اكذوبه ان ابو بكر كان مع الرسول في الغار (دعوه للاخ ...

[لبيك داعي الله]

اكذوبه ان ابو بكر كان مع الرسول في الغار

يحتج علينا الكثير ممن صدقوا هذه القصه الخياليه وجعلوها فضيله لهذه الرجل بينما نحن نراها منافيه تماما للعقل والدليل كما هو آتي ...
الدليل :.


ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم .
- الخليفة الثاني أبو بكر.
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.

وحتى اثبت لك ذلك اجبني عن هذه الاسئله المحيره فعلا

قال تعالى :.
" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول ، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي ؟

السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟

السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول صلى الله عليه وآله فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟

السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وأله ، فأين أبو بكر؟

السؤال الخامس: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول ؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول في ذلك الظلام الدامس؟

السؤال السادس : أجمعت الروايات أن الرسول توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟

السؤال السابع: لماذا لم نسمع من الرسول صلى الله عليه وآله قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟

السؤال الثامن: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول صلى الله عليه وآله في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.

السؤال التاسع: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟

السؤال العاشر: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟

السؤال الحادي عشر : عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟

السؤال الثاني عشر : لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟

هذه الاسئله تبطل وجود ابي بكر مع الرسول في الغار

ننتظر الاجابه على هذه الاسئله فقط ويوجد الكثير من الاسئله اكتفيت بهذه فقط

تحياتي ...............لبيك داعي الله .

[ريناد]

علمونا في المدرسة الخليفة الثاني ابو بكر كان مع الرسول في الغار !!!

ليش يكذبوا علينا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

[لبيك داعي الله]

الكذب يجري في دمائهم

لاشئ غريب عليهم اختي ريناد

اسعدني مرورك غاليتي

(كل عام وانت بالف خير )

[مسلم عربي]

لا املك الا الضحك من عقولكم

موضوع لا يستحق الرد

القران لا يحتاج الى امثالك لشرحه فهو اوضح من ان يتكلم فيه مثلك

هل غفل علي عما فطنت له ؟ ام انه انكر وجود ابا بكر مع الرسول في الغار ؟؟؟

ائتنا من كلامه ما يفيد ذلك

[لبيك داعي الله]

نعم لانه اعجز ا الشيوخ منكم


كن اذكى منا ورد على الاسئله بدلا من السب

[Moon Lover1]

ها ها ها
ها ها ها
يعطييييييييييييك العافية يا/الوعد الصادق
خخخخ





يسلموو ع التوضيح وطرح فضايحهم الي مالها نهاييييييييييييية
ابدااا
خخخخ





وانت الي تقول ماعندكم عقوول والقران مادري وش تقول
روح بالول افهم وشيقولونه اهلكم
بعدين تعالي وخبرنا


لوووووووووول



تحياتي
توت توت خخ

[خادم الروافض]

بارك الله فيك مولاي الغالي


الاخ مسالم عربي:
الموضوع لا يستحق الرد ام انك عاجز عن الرد؟؟ :)

[Moon Lover1]

لالا اخوي اردد لك بداله
عاجز عن اللرد
خخخ

[لبيك داعي الله]

ها ها ها
ها ها ها
يعطييييييييييييك العافية يا/الوعد الصادق
خخخخ





يسلموو ع التوضيح وطرح فضايحهم الي مالها نهاييييييييييييية
ابدااا
خخخخ





وانت الي تقول ماعندكم عقوول والقران مادري وش تقول
روح بالول افهم وشيقولونه اهلكم
بعدين تعالي وخبرنا


لوووووووووول



تحياتي
توت توت خخ

شكرا لكِتوت توت

الله يسلم يمناك

ننتظر رد الاخ

شكرا جزيلا للمرور

مروركِ اسعدني .

[لبيك داعي الله]

بارك الله فيك مولاي الغالي


الاخ مسالم عربي:
الموضوع لا يستحق الرد ام انك عاجز عن الرد؟؟ :)



وبارك الله فيك مولاي وعزيزي

يقول شئ اكبر منه

في انتظار رده

اسعدني مرورك

تحياتي ...... لبيك داعي الله .

[الكردون]

اولا : الطريق الى الغار كانت معروفه ولا تحتاج الى دليلتانيا: كان الرسول وابو بكر فى الغار وبقى فيه تلاتة ايام وكانت اسماءبنت ابى بكر تاتى لهم بطعام والشراب تالتا: كان عبد الله بن ابوبكر قد اتفق مع احد الراعى على ان يمشى باغنامه على الطريق لاخفاء اترهم (هو ا اسماء).رابعا : بعد تلات ايام من بقائهم فى الغار اتفق عبد الله بن ابوبكر مع عبد الله بن اوريقد على ان يخبر بهم الطريق الى المدينهاى ان ابوبكر الصديق كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم فى الغار لمدة تلاته ايام ...........ارجو انت تكون الاجابه واضحه

[البريدي]

هل تريد كلاما من الامام علي ر وهل ترضى به

[مسلم عربي]

اذا نطق الشفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت
فان اجبته سريت عنه وان خليته كمدا يموت

[لبيك داعي الله]

اولا : الطريق الى الغار كانت معروفه ولا تحتاج الى دليلتانيا: كان الرسول وابو بكر فى الغار وبقى فيه تلاتة ايام وكانت اسماءبنت ابى بكر تاتى لهم بطعام والشراب تالتا: كان عبد الله بن ابوبكر قد اتفق مع احد الراعى على ان يمشى باغنامه على الطريق لاخفاء اترهم (هو ا اسماء).رابعا : بعد تلات ايام من بقائهم فى الغار اتفق عبد الله بن ابوبكر مع عبد الله بن اوريقد على ان يخبر بهم الطريق الى المدينهاى ان ابوبكر الصديق كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم فى الغار لمدة تلاته ايام ...........ارجو انت تكون الاجابه واضحه

للاسف لم توضح

ثم هذا الكلام من عندك ام من كتبنا ام من كتبكم ؟؟؟؟؟؟؟

ثم لم تجب على باقي الاسئله فهي مرتبطه ببعض ياكردون

السلام على من اتبع الهدى

[شهيد ......]

اخي العزيز لبيك داعي الله
سواء أكان هاجر مع الرسول ام لم يكن معه فأي فخر له في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

الم يلعنه رسول الله صلى الله عليه و اله قبل وفاته ؟؟
فما نفعه كونه خرج من مكة مع رسول الله؟
ألم يهرب من معركة احد ؟؟؟؟؟
وغيرها من الحوادث التي تدل على نفاقه و هي موجودة في كتب السنة انفسهم فليراجعوها ان كانت قد خفيت عنهم

[لبيك داعي الله]

اخي العزيز لبيك داعي الله
سواء أكان هاجر مع الرسول ام لم يكن معه فأي فخر له في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟

الم يلعنه رسول الله صلى الله عليه و اله قبل وفاته ؟؟
فما نفعه كونه خرج من مكة مع رسول الله؟
ألم يهرب من معركة احد ؟؟؟؟؟
وغيرها من الحوادث التي تدل على نفاقه و هي موجودة في كتب السنة انفسهم فليراجعوها ان كانت قد خفيت عنهم


نعم والله صدقت

ولكن من يصدق مانقول


ولكن دائما نحاججهم بالادله العقليه لعلهم يهتدون

واشكرك على مرورك الرائع وتواجدك بيننا

لاعدمناك

تحياتي ............... لبيك دعي الله .

[ولاية علي أفضل]

مشكورررررر

يعطيك ربي ألف عافية

الله يلعن الأول الثاني الثاللث لعن معاوية رابعاً يزيد ابن مرجان عمر بن سعد وكل من ظالم محمد وآل محمد من الأولين والأخرين لقيام يوم الدين

[لبيك داعي الله]

الف شكر الك ولمرورك الرائع

الله يعافيك

لاعدمناك

اسعدني تواجدك بيننا

تحياتي ................ لبيك داعي الله .

[زهرة الزهراء]

أنا معلوماتي أن النبي صل الله عليه و آله و سلم أخذ معه أبا بكر لأنه لم يأمن منه أن يفشي به للكفار
على أي حال ما فخر وجوده مع النبي(ص)؟ و ما أهمية وجوده معه في الغار تحديداً؟ أهذا كاف لجعله ذو منزلة عالية؟ لما كثرة للإستدلال بوجوده معه(ص) في الغار؟؟؟؟

[لبيك داعي الله]

أنا معلوماتي أن النبي صل الله عليه و آله و سلم أخذ معه أبا بكر لأنه لم يأمن منه أن يفشي به للكفار
على أي حال ما فخر وجوده مع النبي(ص)؟ و ما أهمية وجوده معه في الغار تحديداً؟ أهذا كاف لجعله ذو منزلة عالية؟ لما كثرة للإستدلال بوجوده معه(ص) في الغار؟؟؟؟


شكرا للمرور غاليتي

لاعدمنا وجودك بيننا

تحياتي ............. لبيك داعي الله .

[لبيك داعي الله]

من يجيب على الاسئله يااخوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[البريدي]

من يجيب على الاسئله يااخوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اقرا عنوان موضوعك واثبت كلامك
والا انت كاذب

[Moon Lover1]

اللهم العن عمر وعثمان ومن لعن ابو بكر ويززيد
والله يلعنهم في كل كتاب
ذكرو فيه
يعطيك العافية اختي لبيك داعي الله
تسلمي

[لبيك داعي الله]

اقرا عنوان موضوعك واثبت كلامك
والا انت كاذب





كلامي كله اثبته بالاسئله التي طرحتها فإن استطعت الاجابه

عليها اجب

ولو تفضلت كلمه الكذب لاتطلق على مثلي يامحترم انظر الى

من تتحدث ياهذا ...

(( المؤمن لايكون كاذبا ))


والسلااااااااام على من اتبع الهدى

[لبيك داعي الله]

من يستطيع الاجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااابه على الاسئله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رجل من مكة]

اخوانى الكرام سمعنا ان على رضى الله عنة لم ينام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم
وان هذا الامر غير صحيح
اريد من الاخوة الشيعة دليل رواية صحيحة سند من كتبهم متصل سند
ليس من كتبنا من كتبهم ان على رضى الله عنة نام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم

[رجل من مكة]

جزاك الله خيرا

[لبيك داعي الله]

سني حتى الممات;
صاحب الموضوع كتب :

الدليل :.


ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم .
- الخليفة الثاني أبو بكر.
هذا الدليل الاول على جهل صاحب الموضوع فابو بكر رضي الله عنه وارضاه هو الخليفه الاول رغم انفكم الخليفه الاول عندكم وليس عندنا

ولااحد يرغمنا على الاقرار بشئ لانريده ولاتقبله عقولنا الكامله ولله الحمد


قالوا الرابع قلنا الاول علي
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.

وحتى اثبت لك ذلك اجبني عن هذه الاسئله المحيره فعلا

قال تعالى :.
" إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول ، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي ؟
دليل جهلك الثاني هو تجاهلك لقوله تعالى (ثاني اثنين ) اذا فقد كانا اثنين وليس واحد ( الظاهر انك فارسي مو عربي )
وقوله تعالى ( اذا هما في الغار ) هما تفيد التثنيه وليس الافراد


السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟
نعود ونقول ثاني اثنين ( اذ هما في الغار ) وأكيد الدليل لم يكن معهما يا عبقري اللغه
كلمه اكيد غير مقبوله عندي ااتني بالروايات

كلام من عندك لو سمحت لااريده
السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول صلى الله عليه وآله فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟
وهل يجب ان يكون الديل ايضا في الغار حتى يكون دلهما فعلا على الغار ؟؟؟؟ أسئله في قمة ( الذكاء )نعم .فعلا في قمه الذكاء لانك لم تجبني عليها

كلام من عندك اكرر احتفظ به لنفسك
السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وأله ، فأين أبو بكر؟
لا تعليق من الافضل القول لايوجد جواب
السؤال الخامس: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول ؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول في ذلك الظلام الدامس؟
هذه روايات شيعيه لا تلزم ذو عقل

السؤال السادس : أجمعت الروايات أن الرسول توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟
ائتنا بالروايات راجع المصادر
السؤال السابع: لماذا لم نسمع من الرسول صلى الله عليه وآله قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟
يكفي ان الله ذكر ذلك في قرأن يتلى الى يوم القيامه ( ومن أحسن من الله قيلا ) هههههههههههه
لو كان يكفي لما كان رسول الله مدح علي عليه السلام

طبعا لايوجد جواب منكم
السؤال الثامن: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول صلى الله عليه وآله في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.
هم اصدق واشرف من روى عن الرسول عليه الصلاة والسلام
بالنسبه لكم اما لنا فلا الاولى خارجه على امام زمانها والثاني ياتي باحاديث لم يذكرها رسول ويفتري على رسول الله بها و.......
السؤال التاسع: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟
هم معارضين من وجهة نظر الشيعه وهذا لا يؤخذ به فهذه روايات محسوبه على الشيعه انفسهم ولا تلزم عاقلا
ثم ان عدم الاقرار لا يلزم النفي
حتى لو عارضوا فهم ليسوا معصومين ولا تشكل معارضتهم طعنا في اي من الصحابه ، فانما هو رأيهم رضي الله عنهم جميها
ولكنها تشكل انتصارا له
السؤال العاشر: عائشة (أم المؤمنين رضي الله عنها ) تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟
يا للجهل ........ فمن التي برأها الله من حادثة الافك ؟؟؟؟ اذهب واقرأ القرآن اهاااااااااااااااا

اجل البخاري كاذب عندما اورد الحديث
اذا كتاب البخاري لايجب الاستناد عليه

السؤال الحادي عشر : عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟
انظر الرد السابق

السؤال الثاني عشر : لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟
أبو بكر طالب آخرة وليس طالب دنيا ، وما يفعله يحتسبه عند الله ويخشى ان لا يقبل منه لانه مؤمن حقا مصداقا لقوله تعالى ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجله انهم الى ربهم راجعون )

اذا علي بن ابي طالب طالب دنيا لانه تكلم عن نفسه وعن بطولاته وعن علمه بالغيب عندما قال ( سلوني قبل ان تفقدوني سلوني ...)
هذه الاسئله تبطل وجود ابي بكر مع الرسول في الغار

ننتظر الاجابه على هذه الاسئله فقط ويوجد الكثير من الاسئله اكتفيت بهذه فقط
الان السؤال بنفس المنطق الذي بدأت منه هو
إن اكبر دليل على ولاية علي بن ابي طالب من القرآن هي اية الولايه كما تسميها الشيعه وهي قوله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) وتقول الشيعه ان الايه تنطبق على علي بن ابي طالب رضي الله عنه لانه ثبت انه تصدق بخاتمه وهو راكع ( حسب زعم الشيعه )
السؤال هو الاية الكريمه تقول ( والذين آمنوا ) جمع ( الذين يقيمون الصلاة ) جمع ( ويؤتون الزكاة ) جمع ( وهم راكعون ) جمع ، فكيف ينطبق الجمع في كل هذه الاوصاف على رجل واحد مفرد وهم علي رضي الله عنه ولماذا لم تقل الايه حسب فهمك العظيم يا صاحب الموضوع (الي آمنوا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ( وهو راكع ) ) وهو الاهم حسب استدلالكم

اليس ذلك ابلغ في التعبير عن علي بن ابي طالب بصيغة المفرد ( استغفر الله )
اذا نقول ان هذا اسدلال باطل لانه جاء بصيغة الجمع التي تعني وجود اشخاص اخرين تتحدث عنهم الايه فان قلتم هم باقي الائمه فاي تصدق غير علي رضي الله عنه وهم راكع

بانتظار الاجابه
تستطيع ان تضع له موضوع مستقل يامحترم


ملاحظه : حسن اسلوبك والفاظك ان كنت تريد الحوار فعلا

[رجل من مكة]

اخى سنى اطلب منك ان تترك هذا الموضوع اخى الكريم ولا تناقش فية
وذلك ان الامر محسوم كل المسلمين سنة وشيعة يعرفون ذلك ومن كان مع نبى الله فى الغار
لا تتعب نفسك اخى الكريم معهم
كذلك سمعنا ان على رضى الله عنة لم ينام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم والذى نام فية شخص اخر

[لبيك داعي الله]

اخى سنى اطلب منك ان تترك هذا الموضوع اخى الكريم ولا تناقش فية
وذلك ان الامر محسوم كل المسلمين سنة وشيعة يعرفون ذلك ومن كان مع نبى الله فى الغار
لا تتعب نفسك اخى الكريم معهم
كذلك سمعنا ان على رضى الله عنة لم ينام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم والذى نام فية شخص اخر


رجل من مكه قل خيرا او لتسكت

((سمعنا))!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قال الامام علي :( مابين الحق والباطل اربعه اصابع رؤيه حق وسماع باطل )

لاتعتمد على السمع

ثم ان الحوار بيني وبين زميلك وليس معك فان لم يرد تكمله الحوار فليتفضل ويقول

لاداعي لاالقاء النصائح

[ابو طالب العاملي]

اخى سنى اطلب منك ان تترك هذا الموضوع اخى الكريم ولا تناقش فية
وذلك ان الامر محسوم كل المسلمين سنة وشيعة يعرفون ذلك ومن كان مع نبى الله فى الغار
لا تتعب نفسك اخى الكريم معهم
كذلك سمعنا ان على رضى الله عنة لم ينام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم والذى نام فية شخص اخر

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
يظهر أنك أنت من نام فيه **يامكاوي**
لو كنت أعلم أنك بهذه السذاجة لما أتعبت نفسي بالكلام معك
ولندمت على الوقت الضائع الذي اضعته معك 0

هل حقا تشكك بمبيت علي (عليه السلام ) في الفراش ؟؟


لا أصدق

لابد أنه عمرك بن الخطاب صاحب البطولات هو الذي بات في الفراش ÷÷مضحك لولا عاشوراء &&

راجع كل تفاسير آية
((ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ))

*************************************والحمد لله

[مازن الصنعاني]

تلك امتاً قد خلت خلونا في الحاظر وما يجور فيه من الختلافات http://3arabstar.info/up/upload/00856233c2.swf

[ابو طالب العاملي]

تلك امتاً قد خلت خلونا في الحاظر وما يجور فيه من الختلافات
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
ولما قال الله عزوجل : بسم الله الرحمن الرحيم
الم تر كيف ربك بعاد
هل أتاك حديث الجنود فرعون وثمود 0
هل اتاك حديث موسى
كذبت ثمود بطغواها
وغيرها من الآيات أليس لنعتبر ؟؟؟أخي الكريم
*************************************والحمد لله

[ابو طالب العاملي]

الان السؤال بنفس المنطق الذي بدأت منه هو
إن اكبر دليل على ولاية علي بن ابي طالب من القرآن هي اية الولايه كما تسميها الشيعه وهي قوله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) وتقول الشيعه ان الايه تنطبق على علي بن ابي طالب رضي الله عنه لانه ثبت انه تصدق بخاتمه وهو راكع ( حسب زعم الشيعه )
السؤال هو الاية الكريمه تقول ( والذين آمنوا ) جمع ( الذين يقيمون الصلاة ) جمع ( ويؤتون الزكاة ) جمع ( وهم راكعون ) جمع ، فكيف ينطبق الجمع في كل هذه الاوصاف على رجل واحد مفرد وهم علي رضي الله عنه ولماذا لم تقل الايه حسب فهمك العظيم يا صاحب الموضوع (الي آمنوا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ( وهو راكع ) ) وهو الاهم حسب استدلالكم

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
وما رأيك بقول الله عزوجل :(( إنا نحن نزلنا الذكر ))
((إنا أرسلنا نوحا إلى قومه ))
وغيرها من الآيات هل هناك عدة آلهة أنزلوا القرآن ؟؟معاذ الله

ضمير الجمع يستعمل للتعظيم يا ابن العربية
وكم من آبة في كتاب الله تتحدث عن الفرد بصيغة الجمع *يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم من قال لك أن هذه الآية هي عمدتنا بالإستدلال علي ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام ) فأدلتنا بعدد شعر رأسك ، وبعدد أنفاس الخلائق إن كنت بلا شعر *****
أين ذهبت بحديث الغدير الأغر
هل ضربت به عرض الجدار ؟؟؟؟
يا 0000شطار
إن شئت الحوار حوله إنتظرني بعد عاشوراء
والسلام ***************************والحمد لله

[ابو طالب العاملي]

كذلك سمعنا ان على رضى الله عنة لم ينام فى فراش النبى صلى الله علية وسلم والذى نام فية

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***************************
وأنا سمعت أنه لم يكن هناك شخص إسمه عمر
ولا أبو بكر
ولا عثمان
**********************************
أنا لا أنكر وجود أبي بكر في الغار
ولك لا يوجد في الآية ما يدل على فضله
قل يا ابن العربية
ماذا يفيد فعل المضارع من قوله تعالى :(( إذ يقول لصاحبه لا تحزن ))
الا يفيد الأستمرار ؟؟
مما يدل على أنه لم يهدا لأبي بكر حال ولا بال رغم تتطمين النبي (صلى الله عليه وآله ) 0عدة مرات

السؤال الأهم : هل كان حزن إمامك على النبي والدين أم على نفسه المرتجفة خوفا ؟؟؟؟؟؟؟؟
أجبني لنكمل
والسلام ********************والحمد لله

[ضلع الزكية ع]

اولا نعم ابو بكر خليتي وتاج راسي

شوي شوي لان التاج ثقيلا بذنوبه وربما يلقيك على أنفك في جهنم


وكذلك عمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة رضوان الله علبيهم




زاد الطين بله وزاد البحر ملوحة
المهم مو هذا موضوعنا
* لا علاقة للايات الكريمة الموردة اعلاه بموضوع النقاش

ليس من عادتنا تشتيت الموضوع ولكن حبيبكم من بدأ انظر للأسفل


الان السؤال بنفس المنطق الذي بدأت منه هو
إن اكبر دليل على ولاية علي بن ابي طالب من القرآن هي اية الولايه كما تسميها الشيعه وهي قوله تعالى (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) وتقول الشيعه ان الايه تنطبق على علي بن ابي طالب رضي الله عنه لانه ثبت انه تصدق بخاتمه وهو راكع ( حسب زعم الشيعه )
السؤال هو الاية الكريمه تقول ( والذين آمنوا ) جمع ( الذين يقيمون الصلاة ) جمع ( ويؤتون الزكاة ) جمع ( وهم راكعون ) جمع ، فكيف ينطبق الجمع في كل هذه الاوصاف على رجل واحد مفرد وهم علي رضي الله عنه ولماذا لم تقل الايه حسب فهمك العظيم يا صاحب الموضوع (الي آمنوا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ( وهو راكع ) ) وهو الاهم حسب استدلالكم

* اية الولايه هي الدليل الاول عند الشيعه على ولاية علي رضي اله عنه ولا اظن ادلتك بهذه الكثرة والا فاتنا بدليل صريح واحد فقط ( لا صريح ) بأن علي هو الخليفه بعد رسول الله
لان امر الامامه لا يحتمل التاويل او ان يختلف فيه اثنان ، لانه كما تقولون هو امر عليه مدار الدنيا والاخرة

نحن آمنا بعلي إمام لوجود الدليل فمادليلكم على أحقية الثلاثة بالخلافة قدم لي دليل قرآني واحد
ونحن أصحاب الدليل أينما مال نميل


ولم كان الامر كما تقول ائتنا من اقوال علي او اي احد من الائمة يقول فيه انا امام زمانكم في اي عصر من العصور
والا لماذا قال الرسول انا رسول الله اليكم وهو مامور من الله بتبيان ذلك ولم يقله الائمه او احد منهم مع ان من امر بالرساله هو من امر بالوصايه ( على حد زعم الشيعه )

عجييب من يشتت الموضوع الآن لاتتعب نفسك بهذه الاسئلة لأن كلها مردودة عليك وكل مايأخذ من إمام هو عن إمام عن رسول عن وحي عن رب ومايقوله الرسول هو أيضا قول الأئمة فلايخالفونه في أمر

فإمام زماننا المهدي عجل الله فرجه منذ استشهاد الإمام الحسن العسكري إلى الآن ولكن قل لي أنت من إمامك
منذ أن مات آخر خليفة أموي حاقد

اما انت يا صاحب الموضوع فلقد رددنا على ترهاتك كلها ولا يستحق موضوعك النظر فيه أكثر من ذلك

اما الحوار حتى يكون محترما يجب ان يكون الطرح سليما اولا

اما انت يا صاحب الموضوع فلقد رددنا على ترهاتك كلها ولا يستحق موضوعك النظر فيه أكثر من ذلك

اما الحوار حتى يكون محترما يجب ان يكون الطرح سليما اولا

أين الرد لاأجد شيئا ياهذا قل لاأريد الرد على الأسئلة وانتهى الأمر
ومرة اخرى اعترفت ام لا ابو بكر هو الخليفه الاول رغم انف كل من قال بغير ذلك
ونحن نقول قالوا الرابع قلنا الأول علي نص عنه بالقرآن نزل
لن يكون أبو بكر خليفتي ولو بقطع رأسي

[رجل من مكة]

هل حقا تشكك بمبيت علي (عليه السلام ) في الفراش ؟؟




لم اتوقع ان تكون بهذة التفكير اخى الكريم
ولكن تبقى صديق عزيز

[رجل من مكة]

اخى سنى سوف اترك لك الحوار معهم فى هذا الموضوع
اخى الكريم اهم شئ لا يخرجونك عن الموضوع ابدا ركز فى نقطة معينة ولا تذهب الى موضوع اخر حتى تتم الاجابة من قبلهم

[ابو طالب العاملي]

ولكن لا بأس سأجاريك في هذا الموضوع بشرط ان تاتيني بأية من كتاب الله وليس من كلام العرب ( يا ابن العربيه ) أيه يخاطب الله بها رسوله الكريم عليه واله وصحبه الصلاة والسلام بصيغة الجمع
الا اذا كان علي رضي الله عنه افضل واعلى مقاما من الرسول حتى يخاطب بصيغة الجمع دون غيره

بنتظار جوابك وجواب صاحب الموضوع


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
ألا تقرأ في كل يوم عشر مرات ((إياك نعبد )) هل أنت أعظم من رسول الله حتى تخاطبه بصيغة الجمع ؟؟؟؟

وراجع كل آيات (( يا أيها الذين آمنوا )) اسباب نزولها هل كلها نزلة على جماعات ،؟؟؟ أم منها ما نزل على أفراد ؟؟؟

ما تقول بقوله تعالى : "إلا من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان " ومن تستعمل للمفرد والجمع "(يابن العربية ) ألم تنزل بعمار (رضي الله عنه)

وقوله : (( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه )) بعض هنا ألم تنزل بعائشة ، ولما لم يقل لزوجته ؟؟؟؟؟؟؟

وقوله تعالى " ((يقولون لإن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل 0000)) هل "عبد الله إبن أبي " أفضل من رسول الله (صلى الله عليه وآله )حتى يخاطبه الله بصيغة الجمع ؟؟؟ مالكم كيف تفكرون أيها العربيون

وقوله تعالى :" ومنهم من عاهد الله لإن أتانا من فضله لنصدقن ولنكنن من الصالحين ، فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون ))

ألم تنزل هذه الآيات ((بثعلبة بن حاطب )) فهل كان هو أعظم من رسول الله (صلى الله عليه وآله ) حتى يخاطبه بصيغة الجمع ؟؟؟ههههههههه أضحكتني وانا في عاشوراء 0

ساكتفي بهذا وإن اردت أكثر فاتصل بالعاملي المحب علي
************************************والحمد لله

[ابو طالب العاملي]

اخى الكريم اهم شئ لا يخرجونك عن الموضوع ابدا ركز فى نقطة معينة ولا تذهب الى موضوع اخر حتى تتم الاجابة من قبلهم



بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
طبيب يداوي الناس وهو عليل

ترمي صاحبك في بوز المدفع وتهرب يا" مكاوي "؟؟؟

لما لم تجب عن إشكالات آية الغار يا 00000شطار

أعيدها لك (( هل كان ابو بكر حزينا على رسول الله (صلى الله عليه وآله )) أم على نفسه المرتجفة ؟؟؟؟؟؟

********************************والحمد لله

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
أقول لك يا "أبو ممات ":
سأساعدك يا صاحبي كي نكون أصدقاء
دعنا الآن من آية الولاية كما قال "لبيك داعي الله " أفرد لها موضوع على حدة 0وكما نصحك صاحبك 0
وأجبني عن الإشكال الذي هربت منه أنت و " المكاوي "

أولا : فعل المضارع (إذ يقول لصاحبه ) يفيد الإستمرار يعني أن أبا بكر ظل حزينا رغم تطمين النبي (صلى الله عليه وآله ) عدة مرات ، ولم يهدأ 0

فهل كان حزنه - الممدوح - على النبي (صلى الله عليه وآله )
أم على نفسه ؟؟؟أجبني أو اتصل بالمكاوي **
*********************************والحمد لله

[ابو طالب العاملي]

اخى الكريم اهم شئ لا يخرجونك عن الموضوع ابدا ركز فى نقطة معينة ولا تذهب الى موضوع اخر حتى تتم الاجابة من قبلهم



بسم اللله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
أليس هو الذي قفز عن الموضوع"يا مكاوي" حكم ضميرك 0
وأدخل آية الولاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

"فاحكم بيننا بالعدل ولا تشتط واهدنا إلى سواء الصراط "
إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر *******والسلام
**********************************والحمد لله

[ضلع الزكية ع]

أقول أم ضلع لو تميتي ساكته وايد أكرملج


لسست من تحدد أين كرامتي أيها السافل ياسني حتى الممات إن كنت تتحدث عن الكرامة فانظر كرامتكم كيف هي ثم قل لي بأن أأسكت وإن كنت تحسب نفسك ذا كرامة فالأفضل أن تذهب وتقيس مدى كرامتك حتما صفر أيها الضال وإني لأحمل اسم ضلع الزهراء ولتمت حقدا وحسدا رغما عن أنف (أبو مكر وخمر ) تعرف من ؟؟؟
الاسمان المعرفان لحقيقة أبوبكر وعمر وسوف أبقى في الصفحة تأدب وزن ألفاظك يافحل بني أمية يامسلم عربي وأنت لست أهلا لهذا المعرف فالافضل ‘يهودي بدوي‘

[رجل من مكة]

ترمي صاحبك في بوز المدفع وتهرب يا" مكاوي "؟؟؟



وهو انشاء الله قادر على تحطيم بوز المدفع
اما انت خلص ماعليك اولا اخى الكريم مع رجل من مكة وبعد مدة ختمتها باالشتم اخى ابو طالب

صدقنى لو ناقشتك فى قضية الغار لن تأخذ فى يدى غلوة اخى الكريم
ولكن لا اريد ان ازعج اخى سنى

[لبيك داعي الله]

سني حتى الممات ولا نعم ابو بكر امامي وتاج راسي
وكذلك عمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة رضوان الله علبيهم
المهم مو هذا موضوعنا

خلينا التاج لك .

* لا علاقة للايات الكريمة الموردة اعلاه بموضوع النقاش
* اية الولايه هي الدليل الاول عند الشيعه على ولاية علي رضي اله عنه ولا اظن ادلتك بهذه الكثرة والا فاتنا بدليل صريح واحد فقط ( لا صريح ) بأن علي هو الخليفه بعد رسول الله
لان امر الامامه لا يحتمل التاويل او ان يختلف فيه اثنان ، لانه كما تقولون هو امر عليه مدار الدنيا والاخرة
ولم كان الامر كما تقول ائتنا من اقوال علي او اي احد من الائمة يقول فيه انا امام زمانكم في اي عصر من العصور
والا لماذا قال الرسول انا رسول الله اليكم وهو مامور من الله بتبيان ذلك ولم يقله الائمه او احد منهم مع ان من امر بالرساله هو من امر بالوصايه ( على حد زعم الشيعه )

اما انت يا صاحب الموضوع فلقد رددنا على ترهاتك كلها ولا يستحق موضوعك النظر فيه أكثر من ذلك

اما الحوار حتى يكون محترما يجب ان يكون الطرح سليما اولا

ومرة اخرى اعترفت ام لا ابو بكر هو الخليفه الاول رغم انف كل من قال بغير ذلك


هروب بشكل غير مباشر

انت كل الكلام الي كتبته من عندك ومااجبت عن اي سؤال ولست اول شخص لايجيب عليها .

ثم ان هذه التي تقول عنها تراهات لم يجيب عليها احد منكم حتى الان .

[رجل من مكة]

اية الولايه هي الدليل الاول عند الشيعه على ولاية علي رضي اله عنه ولا اظن ادلتك بهذه الكثرة والا فاتنا بدليل صريح واحد فقط ( لا صريح ) بأن علي هو الخليفه بعد رسول الله

اين اية الولاية اخى الكريم
هل هى اية محكمة اخى الكريم
مثل الصلاة الزكاة الصوم الحج

[لبيك داعي الله]

[quote]أقول أم ضلع لو تميتي ساكته وايد أكرملج
ما علينا اخي حسن الفاظك وبدون استهزاء لو تكرمت احفظ كرامتك اولا ...
الزميل العاملي
أظنك بدأت تخلط
فتنبه يا رهداك الله
الايات التي اوردتها ( إنا ارسلنا نوحا الى قومه ) ( وإنا نحن نزلنا الذكر ) هي تتكلم بصيغة الجمع عن الله العلي العظيم وليس بحق بشر
ولكن لا بأس سأجاريك في هذا الموضوع بشرط ان تاتيني بأية من كتاب الله وليس من كلام العرب ( يا ابن العربيه ) أيه يخاطب الله بها رسوله الكريم عليه واله وصحبه الصلاة والسلام بصيغة الجمع
الا اذا كان علي رضي الله عنه افضل واعلى مقاما من الرسول حتى يخاطب بصيغة الجمع دون غيره

بنتظار جوابك وجواب صاحب الموضوع

هذا ليس موضوعي لو سمحت ضعه في موضوع مستقل

اجب على اسئلتي !!!!!!

[لبيك داعي الله]

اخى سنى سوف اترك لك الحوار معهم فى هذا الموضوع
اخى الكريم اهم شئ لا يخرجونك عن الموضوع ابدا ركز فى نقطة معينة ولا تذهب الى موضوع اخر حتى تتم الاجابة من قبلهم


لا شدعوه رجل من مكه انتوا اخوان مايصير تتركه يجاوب لوحده

نتشرف بوجودك للحوار مع اخوك

ههههههههههه

[رجل من مكة]

شدعوه رجل من مكه انتوا اخوان مايصير تتركه يجاوب لوحده

نتشرف بوجودك للحوار مع اخوك

ههههههههههه

لا اتركة للاخ حتى لا يتشتت الموضوع اخى الكريم

[لبيك داعي الله]

لا اتركة للاخ حتى لا يتشتت الموضوع اخى الكريم

اذا اتشتت الموضوع نرجعه للاصل

رجل من مكه تصدق انك اول شخص طرحت عليه الاسئله و (....)


سلااااااااااااااااااام

[ابو طالب العاملي]

وهو انشاء الله قادر على تحطيم بوز المدفع
اما انت خلص ماعليك اولا اخى الكريم مع رجل من مكة وبعد مدة ختمتها باالشتم اخى ابو طالب


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
أين هو السب والشتم يا مكاوي ؟؟؟؟
هل قول ابن الطلقاء سب وشتم ؟؟؟؟
أليس الطلقاء هم من سماهم النبي (صلى الله عليه وآله ) بذلك وهم أئمتك ؟؟؟


ألم أجبك هناك وألقمتك حجرا ولم تحرو جوابا ؟؟؟؟؟

ثم هل يليق ب"مدرس الثانوية " أن يتحدث بلغة الصواريخ ؟؟؟؟

ثم أين صاحبك محطم بوز المدفع فأنا لا أراه مجيبا عن الجواب الذي طلبه هو ؟؟؟

ولما لم تجب أنت عن السؤال الذي طرحته ؟؟؟؟


صدقنى لو ناقشتك فى قضية الغار لن تأخذ فى يدى غلوة اخى الكريم
ولكن لا اريد ان ازعج اخى سنى

كنا احترمنا "تواضعك" سابقا والآن نسحب هذا الإحترام ***

عذرا عذرا أخي لبيك داعي الله للمقاطعة وآسف اضطررت للرد والسلام

************************************************** والحمد لله

[رجل من مكة]

كنا احترمنا "تواضعك" سابقا والآن نسحب هذا الإحترام ***

عذرا عذرا أخي لبيك داعي الله للمقاطعة وآسف اضطررت للرد والسلام



اى سحب واى اضافة واى احنرام اخى الكريم
انت انسان غريب جدا فعلا تشتم وتتحدث عن الاخلاق والاحترام
عجبى
ولكن تبقى صديق عزيز


ألم أجبك هناك وألقمتك حجرا ولم تحرو جوابا ؟؟؟؟؟



الله اعلم قد وضح اخى الكريم من حوارى معك



ثم هل يليق ب"مدرس الثانوية " أن يتحدث بلغة الصواريخ ؟؟؟؟



نعم وصواريخ الحق التى لا تصد ولا ترد اخى الكريم

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا

***************************

فانطلقا 0000000000

********************والحمد لله **********على هداه

[لبيك داعي الله]

عذرا عذرا أخي لبيك داعي الله للمقاطعة وآسف اضطررت للرد والسلام

************************************************** والحمد لله





لاحاجه للاعتذار اخ عزيز وغالي والله


الله اعلم قد وضح اخى الكريم من حوارى معك



رجل من مكه اختصر عندك جواب على الاسئله ولا لا ؟؟؟

[ياعيني عليك]

اضحكني موضوعك يا صاحب الموضوع ولكن عندي رد بسيط على كل اسئلتك

دعك من كتبنا واثباتنا بان ابا بكر كان في الغار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .


ما رايك في كتبكم
عندكم اثبات بان ابا بكر كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار .

واليـــــك الروايات من كتبكم :

عن حميد بن زياد، عن محمد بن أيوب، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين، عن يوسف بن صهيب، عن أبي عبد الله (ع)، قال: ((سمعت أبا جعفر (ع) يقول: إن رسول الله (ص) أقبل يقول لأبي بكر في الغار اسكن، فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن، فلما رأى رسول الله حاله قال تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون، وأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون؟ قال: نعم. فمسح رسول الله (ص) بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار في مجالسهم يتحدثون، ونظر إلى جعفر وأصحابه في البحر يغوصون، فأضمر تلك الساعة أنه ساحر)) (الروضة من الكافي ح 377).

وايضا :

: بإسناد مرفوع، قال: قال ابن الكواء لأمير المؤمنين (ع): أين كنت حيث ذكر الله تعالى نبيه وأبا بكر فقال: ((ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا))
فقال أمير المؤمنين (ع): ((ويحك يا ابن الكواء، كنت على فراش رسول الله وقد طرح علي ريطته، فأقبلت قريش مع رجل منهم هراوة… إلى آخر الرواية)) (خصائص أمير المؤمنين للسيد الرضي 58).


وايضا :
حدثني أبي عن بعض رجاله، رفعه إلى أبي عبد الله (ع)، قال: ((لما كان رسول الله (ص) في الغار، قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وأنظر الأنصار محتبين في أفنيتهم. فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم. قال: فأرنيهم. فمسح على عينيه فرآهم)) (تفسير القمي 1/289).

وايضا :

محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن أسباط عن الحكم بن مروان عن يونس بن صهيب عن أبي جعفر (ع) قال: نظر رسول الله (ص) إلى أبي بكر وقد ذهب به إلى الغار فقال: مالك أليس الله معنا؟ تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون وأريك جعفر بن أبي طالب وأصحابه في سفينة يغوصون؟ فقال: نعم أرنيهم. فمسح رسول الله (ص) وجهه وعينيه فنظر إليهم فأضمر في نفسه أنه ساحر. (الإختصاص 19).

وايضا :

الشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قال في تفسير الآية: ((ولكن النبي (ص) اطّلع –بأمر الله- على هذه المكيدة، فتهيأ للخروج من (مكة) والهجرة إلى (المدينة) إلا أنه توجه نحو (غار ثور) الذي يقع جنوب مكة وفي الجهة المخالفة لجادة المدينة واختبأ فيه، وكان معه (أبو بكر) في هجرته هذه.الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (6/57).

وايضا :

حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَقْبَلَ يَقُولُ لأبِي بَكْرٍ فِي الْغَارِ اسْكُنْ فَإِنَّ اللهَ مَعَنَا

وايضا :
محمد حسين الطباطبائي (( الميزان في تفسير القرآن)) :
قوله تعالى: «إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار» ثاني اثنين أي أحدهما، و الغار الثقبة العظيمة في الجبل، و المراد به غار جبل ثور قرب مني و هو غير غار حراء الذي ربما كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، و المراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

------------------------------------------------------


ثم اني سابين لك امر مهم

إبن أريقط كان كافرا ويعمل في الأثر والدلالة مقابل المال فهل الله يقول على لسان نبيه إن الله معنا يقصد النبي وكافر ؟؟؟؟


الى اصحاب العقول الفطينه

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************




اضحكني موضوعك يا صاحب الموضوع ولكن عندي رد بسيط على كل اسئلتك




ليس بأسخف من قولكم (يزيد لم يقتل الحسين )

دعنا الآن من إثبات كونه في الغار
ولنسلم جدلا بذلك ،
وعليك الآن أن تكمل معي لا أن تهرب

هناك سؤال سألته قديما ولم تجيبوا عليه

هو أن في الآية قوله تعالى (( 000إذ يقول لصاحبه لا تحزن000))

ومن المعلوم أن فعل المضارع يفيد الإستمرار وهذا يعني أن صاحب الغار كان مستمرا بالحزن والرسول (صلى الله عليه وآله ) يستمر بالنهي 0
السؤال هو على أي شيء كان حزن صاحب الغار ؟؟؟

هل على الرسول والرسالة كما تزعمون ؟؟؟
أم خوفا وحزنا على نفسه ؟؟؟؟

أجب ثم نكمل ، إن أردت الوصول للحق
والسلام *********************والحمد لله **على هداه

[ياعيني عليك]

اولا قد بينت لك من كتبك بان ابو بكر رضي الله عنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار .

وارى انك قد سكت عن اسئلتك القديمه والان تسال وفي سؤالك اثبات بان ابا بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار .

هذا اعتبره انتصار بذاته للحق

ننتقل الان الى قولك لا تحزن وهي تفيد الاستمرار

فنحن نثق بان ابا بكر رضي الله عنه كان حزين من ان يقبض المشركين على الرسول صلى الله عليه وسلم .

وعندي سؤال لك هل ابو بكر رضي الله عنه لا يستطيع ان يتنحن فينتبه المشركين على وجود الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار ؟؟ لماذا لم يفعلها ؟؟
هذه دلاله على ان ابا بكر رضي الله عنه كان حريص على حماية النبي صلى الله عليه وسلم .

او لديك راي اخر ؟؟

[clk2000s]

احسنت واللة انك جبتها ..... ما يقدرون يقولون شى كذابين اب عن جد

[رجل من مكة]

جزاك الله خيرا

[لبيك داعي الله]

اعتذر الى جميع الاخوه لن استطيع ان اكمل الحوار الا في الاسبوع المقبل باذن الله بسبب انشغالي


وان سنحت لي الفرصه ان اجيب على بعض الاسئله ساجيب وشكرا للجميع .

تحياتي .................... لبيك داعي الله .

[ياعيني عليك]

عجيب يا لبيك يا داعي الله تقول لي لا تهرب
فاجبتك وعندما سألتك تقول مشغول طيب اجبني ثم اذهب في شغلك !!!

ولكني انتظرك يا لبيك يا داعي الله

[عاشق الامام الحسن]

الله يوفقك اخوي لبيبك
ونسجل متابعه

[لبيك داعي الله]

عجيب يا لبيك يا داعي الله تقول لي لا تهرب

فاجبتك وعندما سألتك تقول مشغول طيب اجبني ثم اذهب في شغلك !!!



ولكني انتظرك يا لبيك يا داعي الله





يااخي مو شيعه الى يهربون .

ولو كنت مثل ماقلت اهرب كان مارديت على الموضوع وقلت لكم عندي شغل وراح اكمل الحوار واجب على الاسئله الخفيفه

بالله عليك هذا كلام ينقال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اقدر لك انتظارك ...

.................... لبيك داعي الله .

[لبيك داعي الله]

الله يوفقك اخوي لبيبك
ونسجل متابعه

ووفقك الرحمن وحفظك .

شكرا لك ولمتابعتك اسعدنا وجودك بيننا

تحياتي ..................... لبيك داعي الله .

[لبيك داعي الله]

اضحكني موضوعك يا صاحب الموضوع ولكن عندي رد بسيط على كل اسئلتك


سلاما ( واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )


دعك من كتبنا واثباتنا بان ابا بكر كان في الغار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .


ما رايك في كتبكم
عندكم اثبات بان ابا بكر كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار .

واليـــــك الروايات من كتبكم :

عن حميد بن زياد، عن محمد بن أيوب، عن علي بن أسباط، عن الحكم بن مسكين، عن يوسف بن صهيب، عن أبي عبد الله (ع)، قال: ((سمعت أبا جعفر (ع) يقول: إن رسول الله (ص) أقبل يقول لأبي بكر في الغار اسكن، فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن، فلما رأى رسول الله حاله قال تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون، وأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون؟ قال: نعم. فمسح رسول الله (ص) بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار في مجالسهم يتحدثون، ونظر إلى جعفر وأصحابه في البحر يغوصون، فأضمر تلك الساعة أنه ساحر)) (الروضة من الكافي ح 377).

وايضا :

:
بإسناد مرفوع، قال: قال ابن الكواء لأمير المؤمنين (ع): أين كنت حيث ذكر الله تعالى نبيه وأبا بكر فقال: ((ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا))

فقال أمير المؤمنين (ع): ((ويحك يا ابن الكواء، كنت على فراش رسول الله وقد طرح علي ريطته، فأقبلت قريش مع رجل منهم هراوة… إلى آخر الرواية)) (خصائص أمير المؤمنين للسيد الرضي
58).


وايضا :
حدثني أبي عن بعض رجاله، رفعه إلى أبي عبد الله (ع)، قال: ((لما كان رسول الله (ص) في الغار، قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وأنظر الأنصار محتبين في أفنيتهم. فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم. قال: فأرنيهم. فمسح على عينيه فرآهم)) (تفسير القمي 1/289).

وايضا :

محمد بن عيسى بن عبيد، عن علي بن أسباط عن الحكم بن مروان عن يونس بن صهيب عن أبي جعفر (ع) قال: نظر رسول الله (ص) إلى أبي بكر وقد ذهب به إلى الغار فقال: مالك أليس الله معنا؟ تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون وأريك جعفر بن أبي طالب وأصحابه في سفينة يغوصون؟ فقال: نعم أرنيهم. فمسح رسول الله (ص) وجهه وعينيه فنظر إليهم فأضمر في نفسه أنه ساحر. (الإختصاص 19).


وايضا :

الشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قال في تفسير الآية: ((ولكن النبي (ص) اطّلع –بأمر الله- على هذه المكيدة، فتهيأ للخروج من (مكة) والهجرة إلى (المدينة) إلا أنه توجه نحو (غار ثور) الذي يقع جنوب مكة وفي الجهة المخالفة لجادة المدينة واختبأ فيه، وكان معه (أبو بكر) في هجرته هذه.الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل (6/57).

وايضا :

حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) أَقْبَلَ يَقُولُ لأبِي بَكْرٍ فِي الْغَارِ اسْكُنْ فَإِنَّ اللهَ مَعَنَا

وايضا :
محمد حسين الطباطبائي (( الميزان في تفسير القرآن)) :
قوله تعالى: «إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار» ثاني اثنين أي أحدهما، و الغار الثقبة العظيمة في الجبل، و المراد به غار جبل ثور قرب مني و هو غير غار حراء الذي ربما كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يأوي إليه قبل البعثة للأخبار المستفيضة، و المراد بصاحبه هو أبو بكر للنقل القطعي.

------------------------------------------------------


اولا احتفظ بالروايات لنفسك ماقلت لك جيب روايات شيعيه

والا ايضا كتبكم تذكر في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الأموي عن ابن جرير الطبري ما يؤيد هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى غار ثور وحده، فخاف ابن كثير من هذه الرواية الصحيحة الدالة على بطلان صحبة أبي بكر فارتجف قائلاً: (وهذا غريب جداً وخلاف المشهور من أنهما خرجا معاً)! [البداية والنهاية: ج3 ص 219، السيرة النبوية لابن كثير أيضاً: ج 2 ص 236].

ثم اني اريدك ان تُجيب عن كل سؤال

ثم ياهذا ولو سلمت ان ابي بكر خرج مع الرسول الآية الكريمة هي في مقام الذم لا المدح لأن الرجل الذي كان مع النبي (صلى الله عليه وآله) تلقى نهيا عن (حزنه) وهو ما ينبئ عن كونه ارتكب معصية، كما أن هذا الرجل حُرم من السكينة إذ اقتصر نزولها على النبي.. رغم ذلك إلا أن فقهاء العامة استماتوا في إثبات أن الآية تمدح أبا بكر وتجعل له مرتبة رفيعة رغم مخالفة هذه النتيجة لظاهر النص القرآني.


ولو أننا تتبعنا التاريخ فإننا لن نجد إشارات واضحة على لسان أبي بكر حول حضوره في الغار، وهجرته مع النبي (صلى الله عليه وآله).

ثم إن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) لم يؤثر عنه أي قول أو نص يثبت فيه وجود أبي بكر معه في الغار، ولو كان كذلك لحصل أبو بكر على منقبة عظيمة يستحق بها المديح والإطراء بينما لم نلحظ ذلك. أي لم نسمع بحديث يقول فيه النبي عن أبي بكر: (هو صاحبي في الغار) مثلاً بل على العكس من ذلك سمعنا النبي (صلى الله عليه وآله) يذمه في كثير من المواطن، فعندما تقدم أبو بكر للزواج من فاطمة (عليها السلام) رفضه، وعندما تقدم عمر رفضه أيضاً، ولكن عندما تقدم أمير المؤمنين (عليه السلام) وافق النبي (صلى الله عليه وآله) وقال له: (أنت لست بدجال) في تعريض واضح منه (صلى الله عليه وآله) بأبي بكر وعمر. [مجمع الزوائد: ج 9 ص 204، طبقات ابن سعد: ج 8 ص 12، الإصابة: ج 1 ص 374].


والسلام على من اتبع الهدى .

[حيدر الانصاري]

احفادهم كذبو على الحسين عليه السلام
الهم العن ابا بكر وعمر وعثمان وكل من غصب الخلافة من امامكم
نورك اللهنورت قلوبنا

[لبيك داعي الله]

اللهم العن الاول والثاني والثالث والتابعين لهم

الله ينور قلبك بالايمان وطاعه الرحمن

شرفني مرورك عزيزي

[LOST-LIGHT]

وما ظلموا ولكن كانو لانفسهم ظالمون

[ريناد]

عجيب يا لبيك يا داعي الله تقول لي لا تهرب

فاجبتك وعندما سألتك تقول مشغول طيب اجبني ثم اذهب في شغلك !!!


ولكني انتظرك يا لبيك يا داعي الله


يا عيني مو عليك على الشماغ اللى لابسنه smilies/50.gif

الهروب منكم وتتهموا الشيعة بالهروووووب

مجنون يتكلم عاقل يسمع smilies/015.gif

[لبيك داعي الله]

وما ظلموا ولكن كانو لانفسهم ظالمون



صدق الله العلي العظيم

شكرا للمرور

شرفني تواجدك


يا عيني مو عليك على الشماغ اللى لابسنه smilies/50.gif

الهروب منكم وتتهموا الشيعة بالهروووووب

مجنون يتكلم عاقل يسمع smilies/015.gif
هههههههههههههههههههههههه

هرب ولن يعود

ولكني انتظرك ياعيني عليك


خخخخخخ

يسلمووووووو ع الطله الحلوه

لاعدمناكم

[الشبح]

انا لا أصدق هذا الكلام ابدا والآيه واضحه وصريحه

[لبيك داعي الله]

انا لا أصدق هذا الكلام ابدا والآيه واضحه وصريحه


والله يالغالي مااحد جبرك على انك تصدق

اذا تبغى تصدق جاوب على الاسئله وشوف

وهذا شئ راجع لك

شرفني مروك اخي