حساويه
03-01-2008, 08:10 PM
قصة المباهله العظيمه والتصدق بالخاتم
حدثت بين رسول الله وبين النصارى من اهل نجران في هذا اليوم العظيم وهو 25 من ذي الحجه الحرام بهذه المناسبه العظيمه احببت ان اعرفكم بقصة المباهله والتصدق بالخاتم للامام علي
بعد فتح رسول لمكه ودخول الكثير من الناس في الاسلام ذهب رسول لاهل نجران وهم النصارى يدعوهم لدخول الاسلام وان لم يقبلوا بالاسلام يدفعوا الجزيه والايقاتلهم بالسيف
و كَتب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى أهل نَجْران يدعوهم إلى الإسلام : ( أما بعد ، فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد ، أدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد ، فإن أبَيْتُم فقد أذنتم بحربٍ ، والسلام ) .
فلما قرأ الأسقف الكتاب فظع به ، وذُعِر ذُعراً شديداً ، فبعثَ إلى رجل من أهل نجران يقال له : شَرْحَبيل بن وداعة ، فدفع إليه كتاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقرأه ، فقال له الأسقف : ما رأيك ؟
فقال شرحبيل : قد علمت ما وعد الله تعالى إبراهيم في ذرية إسماعيل من النبوَّة ، فما يؤمن أن يكون هذا الرجل نبياً ، وليس لي في النبوَّة رأي ، لو كان أمراً من أمور الدنيا أشرف عليك فيه وجهدت لك .
فبعث الأسقف إلى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلَّمهم ، فأجابوا مثل ما أجاب شرحبيل ، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل ، وعبد الله ابنه ، وحبار بن قنص ، فيأتوهم بخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فانطلق الوفد حتى أتوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسألهم وسألوه
وجاءوا رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gifودار الحوار الذي شهده التاريخ وسجل صفحات خالدة في الرقي والفكري و التسامح و الإنساني و الجدية في التعاهد بين من لم يدخل في دين الإسلام . وقد بداء ذلك الحوار المهم لرفعة الإسلام ,وعندما سأل ( السيد) من وفد نجران الرسول الكريم file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif قاء لا:
يا أبا القاسم , موسى من أبوه؟
فقال رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif عمران.
وسأل ( السيد) فيوسف من أبوه؟
فأجاب : يعقوب .
فسأل: فأنت من أبوك؟
فأجاب : عبدا لله بن عبدا لمطلب.
فسأل السيد: فعيسى من أبوه؟
قال file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif هو روح الله و كلمته.
وعند ذلك كان هدف (السيد) وصوله إلى ما يرمي إليه من أسئلته تلك , فقال يبدي عجبا: فهل روح الله بلا جسد؟
بأن نبي وأجاب النبي محمد file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif بقول الله سبحانه وتعالى واثبات نبوته وإقرار النصرة عيسى خلق الله من تراب فتلى هذه الآية الكريمة { إن مثل عيسى عند الله كمثل ْءآدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون}
وعظم على ( السيد) الأمر و هو يسمع أن نبي الله عيسى قد خلق من تراب و غضب له فقال : أتزعم أن الله أوحى إليك أن عيسى خلق من تراب ؟ما نجده هذا في التوراة ولا في الإنجيل . ما وجده اليهود( لعنهم الله) فيما أوحى إلى رسلهم وما وجده النصارى في فيما أوحى إلى نبيهم".
وسمحت الفرصة لرسول اللهfile:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif إن يتلوعلى المسامع آيات بينان مقدسة من (سورة مريم ) file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif في القرآن الكريم تدل على حقيقة خلق نبي الله عيسى بن مرين. file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif
بقول الله تعالى :
{ وأذكر في الكتاب مرين إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا* فاتخذ ت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا* قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا* قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا* قالت أنى يكون لي غلام و لم يمسسني بشر ولم أك بغيا * قال كذلك قال ربك هو على هين ولنجعله ءاية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا*}
وعلا الوجوه الحاضرة الصمت لهذه التلاوة, إلا أن رئيس الوفد العاقب قطعه بعد قليل و هو يقول: إنا لننقر و الله يا أبا القاسم , و لا نقول في المسيح إلا أنه ابن الله و انه ثالث ثلاثة: اب و أم و روح القدس, وقد سمعنا في قرآن نزل عليك :[ فعلنا و جعلنا و خلقنا .] بصيغة الجمع, و لو كان واحد لكان يقول : فعلت و جعلت و خلقت , بصيغة المفرد.
وهنا أوضح رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif بآيات توضح على صيغت المفرد, وتدل على وحدانية الله ولاثاني له ولا ندا له و لا شريك له , بقول عز من قائل : { قل هو الله احد * الله الصمد* لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد.}
وإلى ما هنالك من الآيات البينات حول صغيت المفرد وثبوت وحدانية الله سبحانه وتعالى .
ثم قال ( العاقب ) إنا نجد في الإنجيل من صفة النبي المبعوث بعد عيسى المسيح أنه يصدق به , و يؤمن به , و أنت تزعم أنه عبد الله , افلا يكون ذلك عدم الإيمان به , والتصديق به ؟
ثم اثبت النبي الأكرم file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif بآيات كريمة من سورة مرين : {فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا * قال إني عبدا لله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا}
قال :العاقب : إنك تقول عن المسيح ‘نه عبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا إلا بأمر من الله , ولا يملك موتا ولاحياة ولا نشورا ولكن ألم يكن يحي الموتى و يبرىء الأكمة و الأبرص ويبين لهم بما يكنون في صدورهم وما يدخرون في بوتهم فهل يستطيع ذلك إلا الله ؟
وهنا أبان رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif أنه سبحانه الذي منح عبده و نبيه عيسى بن مريم هذه الأمور لتكون حجة واضحة على قومه . وتبين مكانة المبعوث عن سائر ابنا عصره .
وتلا عليهم قول الله تعالى : { ورسولا إلى نبى إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بأذن الله و أبري الأكمة و الأبرص و أحي الموتى بأذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين}.
وطال النقاش ودام الحوار وكل من وفد نجران يسأل ما يجيش في صدره ونبي الله محمد file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif يقدم لهم البراهين و الأدلة و الشواهد الواضحة , وبعد ما ألتمس رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif تشبثهم بآرائهم من غير وجه حق و تعصبهم لدينهم وطمعهم بأموال الروم الفانية وحب المنصب والتكبر , نزل عليه الوحي بأن يطلبهم للمباهلة التي هرب منها حفالت التعصب و الحقد مثل المنتصر و الخميس ولو وافقوا على المباهلة لوجدوا ما يسوء لهم و ليغيرهم من المتعصبين وهؤلاء مثل نصارى نجران
وهكذا ظل وفد نجران يتشاورون فيما بينهم بما يصنعون و هم يتصورون كل الاحتمالات التي سيواجهونها و الطرق التي سوف يسلكونها, بائي وجه ينتصرون غدا ويكون النصر حليفهم و يكون النصرانية هي الحق ويدفن الإسلام .ثم نزل عليه الوحي بأن يطلبهم للمباهلة .و المباهلةهي التضرع إلى الله سبحانه وتعالى و ذلك يدعوا كل فريق على الآخر حتى يتبين الحق من الباطل و يظهر الصادق من الكاذب فأعلن النبي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif للوفد ذلك , وتلا دعوة المباهلة بقول الله تعالى :
{ فمن حاجك فيه بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين .}
(الأبناء هم الحسن و الحسين ونساءنا فاطمة الزهراء و و أنفسنا النبي وعلي)فهذه الاية العظيمه حاملة إجابة وافية ، قاطعة لأعذار مُؤلِّهِي المسيح ومُتبنِّيه ، وهي بنفس الوقت من غُرَر الآيات بشأن الكرام من آل الكساء ( عليهم السلام ) .
حيث تعبِّر عن الإمام علي ( عليه السلام ) بـ( أَنفُسَنَا ) ، وعن فاطمة ( عليها السلام ) بـ( نِسَاءنَا ) ، وعن الإمامين الحسن والحسين ( عليهما السلام ) بـ( أَبْنَاءنَا ) .
مما يدلُّ على أخَصِّ الاختصاصات لهؤلاء بالرسالة القدسية المحمدية ، وهي بنفس الوقت دعوة صارخة لِمُباهلة الكاذبين المصرِّين على كذبهم ، فيما يخص عيسى ( عليه السلام ) .
لقد عين النبي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif المكان الذي أمربه ربه ليكون الموقف العظيم التاريخي المجيد. ثم أمر من يذهب إلى المكان الذي عين للاجتماع كي يكون نظيفا و أزالة مافيه من حجر و كدر , وحيث توجد شجرتان متقاربتان وقد التفت اغصانهما وتشابكت فأعطيت الظلال و الفيء فلما كان الصباح الغد عاد وبعث بكساء كبير أسود و ينشر على الشجرتين ويتلى من الجوانب فيكون على شكل خيمة تسع بعض الأشخاص
وتجمعت الناس عند مقبرة البقيع في المدينة النورة حضر اليوم المشهود , وفد نجران وجمع غفير من كبار الصحابة المخلصين , وقد حضر في ذلك اليوم عمر و أبو بكر و عثمان وباقي الصحابة , وارتفع صوت التكبير , فأشارت الأعناق وجالت الأنظار , وإذا برسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif فقدم محتضنا الحسين الشهيد و هو في حوالي السادسة من عمره الشريف وآخدا بيد الحسن الزكي وهو حوالي السابعة من عمر الشريف ومن خلفه مشى علي بن أبي طالب و زوجته فاطمة الزهراء عليه و عليهم السلام , هؤلاء هم عترة رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif ويقدمهم لله على مد يح الحق و اليقين وتقدم رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif يشير أمام الناس إلى أهل بيته , ثم يدخلهم تحت الكساء ويقف أمامهم و هو يقول لهم ( إذا دعوت فأمنوا أى قولوا آمين ) ثم ارفع بناظره نحو السماء ودعا الله قائلا ( اللهم هؤلاء أهل بيتي (....
و رأت الناس ورأى وفد نجران أن هؤلاء الأربعة الذين أدخلهم رسول الله تحت الكساء هم وحدهم الذين سيبتهل بهم, وللأحد غيرهم من الناس فخاف أصحاب الوفد بعدما رأوا بأم العين ماحدسوا و ظنوا فقال ( السيد) لهم والله إني لأرى وجوها لو سألوا ربهم أن يزيل الجبل عن مكانه لأجابهم و أزاله فما تقولون يا قوم أنباهل الرجل ؟
وخاف القوم على بصيره من الزوال , فقالوا لبعضهم البعض " لاتباهلوا فتهلكوا , أنه ما بأهل قوم نبيا إلا خسروا " فتراجعوا عن المباهلة وقدموا على رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif ورضوا بالجزية وشهد القوم بأنه النبي و أهل بيته هم علي وفاطمة و الحسن و الحسين .
ورجع الوفد خائبين وخسروا ماكان في جعبتهم .فصالحهم ( صلى الله عليه وآله ) على ذلك وقال : ( والذي نَفسِي بِيَده ، إن الهَلاك قد تَدَلَّى على أهل نجران ، ولو لاعنوا لَمُسِخوا قِرَدة وخنازير ، ولاضطَرَم عليهم الوادي ناراً ، ولاستأْصَلَ الله نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشجر ، ولما حَال الحول على النصارى كلُّهم حتى يهلكوا ) .
وانهى المؤتمر المشهود وعاد الجميع إلى منازلهم حتى كان الموعد الذي ضربه رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif لوفد نجران فاجمعوا إيه وعقد لهم عهدا دونه بوثيقة خطية وفيه أن يقدموا ألفي حلة ألف دينار و يؤدون النصف في شهر محرم والنصف الثاني في شهر رجب القادمين, على إن يؤدوا كل عام ألف سيف و ألف درع وقد جاء في عهد رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif إلى أهل نجران ما يؤمن ألكتاب على دينهم و يحفظ جوارهم غير ماداموا للعهد حافظين .
وكتب لهم رسول الله كتاب المصالحة على الجزية .
(بسم الله الرحمن الرحيم)
من محمد النبي و رسول الله إلى الأسقف أبي الحارثة بن لقمة , وأساقفة نجران , وكهنتهم و رهبانهم, وأهل بيتهم و رقيقهم و ملتهم وعلى كل ما تحت أيديهم من قليل و كثير , جوار الله ورسوله, لا يغير حق من حقوقهم , ولا من سلطانهم, ولا مما كانوا عليه . على ذلك جوار الله و رسوله , أبدا نصحوا وأصلحوا غير منقلبين بظالم ولا ظالمين"
وعاد الوفد إلى نجران و مقرين بنبوة محمد file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif وهكذا حرص النبي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif على إقامت العدل بينه وبين وفد نصارى نجران ورضوا بعدله واقتنعوا بتصرفه الكريم .
وهذه خاصية إلى محمد وأل بيته حتى يعلم كل الناس اهم ارفع الناس منصبا وأعلى درجة و أفضلهم عند الله منزلة و هم أهل الولاية المفروضة على البشر .
ا (واما الخاصية الثانية)للاما م علي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif ومحمد file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif أشرك فيها , وهي التصدق بالخاتم , لم جاء سأل في مسجد رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif يسأل الناس إن يعطوه من المال فلم يعطه احد ثم قال في مسجد النبي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif : ( اللهم أني في مسجد رسولك محمد ولم يعطني أحدا , فسمعه الإمام علي عليه وهو يصلي صلاة المستحبة ويثبت على ذلك انه يسأل الناس وهم في الدعاء أو انهم في النقاش الديني و الإمام علي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif راكع فأشار إلى السأل إن ينزع الخاتم الثمين من يد الإمام علي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif فأجد السائل الخاتم وعند خروجه اقبل عليه رسول الله وقال له من اعطاك فقال : أني سألت الناس فلم يعطني سواء هذا الراكع وهو الإمام علي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif .ثم نزلةعليه هذه الآية الكريمة بقول الله تعالى
:{إنما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا الذين يقومون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }( سورة المائدة آية 55)
ثم قال رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif اللهم والي من والاه و عادي من عاداه ونصر من نصره و اخدل من خدله
ونحن نقول جميعا مع رسول الله و وكل عام وانتم بخير ونبارك لجميع المؤمنين و المؤمنات في مشارق الأرض و مغاربها
منقول باضافات وتنسيقي
تحياتي حساويه
حدثت بين رسول الله وبين النصارى من اهل نجران في هذا اليوم العظيم وهو 25 من ذي الحجه الحرام بهذه المناسبه العظيمه احببت ان اعرفكم بقصة المباهله والتصدق بالخاتم للامام علي
بعد فتح رسول لمكه ودخول الكثير من الناس في الاسلام ذهب رسول لاهل نجران وهم النصارى يدعوهم لدخول الاسلام وان لم يقبلوا بالاسلام يدفعوا الجزيه والايقاتلهم بالسيف
و كَتب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلى أهل نَجْران يدعوهم إلى الإسلام : ( أما بعد ، فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد ، أدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد ، فإن أبَيْتُم فقد أذنتم بحربٍ ، والسلام ) .
فلما قرأ الأسقف الكتاب فظع به ، وذُعِر ذُعراً شديداً ، فبعثَ إلى رجل من أهل نجران يقال له : شَرْحَبيل بن وداعة ، فدفع إليه كتاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقرأه ، فقال له الأسقف : ما رأيك ؟
فقال شرحبيل : قد علمت ما وعد الله تعالى إبراهيم في ذرية إسماعيل من النبوَّة ، فما يؤمن أن يكون هذا الرجل نبياً ، وليس لي في النبوَّة رأي ، لو كان أمراً من أمور الدنيا أشرف عليك فيه وجهدت لك .
فبعث الأسقف إلى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلَّمهم ، فأجابوا مثل ما أجاب شرحبيل ، فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل ، وعبد الله ابنه ، وحبار بن قنص ، فيأتوهم بخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
فانطلق الوفد حتى أتوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فسألهم وسألوه
وجاءوا رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gifودار الحوار الذي شهده التاريخ وسجل صفحات خالدة في الرقي والفكري و التسامح و الإنساني و الجدية في التعاهد بين من لم يدخل في دين الإسلام . وقد بداء ذلك الحوار المهم لرفعة الإسلام ,وعندما سأل ( السيد) من وفد نجران الرسول الكريم file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif قاء لا:
يا أبا القاسم , موسى من أبوه؟
فقال رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif عمران.
وسأل ( السيد) فيوسف من أبوه؟
فأجاب : يعقوب .
فسأل: فأنت من أبوك؟
فأجاب : عبدا لله بن عبدا لمطلب.
فسأل السيد: فعيسى من أبوه؟
قال file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif هو روح الله و كلمته.
وعند ذلك كان هدف (السيد) وصوله إلى ما يرمي إليه من أسئلته تلك , فقال يبدي عجبا: فهل روح الله بلا جسد؟
بأن نبي وأجاب النبي محمد file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif بقول الله سبحانه وتعالى واثبات نبوته وإقرار النصرة عيسى خلق الله من تراب فتلى هذه الآية الكريمة { إن مثل عيسى عند الله كمثل ْءآدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون}
وعظم على ( السيد) الأمر و هو يسمع أن نبي الله عيسى قد خلق من تراب و غضب له فقال : أتزعم أن الله أوحى إليك أن عيسى خلق من تراب ؟ما نجده هذا في التوراة ولا في الإنجيل . ما وجده اليهود( لعنهم الله) فيما أوحى إلى رسلهم وما وجده النصارى في فيما أوحى إلى نبيهم".
وسمحت الفرصة لرسول اللهfile:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif إن يتلوعلى المسامع آيات بينان مقدسة من (سورة مريم ) file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif في القرآن الكريم تدل على حقيقة خلق نبي الله عيسى بن مرين. file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif
بقول الله تعالى :
{ وأذكر في الكتاب مرين إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا* فاتخذ ت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا* قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا* قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا* قالت أنى يكون لي غلام و لم يمسسني بشر ولم أك بغيا * قال كذلك قال ربك هو على هين ولنجعله ءاية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا*}
وعلا الوجوه الحاضرة الصمت لهذه التلاوة, إلا أن رئيس الوفد العاقب قطعه بعد قليل و هو يقول: إنا لننقر و الله يا أبا القاسم , و لا نقول في المسيح إلا أنه ابن الله و انه ثالث ثلاثة: اب و أم و روح القدس, وقد سمعنا في قرآن نزل عليك :[ فعلنا و جعلنا و خلقنا .] بصيغة الجمع, و لو كان واحد لكان يقول : فعلت و جعلت و خلقت , بصيغة المفرد.
وهنا أوضح رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif بآيات توضح على صيغت المفرد, وتدل على وحدانية الله ولاثاني له ولا ندا له و لا شريك له , بقول عز من قائل : { قل هو الله احد * الله الصمد* لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد.}
وإلى ما هنالك من الآيات البينات حول صغيت المفرد وثبوت وحدانية الله سبحانه وتعالى .
ثم قال ( العاقب ) إنا نجد في الإنجيل من صفة النبي المبعوث بعد عيسى المسيح أنه يصدق به , و يؤمن به , و أنت تزعم أنه عبد الله , افلا يكون ذلك عدم الإيمان به , والتصديق به ؟
ثم اثبت النبي الأكرم file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif بآيات كريمة من سورة مرين : {فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا * قال إني عبدا لله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيا}
قال :العاقب : إنك تقول عن المسيح ‘نه عبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا إلا بأمر من الله , ولا يملك موتا ولاحياة ولا نشورا ولكن ألم يكن يحي الموتى و يبرىء الأكمة و الأبرص ويبين لهم بما يكنون في صدورهم وما يدخرون في بوتهم فهل يستطيع ذلك إلا الله ؟
وهنا أبان رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif أنه سبحانه الذي منح عبده و نبيه عيسى بن مريم هذه الأمور لتكون حجة واضحة على قومه . وتبين مكانة المبعوث عن سائر ابنا عصره .
وتلا عليهم قول الله تعالى : { ورسولا إلى نبى إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بأذن الله و أبري الأكمة و الأبرص و أحي الموتى بأذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين}.
وطال النقاش ودام الحوار وكل من وفد نجران يسأل ما يجيش في صدره ونبي الله محمد file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif يقدم لهم البراهين و الأدلة و الشواهد الواضحة , وبعد ما ألتمس رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif تشبثهم بآرائهم من غير وجه حق و تعصبهم لدينهم وطمعهم بأموال الروم الفانية وحب المنصب والتكبر , نزل عليه الوحي بأن يطلبهم للمباهلة التي هرب منها حفالت التعصب و الحقد مثل المنتصر و الخميس ولو وافقوا على المباهلة لوجدوا ما يسوء لهم و ليغيرهم من المتعصبين وهؤلاء مثل نصارى نجران
وهكذا ظل وفد نجران يتشاورون فيما بينهم بما يصنعون و هم يتصورون كل الاحتمالات التي سيواجهونها و الطرق التي سوف يسلكونها, بائي وجه ينتصرون غدا ويكون النصر حليفهم و يكون النصرانية هي الحق ويدفن الإسلام .ثم نزل عليه الوحي بأن يطلبهم للمباهلة .و المباهلةهي التضرع إلى الله سبحانه وتعالى و ذلك يدعوا كل فريق على الآخر حتى يتبين الحق من الباطل و يظهر الصادق من الكاذب فأعلن النبي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif للوفد ذلك , وتلا دعوة المباهلة بقول الله تعالى :
{ فمن حاجك فيه بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين .}
(الأبناء هم الحسن و الحسين ونساءنا فاطمة الزهراء و و أنفسنا النبي وعلي)فهذه الاية العظيمه حاملة إجابة وافية ، قاطعة لأعذار مُؤلِّهِي المسيح ومُتبنِّيه ، وهي بنفس الوقت من غُرَر الآيات بشأن الكرام من آل الكساء ( عليهم السلام ) .
حيث تعبِّر عن الإمام علي ( عليه السلام ) بـ( أَنفُسَنَا ) ، وعن فاطمة ( عليها السلام ) بـ( نِسَاءنَا ) ، وعن الإمامين الحسن والحسين ( عليهما السلام ) بـ( أَبْنَاءنَا ) .
مما يدلُّ على أخَصِّ الاختصاصات لهؤلاء بالرسالة القدسية المحمدية ، وهي بنفس الوقت دعوة صارخة لِمُباهلة الكاذبين المصرِّين على كذبهم ، فيما يخص عيسى ( عليه السلام ) .
لقد عين النبي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif المكان الذي أمربه ربه ليكون الموقف العظيم التاريخي المجيد. ثم أمر من يذهب إلى المكان الذي عين للاجتماع كي يكون نظيفا و أزالة مافيه من حجر و كدر , وحيث توجد شجرتان متقاربتان وقد التفت اغصانهما وتشابكت فأعطيت الظلال و الفيء فلما كان الصباح الغد عاد وبعث بكساء كبير أسود و ينشر على الشجرتين ويتلى من الجوانب فيكون على شكل خيمة تسع بعض الأشخاص
وتجمعت الناس عند مقبرة البقيع في المدينة النورة حضر اليوم المشهود , وفد نجران وجمع غفير من كبار الصحابة المخلصين , وقد حضر في ذلك اليوم عمر و أبو بكر و عثمان وباقي الصحابة , وارتفع صوت التكبير , فأشارت الأعناق وجالت الأنظار , وإذا برسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif فقدم محتضنا الحسين الشهيد و هو في حوالي السادسة من عمره الشريف وآخدا بيد الحسن الزكي وهو حوالي السابعة من عمر الشريف ومن خلفه مشى علي بن أبي طالب و زوجته فاطمة الزهراء عليه و عليهم السلام , هؤلاء هم عترة رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif ويقدمهم لله على مد يح الحق و اليقين وتقدم رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif يشير أمام الناس إلى أهل بيته , ثم يدخلهم تحت الكساء ويقف أمامهم و هو يقول لهم ( إذا دعوت فأمنوا أى قولوا آمين ) ثم ارفع بناظره نحو السماء ودعا الله قائلا ( اللهم هؤلاء أهل بيتي (....
و رأت الناس ورأى وفد نجران أن هؤلاء الأربعة الذين أدخلهم رسول الله تحت الكساء هم وحدهم الذين سيبتهل بهم, وللأحد غيرهم من الناس فخاف أصحاب الوفد بعدما رأوا بأم العين ماحدسوا و ظنوا فقال ( السيد) لهم والله إني لأرى وجوها لو سألوا ربهم أن يزيل الجبل عن مكانه لأجابهم و أزاله فما تقولون يا قوم أنباهل الرجل ؟
وخاف القوم على بصيره من الزوال , فقالوا لبعضهم البعض " لاتباهلوا فتهلكوا , أنه ما بأهل قوم نبيا إلا خسروا " فتراجعوا عن المباهلة وقدموا على رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif ورضوا بالجزية وشهد القوم بأنه النبي و أهل بيته هم علي وفاطمة و الحسن و الحسين .
ورجع الوفد خائبين وخسروا ماكان في جعبتهم .فصالحهم ( صلى الله عليه وآله ) على ذلك وقال : ( والذي نَفسِي بِيَده ، إن الهَلاك قد تَدَلَّى على أهل نجران ، ولو لاعنوا لَمُسِخوا قِرَدة وخنازير ، ولاضطَرَم عليهم الوادي ناراً ، ولاستأْصَلَ الله نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشجر ، ولما حَال الحول على النصارى كلُّهم حتى يهلكوا ) .
وانهى المؤتمر المشهود وعاد الجميع إلى منازلهم حتى كان الموعد الذي ضربه رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif لوفد نجران فاجمعوا إيه وعقد لهم عهدا دونه بوثيقة خطية وفيه أن يقدموا ألفي حلة ألف دينار و يؤدون النصف في شهر محرم والنصف الثاني في شهر رجب القادمين, على إن يؤدوا كل عام ألف سيف و ألف درع وقد جاء في عهد رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif إلى أهل نجران ما يؤمن ألكتاب على دينهم و يحفظ جوارهم غير ماداموا للعهد حافظين .
وكتب لهم رسول الله كتاب المصالحة على الجزية .
(بسم الله الرحمن الرحيم)
من محمد النبي و رسول الله إلى الأسقف أبي الحارثة بن لقمة , وأساقفة نجران , وكهنتهم و رهبانهم, وأهل بيتهم و رقيقهم و ملتهم وعلى كل ما تحت أيديهم من قليل و كثير , جوار الله ورسوله, لا يغير حق من حقوقهم , ولا من سلطانهم, ولا مما كانوا عليه . على ذلك جوار الله و رسوله , أبدا نصحوا وأصلحوا غير منقلبين بظالم ولا ظالمين"
وعاد الوفد إلى نجران و مقرين بنبوة محمد file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif وهكذا حرص النبي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif على إقامت العدل بينه وبين وفد نصارى نجران ورضوا بعدله واقتنعوا بتصرفه الكريم .
وهذه خاصية إلى محمد وأل بيته حتى يعلم كل الناس اهم ارفع الناس منصبا وأعلى درجة و أفضلهم عند الله منزلة و هم أهل الولاية المفروضة على البشر .
ا (واما الخاصية الثانية)للاما م علي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif ومحمد file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif أشرك فيها , وهي التصدق بالخاتم , لم جاء سأل في مسجد رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif يسأل الناس إن يعطوه من المال فلم يعطه احد ثم قال في مسجد النبي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif : ( اللهم أني في مسجد رسولك محمد ولم يعطني أحدا , فسمعه الإمام علي عليه وهو يصلي صلاة المستحبة ويثبت على ذلك انه يسأل الناس وهم في الدعاء أو انهم في النقاش الديني و الإمام علي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif راكع فأشار إلى السأل إن ينزع الخاتم الثمين من يد الإمام علي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif فأجد السائل الخاتم وعند خروجه اقبل عليه رسول الله وقال له من اعطاك فقال : أني سألت الناس فلم يعطني سواء هذا الراكع وهو الإمام علي file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a2.gif .ثم نزلةعليه هذه الآية الكريمة بقول الله تعالى
:{إنما وليكم الله ورسوله و الذين آمنوا الذين يقومون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }( سورة المائدة آية 55)
ثم قال رسول الله file:///C:/********s%20and%20Settings/KHALAYA/Desktop/الخاص%20والمتميز_files/a1.gif اللهم والي من والاه و عادي من عاداه ونصر من نصره و اخدل من خدله
ونحن نقول جميعا مع رسول الله و وكل عام وانتم بخير ونبارك لجميع المؤمنين و المؤمنات في مشارق الأرض و مغاربها
منقول باضافات وتنسيقي
تحياتي حساويه