إلى العضو( سلامات) هذه البراهين والعلامات

[أبو مصطفى]

هذا الرد على موضوعك أول أمس الجمعة (مجرد سؤال لعلي استبصر )
سؤال واحد فقط

هل يعلم علي بن ابي طالب
وابنه الحسن رضي الله عنهما
بصفتهما إمامين معصومين ان معاويه بن ابي سفيان كافر؟؟؟؟



لا اريد الجواب العائم مسلم في الظاهر وكافر في الباطن!!!

اريد المحصله النهائية هل يعلمان انه كافر ويموت كافر لانهما يعلمان الغيب كما تدعون؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

لك وللقراء جميعاً خصوصاً من يبتغي الحقيقة وبدون أي عصبية

روي عن الإمام الجواد(ع) أن أحد المشككين قالَ له أنكم تعلمون مافي ماء الفرات ودجلة قال له الإمام الجواد (ع) ((((( وهذا لكل مشكك ) ألا يستطيعُ الله أن يضع كل هذا العلم في عقل (بعوضة ) فاحتار السائل إن قال لا فهو يشكك في قدرة الله فقال نعم فالجواب من الإمام عليه السلام هو (ألا تؤمن بأنك أكرم من البعوضة ) قالَ نعم قال ألا تؤمن بأن رسولَ الله (ص) أكرمُ منك قالَ نعم قال ألا تؤمن بأن أهل بيته وأصحابه المخلصين قالَ نعم قالَ إذن ليس بعسير على الله أن يعطيهم هذا العلم وأكثر وأنت فكر
من العلم بالغيب أن الخليفة عمر بن الخطاب (رض) حرم المتعة لعلمه بأنها ستكون فتنة في عهده وهو الحاكم الشرعي آن ذاك فهل هو يعلم الغيب علماً بأن الله قد حللها هل يعلم أكثر من الله الذي شرعها وقام بها الرسول
أنا أتكلم عن علم الغيب وليس المتعة لا نخرج عن الموضوع أرجوك
فكر ولك تحياتي
السؤال أليس الله بقادر أن يضع بعض علم الغيب في من يختارهم من خلقه؟؟؟؟؟؟؟

[لبيك داعي الله]

مسدد للصواب اخي ابو مصطفى

اسال الله لك التوفيق

تحياتي ................. لبيك داعي الله .

[سلامات]

ارجوا عدم الفلسفه اكتب في الموضوع الاصلي ولا تحاول تشتتني كالعاده

[زهرة كربلاء]

وفقك الله ابو مصطفى ولكن اخى مهما اتيت لهم بلديل سيبقوا يكرروا الاسئله دون فقه

لان ليس الهدف من سؤاله الاستبصار وانما الجدال الذى لا فائده منه سوى اعتقاد منه انه بسؤاله سوف يعجزنا

لا حول ولا قوه الا بالله

[طيار]

اللهم صلي على محمد وآل محمد
الله يوفقك
ويجعل هذا في ميزان حسناتك

[أبو مصطفى]

إقرأ الموضوع الذي أنا طرحتُهُ يا (سلامات )
وسوف تتضح لك البراهين والعلامات
إذا قلبك لايزالُ حيا وما ماتْ
ولكنني أقول هيهات وألف هيهات
أن تتبع البراهينَ الباهرات
والعلامات الوضحات

[أبو مصطفى]

أينك يا سلامات
لا ترد على البراهين والعلامات
أم لا يوجد لديك الإستعدادات
أم تريد فقط السؤال
ولا تعطي لعقلك المجال
أن يفكر في مذهب محمدٍ والآل
وعلى كل الأحوال
عندما تبعد نفسك عن العصبية
سوف تنال السعادة الأبدية
في الدارين الدنيوية والأخروية

[الحــر]

ه وأصحابه المخلصين

لا حظ يا سيدي أنك قلت وأصحابه المخلصين كالمقداد مثلا وسلمان المحمدي وغيرهم المخلصين . وليس عمر.

[أبو مصطفى]

لا حظ يا سيدي أنك قلت وأصحابه المخلصين كالمقداد مثلا وسلمان المحمدي وغيرهم المخلصين . وليس عمر.
أخي العزيز الحر وكل من يشارك في هذا المنتدى
يشهد الله علي أنني أحب كل من يحب الرسول وأهل بيته وأصحابه المخلصين لله ورسوله وأهل بيته لأن رسول الله على لسان القرآن إذ قال تعالى (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) إطلع على التفاسيرالمعتدلة وسترى من القربى

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
م
عدد الروايات : ( 22 )

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 315 )

في تفسير قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجراء إلا المودة في القربى

- [ 1 ] - أخرج أحمد في مسنده : بسنده عن سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت لنا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة والحسن والحسين .

-أيضا أخرج هذا الحديث الطبراني في معجمة الكبير ، وإبن أبي حاتم في تفسيره ، والحاكم في المناقب ، والواحدي في الوسيط ، وأبو نعيم الحافظ في حلية الأوليا و الثعلبي في تفسيره ، والحمويني في فرائد السمطين .

- وفى صحيحي البخاري و مسلم : سئل إبن عباس عن هذه الآية فقال سعيد بن جبير : هي قربى آلى محمد (ص)


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 316 )

- وفى جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبان في كتابه الثواب من طريق الواحدي عن أبي هاشم الزمانى عن زادان عن علي (ع) قال : فينا آل حم عسق آية لا يحفظها من مودتنا إلا كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لاأسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

- أخرج الملا في سيرته وقال المحب الطبري : إن رسول الله (ص) قال : إن الله جعل أجرى عليكم المودة في القربى وانى سائلكم عذا عنها.

- وفى المناقب : عن محمد الباقر ( ر ) قال في قوله تعالى : قل ما سألتكم من أجر فهو لكم يقول : الاجر الذى هو المودة في القربى التى لم أسألكم غيرها فهو لكم ، تهتدون بها ، وتسعدون بها ، وتنجون من عذاب الله يوم القيامة . فالمودة مشتقة من الود ، وهو الحب القوى الدائم الثابت .

- أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) ، والذي نفسيي بيده ، لا يزوال قدم عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله مم كسبه وفيم أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت ، أيضا أخرجه جماعة منهم الترمذي عن بريدة الاسلمي وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، انتهى جواهر العقدين.


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 336 )

- وفي جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبانفي كتابه الثواب من طريق الواحدي عن أبى هاشم الرماني عن زادان عن علي ( ع ) قال : فينا من آل حم عسق آية لا يحفظها من مودتنا إلاكل مؤمن ثم قرأ : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى.

- وفي جواهر العقدين : أخرج الملا في سيرته وقال المحب الطبري : إن رسول الله (ص) قال : إن الله ( عزوجل ) جعل أجري عليكم المودة في القربى وإني سائلكم غدا عنها.


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 120 )

- ( 350 ) وعن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى . قالوا : يارسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما ، أخرجه أحمد في المناقب .

- ( 351 ) - وروى أنه (ص) قال : وإن الله تعالى جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غدا عنهم ، أخرجه الملا في سيرته.


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

- ( 616 ) وعن زيد بن الحسن المجتبى قال : خطب أبي الحسن حين قتل علي بن أبي طالب ( ر ) ، فحمد الله وأثنى عليه ) فقال : أيها الناس ، لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ، ولا يدركه الآخرون ، وقد كان جدي (ص) يعطيه رايته ، فيقاتل جبرائيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، وما ترك علي وجه الأرض صفراء ولا بيضاء ، إلا سبعمالة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لأهله . ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني ، فأنا الحسن بن علي ، وأنا إبن الوصي و ) أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبرائيل فينا ، ويصعد من عندنا ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال الله - تبارك وتعالي - لنبيه (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزذ له فيها حسنا ، أخرجه الدولابي ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

- هذا الكتاب للولي الكامل وصاحب الكشف والكرامات ، زبدة السادات ، وقدوة العارفين ، مولانا ومقتدانا مير سيد علي بن شهاب الهمداني - قدس الله أسراره ووهب لنا بركاته وأنواره - . بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما أنعمني أولي النعم ، وألهمني إلى مودة حبيبه جامع الفضائل والكرم ، الذي بعثه الله رسولا إلى كافة الأمم ، محمد الأمي العربي (ص) . وبعد : فقد قال الله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، ( الشورى / 23 ). وقال رسول الله (ص) : أحبوا الله لما أرفدكم من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي .


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 325 )

- وعن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قلنا : يا رسول الله من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ؟ قال [ص] : علي وفاطمة وابناهما - ثلاث مرات.


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 358 )

- في جواهر العقدين : روى أبو الشيخ بن حبان عن زادان ، عن علي ( ر ) قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلا كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .

- وعن أبي الطفيل قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب ( ر ) انه تلا هذه الآية واتبعت ملة آبائي إجراهيم وإسحاق ويعقوب . ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسله رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل مودتهم وولايتهم فقال : قل لا أسألكم عليه أجرأ إلا المودة في القربى ، أخرجه الطبراني في الكبير والاوسط ، وأخرجه البزار .

- ورواه الحافظ جمال الدين الزرندي المدني ، عن أبي الطفيل وجعفر بن حبان ، وزاد : وقال : أنا من أهل البيت الذين كان جبرائيل ينزل فينا ويصعد من عندنا في المصدر : قال خطبنا الحسن بن علي بن أبى طالب ( ر ) واختصر الخطبة إلى أن قال : ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ثم تلا . . . . . . ( يوسف / 38 ) ، المصدر السابق وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، وأنزل الله فيهم : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن تقترب حسنة نزد له فيها حسنا واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 453 )

- أخرج أحمد ، والطبراني ، وإبن أبي حاتم ، والحاكم ، عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما .


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

- وروى أبو الشيخ وغيره عن علي ( ع ) قال : فينا آل حم آية لا يحفظ مودتنا التي فيها إلا كل مؤمن . ثم قرأ : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 137 )

- روى الامام الواحدي : باسناده عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وولداهما .

- وروى الامام الواحدي أيضا : باسناده عن زادان عن علي ( ع ) قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلا كل مؤمن ، ثم قرأ قل لا أسألكم عليه أجرأ إلا المودة في القربى.

- وقال الامام فخر الدين الرازي : روي انه قيل : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟ فقال : علي وفاطمة وابناهما .

[الحــر]

أخي العزيز الحر وكل من يشارك في هذا المنتدى
يشهد الله علي أنني أحب كل من يحب الرسول وأهل بيته وأصحابه المخلصين لله ورسوله وأهل بيته لأن رسول الله على لسان القرآن إذ قال تعالى (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى ) إطلع على التفاسيرالمعتدلة وسترى من القربى

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
م

عدد الروايات : (
22 )


القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 315 )



في تفسير قوله تعالى : قل لا أسالكم عليه أجراء إلا المودة في القربى



- [ 1 ] - أخرج أحمد في مسنده : بسنده عن سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت لنا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة والحسن والحسين .



-أيضا أخرج هذا الحديث الطبراني في معجمة الكبير ، وإبن أبي حاتم في تفسيره ، والحاكم في المناقب ، والواحدي في الوسيط ، وأبو نعيم الحافظ في حلية الأوليا و الثعلبي في تفسيره ، والحمويني في فرائد السمطين .



- وفى صحيحي البخاري و مسلم : سئل إبن عباس عن هذه الآية فقال سعيد بن جبير : هي قربى آلى محمد (ص)




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 316 )



- وفى جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبان في كتابه الثواب من طريق الواحدي عن أبي هاشم الزمانى عن زادان عن علي (ع) قال : فينا آل حم عسق آية لا يحفظها من مودتنا إلا كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لاأسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .



- أخرج الملا في سيرته وقال المحب الطبري : إن رسول الله (ص) قال : إن الله جعل أجرى عليكم المودة في القربى وانى سائلكم عذا عنها.



- وفى المناقب : عن محمد الباقر ( ر ) قال في قوله تعالى : قل ما سألتكم من أجر فهو لكم يقول : الاجر الذى هو المودة في القربى التى لم أسألكم غيرها فهو لكم ، تهتدون بها ، وتسعدون بها ، وتنجون من عذاب الله يوم القيامة . فالمودة مشتقة من الود ، وهو الحب القوى الدائم الثابت .



- أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) ، والذي نفسيي بيده ، لا يزوال قدم عبد يوم القيامة حتى يسئل عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله مم كسبه وفيم أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت ، أيضا أخرجه جماعة منهم الترمذي عن بريدة الاسلمي وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، انتهى جواهر العقدين.




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 336 )



- وفي جواهر العقدين : أخرج أبو الشيخ بن حبانفي كتابه الثواب من طريق الواحدي عن أبى هاشم الرماني عن زادان عن علي ( ع ) قال : فينا من آل حم عسق آية لا يحفظها من مودتنا إلاكل مؤمن ثم قرأ : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى.



- وفي جواهر العقدين : أخرج الملا في سيرته وقال المحب الطبري : إن رسول الله (ص) قال : إن الله ( عزوجل ) جعل أجري عليكم المودة في القربى وإني سائلكم غدا عنها.




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 120 )



- ( 350 ) وعن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى . قالوا : يارسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما ، أخرجه أحمد في المناقب .



- ( 351 ) - وروى أنه (ص) قال : وإن الله تعالى جعل أجري عليكم المودة في أهل بيتي ، وإني سائلكم غدا عنهم ، أخرجه الملا في سيرته.




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 212 )



- ( 616 ) وعن زيد بن الحسن المجتبى قال : خطب أبي الحسن حين قتل علي بن أبي طالب ( ر ) ، فحمد الله وأثنى عليه ) فقال : أيها الناس ، لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الأولون ، ولا يدركه الآخرون ، وقد كان جدي (ص) يعطيه رايته ، فيقاتل جبرائيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، وما ترك علي وجه الأرض صفراء ولا بيضاء ، إلا سبعمالة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما لأهله . ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني ، فأنا الحسن بن علي ، وأنا إبن الوصي و ) أنا إبن البشير ، وأنا إبن النذير ، وأنا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا من أهل البيت الذي كان جبرائيل فينا ، ويصعد من عندنا ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، فقال الله - تبارك وتعالي - لنبيه (ص) : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزذ له فيها حسنا ، أخرجه الدولابي ، فاقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 255 )



- هذا الكتاب للولي الكامل وصاحب الكشف والكرامات ، زبدة السادات ، وقدوة العارفين ، مولانا ومقتدانا مير سيد علي بن شهاب الهمداني - قدس الله أسراره ووهب لنا بركاته وأنواره - . بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على ما أنعمني أولي النعم ، وألهمني إلى مودة حبيبه جامع الفضائل والكرم ، الذي بعثه الله رسولا إلى كافة الأمم ، محمد الأمي العربي (ص) . وبعد : فقد قال الله تعالى : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، ( الشورى / 23 ). وقال رسول الله (ص) : أحبوا الله لما أرفدكم من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 325 )



- وعن إبن عباس قال : لما نزلت قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قلنا : يا رسول الله من قرابتك الذين فرض الله علينا مودتهم ؟ قال [ص] : علي وفاطمة وابناهما - ثلاث مرات.




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 358 )



- في جواهر العقدين : روى أبو الشيخ بن حبان عن زادان ، عن علي ( ر ) قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلا كل مؤمن ، ثم قرأ : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .



- وعن أبي الطفيل قال : خطبنا الحسن بن علي بن أبي طالب ( ر ) انه تلا هذه الآية واتبعت ملة آبائي إجراهيم وإسحاق ويعقوب . ثم قال : أنا إبن البشير ، أنا إبن النذير ، أنا إبن الداعي إلى الله باذنه ، وأنا إبن السراج المنير ، وأنا إبن الذي أرسله رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزوجل مودتهم وولايتهم فقال : قل لا أسألكم عليه أجرأ إلا المودة في القربى ، أخرجه الطبراني في الكبير والاوسط ، وأخرجه البزار .



- ورواه الحافظ جمال الدين الزرندي المدني ، عن أبي الطفيل وجعفر بن حبان ، وزاد : وقال : أنا من أهل البيت الذين كان جبرائيل ينزل فينا ويصعد من عندنا في المصدر : قال خطبنا الحسن بن علي بن أبى طالب ( ر ) واختصر الخطبة إلى أن قال : ثم قال : من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد (ص) ثم تلا . . . . . . ( يوسف / 38 ) ، المصدر السابق وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم على كل مسلم ، وأنزل الله فيهم : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن تقترب حسنة نزد له فيها حسنا واقتراف الحسنة مودتنا أهل البيت .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 453 )



- أخرج أحمد ، والطبراني ، وإبن أبي حاتم ، والحاكم ، عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وابناهما .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 )



- وروى أبو الشيخ وغيره عن علي ( ع ) قال : فينا آل حم آية لا يحفظ مودتنا التي فيها إلا كل مؤمن . ثم قرأ : قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى .




القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 137 )



- روى الامام الواحدي : باسناده عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ( ر ) قال : لما نزلت قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي وفاطمة وولداهما .



- وروى الامام الواحدي أيضا : باسناده عن زادان عن علي ( ع ) قال : فينا في آل حم آية لا يحفظها إلا كل مؤمن ، ثم قرأ قل لا أسألكم عليه أجرأ إلا المودة في القربى.


- وقال الامام فخر الدين الرازي : روي انه قيل : يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟ فقال : علي وفاطمة وابناهما .



والله وبالله أني عالم بأن كثير من أهل السنة والجماعة يقدرون أهل البيت , ولكن السؤال يا أخي ابومصطفى هو : كيف تجمع بين الاحبة والاعداء ؟ كيف تجمع بين حب اهل البيت (ع) وبين من حاربهم والرسول (ص) يقول لعلي وفاطمة والحسن والحسين : ( أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم ) ألم يحارب عمر عليا (ص) حين اتاه في داره وقال له إن لم تبايع قاتلناك ,ألم تصرخ فاطمة(ع) بقولها : ( يا أبت،يا رسول الله،ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب،و ابن أبي قحافة ) حتى بكى من كان عند الباب لسماع هذه الصرخة التي شقت ىفاق السماء ,ويقول الرسول (ص) : ( إن الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها) وقد حاربت عمر وابن ابي قحافة حتى ما تت وجعت تدعو عليهم في كل صلاة , ألم يغتصبا حقها في الميراث ألم يحرقا دارها , ألم ...ألم ألم ...
قلي كيف جوابك حين يسألك الله عن ظلامة الزهراء من عمر وأبي بكر ماذا تقول؟ أتقول أن الجميع على حق؟!!!

أم تقول: ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)
والرسول أكد علينا بالتباع الثقلين (القرآن وعدله أهل بيته (ع) ولم يقل اصحابي.

فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني
فاطمة أم ابيها
فاطمة
فاطمة فاطمة ....
وما أدراك ماهي فاطمة..

[سلامات]

ابو مصطفى انت كتبت في موضوع خارجي وانا اتناقش مع الزملاء في موضوع اخر هل الهدف تشتيت رايي؟؟
ام تريد ان تكون بطل عيني عليك
ثم مالفائده كل ماوضعت شيء حذفه حيدره خان قال ايش قص ولصق او خروج عن صلب الموضوع

[أبو مصطفى]

سلامات أنا لم أقصدك في المشاركة الأخيرة أنا أفردتُ هذا الموضوع في مشاركة منفردة عن المودة لأهل البيت ولكني لم أشتت الموضوع إذ أن الغيب بيد الله يعطيه من يشاء العلم الذاتي لله لا يعطيه أحد من خلقه والعلم اللدُنِّي يعطيه من يشاء من عباده مثلما مضى أنه يعطى هذا العلم بمقدرته الله سبحانه وتعالى إلى( بعوضة) مثلاً إلى (نملة ) التي كانت في عهد نبينا سليمان (ص) أليس كذلك فلا غرابة أنه يعطى أشرف خلقه نبينا محمد(ص) وآل بيته وصحابته المخلصين له ولأهل بيت نبيه.وقد ضربتُ لك الأمثال مثلما حرم الخليفة عمربن الخطاب عندما حرم المتعة لأنه يعلم بأنها ستستخدم في عهده بما لا يرضي الله علماً بأنها كانت جائزة في عهد الرسول (ص) والخليفة الأول أبو بكر ثم حرمها عمر بن الخطاب فهو لم يحرمها إلا أنه يعلم مستقبلاً سوف (تؤدي للمشاكل)
ويمكن الخليفة ما يبغي مشاكل في عهده يريد أن يتفرغ لأشياء أخرى كما يراه

[أبو مصطفى]

وينك ما تجاوب هل الخليفة عمربن الخطاب(ر) يعلم الغيب أيضاً عندما حرم المتعة؟
أجبني وهل الله ليس بقادر أن يعطي بعض الغيب إلى أحد من خلقه ؟