيان رضي الله عنهما.
7- يزيد بن معاوية.
8- أمير المؤمنين سيدنا عبدالله بن الزبير رضي الله عنه.
9- عبدالملك بن مروان.
10- الوليد بن عبدالملك.
11- سليمان بن عبدالملك.
12- سيدنا عمر بن عبد العزيز.









بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
***************************
أولا : مادمت تعتبر( يزيد) أميرا فادعوا أن يحشرك الله معه قل آمين

ثانيا : ما رأيك بما جرى في صفين؟ بين الإمام علي (عليه السلام ) ومعاوية ؟
قل معي : أللهم العن الظالم منهما والباغي على أمير المؤمنين 0

ثالثا : أين بقية الأمراء بعد (عمر بن عبد العزيز ) هل تتبرأ منهم ؟؟؟؟
أين هارون العباسي ؟؟؟؟
والمنصور ؟؟؟؟
والمهدي ؟؟؟؟؟؟
والمتوكل ؟؟؟؟؟؟محي السنة !!!!!!!!
وغيرهم هل لم يعد لهم اعتبار عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
************************************************** والحمد لله

[رجل من مكة]

أولا : مادمت تعتبر( يزيد) أميرا فادعوا أن يحشرك الله معه قل آمين



الله لم تصبح طريقة حوار هذة
كل ناقش يدخل اسم يزيد وكننأ ندفع ما فعلة يزيد حتى الفين 2007
وكل موضوع يدخل يزيد
وهل ابى بكر مسؤل عن ذلك
اخى ابوطالب رجاء تحترم الحوار وتناقش على قدر الموضوع
والرجاء من حيدرة يفهمك هذا

[أبو شهاب]

الزيدية يترضون عن ابوبكر لماذا تسبونهم و لا تنكر لاني استطيع ان اذكر مواقعكم التي تسبهموهل قضبتنا ومشكلتنا مع الشيعة من افضل ابى بكر رضى الله عنة او على رضى الله عنة
مشكلتنا هى الطعن فى ابى بكر الصديق وانة مرتد وبعضهم قال انة منافق
هذة هى المشكلة اخوانى الكرام
هنا نقطة البحث
لو جاء شيعى وقال ان على رضى الله عنة افضل وفى نفس الوقت ترضى عن ابى بكر رضى الله عنة او اقل الامور سكت ولم يطعن فية
لما اصبح هناك خلاف بين الشيعة والسنة ولكنا يد واحدة ضد الاعداء
ولما دخل رجل من مكة وغيرة من اهل السنة فى هذا الموقع
أذا قضيتنا هى مسألة كفر وايمان ونفاق

[أبو شهاب]

المشكلة ان السنة بعضهم يترضى عن معاوية و يزيدالله لم تصبح طريقة حوار هذة
كل ناقش يدخل اسم يزيد وكننأ ندفع ما فعلة يزيد حتى الفين 2007
وكل موضوع يدخل يزيد
وهل ابى بكر مسؤل عن ذلك
اخى ابوطالب رجاء تحترم الحوار وتناقش على قدر الموضوع
والرجاء من حيدرة يفهمك هذا

[رجل من مكة]

الزيدية يترضون عن ابوبكر لماذا تسبونهم و لا تنكر لاني استطيع ان اذكر مواقعكم التي تسبهم

اخى هداك الله خلنا فى حوارنا هنا