ويكفينا آخر ماقاله عمر للنبي !!

[الثابت]

قال عمر إنه يهجر فخففوها إلى : غلبه الوجع !!
» البخاري / ج: 1 ص: 36 :
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده . قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول : إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه

.
• قال عمر يا محمد .. حسبنا كتاب الله .. لا نريد ضمانتك من الضلال !!!

» البخاري / ج: 7 ص: 9 :
باب قول المريض قوموا عني حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعدي . فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله وكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

.
• وطردهم النبي لتأييدهم شعار عمر وقال : قوموا عني وإن حرفها البخاري !!

» البخاري / ج: 8 ص: 160 :
باب كراهية الخلاف .... قال أبوعبدالله وقال يزيد بن هرون عن هرون الأعور حدثنا أبو عمران عن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده . قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .


» مسلم / ج: 5 ص: 75 :
حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة ( أو اللوح والدواة ) أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر .

وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده . فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

• فخالف عليها عمر بن الخطاب ... وتابع المعركة ضدها .. حتى رفضها !!
» مجمع الزوائد / ج: 9 ص: 33 :
وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لا يضلون بعده أبداً قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها . رواه أحمد وفيه وعن عمر بن الخطاب قال لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال : ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب كتاباً لا تضلون بعدي أبداً. فكرهنا ذلك أشد الكراهة ثم قال : ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده أبداً ؟ فقال النسوة من وراء الستر ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! فقلت إنكن صواحبات يوسف إذا مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن رقبته !! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوهن فإنهن خير منكم . رواه الطبراني .

[حيــــــــــدرة]

موضوع جميل أخي الكريم كالعادة ....

لا عدناك وفكرك فيه كله هنا بيننا



والحق يقال ويصرح به أخي الفاضل إن المسلمون الذين عاصروا حياة الرسول الاكرم(ص)كانوا قد دخلوا الاسلام بظروف مختلفه فمنهم من دخله بعد ايمانه بمبادئه الحقه والساميه من العدل والانصاف والمساواة وهؤلاء هم اما من الموحدين كاباء النبي(ص)وبعض ابناء عمومته واما من طبقة العبيد والمملوكين المضطهدين ، وهؤلاء هم من اخلص لله ولرسوله ،وفئة اخرى رأوا ان الاسلام اصبح امراً واقعاً على ساحة حياتهم السياسيه والاجتماعيه وغيرها وهؤلاء هم الاكثريه في المجتمع الاسلامي وهم متذبذبون متلونون ، والقسم الاخير هم من دخلوا الاسلام كارهين كالطلقاء امثال ابو سفيان ومعاويه عبيدهم - وهم معروفون - وغيرهم وهؤلاء لبسوا زي الاسلام على بدن الشرك.


ولما كانت تكوينة المجتمع في زمن الرسول الاكرم(ص) على هذه الشاكله كان من الطبيعي ان يعمل القسم الاخير بالمكر والحيله والدهاء على زعزعة ايمان القسم الثاني لانه اكثر تقبلاً للاكاذيب والاقاويل وهذه الزعزعة لايمكن ان تكون فعاله وقويه إلا إذا اصابت جوهر الاسلام وهو محمد(ص) فجمعوا كيدهم ووجهوا سهام غدرهم الى صميم العقيده الاسلاميه وهاجموا النبوه من باب العصمه وراحوا يروجون ان النبي (ص)غير معصوم إلا في تبليغ القران الكريم فقط اما سائر السيئات والخطيئات والمنكرات فإنها ممكن ان تصدر من النبي (ص)كغيره من البشر.


ان هذه الهجمه الشرسه جاءت نتيجه لاسباب عديده يقع في مقدمتها سببين مهمين في رأيي القاصر جدا ....:

الاول:ـ

إن اصحاب هذا الفكر ارادوا ان يبرروا مواقف اسيادهم الذين ردوا على رسول الله(ص)في مواقف كثيره معترضين عليه متناسين قول الله جل وعلا فيه ـ((ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا ))ـ لانهم لو قالوا بعصمة النبي الاكرم(ص)فإنهم سيصبحون ملزمين بالقول ان الراد على رسول الله كالراد على الله وهذا ما وعوه في عقولهم وابته عليهم نفوسهم الشحيحه.


الثاني:ـ

ليبرروا فكرة الخلافه بالشورى وان رسول الله لم يوصي بأعتبار انه مع رفع العصمه عن رسول الله فإنه بالامكان الطعن بأي حيث له كالقول( انه يهجر ) .. كما زعم اناس ذلك ليصلوا الى السلطه(الخلافه) والتبرير ليس لهؤلاء فحسب بل لمن تبعهم من الأمويين والعباسيين على الرغم من وجود نقباء قريش((الائمه المعصومون)) الذين اخبر رسول الله(ص) بأنهم الخلفاء من بعده ،وهذا التبرير من خلال الطعن في كل حديث شريف يتعارض مع اهواء هؤلاء سيوصف بالضعيف السند وغير المتواتر وما شابه من الأوصاف .




ان اشاعة مفهوم عدم عصمة النبي الاكرم (ص) في اوساط المسلمين في شتى بقاع الارض ادى الى ترك العديد من الامور في سنته الشريفه المباركه والعمل بسنة غيره بل ان من المسلمين من يعتقد ان سنة النبي (ص) هي اقوال وافعال لبشر ممكن ان تكون صحيحه او غير صحيحه وان راي الصحابي قد يكون اكثر صحه وحكمه وواقعيه من رأي النبي (ص) ويستدلون على ذلك باجتهاد بعض الصحابه مقابل نصوص الاحاديث الشريفه للرسول الاكرم (ص).



نعم ان اشاعة هذه المفهوم لم تجر الى التجرؤ على شخص النبي الاكرم(ص) وسنته الشريفه فحسب بل انها قادت الى التجرؤ على الخالق العظيم عز وجل من خلال الاجتهاد امام النصوص القرانية الكريمه وفي زمن كان يعيش فيه الاف من المسلمين ممن عاصروا نزول القران الكريم على النبي الاكرم (ص) وحفظوا اياته فهاهي ايات المتعه والولايه والموده والتطهير تشتكي الى الله من الاجتهاد الاعمى والتاويل الباطل كل ذلك من اجل ان يحضى سلاطين الجور (بكرسي الخلافه).




والســــــــــــلام

[الثابت]

تسلم والله يالغالي العزيز حيدرة

والله كلماتك ايظا حيدريه اخي الكريم

نورت الموضوع بردك الجميل المنطقي لكل من له عقل وحب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

اخي حيدرة

الله لايحرمنا من ردودك في مواضيعنا

اخوك الثابت

[ريناد]

اخي كاتب الموضوع مالمقصود من كلمة يهجر ؟

[الثابت]

اخي كاتب الموضوع مالمقصود من كلمة يهجر ؟


اختي الكريمه
الهجر هو الهذيان والخرف


==

[أبو شهاب]

و أيضاً التعديلات الدستورية التي أدخلها على دين الاسلامقال عمر إنه يهجر فخففوها إلى : غلبه الوجع !!
» البخاري / ج: 1 ص: 36 :
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وجعه قال : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده . قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول : إن الرزيئة كل الرزيئة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كتابه

.
• قال عمر يا محمد .. حسبنا كتاب الله .. لا نريد ضمانتك من الضلال !!!

» البخاري / ج: 7 ص: 9 :
باب قول المريض قوموا عني حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر ح وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعدي . فقال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله وكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم

.
• وطردهم النبي لتأييدهم شعار عمر وقال : قوموا عني وإن حرفها البخاري !!

» البخاري / ج: 8 ص: 160 :
باب كراهية الخلاف .... قال أبوعبدالله وقال يزيد بن هرون عن هرون الأعور حدثنا أبو عمران عن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده . قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .


» مسلم / ج: 5 ص: 75 :
حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة ( أو اللوح والدواة ) أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر .

وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معتمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده . فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغو والإختلاف عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم .

• فخالف عليها عمر بن الخطاب ... وتابع المعركة ضدها .. حتى رفضها !!
» مجمع الزوائد / ج: 9 ص: 33 :
وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتاباً لا يضلون بعده أبداً قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها . رواه أحمد وفيه وعن عمر بن الخطاب قال لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال : ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب كتاباً لا تضلون بعدي أبداً. فكرهنا ذلك أشد الكراهة ثم قال : ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده أبداً ؟ فقال النسوة من وراء الستر ألا تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! فقلت إنكن صواحبات يوسف إذا مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عصرتن أعينكن وإذا صح ركبتن رقبته !! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوهن فإنهن خير منكم . رواه الطبراني .

[سلام امين تامول]

أخي الكريم
السلام عليكم ...سلمت اناملك على هذا الموضوع
ولي تعليق اذا تكرمت...
صدقني لوكان القائل لفظة الهجر علي بن ابي طالب عليه السلام لا سامح الله لقامة القيامة ولاخرجوا لها معاني معيبة لدرجة اهانة من قالها ولكن ....حسبي الله ونعم الوكيل.

[رجل من مكة]

قال عمر إنه يهجر فخففوها إلى : غلبه الوجع

فخففوها هذا احتفظ بة لنفسك اخى الكريم وضعها فى كتابك الخاص
يلزمك ولا يلزمنا اخى الطيب
نحن نناقش على ضوء الحديث
اما خففها واثقلها ووزنها وحرفها وانة كان يقصد
هذة اخى الكريم احتفظ بها لنفسك وفى اوراقك الخاصة
او قلها مع اصحابك فى حديثكم الخاص فهذا شأنك
ام فى هذا المنتدى المحترم نتحدث ونحترم الاخوة

سوف ارد عليك واقول ان عمر رضى الله عنة قال غلبة الوجع من اجل التخفيف عن النبى صلى الله علية وسلم
وقال اجمل كلمة حسبنا كتاب الله
وهل فى افضل من كتاب الله
هذا يدل على علم الخليفة عمر رضى الله عنة
وكثير من اهل البيت مع ما قالة عمر رضى الله عنة
من خلال الحديث
اخوانى الكرام مع احترامى لكم اما نتحاور بشكل جيد ونحترم الاخوة او نترك الحوار

من حقكم تأتون بحديث من كتبنا وتحتجون بها علينا
ولكن ان يأتى شخص ويقول خففوها وحروفها او اضافوا
هذا ليس حوار عليك ان تحتج الذى تراة امامك
اعتقد ليس هناك فائدة ولا وجود من الحوار
بان ياتى اخ ويقول حرفوا واضافوا وخففوا
اعتقد الحوار انتهى ولا ليس هناك اى داعى من الحوار

[الثابت]

الحمد لله على نعمة العقل

ونقول يارجل من مكة يااخي

وماذا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

حتى يقول عمر بهذا الكلام يهجر او ‏‏غلبه الوجع

فقط طلب منهم : ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده

يالله فما حكم من عصى امر رسولك

قال الله تعالى

( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 ).

- ( يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ) ، ( سورة النساء : 170 )
.
- ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ) ، ( سورة النساء : 80 ).

- ( وما رسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) ، ( سورة النساء : 64 ).


ويقول
هذا يدل على علم الخليفة عمر رضى الله عنة
حينما يقول انه يهجر او غلبة الوجع

وش هذا الفهم عنده عمركم
عندكم الفهم ان يعصي امر رسول الله

والله مادري ماذا اقول لك
يااخي
سوى ان اقول الله يهديك وينور قلبك وان تبتعد عن التعصب الاعمى

والسلام

[رجل من مكة]

فقط طلب منهم: ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده



على رضى الله عنة عصى امر الرسول صلى الله علية وسلم وسكت ولم يفعل شئ
وكذلك فاطمة رضى الله عنها
اربعة ايام بعد حادثة الخميس وعلى يترك النبى لا يقدم لة القرطاس والقلم
يبدوا ان عمر رضى الله عنة معة عصى وخلال الاربعة الايام يقف عند رأس النبى صلى الله علية وسلم يمنعة من ذلك وعلى رضى الله عنة يتفرج
اذا على رضى الله عنة عصى نبى الله وتركة مدة اربعة ايام من يوم الخميس حتى الاثنين ولم يقدم لة الكتاب
يبدوا انة مشترك مع عمر رضى الله عنة

الف مر اقول لكم اى شبهة تنقلب عليكم

[الثابت]

ياجماعة الخير

رجل من مكة بدر يهجر

يقول
على رضى الله عنة عصى امر الرسول صلى الله علية وسلم وسكت ولم يفعل شئ
==========
رجل من مكة
يريد أن يخفي هذه الحادثة بإتهام الإمام علي عليه السلام هو المقصر بعدم تقديم كتاب لرسول الله صلى الله عليه واله حيث طلب كتف ودواة ليكتب لهم كتاب لم يضلوا بعده أبدا

يارجل من مكة
============

كان في البيت عمر ومجموعة من الصحابة ، ولم تذكر الرواية أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان بالبيت ولم تذكر الرواية أنه طلب من الإمام علي عليه السلام ، ولكن لا بأس أن نسرد أحداث هذه الواقعة الأليمة التي وصفوا بها رسول الله أنه يهجر ( يهذي ) والعياذ بالله



نكرر لك عسى ان تفهم وتدع التعصب الاعمى

=======
فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏عن ‏معمر ‏عن ‏‏الزهري ‏عن ‏عبيد الله بن عبد الله ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏: ما حضر النبي ‏(ص) ‏‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏عمر بن الخطاب ‏‏قال ‏: هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏عمر : ‏‏إن النبي ‏‏(ص) ‏‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏(ص) ‏‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏عمر ‏‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏(ص) ‏‏قال : قوموا عني قال ‏عبيد الله ‏فكان ‏‏إبن عباس ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏(ص) ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 )

، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله وليس الإمام علي عليه السلام


=====
وأخرج عدة من الحفاظ منهم مسلم إبن خزيمة وأحمد واللفظ لمسلم قال : ( حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن مغول ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن مصرف ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أنه قال ‏: يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال : قال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏أئتوني بالكتف ‏ ‏والدواة ‏ ‏أو اللوح ‏ ‏والدواة ‏ ‏أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله ‏(ص) ‏‏يهجر ) ، ( صحيح مسلم ج3 ص1257 ).

اين علي عليه السلام والزهراء في الروايه

يارجل

أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طلب ليكتب كتاب لن يضلوا بعده أبدا ويريد أن يحفظ الأمة من الظلال وهو صادق قطعا فعارضه عمر ورفض سنة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
وخصوصا أن من يريد أن يكتب الكتاب لا ينطق عن الهوى وهو معصوم ، هل عمر كان يعرف أن رسول الله صادقا ؟ إذا كان يعرف أن رسول الله صادق لماذا عارض الرسول ؟
=================

المتهم هنا عمر عمر يارجل
==========

وبعد هذا هل تتهم تاج راسك وراس الصحابه كلهم امير المومنين علي عليه السلام

كافك تلف ودور

وتريد ان تبرء صاحبك عمر

[رجل من مكة]

كان في البيت عمر ومجموعة من الصحابة ، ولم تذكر الرواية أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان بالبيت ولم تذكر الرواية أنه طلب من الإمام علي عليه السلام ، ولكن لا بأس أن نسرد أحداث هذه الواقعة الأليمة التي وصفوا بها رسول الله أنه يهجر ( يهذي ) والعياذ بالله

عجبى الرواية ذكرت ان فى من اهل البيت اخى الكريم
معقول على رضى الله عنة لا يكون بجانب النبى صلى الله علية وسلم وفى مرضة وهو الوصى
معقول نبى الله هان على الخليفة على رضى الله عنة

هل رأيت كل شبهة تنقلب عليك وكل كلمة تنقلب عليكى اخى الكريم

معقول من يوم الاثنين حتى يوم الخميس وعلى رضى الله عنة ليس بقرب النبى صلى الله علية وسلم
وهو الوصى وفقوها ابن عمة اقرب الناس الية وافضل ال البيت

يا ويلك الثابت تطعن فى على رضى الله عنة

[الثابت]

الويل لك وامثالك يارجل
==========

نحن نناقش على ضوء الحديث

هذا كلامك

[رجل من مكة]

نحن نناقش على ضوء الحديث



جميل جدا وانا على ضوء الحديث وضوء الحديث يقول ان اهل البيت اختلفوا
واهل البيت عندكم على رضى الله عنة وفاطمة

[الثابت]

اذا قلي

اين فاطمة وعلي عليهم السلام

في الرواية
===========

فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏عن ‏معمر ‏عن ‏‏الزهري ‏عن ‏عبيد الله بن عبد الله ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏: ما حضر النبي ‏(ص) ‏‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏عمر بن الخطاب ‏‏قال ‏: هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏عمر : ‏‏إن النبي ‏‏(ص) ‏‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏(ص) ‏‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏عمر ‏‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏(ص) ‏‏قال : قوموا عني قال ‏عبيد الله ‏فكان ‏‏إبن عباس ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏(ص) ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 )

، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله

وليس الإمام علي (ع) .



واين كلمة اهل البيت سلام الله عليهم

الرواية تقول وفي البيت رجال
ليس نساء حتى تقول لي فاطمة الزهراء سلام الله عليها كانت في البيت

الله يصبرني معاك

[رجل من مكة]

وإختلف أهل البيت

ام على رضى الله عنة ليس من اهل البيت اخى الكريم ولا فاطمة
وهل على رضى الله عنة يترك نبى الله اربع ايام وهو وصية وابن عمة وزوجة ابنتة

[الثابت]

بالله عليك

تتكلم جد

يعني تريد اتكول انت افهم من البخاري ومن علمائكم

الذين لحد الاان لم يقلوا بان هذه الكلمة تعني اهل بيت النبوة

=======

ياربي مع من اتحاور

[رجل من مكة]

يعني تريد اتكول انت افهم من البخاري ومن علمائكم

الذين لحد الاان لم يقلوا بان هذه الكلمة تعني اهل بيت النبوة



ومن هم اهل البيت اخى الكريم
هل عمر رضى الله عنة من اهل البيت وابى بكر من اهل البيت
عجبى

قامت الحج عليكى والحمدالله ولم تجد اجابة اخى الكريم

[خادم الروافض]

ام على رضى الله عنة ليس من اهل البيت اخى الكريم ولا فاطمة
وهل على رضى الله عنة يترك نبى الله اربع ايام وهو وصية وابن عمة وزوجة ابنتة


الإمام علي حتى بعد موته مظلوم والله

الحين الحديث من وين جايبه ؟
مو من اصح الكتب بعد القرآن عدكم؟؟

يعني البخاري يقول عمر عصا الرسول،،
وبعدين قال اهل البيت عليهم السلام كانوا عنده
يعني اتهم اهل البيت عليهم السلام بعصيان الرسول!!
بخر الله رأسك يا البخاري..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!

[حيــــــــــدرة]

جميل جدا وانا على ضوء الحديث وضوء الحديث يقول ان اهل البيت اختلفوا
واهل البيت عندكم على رضى الله عنة وفاطمة




فعــــــــــــلا حقيقة غائبة عن البصيرة أيها الأحبة ....!

كيف لم ينتبه لها هذا الكم من العلماء والأفاضل من الأولين والآخرين ...

فعلا أهل البيت كانوا حاضرين ولم يعترضوا على أجتهاد عمر ومخالفة الله ورسوله في امره ، وقد أشترك معهم أهل البيت في ذلك ورضوا بفعله والدليل أن رسول الله طردهم - أهل البيت - من البيت بقوله : (( قوموا عني )) ......!


لله درك يارجل من مكة ....!

لله عقلك أيها الرجل ....!!

لله هذه الحقيقة التي خفيت عن بصائر رجالات 1428 سنة من العلماء والمفكرين والأفاضل والمحققين ...!


نعلنها أحبتي هذه الحقيقة ليؤمن بها من آمن ويكفر بها من كفر ...:

أن أهل بيت الرسول قد طردوا من صاحب البيت وسيده رسول الله صلى الله عليه وآله وبأمر من (ص) ...، ومن هذه الحقيقة تٌــــعطل آيات المودة في القرآن الكريم والتي تامرنا بالمودة لهم وفيهم لأنهم لا يستحقون لأنهم مطرودون من البيت من قبل صاحب البيت الطاهر حســــب تحقيق (رجل من مكة ) في هذا الأمر وتوضيحه لنا مشكورا ... ... ... .....!!!




أحــــــسنت أيها الرجل بهذا التوضيح وهذه الحقيقة العظمى ...


((فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ))



والســـــــــلام

[رجل من مكة]

هنا سؤالين لم اجد اجابة عنها اخوانى الكرام
مثل العادة لا اجد اجابة

1- النبى صلى الله علية وسلم مات يوم الخميس بعد الحادثة باربع ايام ونقول اين على رضى الله عنة لم ياتى بالكتاب والقرطاس ام عمر رضى الله عنة كان معة عصى عند راس النبى صلى الله علية وسلم يمنع هذة الوصية

2- الوصية هى وحى من الله وهل عمر رضى الله عنة قادر على منع الوحى
والله سبحانة وعد نبية بانة يعصمة من الناس والاية تعرفونها
الله عصم نبية من كفار مكة وبلغ امر الله

انتظر الرد ولن اجيب على شئ حتى تجيبون على هذا الاسئلة

[خادم الروافض]

فعــــــــــــلا حقيقة غائبة عن البصيرة أيها الأحبة ....!

كيف لم ينتبه لها هذا الكم من العلماء والأفاضل من الأولين والآخرين ...

فعلا أهل البيت كانوا حاضرين ولم يعترضوا على أجتهاد عمر ومخالفة الله ورسوله في امره ، وقد أشترك معهم أهل البيت في ذلك ورضوا بفعله والدليل أن رسول الله طردهم - أهل البيت - من البيت بقوله : (( قوموا عني )) ......!


لله درك يارجل من مكة ....!

لله عقلك أيها الرجل ....!!

لله هذه الحقيقة التي خفيت عن بصائر رجالات 1428 سنة من العلماء والمفكرين والأفاضل والمحققين ...!


نعلنها أحبتي هذه الحقيقة ليؤمن بها من آمن ويكفر بها من كفر ...:

أن أهل بيت الرسول قد طردوا من صاحب البيت وسيده رسول الله صلى الله عليه وآله وبأمر من (ص) ...، ومن هذه الحقيقة تٌــــعطل آيات المودة في القرآن الكريم والتي تامرنا بالمودة لهم وفيهم لأنهم لا يستحقون لأنهم مطرودون من البيت من قبل صاحب البيت الطاهر حســــب تحقيق (رجل من مكة ) في هذا الأمر وتوضيحه لنا مشكورا ... ... ... .....!!!




أحــــــسنت أيها الرجل بهذا التوضيح وهذه الحقيقة العظمى ...


((فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ))



والســـــــــلام


اقرأ رد الاخ حيدره مره اخرى لعلك تفهم يا صاحب العقل..

كالأنعام بل أضلّ سبيلا !!!

[رجل من مكة]

×××××××××××××××××××××






( لقد كثر جدالك وتهربك أيها الرجل ،وسوف تمنع بالحظر من الردود حتى تجيب على أسئلتنا والأعضاء جميعا كما هم يجيبوك تماما ، وهذا أول تنــــيبه لك هنا ولقد أحتُـــرمت كثيرا ولا زلت محترما لدينا هنا ألا أن تستهزأ بالأعضاء في اللف والدوران في الردود هدى الله الجميع )