معاناة المسلمون الشيعة على يد معاوية

[حيــــــــــدرة]

معاناة الشيعة في عهد معاوية

واضطهدت الشيعة أيام معاوية اضطهاداً رسمياً في جميع أنحاء البلاد ، وقوبلوا بمزيد من العنف والشدة ، فقد انتقم منهم معاوية كأشد ما يكون الانتقام قسوةً وعذاباً ، فقد قاد مركبة حكومته على جثث الضحايا منهم .
وقد حكى الإمام الباقر ( عليه السلام ) صوراً مريعة من بطش الأمويِّين بشيعة آل البيت ( عليهم السلام ) ، فيقول ( عليه السلام ) :
( وَقُتلت شيعتُنا بكل بلدة ، وقُطعت الأيدي والأرجل على الظِّنَّة ، وكان من يُذكَر بِحُبِّنا ، والانقطاع إلينا ، سُجن ، أو نُهب مَالُهُ ، أو هُدمت دَارُه ) .

وتحدث بعض رجال الشيعة إلى محمد بن الحنفية عَمَّا عانوه من المحن والخطوب قائلين :
( فما زال بنا الشَّين في حُبِّكم ، حتى ضربت عليه الأعناق ، وأبطلت الشهادات ، وشُرِّدنا في البلاد وأوذينا ) ، وقد كانت الشيعة تشكِّل خطراً على حكومة معاوية ، فاستعمل معهم أعنف الوسائل وأشدها قسوة من أجل القضاء عليهم .
ومن بين الإجراءات القاسية التي استعملها ضِدَّهم ما يلي :
الإجراء الأول : القتل الجماعي :

أسرف معاوية إلى حَدٍّ كبير في سفك دماء الشيعة ، فقد عهد إلى الجلادين من قادة جيشه بِتَتَبّع الشيعة وقتلهم حيثما كانوا ، وقد قتل بسر بن أبي أرطاة - بعد التحكيم - ثلاثين ألفاً ، عدا من أحرقهم بالنار ، وقتل سمرة بن جندب ثمانية آلاف من أهل البصرة .
وأما زياد بن أبيه فقد ارتكب أفظع المجازر ، فقطع الأيدي والأرجل ، وسمل العيون ، وأنزل بالشيعة من صنوف العذاب ما لا يوصف لِمَرارته وقسوته .
وعمد معاوية إلى إبادة القوى المفكرة والواعية من الشيعة ، وقد ساق زُمراً منهم إلى ساحات الإعدام ، وأثكل أمَّهاتهم ، وأنزل الحِداد في بيوتهم ، وفيما يلي بعضهم :
1 - حِجر بن عَدِي ( رضوان الله عليه ) :

فَقد رفع حجر بن عدي علم النضال ، وكافح عن حقوق المظلومين والمضطهدين ، وسحق إرادة الحاكمين من بني أمية ، الذين تلاعبوا في مقدرات الأمة ، وحوَّلوها إلى مزرعة جماعية لهم ، ولعملائهم ، وأتباعهم ، لقد استهان حجر من الموت ، وسخر من الحياة ، واستلذَّ الشهادة في سبيل عقيدته .
وامتحن حجر كأشَدِّ ما تكون المِحنة قسوة حينما رأى السلطة تُعلِنُ سَبَّ الإمام علي ( عليه السلام ) ، وترغم الناس على البراءة منه ، فأنكر ذلك ، وجاهر بالردِّ على وُلاة الكوفة ، واستحلَّ زياد بن أبيه دَمه ، فألقى عليه القبض ، وبعثه مخفوراً مع كوكبة من إخوانه إلى معاوية ، وأُوقِفوا في ( مرج عذراء ) .
فصدرت الأوامر من دمشق بإعدامهم ، ونفَّذَ الجلاَّدون فيهم حكم الإعدام ، فخرَّت جثَثُهم على الأرض ، وهي مُلفَّعة بدم الشهادة والكرامة ، تضيء للناس معالم الطريق نحو حياة أفضل ، لا ظلم فيها ولا طغيان .
2 - رَشيد الهجري ( رضوان الله عليه ) :

وفي فترات المحنة الكبرى التي منيت بها الشيعة في عهد ابن سمية ، تَعرَّض رشيد الهجري لأنواع المحن والبلوى ، فقد بعث زياد شرطته إليه ، فلما مَثُلَ عنده صاح به : ما قال لك خَليلُك - يعني : عَلياً - أنا فاعلون بك ؟
فأجابه بصدق وإيمان : تقطعون يدي ورجلي ، وتصلبوني ، فقال الخبيث مستهزئاً وساخراً : أما والله لأكذِّبن حديثه ، خَلُّوا سبيله ، وخَلَّت الجلاوزة سراحه .
وندم الطاغية ، فأمر بإحضاره فصاح به : لا نجد شيئاً أصلح مما قال صاحبك ، إنك لا تزال تبغي لنا سوءاً إن بقيت ، اقطعوا يديه ورجليه ، وبادر الجلادون فقطعوا يديه ورجليه ، وهو غير حافل بما يعانيه من الآلام .
ويقول المؤرخون : إنه أخذ يذكر مثالب بني أمية ، ويدعو إلى إيقاظ الوعي والثورة ، مما غاظ ذلك زياداً ، فأمر بقطع لسانه الذي كان يطالب بالحق والعدل ، وينافح عن حقوق الفقراء والمحرومين .
3 - عمرو بن الحَمْق الخزاعي ( رضوان الله عليه ) :

ومن شهداء العقيدة الصحابي العظيم عمرو بن الحمق الخزاعي ، الذي دعا له النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن يمتِّعَه الله بشبابه ، واستجاب الله دعاء نبيه ، فقد أخذ عمرو بعنق الثمانين عاماً ، ولم تر في كريمتِه شعرة بيضاء ، وتأثَّر عمرو بِهَدي أهل البيت ( عليهم السلام ) ، وأخذ من علومهم ، فكان من أعلام شيعتهم .
وفي أعقاب الفتنة الكبرى التي مُنيت بها الكوفة في عهد الطاغية زياد بن سمية ، شعر عمرو بتتبُّع السلطة له ، ففرَّ مع زميله رفاعة بن شداد إلى الموصل ، وقبل أن ينتهيا إليه كَمِنا في جبل لِيَستَجِمّا فيه ، وارتابت الشرطة ، فبادرت إلى إلقاء القبض على عمرو ، أما رفاعة ففرَّ ولم تستطع أن تلقي عليه القبض .
وجيء بعمرو مخفوراً إلى حاكم الموصل عبد الرحمن الثقفي ، فرفع أمره إلى معاوية ، فأمره بطعنه تسع طعنات بمشاقص ، لأنه طعن عثمان بن عفان .
وبادرت الجلاوزة إلى طعنه ، فمات في الطعنة الأولى ، واحتُزَّ رأسه الشريف ، وأرسل إلى طاغية دمشق ، فأمر أن يُطاف به في الشام ، ويقول المؤرخون : إنه أول رأس طِيفَ به في الإسلام .
ثم أمر به معاوية أن يُحمل إلى زوجته السيدة آمنة بنت شريد ، وكانت في سجنه ، فلم تشعر إلا ورأس زوجها قد وضع في حجرها ، فذعرت وكادت أن تموت ، وحُمِلت من السجن إلى معاوية ، وجرت بينها وبينه محادثات دَلَّت على ضِعَة معاوية ، واستهانته بالقِيَم العربية والإسلامية القاضية بمعاملة المرأة معاملة كريمة ، ولا تؤخذ بأي ذنب يقترفه زوجها ، أو غيره .
4 - أوفى بن حصن ( رضوان الله عليه ) :

وكان أوفى بن حصن من خيار الشيعة - في الكوفة - ، وأحد أعلامهم النابهين ، وهو من أشدِّ الناقمين على معاوية ، فكان يذيع مساوئه وأحداثه ، ولما علم به ابن سمية أوعز إلى الشرطة بإلقاء القبض عليه ، ولما علم أوفى بذلك اختفى ، وفي ذات يوم استعرض زياد الناس ، فاجتاز عليه أوفى ، فَشكَّ في أمره ، فسأل عنه ، فأُخبِر باسمه .
فأمر بإحضاره ، فلمَّا مَثُل عنده سأله عن سياسته ، فعابها وأنكرها ، فأمر زياد بقتله ، فهوى الجلادون عليه بسيوفهم وتركوه جثة هامدة .
5 - عبد الله الحضرمي ( رضوان الله عليه ) :

وكان من أولياء الإمام علي ( عليه السلام ) ، ومن خُلَّص شيعته ، كما كان من شرطة الخميس ، وقد قال له الإمام ( عليه السلام ) في يوم الجمل : ( أبشِر يا عبد الله ، فإنك وأباك من شرطة الخميس ، لقد أخبرني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) باسمك واسم أبيك في شرطة الخميس ) .
ولما قُتل الإمام ( عليه السلام ) جزع عليه الحضرمي ، وبنى له صومعة يتعبَّد فيها ، وانضم إليه جماعة من خيار الشيعة ، فأمر ابن سمية بإحضارهم ، ولما مَثَلوا عنده أمر بقتلهم ، فَقُتِلوا صبراً .
6 - جويرية العبدي ( رضوان الله عليه ) :

وكان من عيون شيعة الإمام ( عليه السلام ) ، وفي فترات المحنة الكبرى التي امتحنت بها الشيعة أيام ابن سمية ، بعث خلفه ، فأمر بقطع يده ، ورجله ، وصلبه على جذع قصير .
7 - صيفي بن فسيل ( رضوان الله عليه ) :

وهو من أبطال العقيدة الإسلامية ، الذي ضرب أروع الأمثلة للإيمان ، فقد سُعِيَ به إلى الطاغية زياد ، فلما جيء به إليه صاح به : يا عدوَّ الله ، ما تقول في أبي تراب ؟ قال صيفي : ما أعرف أبا تراب .
فقال زياد : ما أعرفك به ؟ قال صيفي : أما تعرف علي بن أبي طالب ؟
فقال زياد : بلى ، فذاك أبو تراب ، قال صيفي : كلا ذاك أبو الحسن والحسين .
وانبرى مدير شرطة زياد مُنكِراً عليه : يقول لك الأمير : هو أبو تراب ، وتقول أنت : لا ؟! فصاح به البطل العظيم مستهزئاً منه ومن أميره : وإن كذب الأمير أتريد أن أكذب ؟! وأشهد على باطل كما شهد ؟! وعندها تحطَّم كبرياء الطاغية ، وضاقت به الأرض ، فقال له : وهذا أيضاً مع ذنبك .
وصاح بشرطته : عَليَّ بالعصا ، فأتوه بها ، فقال له : ما قولك ؟ وانبرى البطل بكل بسالة وإقدام غير حافل به قائلاً : أحسن قول أنا قائله في عبد من عباد الله المؤمنين .
وأوعز السفَّاك إلى جَلاَّديه بضرب عاتقه حتى يلتصق بالأرض ، فسعوا إليه بهراواتهم ، فضربوه ضرباً مبرحاً حتى وصل عاتقه إلى الأرض ، ثم أمرهم بالكف عنه ، وقال له : إيه ، ما قولك في علي ؟ - وحسب الطاغية أن وسائل تعذيبه سوف تقلبه عن عقيدته - .
فقال صيفي له : والله لو شرحتني بالمواسي والمدى ، ما قلت إلا ما سمعت مني ، وفقد السفاك إهابه فصاح به : لَتَلعَنه أو لأضرِبَنَّ عُنُقك .
وهتف صيفي يقول : إذا تضربها والله قبل ذلك ، فان أبَيْت إلا أن تضربها رضيتُ باللهِ وشقيتَ أنت .
وأمر به زياد أن يوقر في الحديد ، ويُلقى في ظُلُمات السجون ، ثم بعثه مع حجر بن عدي إلى الشام فاستشهد معه .
8 - عبد الرحمن العنزي ( رضوان الله عليه ) :

وكان من خيار الشيعة ، وقد وقع في قبضة جلاوزة زياد ، فطلب منهم مواجهة معاوية ، لعله يعفو عنه ، فاستجابوا له وأرسلوه مخفوراً إلى دمشق ، فلمَّا مَثُل عند الطاغية معاوية قال له : إيه أخا ربيعة ، ما تقول في علي ؟
قال عبد الرحمن : دعني ولا تسألني ، فهو خير لك ، فقال معاوية : والله لا أدعك .
فانبرى البطل الفَذ يُدلي بفضائل الإمام ( عليه السلام ) ، ويشيد بمقامه قائلاً : أشهد أنه كان من الذاكرين الله كثيراً ، والآمرين بالحق ، والقائمين بالقسط ، والعافين عن الناس ، والتاع معاوية ، فعرَّج نحو عثمان ، لعلَّه أن ينال منه ، فيستحلّ إراقة دَمه ، فقال له : ما قولك في عثمان ؟ فأجابه عبد الرحمن عن انطباعاته عن عثمان .
فغاظ ذلك معاوية وصاح به : قتلتَ نفسك ، وظن عبد الرحمن أن أسرته ستقوم بحمايته وإنقاذه ، فلم ينبرِ إليه أحد .
ولما أمِن منهم معاوية بعثه إلى الطاغية زياد ، وأمره بقتله ، فبعثه زياد إلى ( قِسِّ الناطف ) ، فَدُفن وهو حَيّ ، لقد رفع هذا البطل العظيم راية الحق ، وحمل مِعْوَل الهَدم على قلاع الظلم والجور ، واستشهد منافحاً عن أقدس قضية في الإسلام .
هؤلاء بعض الشهداء من أعلام الشيعة ، الذين حملوا مشعل الحرية ، وأضاءوا الطريق لغيرهم من الثوَّار الذين أسقطوا هيبة الحكم الأموي ، وعملوا على إنقاضه .
ولم يقتصر معاوية في تنكيله على السادة من رجال الشيعة ، وإنما تجاوز ظلمه إلى السيدات من نسائهم ، فأشاع فيهم الذعر والإرهاب ، فكتب إلى بعض عُمَّاله بحمل بعضهِنَّ إليه ، فَحُمِلت له هذه السيدات :
1 - الزرقاء بنت عدي .
2 - أم الخير البارقية .
3 - سودة بنت عمارة .
4 - أم البراء بنت صفوان .
5 - بكارة الهلالية .
6 - أروى بنت الحارث .
7 - عكرش بنت الأطرش .
8 - الدارمية الحجونية .
وقد قابلهن معاوية بمزيد من التوهين والاستخفاف ، وأظهر لهن الجبروت والقدرة على الانتقام ، غير حافل بِوَهن المرأة وضعفها .
الإجراء الثاني : هَدم دورهم :

وأوعز معاوية إلى جميع عُمَّاله بهدم دور الشيعة ، فقاموا بنقضها ، وتركوا شيعة آل البيت ( عليهم السلام ) بلا مأوى يأوون إليه ، ولم يكن هناك أي مُبرِّر لهذه الإجراءات القاسية سوى تحويل الناس عن عترة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
الإجراء الثالث : حرمانهم من العطاء :

ومن المآسي الكئيبة التي عانتها الشيعة في أيام معاوية ، أنه كتب إلى جميع عُمَّاله نسخة واحدة جاء فيها : ( انظروا إلى من قامت عليه البيِّنة أنه يُحبُّ علياً وأهل بيته فامحوه من الديوان ، وأسقطوا عطاءه ورزقه ) ، فبادر عُمَّاله في الفحص في سجلاَّتهم ، فمن وجدوه مُحباً لآل البيت ( عليهم السلام ) مَحوا اسمه ، وأسقطوا عطاءه .
الإجراء الرابع : عدم قبول شهادتهم :

وعمد معاوية إلى إسقاط الشيعة اجتماعياً ، فعهد إلى جميع عُمَّاله بعدم قبول شهادتهم في القضاء وغيره ، مبالغةً في إذلالهم وتحقيرهم .
الإجراء الخامس : إبعادهم إلى ( خُرَاسان ) :

وأراد زياد بن أبيه تصفية الشيعة من الكوفة ، وكَسر شوكتهم ، فأجلى خمسين ألفاً منهم إلى ( خُرَاسان ) ، وهي المقاطعة الشرقية في فارس ، وقد دقَّ زياد بذلك أول مسمار في نعش الحكم الأموي ، فقد أخذت تلك الجماهير التي أبعدت إلى فارس تعمل على نشر التشيُّع في تلك البلاد ، حتى تحوَّلت إلى مركز للمعارضة ضد الحكم الأموي ، وهي التي أطاحت به تحت قيادة أبي مسلم الخراساني .
هذا بعض ما عانته الشيعة في عهد معاوية من صنوف التعذيب والإرهاب ، وكان ما جرى عليهم من المآسي الأليمة من أهم الأسباب في ثورة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، فقد رفع ( عليه السلام ) علم الثورة لينقذهم من المِحنة الكبرى التي امتُحِنوا بها ، ويعيد لهم الأمن والاستقرار .





(منقول بتصرف بسيط للتبسيط)
حيـــــــــــــــــــدرة

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
أحسنتم أخي الكريم..

لعنة الله على معاوية وولده يزيد ومن رضي بفعلهما..

[طيار]

بوركت أخي حيدرة
اللهم العن بني أمية قاطبة

[البريدي]

بالنسبه لقتله عثمان رضي الله عنه فقد استحقوا ما حصل لهم ولعنه الله عليهم
فقد فتحوا الدم والاختلاف على هذه الامه الى يوم الدين

[حيــــــــــدرة]

بالنسبه لقتله عثمان رضي الله عنه فقد استحقوا ما حصل لهم ولعنه الله عليهم
فقد فتحوا الدم والاختلاف على هذه الامه الى يوم الدين



وهل في عقيدتك أخي الكريم أن قتلة عثمان ملعونون وتلعنهم لأستحاقهم تماما كمن كان يحرض على قتله قبل قتله وينادي بأعلى الصوت مطالبا بقتله ....؟





وأيضا ...:


ما دخل قتلة عثمان في موضوعنا وقتل الشيعة والويلات التي لازمتهم ظلما وعدوانا من بني الطلقاء من الأولين والاخرين ..................!

[حيــــــــــدرة]

أين أنت
يابريــــــــــــــدي ...!

[حيــــــــــدرة]

وضاع البريــــــــــــــدي ...!

[البريدي]

عزيزي لقد اقسم الامام ابن تيمه الحراني باان
جميع من شارك بقتل عثمان ر او ظاهر على قتله لم يمت الى مقتولا حتى الاشتر سمم بعسل ومحمد بن ابي بكر

بالنسبه لشبهتك التي القيتها عن عائشه ر فهو مردودا عليك فمن شق يد الطاعه عن الامام وحاول التدخل في عمله صحيحا انه اعطى المال وهو الفيء لاقاربه وماحدث الى محاوله لااعادته ومعاتبته حتى الامام علي ر
نصحه ولكن كان لابد من هذا الاختلاف وهو سنه الله في خلقه ومن بعد قتله حدث الاختلاف
1 معسكر الامام علي ر وكان اكثر القتله في معسكره وكانوا قاده جيشه واعتقد انك تعرفهم
2 معسكر الزبير وطلحه وعائشه ر وكانوا يريدون القضاء على القتله رغم انهم بايعوا الامام علي ر والسيوف مشهوره
3 معسكر معاويه وعمرو بن العاص ر وكانوا يريدون الثار من القتله

[النجف الاشرف]

يا بريدي ......
عزيزي لقد اقسم الامام ابن تيمه الحراني باان
جميع من شارك بقتل عثمان ر او ظاهر على قتله لم يمت الى مقتولا حتى الاشتر سمم بعسل ومحمد بن ابي بكر
طيب شي جميل من انكم تذكرون اسماء هولاء الصحابه الاجلاء

ندينك بكلامك
معسكر الزبير وطلحه وعائشه ر وكانوا يريدون القضاء على القتله رغم انهم بايعوا الامام علي ر والسيوف مشهوره
3 معسكر معاويه وعمرو بن العاص ر وكانوا يريدون الثار من القتله

جيد كم نهى الاسلام عن نكث العهد لكن نرى جماعه الزبير وزوج الرسول عائشه نكثوا العهد وخرجوا عن امام زمانهم بجتماع الامه

اما عن جيش معاويه لعنه الله هل تنكر قول الرسول في حق الصحابي الجليل عمار ابن ياسر (( ياعمار تقتلك الفئه الباغيه ))

اذن الفرقين الذين ذكرتهم على باطل

هل لديك كلام اخر اسمعنا به ......!!!!!!

[البريدي]

طيب شي جميل من انكم تذكرون اسماء هولاء الصحابه الاجلاء

مااعرفه ان محمد بن ابي بكر ولد في حجه الوداع وقد اوتي به
لرسول الله ص ليحنكه بال على نفسه فلم يحظ بهذا الشرف وقد ذكره الخليفه عثمان ر بذلك عند قدومه لقتله عليه من الله مايستحق
اما الاشتر فلا علم لي باان له صحبه
جيد كم نهى الاسلام عن نكث العهد لكن نرى جماعه الزبير وزوج الرسول عائشه نكثوا العهد وخرجوا عن امام زمانهم بجتماع الامه
كان لهم راي باان الامه يجب ان تقضي على القتله
وكم تعلم بايعوا والسيوف مشهوره وتعلم ممن من نفس القتله
الذين قتلوا الخليفه
عن جيش معاويه لعنه الله هل تنكر قول الرسول في حق الصحابي الجليل عمار ابن ياسر (( ياعمار تقتلك الفئه الباغيه
لست في معرض الدفاع عن معاويه ولكن كان ابن عم عثمان ر وكان ولي دمه وقد ارسل للامام علي ر ان يقتص من القتله الذين كانوا قاده جيشه
ويتنازل له وقد رفض الامام علي ر ذلك ولااعرف سبب الرفض الى ان كان يريد ان يقتص منهم بنفسه

[أبو شهاب]

لعنة الله على أبوبكر و عمر و عثمان و من اتبعهم الى يوم الدين لعنة الله على النواصب يستحق النواصب الموت كالحشرات الكفار بالنسبه لقتله عثمان رضي الله عنه فقد استحقوا ما حصل لهم ولعنه الله عليهم
فقد فتحوا الدم والاختلاف على هذه الامه الى يوم الدين smilies/00711.gif

[النجف الاشرف]

مااعرفه ان محمد بن ابي بكر ولد في حجه الوداع وقد اوتي به
لرسول الله ص ليحنكه بال على نفسه فلم يحظ بهذا الشرف وقد ذكره الخليفه عثمان ر بذلك عند قدومه لقتله عليه من الله مايستحق
اما الاشتر فلا علم لي باان له صحبه

معك في هذا انا فصحابه عندكم عمرا وابا بكر واصحاب السقيفه ( الزريبه ) صحح معلوماتك عزيزي فهذا اخوا عائشه زوج الرسول وأبن خليفتكم ابا بكر ( ابو قحافه )
أما بالنسبه الى شجاع اليمن مالك الاشتر فهو مثل النار على العلم قال بحقه أمير المؤمين عليه السلام ( مالك مني مثلما انا لرسول الله )
ويكفى مالك هذا القول من قائد الغر المحجلين

كان لهم راي باان الامه يجب ان تقضي على القتله
وكم تعلم بايعوا والسيوف مشهوره وتعلم ممن من نفس القتله
الذين قتلوا الخليفه
العزيز البريدي لماذا الكيل بمعيراين ؟؟ هل هو قله الحجه ام الهروب

واليست عائشه زوج الرسول كان تقول ( اقتلوا نعثلا فانه طغى ) ؟؟؟
واليست عائشة زوج الرسول هي المحرض على قتل عثمان الاموي ؟؟
واليس من حمى عن بيت عثمان الحسن والحسين وابا الفضل ؟؟ ابناء الامير علي ؟


لست في معرض الدفاع عن معاويه ولكن كان ابن عم عثمان ر وكان ولي دمه وقد ارسل للامام علي ر ان يقتص من القتله الذين كانوا قاده جيشه

سبحان الله الواحد الاحد ؟
العزيز بريدي واليس الاسلام حارب وحده الدم وولائها ؟؟

وناخذ منك اعتراف صريح ان اهل اميه قد حكموا بوحده الدم ولا وحده الاسلام

لكن توضيح بسيط اريده منك هل ان الامام علي تنازل عن الخلاقه لال اميه ؟

هل القى جواب منك على هذا السؤال

وفقك الله وهداك لما فيه خيرا

[حيــــــــــدرة]

________________


( أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ )




_________________

[رجل من مكة]

اى شيعة ياحيدرة
هل يوجد شيعة حتى يحاربهم معاوية رضى الله عنة
اى شيعة يارجل
تقصد اهل العراق الذين غدورا بالحسين رضى الله عنة
اين الشيعة
الستم تقولون انهم غدروا وخذلوا على رضى الله عنة وكذلك الحسين فى كل وقت
اين الشيعة
معاوية رضى الله عنة ان حاربهم كما تقول او اضطهدهم فهو يدافع عن ال البيت رضوان الله عليهم من ايدى الغدر والخيانة
اى شيعة تتحدث عنهم
يبدوا انهم شيعة فى مخيلتك الخاصة حيدرة

[أبو شهاب]

الظاهر انه المكاوي متصور ان نسينا هذاك الموضوع الي اثبتنا في انه الشمر سني و انه قتلة الامام الحسين عليه السلام لم يكونوا شيعة فحب يرجع خصوصا انه تهرب من الاجابة على ذلك الموضوع هل تحب ان اعرض الادلة من جديد؟
اصلا اذا كان اهل العراق شيعة فيعني ذلك ان الامام الحسين عليه السلام عندما قبل دعوتهم اعترافه بعقائد الرافضة الباطلة و بالتالي فالامام الحسين عليه السلام يعتقد ان امام فهل تستطيع ان تقول انه كذب و أضل الرافضه حسب زعمك روينا يا شاطر كيف ترد على هذه؟اى شيعة ياحيدرة
هل يوجد شيعة حتى يحاربهم معاوية رضى الله عنة
اى شيعة يارجل
تقصد اهل العراق الذين غدورا بالحسين رضى الله عنة
اين الشيعة
الستم تقولون انهم غدروا وخذلوا على رضى الله عنة وكذلك الحسين فى كل وقت
اين الشيعة
معاوية رضى الله عنة ان حاربهم كما تقول او اضطهدهم فهو يدافع عن ال البيت رضوان الله عليهم من ايدى الغدر والخيانة
اى شيعة تتحدث عنهم
يبدوا انهم شيعة فى مخيلتك الخاصة حيدرة

[حيــــــــــدرة]

_________________________



( أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ )

[رجل من مكة]

الظاهر انه المكاوي متصور ان نسينا هذاك الموضوع الي اثبتنا في انه الشمر سني و انه قتلة الامام الحسين عليه السلام لم يكونوا شيعة فحب يرجع خصوصا انه تهرب من الاجابة على ذلك الموضوع هل تحب ان اعرض الادلة من جديد؟
اصلا اذا كان اهل العراق شيعة فيعني ذلك ان الامام الحسين عليه السلام عندما قبل دعوتهم اعترافه بعقائد الرافضة الباطلة و بالتالي فالامام الحسين عليه السلام يعتقد ان امام فهل تستطيع ان تقول انه كذب و أضل الرافضه حسب زعمك روينا يا شاطر كيف ترد على هذه؟

اى سنى اخى الطيب
لايوجد شيعة فى ذلك الوقت سوى من غدروا بالحسين رضى الله عنة
ولايوجد شيعة سوى من خذلوا الائمة فى كل عصر وفى كل زمان
وهذا قولكم وليس قولنا
فى كل مرة تصرخون خذلوة وتركوة
من اليس هم الشيعة
اى شيعة اخبرنى اخى الطيب
نعم شيعة الغدر والخذلان هم الشيعة فى ذلك الوقت
وبذلك يستحقون الاضطهاد من معاوية رضى الله عنة
وبذلك معاوية رضى الله عنة نصير للخليفة وال البيت رضوان الله عليهم

[حيــــــــــدرة]

اى سنى اخى الطيب
لايوجد شيعة فى ذلك الوقت سوى من غدروا بالحسين رضى الله عنة
ولايوجد شيعة سوى من خذلوا الائمة فى كل عصر وفى كل زمان
وهذا قولكم وليس قولنا
فى كل مرة تصرخون خذلوة وتركوة
من اليس هم الشيعة
اى شيعة اخبرنى اخى الطيب
نعم شيعة الغدر والخذلان هم الشيعة فى ذلك الوقت
وبذلك يستحقون الاضطهاد من معاوية رضى الله عنة
وبذلك معاوية رضى الله عنة نصير للخليفة وال البيت رضوان الله عليهم






هل تقصد من قولك ان لا وجود لشيعة أمير المؤمنين في زمان أبن هند اللعين أبن الطلقاء ....؟



وكذلك تقول أيها الهارب من كل وغى ..:


وبذلك معاوية رضى الله عنة نصير للخليفة وال البيت رضوان الله عليهم


إذا كان معاويكم منتصرا لعلي خليفته كما تقول بعقلك وفكرك ...، فقل لي إذا لما قاتله في حرب ضروس ...؟

وكيف يكون خليفته وانت في مشاركة وحوار معي أدعيت وقررت أنه معاويكم لم يباهيعه أصـــــــــــلا ...؟؟!!!


فأيهم انت مؤمن به أيها المكي ..؟


ننتـــــــــــظر

أثبتنا الله تعالى على انتظار فرجه القريب

[رجل من مكة]

هل تقصد من قولك ان لا وجود لشيعة أمير المؤمنين في زمان أبن هند اللعين أبن الطلقاء ....؟


لا يوجد اخى الطيب سوى شيعة الخذلان الذى وصفهم على رضى الله عنة فى كتبكم وانت تعرف هذا
ومنهم من قتل الحسين رضى الله عنة



إذا كان معاويكم منتصرا لعلي خليفته كما تقول بعقلك وفكرك ...، فقل لي إذا لما قاتله في حرب ضروس ...؟



وكيف يكون خليفته وانت في مشاركة وحوار معي أدعيت وقررت أنه معاويكم لم يباهيعه أصـــــــــــلا ...؟؟!!!


فأيهم انت مؤمن به أيها المكي ..؟


ننتـــــــــــظر

اخى انا اتكلم ما بعد خلافة على رضى الله عنة وشيعة على رضى الله عنة هم اهل السنة
وكذلك اهل الشام اهل السنة
ام الشيعة هم خذلوة وتفرقوا من حولة
كما فعلوا مع الائمة
وكما خذلوا الحسن رضى الله عنة كما تقولون
اذا اين الشيعة اخى الطيب
اين الشيعة الذين اضطهدهم معاوية رضى الله عنة

[حيــــــــــدرة]

____________________

وهذا هو حـــــــالك ...

إما هاربا مكيا كأسيادك

أومتناقضا في اقوالك كمشائخك وحاخاماتهم .....!!!



http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-right-10.gifهل تقصد من قولك ان لا وجود لشيعة أمير المؤمنين في زمان أبن هند اللعين أبن الطلقاء ....؟

http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-bot-right.gif

لا يوجد اخى الطيب سوى شيعة الخذلان الذى وصفهم على رضى الله عنة فى كتبكم وانت تعرف هذا
ومنهم من قتل الحسين رضى الله عنة



وهل سميت لنا تلكم الذين خذلوا أمير المؤمنين علي عليه السلام ومن هم ؟







http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-right-10.gifإذا كان معاويكم منتصرا لعلي خليفته كما تقول بعقلك وفكرك ...، فقل لي إذا لما قاتله في حرب ضروس ...؟ http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-bot-right.gif

http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-top-right-10.gif

وكيف يكون خليفته وانت في مشاركة وحوار معي أدعيت وقررت أنه معاويكم لم يباهيعه أصـــــــــــلا ...؟؟!!!


فأيهم انت مؤمن به أيها المكي ..؟


ننتـــــــــــظر

http://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/40-style/misc/quotes/quot-bot-right.gif


اخى انا اتكلم ما بعد خلافة على رضى الله عنة وشيعة على رضى الله عنة هم اهل السنة
وكذلك اهل الشام اهل السنة
ام الشيعة هم خذلوة وتفرقوا من حولة
كما فعلوا مع الائمة
وكما خذلوا الحسن رضى الله عنة كما تقولون
اذا اين الشيعة اخى الطيب
اين الشيعة الذين اضطهدهم معاوية رضى الله عنة



نعم شيعة الغدر والخذلان هم الشيعة فى ذلك الوقت
وبذلك يستحقون الاضطهاد من معاوية رضى الله عنة
وبذلك معاوية رضى الله عنة نصير للخليفة وال البيت رضوان الله عليهم




وتكـــرر القول بالخذلان وليتك مؤمنا بها بصدق ...!!

حسنا وما فهمته من قصدك وجهلك فيه كله أن معاويكم أنتصر للخليفة بإضطهاده للمخاذلين - على زعمك وباطلك - فأي خليفة أنتــــصر له معاويكم أبن هند آكلة لحوم البشر وكيف أنتصـــــر لهم آل البيت ؟؟




وننتـــــــــظركم كعادتنا
وانتم هــــاربون



{حيــــــــــدرة}

[حيــــــــــدرة]

____________________

وهذا هو حـــــــالك ...

إما هاربا مكيا كأسيادك

أومتناقضا في اقوالك كمشائخك وحاخاماتهم .....!!!

[رجل من مكة]

وهذا هو حـــــــالك ...

إما هاربا مكيا كأسيادك

أومتناقضا في اقوالك كمشائخك وحاخاماتهم .....!!!

مابك ياحيدرة اين الاحترام واين الكلام الطيب
وهل رجل من مكة شتم او سفة شيوخكم او مراجعكم
ماهذا التغير الكبير فى اخلاقك وتعاملك

يالله افعل ما فى نيتك وهو ايقاف رجل من مكة
قال احد الاخوة ان حيدرة صاحب تقية
قلت لة لا حيدرة شخصية محترمة
قال سوف تكتشف كلها هذا فى الاخير عندما يخلع القناع

ولكن اقول لا حيدرة انشاء الله فية الخير الكثير
ويبقى اخ وصديق

مابك اخى حيدرة اصبحنا بيننا عشرة فى هذا المنتدى

ملاحظة مهمة
مشاركاتى فوق االف مشاركة
هل ممكن اكون مشرف او يكون لية ميزة فى المنتدى
طبعا هذا الامر والله لم يهمنى فى اى وقت
ولكن مجرد استفسار

[حيــــــــــدرة]

مابك ياحيدرة اين الاحترام واين الكلام الطيب
وهل رجل من مكة شتم او سفة شيوخكم او مراجعكم
ماهذا التغير الكبير فى اخلاقك وتعاملك

يالله افعل ما فى نيتك وهو ايقاف رجل من مكة
قال احد الاخوة ان حيدرة صاحب تقية
قلت لة لا حيدرة شخصية محترمة
قال سوف تكتشف كلها هذا فى الاخير عندما يخلع القناع

ولكن اقول لا حيدرة انشاء الله فية الخير الكثير
ويبقى اخ وصديق

مابك اخى حيدرة اصبحنا بيننا عشرة فى هذا المنتدى

ملاحظة مهمة
مشاركاتى فوق االف مشاركة
هل ممكن اكون مشرف او يكون لية ميزة فى المنتدى
طبعا هذا الامر والله لم يهمنى فى اى وقت
ولكن مجرد استفسار


_________________

أيها المكي ...
هداك الله تعالى
وأين قلة أحترامي لك أو لغيرك هنا ....!!

ولله الحمد {حيـــــــــــــدرة} على خلق أسياده إن شآء الله تعالى والمنتدى وردودي كلها تشهد لي عند ربي والله على ما أقول شهيد فراجع ...


ثم أني لم أقلل من احترامك من تلقاء نفسي والله من ورائي وورائكم محيط ألا من بعد أن ألفت فيك تهربك عن الكثير ممن الردود والإجابات وإكمال النقاش في الكثير من الأمور هنا والكل يشهد على ذلك ....!

ولو تتبع الجميع ردودك هنا لتعجب منك ومن ردودك ومواضيعك كلها ...، فقد وصلت الرودو والمشاركات الرئيسية والفرعية فوق الألف مشاركة ومع ذلك أنت في هروب من الكثير منها ألا ان تعلق بالتصفيق تارة لمن تحبه وتهواه وعلى حسب فهمك معقلك ، أو كلمات مقتضبة لا تغني ولا تسمن من جوع ...!


أما عن عشرتك فهي محل تقدير والله لدى أخيك - ان اعتبرتننا أخوان لك في الخلق والدين ولن أبخس بها أبدا فأنا ونحن جميعا عبيد أسياد أعتلوا الثقلين بخلقهم وحقهم المعتصب وكرم اخلاقهم ..


وأما بالنسبة لطردك لم أفكر فيه أبدا هنا ولم تستحقه أبدا حتى هذه اللحظة ألا ان يصدر منك ما أراه ويراه ذوي العقو من الخروج عن المألوف في الأدب والأحترام ..... فأحذر منها لتكن في بني قومك المطرودون أسوة حسنة لك هنا او في غيرها أخ الإسلام .....

وأعتــقادي ثابت في قلب مفعم بالحق وحب أهله عليهم صلوات الله عليهم أجميعن وأحيانا وأماتنا الله تعالى على ما أحياهم الله عليه وأماتهم عليه أنه قدير حكيم ، وأنا أو انتم لعلى هــدى أو على ضلال مبين



{حيـــــــــــــدرة}

[الرشيد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حوار جميل تحياتي للكل ...

[ابنة المرجعيه]

الاخ رجل من مكه

اخى انا اتكلم ما بعد خلافة على رضى الله عنة وشيعة على رضى الله عنة هم اهل السنة
وكذلك اهل الشام اهل السنة
ام الشيعة هم خذلوة وتفرقوا من حولة






والواقع خلاف ذلك , فإن الذين قتلوا الإمام الحسين(عليه السلام )هم شيعة آل أبي سفيان , بدليل خطاب الإمام الحسين(عليه السلام )إليهم يوم عاشوراء:
(( ويلكم يا شيعة آل أبي سفيان , إن لم يكن لكم دين , وكنتم لا تخافون يوم المعاد , فكونوا احراراً في دنياكم هذه , وارجعوا إلى احسابكم , إن كنتم عرباً كما تزعمون )) أعيان الشيعة للسيد الأمين 1 / 609 .
ثم لم نجد أحداً من علماء الرجال أدرج اسماء هؤلاء الذين قتلوا الإمام الحسين(عليه السلام )ـ كأمثال عمر بن سعد , وشبث بن ربعي , وحصين بن نمير , و … ـ ضمن قوائم رجال الشيعة , بل النصوص تدل على أنهم من جمهور المسلمين .
وكونهم محكومين بأنّهم كانوا تحت إمرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام )لا يدل على أنهم شيعته(عليه السلام ) , كما أنّه ليس كلّ من صلّى خلف الإمام علي(عليه السلام )أو قاتل في جيشه , هو شيعي بالضرورة , لأنّ الإمام علي(عليه السلام )يعتبر الخليفة الرابع للمسلمين , فالكلّ يقبله بهذا الإعتبار , لا باعتبار أنّه معصوم , وأنّه الخليفة بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله )مباشرة .
وكونهم محكومين بأنّهم كانوا ممّن ارسلوا إلى الإمام الحسين(عليه السلام )برسائل تدعوه للمجيء إلى الكوفة , لا يدل على أنهم شيعة الحسين(عليه السلام ) , لأنهم كانوا يتعاملون معه(عليه السلام )باعتباره صحابي , وسبط الرسول(صلى الله عليه وآله ) , وله اهليّة الخلافة والقيادة , لا باعتبار أنّه(عليه السلام )إمام من الائمة الأثني عشر , وأن امامته الهية, وأنّه معصوم , وأنّه هو أحقّ بالخلافة من غيره .
مضافاً إلى هذ , مواقفهم من الإمام الحسين(عليه السلام ) , ومن معه يوم عاشوراء , تدل على أنهم ليسوا بشيعة له , من قبيل منعهم الماء عليه , فيخاطبهم برير الهمداني بقوله :
(( … وهذا ماء الفرات , تقع فيه خنازير السواد وكلابه , قد حيل بينه وبين ابن رسول الله )).
فقالوا :
(( يا برير قد اكثرت الكلام فاكفف , والله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله)) يقصد: عثمان بن عفّان .
فهل هذا جواب شيعي ؟!!
ثم أن الشيعة في الكوفة يمثّلون سبع سكّانه , وهم (15) الف شخص , كما نقل لنا التاريخ , وكثير منهم زجّوا في السجون , وقسم منهم أعدمو , وقسم منهم سفّروا إلى الموصل وخراسان , وقسم منهم شرّدو , وقسم منهم حيل بينهم وبين الإمام الحسين(عليه السلام ) , مثل بني غاضرة , وقسم منهم استطاعوا أن يصلوا إليه(عليه السلام )ويقاتلوا معه .
إذن , شيعة الكوفة لم تقتل الإمام الحسين(عليه السلام ) , وإنّما أهل الكوفة ـ من غير الشيعة ـ قتلوه(عليه السلام )بمختلف قومياتهم ومذاهبهم .
صحيح أن أكثر الشيعة كانوا في الكوفة , لكن هذا لا يعني ان اكثر اهل الكوفة الكوفة من الشيعة .
والدليل على أن الشيعة كانوا أقليّة في الكوفة , هو عدّة قضايا :
منه:ماذكرته جميع التواريخ , من أن علي(عليه السلام )لما تولّى الخلافة , أراد أن يغيّر التراويح , فضجّ الناس بوجهه في المسجد , وقالو:وا سنّة عمراه .
ومنه:في الفقه الإسلامي إذا قيل:هذا رأي كوفي , فهو رأي حنفي , لا رأي جعفري .
وللمزيد من الفائدة , نذكر لكم نص كلام السيد الأمين في كتابه أعيان الشيعة 1 / 585:
(( حاش لله أن يكون الذين قتلوه هم شيعته , بل الذين قتلوه بعضهم أهل طمع لا يرجع إلى دين , وبعضهم أجلاف أشرار , وبعضهم اتبعوا رؤساءهم الذين قادهم حب الدنيا إلى قتاله , ولم يكن فيهم من شيعته ومحبيه أحد , أما شيعته المخلصون فكانوا له أنصار , وما برحوا حتى قتلوا دونه , ونصروه بكل ما في جهدهم , إلى آخر ساعة من حياتهم , وكثير منهم لم يتمكن من نصرته , أو لم يكن عالماً بأن الأمر سينتهي إلى ما انتهى إليه , وبعضهم خاطر بنفسه , وخرق الحصار الذي ضربه ابن زياد على الكوفة , وجاء لنصرته حتى قتل معه , أما ان أحداً من شيعته ومحبيه قاتله فذلك لم يكن , وهل يعتقد أحد إن شيعته الخلص كانت لهم كثرة مفرطة ؟ كل , فما زال أتباع الحق في كل زمان أقل قليل , ويعلم ذلك بالعيان , وبقوله تعالى: (( وقليل من عبادي الشكور ))

[رجل من مكة]

والواقع خلاف ذلك , فإن الذين قتلوا الإمام الحسين(عليه السلام )هم شيعة آل أبي سفيان , بدليل خطاب الإمام الحسين(عليه السلام )إليهم يوم عاشوراء

متأكد
وهل هذة هى الحقيقة

[حيــــــــــدرة]

__________________________





دليل كفر معاوية وجواز لعنه عند (أهل السنة)


وأما دلائل كفر معاوية وعدم إيمانه وجواز لعنه ، فهي كثيرة ، ولو أردنا نقلها جميعا لاقتضى تأليف كتاب مستقل ، ولكن أنقل لكم بعضها من الكتاب والسنة ، ومن سيرته وسلوكه ضد الإسلام والمسلمين ، منها قوله تعالى :
( وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَ نُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْياناً كَبِيراً )(1).

فقد ذكر أعلام مفسريكم مثل العلامة الثعلبي
والحافظ العلامة جلال الدين السيوطي في الدر المنثور
والفخر الرازي في تفسيره الكبير ، نقلوا في ذيل الآية الشريفة روايات بطرق شتى ، والمعنى واحد وهو أن رسول الله (ص) رأى في عالم الرؤيا بني أمية ينزون على منبره نزو القرود ، فساءه ذلك ، فنزلت الآية ، فبنوا أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن والمزيدة بالطغيان .
ولا شك أن رأسهم أبو سفيان ، ومن بعده معاوية ويزيد و مروان .




والآية الثانية ، الدالة على لعن بني أمية ، قوله سبحانه وتعالى :
( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَْرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى أَبْصارَهُمْ )(2).


ومن أكثر فسادا من معاوية حينما تولى ؟ ومن أقطع منه رحما لرسول الله (ص) ؟! والتاريخ يشهد عليه بذلك ، وليس أحد من المؤرخين ينكر فساد معاوية في الدين وقطعه لأرحام النبي (ص).


والآية الثالثة :
( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الآْخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً )(3).

وهل تنكرون إيذاء معاوية للإمام علي (ع) ، ولسبطي رسول الله (ص) الحسن والحسين ، ولخواص صحابة النبي (ص) كعمار بن ياسر وحجر بن عدي وعمرو بن الحمق الخزاعي ؟ ثم أما يكون إيذاء أمير المؤمنين وشبليه ريحانتي رسول الله (ص) والصحابة الأخيار ، إيذاء لله ورسوله ؟! فالآيات القرآنية التي تلعن الظالمين كلها تشمل معاوية .

فقد قال عز وجل : ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ )(4).

وقال سبحانه : ( أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )(5) .

وقال تعالى : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )(6).



وهل أحد من أهل العلم والإنصاف ينكر ظلم معاوية ؟!




والســـــــــــــــــلام

{حيـــــــــــدرة}

[ابنة المرجعيه]

متأكد
وهل هذة هى الحقيقة

وهل بيها شك





؟؟؟؟

[رجل من مكة]

كثيرا ما تحتجّون علينا بأقول الثعلبي...........فأحب أن أقول لك:

أننا نلقبه بحاطب الليل.....لأنه يذكر الصحيح و الضعيف فهو لا يهتم بالصحة و الضعف

هذا هو معنى الشجرة من صحيح البخاري:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif



(3801) ــ حدَّثنا الحُميديُّ حدَّثنا سفيانُ حدَّثنا عمرُو عن عِكرمةَ عنِ ابن عبّاس رضيَ اللّهُ عنهما في قوله تعالى: {وما جَعلنا الرُّؤيا التي أرَيناكَ إلاَّ فتنة للناس} (الإسراء: 60) قال: هي رؤيا عين أُرِيَها رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ليلةَ أسرِيَ به إلى بيتِ المقدِس. قال: والشجرة الملعونةَ في القرآنِ هي شجرةُ الزقُّوم».البخاري



و هذا تفسير الآية من فتح القدير:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif


أخرج ابن جرير عن سهل بن سعد قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكاً حتى مات، فأنزل الله "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس". قال ابن كثير بعد أن ساق إسناده: وهذا السند ضعيف جداً، وذكر من جملة رجال السند محمد بن الحسن بن
زبان وهو متروك وشيخه عبد المهيمن بن عباس ابن سهل بن سعد ضعيف جداً. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر كأنهم القردة، فأنزل الله "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس، والشجرة الملعونة""، يعني الحكم وولده. وأخرج ابن أبي حاتم عن يعلى بن مرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رأيت بني أمية على منابر الأرض وسيملكونكم فتجدونهم أرباب سوء"، واهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك، فأنزل الله الآية. وأخرج ابن مردويه عن الحسين بن علي نحوه مرفوعاً وهو مرسل. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر عن سعيد بن المسيب نحوه وهو مرسل. وأخرج ابن مردويه عن عائشة أنها قالت لمروان بن الحكم:" سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن" وفي هذا نكارة لقولها يقول لأبيك وجدك ولعل جد مروان لم يدرك زمن النبوة







و هذا هو تفسير بن كثير:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif


وقوله: "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" الاية, قال البخاري : حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة , عن ابن عباس "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" قال: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به, "والشجرة الملعونة في القرآن" شجرة الزقوم, وكذا رواه أحمد وعبد الرزاق وغيرهما عن سفيان بن عيينة به. وكذا رواه العوفي عن ابن عباس .


وكل من قال إنها ليلة الإسراء, فسره كذلك بشجرة الزقوم.


وقيل: المراد بالشجرة الملعونة بنو أمية, وهو غريب ضعيف.
وقال ابن جرير : حدثت عن محمد بن الحسن بن زبالة , حدثنا عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد , حدثني أبي عن جدي قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القرود, فساءه ذلك, فما استجمع ضاحكاً حتى مات, قال: وأنزل الله في ذلك "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" الاية, وهذا السند ضعيف جداً فإن محمد بن الحسن بن زبالة متروك , وشيخه أيضاً ضعيف بالكلية, ولهذا اختار ابن جرير أن المراد بذلك ليلة الإسراء, وأن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم, قال لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك أي في الرؤيا والشجرة, وقوله: "ونخوفهم" أي الكفار بالوعيد والعذاب والنكال, "فما يزيدهم إلا طغياناً كبيراً" أي تمادياً فيما هم فيه من الكفر والضلال, وذلك من خذلان الله لهم.






وهذا هو تفسير الجلالين:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif



الإسراء
"والشجرة الملعونة في القرآن" وهي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم






وهذا هو تفسير البغوي:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif



أنبأنا عبد الواحد المليحي ، حدثنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله : " " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس "، قال : هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى به إلى بيت المقدس . قال : والشجرة الملعونة في القرآن قال : هي شجرة الزقوم ".






وهذا هو تفسير البيضاوي:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif



سورة الإسراء
"والشجرة الملعونة في القرآن"
عطف على"الرؤيا"وهي شجرة الزقوم.






و هذا هو تفسير القرطبي:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif



سورة الإسراء. الآية 60

قوله تعالى: "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" لما بين أن إنزال آيات القرآن تتضمن التخويف ضم إليه ذكر آية الإسراء، وهي المذكورة في صدر السورة. وفي البخاري والترمذي عن ابن عباس قوله تعالى:
"وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس" قال: هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس. قال: "والشجرة الملعونة في القرآن" هي شجرة الزقوم. قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث صحيح.






و هذا هو تفسير البيضاوي:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif



سوة الإسراء . الآية الستون
وأما قوله : " والشجرة الملعونة في القرآن " فإن أهل التأويل اختلفوا فيها، فقال بعضهم : هي شجرة الزقوم .
ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا مالك بن إسماعيل ، قال : ثنا أبو عبيدة ، عن عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس " والشجرة الملعونة في القرآن " قال : شجرة الزقوم .
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله :" والشجرة الملعونة في القرآن " قال : هي شجرة الزقوم .
حدثني أبو السائب و يعقوب ، قالا: ثنا ابن إدريس ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن مسروق " والشجرة الملعونة في القرآن " قال : شجرة الزقوم .
حدتنا ابن بشار، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن الحسن بن عبيد الله ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، مثله .
حدثني عبد الله بن أحمد بن يونس ، قال : ثنا عبثر ، قال : ثنا حصين ، عن أبي مالك في هذه الآية " و الشجرة الملعونة في القرآن " قال : هي شجرة الزقوم .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا هشيم ، عن حصين ، عن أبي مالك ، تال في قوله " و الشجرة الملعونة في القرآن " قال : هي شجرة الزقوم .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا عبد الله بن المبارك ، عن رجل يقال له بدر، عن عكرمة ، قال : شجرة الزقوم .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا إسرائيل ، عن فرات القزاز ، قال : سئل سعيد بن جبير عن الشجرة الملعونة، قال : شجرة الزقوم.
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا هشيم ، عن عبد الملك العزرقي ، عن سعيد بن جبير " و الشجرة الملعونة " قال : شجرة الزقوم .
حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، مثله .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثني الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد " والشجرة الملعونة في القرآن " قال : الزقرم .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن أبي المحجل ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، أنه كان يحلف ما يستثني ، أن الشجرة الملعونة : شجرة الزقوم.
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا إسرائيل ، عن فرات القزاز ، قال : سألت سعيد بن جبير ، عن الشجرة الملعونة في القرآن ، قال : شجرة الزقوم .
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : هي الزقوم .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : " و الشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغياناً كبيرا " وهي شجرة الزقوم............................................ ...... ............حدثت عن الحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد بن سليمان ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : " والشجرة الملعونة في القرآن " قال : شجرة الزقوم ............................وقال آخرون : ير الكشوث .






و هذا هو تفسير الوجيز في تفسير القران العزيز:
http://www.d-sunnah.net/forum/images/smilies/smile.gif

[رجل من مكة]

اننا نقف اجلالا واكبارا لمعاوية رضي الله عنه وارضاه وهو يقاتل ائمة الضلال من قتنلة عثمان رضي الله عنه في الوقت الذي لم يستطع علي رضي الله عنه من فرزهم واستئصالهم من جيشه حيث كانوا يشكلون اغلبية الجيش , ولقد كانوا هم سبب فشل علي في حربه فارتدوا عليه بعد انقضاء القتال , فلو كنت تعقل ذلك لاجللت معنا قتال معاوية لهم فقتالهم نصرة لعلي

[رجل من مكة]

السؤال ياحيدرة واتمنى ان تستمر معى فى الحوار فلا ..........

السؤال
1- هل الائمة يعرفون انهم الشجرة الملعونة
2- وهل يصح ان يكون لفاطمة رضى الله عنة حفيد ملعون

[حيــــــــــدرة]

اننا نقف اجلالا واكبارا لمعاوية رضي الله عنه وارضاه وهو يقاتل ائمة الضلال من قتنلة عثمان رضي الله عنه في الوقت الذي لم يستطع علي رضي الله عنه من فرزهم واستئصالهم من جيشه حيث كانوا يشكلون اغلبية الجيش , ولقد كانوا هم سبب فشل علي في حربه فارتدوا عليه بعد انقضاء القتال , فلو كنت تعقل ذلك لاجللت معنا قتال معاوية لهم فقتالهم نصرة لعلي




هنيئا لك بعقيدتك هذه حبا في معاوية اللعين بن اللعين وأنتصارا لخليفتك الرابع علي بن ابي طالب عليه السلام ......!


بالله عليك وهل هذا تتعبد الله تعالى به .... تنتصر لمعاوية ابن الطلقاء قتال أهل بيت نبيك وأصحابه الكرام البررة المصطفين ومن تعتقد بنبوته (ص) نصبا وعدوانا ...


وتتبجحون بحبكم لصحابة نبيكم وهم منك في شقاء ونصب وحبا في من قتلهم وشردهم ومثل بهم وهم منكم بُـــــرآء الي يوم الدين ......!!



تبا لهاتيك العقول البالية .....!




ونأتي أليك أخيرا نظنك مجيبا دون هروب نا ايضا كالعادة يامكي :


وهل ستنتصر لخليفتك الامام علي كمعاوية وتقاتل مع جيش اللعين معويكم كما تقول وتكون قد اخــذت بثأركم لنعثل وتنصر علي كما تدعي ...؟؟؟




لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم




ألا لعنة الله على الظالمين


{حيـــــــــــــــــدرة}

[رجل من مكة]

السؤال ياحيدرة واتمنى ان تستمر معى فى الحوار فلا ..........

السؤال
1- هل الائمة يعرفون انهم الشجرة الملعونة

[حيــــــــــدرة]

السؤال ياحيدرة واتمنى ان تستمر معى فى الحوار فلا ..........


السؤال
1- هل الائمة يعرفون انهم الشجرة الملعونة




نعم يعـــــــــرفون ...





وأجبنا على سؤالنا دع عنك فلسفة الهــــــــــروب يارجل ...:



وهل ستنتصر لخليفتك الامام علي كمعاوية وتقاتل مع جيش اللعين معويكم كما تقول وتكون قد اخــذت بثأركم لنعثل وتنصر علي كما تدعي ...؟؟؟




لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم




ألا لعنة الله على الظالمين


{حيـــــــــــــــــدرة}

[رجل من مكة]

نعم يعـــــــــرفون ...

يعرفون ويصاهرونهم ويتزوجنهم منهم
معقول ائمتكم يقولون لكم شئ ويفعلون شئ اخر

صدقنى خففت عنك قليلا ياحيدرة سؤال واحد فقط


__________________

وأجبنا على سؤالنا دع عنك فلسفة الهــــــــــروب يارجل ...:



وهل ستنتصر لخليفتك الامام علي كمعاوية وتقاتل مع جيش اللعين معويكم كما تقول وتكون قد اخــذت بثأركم لنعثل وتنصر علي كما تدعي ...؟؟؟


(( ولم تجـــــــبنا ....


حــــــذاري أيها الرجل ))

[حيــــــــــدرة]

ولا زلــــــــت كــــــــذاب أشـــــــــر

أو هـــــــــــارب مكي مكفــــــــــــــر


وصبرنا ينفــــذ وغضب الله تعالى أنفـــــــــــــذ



وسوف أمهلك قليلا وانك من المنظرين



حتى تجـــــــــيب على أسئلتنا وطلباتنا أو الأعــــــــــــتراف بجهلك ودعاك بالكذب كما تعودنا منك هنا وهناك ....




ولقد ام أهم يوما بإيقافك كما بني قومك ...

ولكن وصل السيل الزبى مك ومن فكرك الرخيص جدا وعقلك ذوالإعــــــــاقة الفكرية ....

أسئلتنا أنت في صدود عنها وتهــــــــرب ...

وأصبح بسببك لزاما علينا إعاد\ة السؤال مرات ومرات حتى إذ تم توريطك بها أشعلت وقود نصبك بفتيل جـــــــهلك ...

ولا غـــــــــرابة فما رأيت أو خبرت مكاويا من الأولين أوالآخــــــــــرين على أفضل مما انت عليه أبدا ....

ويكفي هجرة نبيكم عن أرضكم وأهلكم فـــــــــلا خير يرجى ولا أرتجى ألا أن يصدع بأمر الله فيكم وليس عليكم بحـــــــــفيظ (ص)ً ....




ولك المهلة في إدراج وإجابة أسئلتنا دون مراوغة منك أو محاولة الهــــــــروب بخزيك وعار جهلك أسيادك عليهم ما يستحقون ...


وألا وكما قلت فأنت هذه المرة مطـــــــــــرودا منها مــــــــــذموما مـــــــدحورا

ولا كــــــــــــــرامة



وقد سلمت منها من قبل

ولن تسلم كل مرة الجرة




ســــــــــــــلاما
ســــــــــــــلاما




{حيـــــــــــــــــــــدرة}

[رجل من مكة]

يعرفون ويصاهرونهم ويتزوجنهم منهم
معقول ائمتكم يقولون لكم شئ ويفعلون شئ اخر

صدقنى خففت عنك قليلا ياحيدرة سؤال واحد فقط




يالله افعلها وقم بأيقافى لا تخف هذا من حقك وهذا منتداك
يالله افعلها من اجل ان يعرف الاخوة الشيعة اين الحق
يالله افعلها واكمل الفلم المطبوخ
بالمطبوخ بالحذف والغلق
افعلها لا تهدد يارجل انت المشرف
افعلها
لا يحتاج الامر منك تمثيل يارجل

[حيــــــــــدرة]

يعرفون ويصاهرونهم ويتزوجنهم منهم
معقول ائمتكم يقولون لكم شئ ويفعلون شئ اخر

صدقنى خففت عنك قليلا ياحيدرة سؤال واحد فقط




يالله افعلها وقم بأيقافى لا تخف هذا من حقك وهذا منتداك
يالله افعلها من اجل ان يعرف الاخوة الشيعة اين الحق
يالله افعلها واكمل الفلم المطبوخ
بالمطبوخ بالحذف والغلق
افعلها لا تهدد يارجل انت المشرف
افعلها
لا يحتاج الامر منك تمثيل يارجل





______________________________


ولا لن تجـــــــــيب لو قعدت الدهـــــــــر ...

وكيف لك أن تجـــــــيب على ما أعيى شيوخكم وحاخاماتكم .....



ولا زلــــــــت كــــــــذاب أشـــــــــر

أو هـــــــــــارب مكي مكفــــــــــــــر



وصبرنا ينفــــذ وغضب الله تعالى أنفـــــــــــــذ



وقد أمهلناك كــــثيرا
وكنـــتعندنا من المنظرين



لتجــــيب على أسئلتنا وطلباتنا أو الأعــــــــــــتراف بجهلك ودعاك بالكذب كما تعودنا منك هنا وهناك ....




ولقد كنا نسعى بكل قوة لعدم إيقافك كما بني قومك ...

ولكن وصل السيل الزبى منك ومن فكرك الرخيص جدا وعقلك ذوالإعــــــــاقة الفكرية ....


أسئلتنا أنت في صدود عنها وتهــــــــرب ...

وأصبح بسببك لزاما علينا إعادة السؤال مرات ومرات حتى إذ تم توريطك بها أشعلت وقود نصبك بفتيل جـــــــهلك ...



ولا غـــــــــرابة فما رأيت أو خبرت مكاويا من الأولين أوالآخــــــــــرين على أفضل مما انت عليه أبدا ....



ويكفي هجرة نبيكم عن أرضكم وأهلكم فـــــــــلا خير يرجى ولا أرتجى ألا أن يصدع بأمر الله فيكم وليس عليكم بحـــــــــفيظ (ص)ً ....







وألا وكما قلت فأنت هذه المرة مطـــــــــــرودا منها مــــــــــذموما مـــــــدحورا

ولا كــــــــــــــرامة



وقد سلمت منها من قبل

ولن تسلم كل مرة الجرة



_____________________________________



ســــــــــــــلاما
ســــــــــــــلاما




{حيـــــــــــــــــــــدرة}