التسمية قبل الأكل بدعة محرمة!!

[خادم الروافض]

الألباني : التسمية قبل الأكل بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بدعة محرمة !!
والسنة هي ( بسم الله ) فقط !!


http://file6.9q9q.net/img/31879585/s_a_sahiha.jpg (http://file6.9q9q.net/preview/31879585/s_a_sahiha.jpg.html)

http://file6.9q9q.net/img/41779291/18.jpg (http://file6.9q9q.net/preview/41779291/18.jpg.html)



:Dيرررررررحم امك بسك مصخره :D

[رجل من مكة]

التسمية قبل الأكل بـ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بدعة محرمة

قال النبي (صلى الله عليه وآله): سموا إذا أكلتم، واحمدوا إذا فرغتم. (العقد الفريد: ج 8 ص 8].
وعن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله): زينوا موائدكم بالبقل، فإنها مطردة للشيطان مع التسمية. [البحار: ج 62 ص 300].
الإمام علي (عليه السلام) قال: ما أتخمت قط. فقيل له: ولم؟ قال: ما رفعت لقمة إلى فمي إلا ذكرت اسم الله عليها. [سفينة البحار: ج 1 ص 25].
الإمام علي (عليه السلام): يا كميل، إذا أكلت الطعام فسمّ باسم الذي لا يضرّ مع اسمه داء، وفيه شفاء من كل الأسواء. [تحف العقول لابن شعبة الحراني].
الإمام علي (عليه السلام): ضمنت لمن يسمي على طعامه أن لا يشتكي منه.
فقال له ابن الكوا: يا أمير المؤمنين، لقد أكلتُ البارحة طعاماً فسميت عليه وآذاني. فقال (عليه السلام): لعلك أكلت ألواناً، فسمّيت على بعضها ولم تسمّ على بعض. [مستدرك ص 170].

[Moon Lover1]

والي يرحم والديييييييييييييييييييييييييييييك بسك مسخرة ياشيخ
والله حفلة موضوعك....http://b7r3wam.jeeran.com/q4.gif (http://b7r-3wam.com/vb/index.php#)خادم الروافض نسميك قاهر النواصبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب
هههههههههههههههههههههههههه
وش قال قال بدعة واللهي ولا بتنتهي بدع السنةhttp://b7r3wam.jeeran.com/q4.gif (http://b7r-3wam.com/vb/index.php#)
ههههههههههههههههههههه
يالله يالنواصب نتضر اقتراحاتكم قصدي بدعكم
هههههههههههههههههههههه:D

يعطيك العافية اخوي الغالي خادم الروافض ع الموضوع التحفة

[خادم الروافض]

قال النبي (صلى الله عليه وآله): سموا إذا أكلتم، واحمدوا إذا فرغتم. (العقد الفريد: ج 8 ص 8].
وعن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله): زينوا موائدكم بالبقل، فإنها مطردة للشيطان مع التسمية. [البحار: ج 62 ص 300].
الإمام علي (عليه السلام) قال: ما أتخمت قط. فقيل له: ولم؟ قال: ما رفعت لقمة إلى فمي إلا ذكرت اسم الله عليها. [سفينة البحار: ج 1 ص 25].
الإمام علي (عليه السلام): يا كميل، إذا أكلت الطعام فسمّ باسم الذي لا يضرّ مع اسمه داء، وفيه شفاء من كل الأسواء. [تحف العقول لابن شعبة الحراني].
الإمام علي (عليه السلام): ضمنت لمن يسمي على طعامه أن لا يشتكي منه.
فقال له ابن الكوا: يا أمير المؤمنين، لقد أكلتُ البارحة طعاماً فسميت عليه وآذاني. فقال (عليه السلام): لعلك أكلت ألواناً، فسمّيت على بعضها ولم تسمّ على بعض. [مستدرك ص 170].


والله يا حبيب القلب لا تقولي انا هالكلام
قول لشيخك الالباني..:)

والي يرحم والديييييييييييييييييييييييييييييك بسك مسخرة ياشيخ
والله حفلة موضوعك....http://b7r3wam.jeeran.com/q4.gif (http://b7r-3wam.com/vb/index.php#)خادم الروافض نسميك قاهر النواصبببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب
هههههههههههههههههههههههههه
وش قال قال بدعة واللهي ولا بتنتهي بدع السنةhttp://b7r3wam.jeeran.com/q4.gif (http://b7r-3wam.com/vb/index.php#)
ههههههههههههههههههههه
يالله يالنواصب نتضر اقتراحاتكم قصدي بدعكم
هههههههههههههههههههههه:D

يعطيك العافية اخوي الغالي خادم الروافض ع الموضوع التحفة


ههههههههههههههههههههههههههه :)
تشررررررررررررفت بمرورجsmilies/047.gif

[ولاية علي أفضل]

ههههههههههههههههههههههههه

كل سيء في الدنياااااا بدعة أو حراام

والله حالة

مشكور أخي خادم الروافض على نكته الحلوة
الله يحفظك

[أبو شهاب]

أريد أسأل الأألباني التلفزيون بدعة و لحرام أنا أشوف تلفزيون هل علي كفارة يا ألباني هههههههههههههههههه

[رجل من مكة]

فهذا الحديث يدل على أن السنة في صفة التسمية أن يقول : بسم الله , ولا يزيد . قال الألباني في الصحيحة : والتسمية في أول الطعام بلفظ : ( بسم الله ).لا زيادة فيها ولا أعلمها وردت في حديث فهي بدعة عند الفقهاء بمعنى البدعة وأما المقلدون فجوابهم معروف ( شوفيها ) فنقول : فيها كل شيء وهو الاستدراك على النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك شيئا يقربنا إلى الله إلا أمرنا به وشرعه لنا انتهى كلامه .

اين قال الالبانى انها بدعة محرمة اخى الكريم
وهى فعلا بدعة
وهل كل بدعة حرام اخى الكريم
نعم نبى الله قال (يا غلام سمى الله وكل بيمينك )

انا لو اقول انى كشفت كذب اخى الكريم
ممكن نقلتها على عماهامن احد المنتديات
كما فعلت الاخت زهرة فيما مضى وكان لها احراج كبير جدا

انا لم اهتم بالموضوع اخى الكريم
مشكلة والله مشكلة
كذبت على الشيخ الالبانى اخى الكريم

[خادم الروافض]

اين قال الالبانى انها بدعة حرام اخى الكريم
وهى فعلا بدعة
وهل كل بدعة حرام اخى الكريم
نعم نبى الله قال ( يا غلام سمى الله وكل بيمينك )

انا لو اقول انى كشفت كذب اخى الكريم
ممكن نقلتها على عمها من احد المنتديات
كما فعلت الاخت زهرة فيما مضى وكان لها احراج كبير جدا

انا لم اهتم بالموضوع اخى الكريم
مشكلة والله مشكلة
كذبت على الشيخ الالبانى رحمة الله


اشكر اخواني الموالين على المرور..


فلان من مكه اول مره اسمع انو البدعه تجوز!!

[رجل من مكة]

فلان من مكه اول مره اسمع انو البدعه تجوز!!
قتلها لك اخى الكريم قبل هذا انت مبتدأ فى الحوار لا تغضب وتجهل الكثير اخى الطيب
لو فكرت شوية تجد الاخ قال بدعة محرمة
ولست انا اخى الطيب
المهم انى كشفت الامر
ورجل من مكة امامك ليل نهار صديق ويريد لكم الخير

[خادم الروافض]

قتلها لك اخى الكريم قبل هذا انت مبتدأ فى الحوار لا تغضب وتجهل الكثير اخى الطيب
لو فكرت شوية تجد الاخ قال بدعة محرمة
ولست انا اخى الطيب
المهم انى كشفت الامر
ورجل من مكة امامك ليل نهار صديق ويريد لكم الخير


مبتدا في الحوار حبيب قلبي
احسن من اني اسوي حالي عارف بكل شي!!:)

ومساله انو البدعه شي جائز و مو حرام
اول مره اسمع بيها !!

[رجل من مكة]

ومساله انو البدعه شي جائز و مو حرام
اول مره اسمع بيها !!
من اجابتك وضح اخى الكريم
اما انا فلست عالم اخى الكريم ومازلت فى العشرينات اخى الطيب
قال عبدالله بن عمر رضى الله عنة من قال علمت فقد جهل
انا انسان ابين الحق فقط اخى الكريم

[خادم الروافض]

من اجابتك وضح اخى الكريم
اما انا فلست عالم اخى الكريم ومازلت فى العشرينات اخى الطيب
قال عبدالله بن عمر رضى الله عنة من قال علمت فقد جهل
انا انسان ابين الحق فقط اخى الكريم


وانا ماذكر اني قلت عن نفسي عالم بكل شي..:)
ومن قولك لي (مبتدا واجهل)
حسيت انو ربنا خلق العلم عندك بس!!!

[رجل من مكة]

وانا ماذكر اني قلت عن نفسي عالم بكل شي..:)
ومن قولك لي (مبتدا واجهل)
حسيت انو ربنا خلق العلم عندك بس!!!

لم ترى كيف كشفت كذب الاخ ونسب شئ لم يقلة الالبانى
عليك ان تلومة اولا من باب الصدق والاخلاق اخى الطيب

[أبو شهاب]

معنا قولك ان قول الرحمن الرحيم بعد بسم الله بدعة رجاء التوضيح اتابع غدا انشااللهفهذا الحديث يدل على أن السنة في صفة التسمية أن يقول : بسم الله , ولا يزيد . قال الألباني في الصحيحة : والتسمية في أول الطعام بلفظ : ( بسم الله ).لا زيادة فيها ولا أعلمها وردت في حديث فهي بدعة عند الفقهاء بمعنى البدعة وأما المقلدون فجوابهم معروف ( شوفيها ) فنقول : فيها كل شيء وهو الاستدراك على النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك شيئا يقربنا إلى الله إلا أمرنا به وشرعه لنا انتهى كلامه .

اين قال الالبانى انها بدعة حرام اخى الكريم
وهى فعلا بدعة
وهل كل بدعة حرام اخى الكريم
نعم نبى الله قال ( يا غلام سمى الله وكل بيمينك )

انا لو اقول انى كشفت كذب اخى الكريم
ممكن نقلتها على عمها من احد المنتديات
كما فعلت الاخت زهرة فيما مضى وكان لها احراج كبير جدا

انا لم اهتم بالموضوع اخى الكريم
مشكلة والله مشكلة
كذبت على الشيخ الالبانى رحمة الله

[رجل من مكة]

معنا قولك ان قول الرحمن الرحيم بعد بسم الله بدعة رجاء التوضيح اتابع غدا انشاالله

انت لم تفهم اخى ابو شهاب ولن تفهم ما اقولة
بدعة لم يذكرها نبى الله فى اى حديث هداك لله وليس معنها لا تجوز هداك الله
حتى الائمة عندكم لم يذكروا سوى بسم الله
افهم وركز لا تتعب نفسك
نصف الاجابة فى فهم السؤال ا\خى الطيب

[زهرة كربلاء]

ماشاء الله يعنى اذا قلنا بسم الله الرحمان الرحيم صارت بدعه

تخلف من بعد جهل

مو غريب على رئيس الوهابيه كل شي قال عنه بدعه

[رجل من مكة]

ماشاء الله يعنى اذا قلنا بسم الله الرحمان الرحيم صارت بدعه

تخلف من بعد جهل


ما هى المشكلة اختى الكريمة بدعة حسنة
والرجاء اختى زهرة الف مرة اقول لكى افهم وركزى هداك الله

[حيــــــــــدرة]

ما هى المشكلة اختى الكريمة بدعة حسنة
والرجاء اختى زهرة الف مرة اقول لكى افهم وركزى هداك الله




وأصـــــــــبحت البدعة حسنة في زمانك وعلى قدر إيمانك يامكي ...........!!


صلى الله عليه وسلم:
"كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"

[رواه النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189) من حديث جابر بن عبد الله بنحوه، ورواه الإمام مسلم في "صحيحه" (2/592) بدون ذكر: ((وكل ضلالة في النار)) من حديث جابر بن عبد الله. وللفائدة انظر: "كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة رحمه الله تعالى (ص93) وما بعدها.



أو أنك في ظني بك خيرا تقول كما قال عمركم وخليفتكم :

"نعمت البدعة هذه..."



لله المشتكى

[ريناد]

يا رجل من مكة

علمونا في المدرسة
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

هيك علمتني معلمة التوحيد

ما قالت لنا المعلمة في بدعة حسنة اول مرة اسمعها منك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[خادم الروافض]

اشكر اخواني الموالين على المرور


ريناد اشفيج رجل من مكه عالم زمانه..:)

[Moon Lover1]

لا وصار ينكت
خخخ

[ياعيني عليك]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا ارى في كلام الشيخ الالباني شيء فهو يتكلم عن تطبيق سنة للنبي صلى الله عليه وسلم ومن خالف النبي صلى الله عليه وسلم فقد ابتدع ولكن هل كل بدعة محرمه او كفر ؟؟

××××××××××××××××××××××××××××××



((تأدب وانت تخاطبنا هنا وتحاورنا بألفاظ تليق بنا وألا رميت حيث رمي من كان قبلك))

[رجل من مكة]

اخى الطيب القوم كل ما لديهم بدع ولكن لم نتكلم فيها وليس بدع فقط بل ليست من الاسلام
حتى انهم وضعوا فى الاذان على ولى الله


وهذا للاخ حيدرة
أقسام البدعة:

والبدعة تنقسم إلى قسمين:



بدعة ضلالة: وهي المحدَثة المخالفة للقرءان والسنة.



وبدعة هدى: وهي المحدَثة الموافقة للقرءان والسنة


والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة، والتحقيق إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة، وإلا فهي من قسم المباح، وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة"ا.هـ. ومراده بالأحكام الخمسة: الفرض والمندوب والمباح والمكروه والحرام.

وقال النووي في كتاب تهذيب الأسماء واللغات([17]) ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه وءاله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة. قال الإمام الشيخ المجمع على إمامته وجلالته وتمكنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمد عبد العزيز ابن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: البدعة منقسمة إلى: واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة أو في قواعد التحريم فمحرمة أو الندب فمندوبة أو المكروه فمكروهة أو المباح فمباحة" ا.هـ. كلام النووي.

[ريناد]

على العموم يا شيعة العمائم هل تحبون ان تكونوا متبعين ام مبتدعين ؟؟؟

العمائم افضل واستر من دشاديش شيوخكم القصيرة .

والحمد لله نحن الشيعة نتبع الرسول وأهل بيت الرسول (صلوات الله عليهم)

[عاشق الأكرف]

الا خ اسمة ياعيني

جعل عينك الفقع هههههههه جاي تتفلفس وحاط لنا صورة مغني ياحلوو


مشكور حبيب خادم الروافض وانا اسميك حارق النواصب هههههه

خوش بدعة

[خادم الروافض]

يسلمواااااا حبيب قلبي عشووق ع المرور

قال بدعه هدى قال..:)

[melika]

على العموم يا شيعة العمائم هل تحبون ان تكونوا متبعين ام مبتدعين ؟؟؟

انتبه لکلامک یاهذاااااا

[خادم الروافض]

انتبه لکلامک یاهذاااااا


اختي ما ضر الاسود نبح الكلاب..:)

[Moon Lover1]

على العموم يا شيعة العمائم هل تحبون ان تكونوا متبعين ام مبتدعين ؟؟؟
ياأبو الشباب
شارب لبن منتهي مدته ؟
حسن كلامك شوي !

[رجل من مكة]

جزاكم الله خيرا اخوانى اهل السنة طلبى منكم الصبر والهدوء مع الاخوة الشيعة ونحن نريد لهم الهداية ومعرفة الحق

[أبو شهاب]

قبل قليل تقول عنا اننا اصحاب بدع و شعائرنا من دين غير الاسلام و تسئ الادب حولنا انك كنت تتكلم مع احد ابناء مذهبك و هاانت الان تعود الى طريقتك المغتادة فاظهار الود و اخفاء العداء و الكراهية أما هذا الاحمق الذي وصفنا بشيعة العمائم فعلا شيعة و لكن لاحد من يلبسون العمائم و هو أخو رسول الله صلوات الله عليه و على أهل بيته و سلم و قد نسيت يا شاطر ان العمامة زي لرسول الله صلى الله عليه و آله و لبس العرب من قبل انه لمن الفخر لنى ان يرتدي علمائنا ثياب اشبه بثياب رسول الله صلى الله عليه و آله بدل من أن نرتدي زي علمائكم الشبيه بالبكيني و الملابس الاوروبية الخليعة مثل الدشاديش القصيرةجزاكم الله خيرا اخوانى اهل السنة طلبى منكم الصبر والهدوء مع الاخوة الشيعة ونحن نريد لهم الهداية ومعرفة الحق

[بنت الغريبة زينب (ع)]

جزاكم الله خيرا اخوانى اهل السنة طلبى منكم الصبر والهدوء مع الاخوة الشيعة ونحن نريد لهم الهداية ومعرفة الحق








روح اطلب الهداية الك ولاخوانك نحن الحمدلله مادمنا موالين لاهل البيت ع فنحن على الهدى

[خادم الروافض]

جزاكم الله خيرا اخوانى اهل السنة طلبى منكم الصبر والهدوء مع الاخوة الشيعة ونحن نريد لهم الهداية ومعرفة الحق


ادعي الله يهديك انت واهلك بالاول بعدين فكر بغيرك عمو..:)

[رجل من مكة]

قبل قليل تقول عنا اننا اصحاب بدع و شعائرنا من دين غير الاسلام و تسئ الادب حولنا انك كنت تتكلم مع احد ابناء مذهبك و هاانت الان تعود الى طريقتك المغتادة فاظهار الود و اخفاء العداء و الكراهية أما هذا الاحمق الذي وصفنا بشيعة العمائم فعلا شيعة و لكن لاحد من يلبسون العمائم و هو أخو رسول الله صلوات الله عليه و على أهل بيته و سلم و قد نسيت يا شاطر ان العمامة زي لرسول الله صلى الله عليه و آله و لبس العرب من قبل انه لمن الفخر لنى ان يرتدي علمائنا ثياب اشبه بثياب رسول الله صلى الله عليه و آله بدل من أن نرتدي زي علمائكم الشبيه بالبكيني و الملابس الاوروبية الخليعة مثل الدشاديش القصيرة

كل عام وانتم بخير اخوانى الشيعة الطيبين
اخى ابو شهاب صديق العزيز اتحداك ان تجد اى مشاركة من رجل من مكة فيعا شتم او لعن او مهاجمة عالم او مرجع شيعى
هذة اخلاقى والحمدالله

[سيستانية]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائمهم

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد ,وآخر تابع له على ذلك.

يعطيكم العافيه نورتنه

خادم الروافض

هههههههه

[حيــــــــــدرة]

وهذا للاخ حيدرة
أقسام البدعة:
والبدعة تنقسم إلى قسمين:
بدعة ضلالة: وهي المحدَثة المخالفة للقرءان والسنة.
وبدعة هدى: وهي المحدَثة الموافقة للقرءان والسنة
والبدعة أصلها ما أحدث على غير مثال سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة، والتحقيق إن كانت مما تندرج تحت مستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت مما تندرج تحت مستقبح في الشرع فهي مستقبحة، وإلا فهي من قسم المباح، وقد تنقسم إلى الأحكام الخمسة"ا.هـ. ومراده بالأحكام الخمسة: الفرض والمندوب والمباح والمكروه والحرام.

وقال النووي في كتاب تهذيب الأسماء واللغات([17]) ما نصه: "البدعة بكسر الباء في الشرع هي: إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلّى الله عليه وءاله وسلم، وهي منقسمة إلى حسنة وقبيحة. قال الإمام الشيخ المجمع على إمامته وجلالته وتمكنه في أنواع العلوم وبراعته أبو محمد عبد العزيز ابن عبد السلام رحمه الله ورضي عنه في ءاخر كتاب القواعد: البدعة منقسمة إلى: واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروهة ومباحة. قال: والطريق في ذلك أن تعرض البدعة على قواعد الشريعة، فإن دخلت في قواعد الإيجاب فهي واجبة أو في قواعد التحريم فمحرمة أو الندب فمندوبة أو المكروه فمكروهة أو المباح فمباحة" ا.هـ. كلام النووي.



وهل ما كتبت من كيسك يا مكي أم ماذا ...............!!!


تفضل أيها المكي هداك الله تعالى إلي الحق وأياا والجميع :



أنواع البدع :
البدعة في الدين نوعان :

النوع الأول :
بدعة قوليّة اعتقاديّة ، كمقالات الجهميّة والمعتزلة والرّافضة ، وسائر الفرق الضّالّة ، واعتقاداتهم .

النوع الثاني :
بدعة في العبادات ، كالتّعبّد لله بعبادة لم يشرعها ، وهي أقسام :

القسم الأول :
ما يكون في أصل العبادة : بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع ، كأن يحدث صلاة غير مشروعة أو صيامًا غير مشروع أصلًا ، أو أعيادًا غير مشروعة كأعياد الموالد وغيرها .

القسم الثاني :
ما يكون من الزيادة في العبادة المشروعة ، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلًا .

القسم الثالث :
ما يكون في صفة أداء العبادة المشروعة ؛ بأن يؤديها على صفة غير مشروعة ، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مُطربة ، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

القسم الرابع :
ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع ، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام ، فإن أصل الصيام والقيام مشروع ، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل .

3 - حكم البدعة في الدين بجميع أنواعها :

كل بدعة في الدين فهي محرمة وضلالة ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) وقوله - صلى الله عليه وسلم - :( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) وفي رواية : ( من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ) فدل الحديثان على أن كل محدث في الدين فهو بدعة ، وكل بدعة ضلالة مردودة ، ومعنى ذلك أن البدع في العبادات والاعتقادات محرمة ، ولكن التحريم يتفاوت بحسب نوعية البدعة ، فمنها ما هو كفر صراح ، كالطواف بالقبور تقرّبًا إلى أصحابها ، وتقديم الذبائح والنذور لها ، ودعاء أصحابها ، والاستغاثة بهم ، وكأقوال غلاة الجهمية والمعتزلة . ومنها ما هو من وسائل الشرك ، كالبناء على القبور والصلاة والدعاء عندها ، ومنها ما هو فسق اعتقادي كبدعة الخوارج والقدرية والمرجئة في أقوالهم واعتقاداتهم المخالفة للأدلة الشرعية ، ومنها ما هو معصية كبدعة التبتل والصيام قائمًا في الشمس ، والخصاء بقصد قطع شهوة الجماع .

تنبيه :

من قَسَّمَ البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة فهو مخطئ ومخالف لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( فإن كل بدعة ضلالة ) لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - حكم على البدع كلها بأنها ضلالة ، وهذا يقول : ليس كل بدعة ضلالة ؛ بل هناك بدعة حسنة . قال الحافظُ ابنُ رجب في شرح الأربعين : ( فقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( كل بدعة ضلالة ) من جوامع الكلم لا يخرج عنه شيء ، وهو أصل عظيم من أصول الدين ، وهو شبيه بقوله - صلى الله عليه وسلم - : (من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد ) ، فكل من أحدث شيئًا ونسبَهُ إلى الدين ، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة ، والدين بريء منه ، وسواء في ذلك مسائل الاعتقادات ، أو الأعمال أو الأقوال الظاهرة والباطنة ) انتهى .

وليس لهؤلاء حجة على أن هناك بدعة حسنة إلا قول عمر (http://javascript<b></b>:InfoPopup(2,'alam'))- رضي الله عنه - في صلاة التراويح : نعمت البدعة هذه .




http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Library/tabid/90/Default.aspx?view=page&PageID=76&pageno=1&bookid=2&sectionid=1




((طبعا يستثنى من البدع الضالة والمحرمة كلها بنص فتوى شيوخكم أي بدعة يبتدعها صاحب وحيكم وصاحب سنتكم عمر بن الخطاب ،فكل ما يأتي به وان اعترف ببدعتها هو بنفسه فهي حسنة ومن الدين وألا فغيره صاحب بدعة ضالة وكافرة ...............!!!))

((

[رجل من مكة]

( فإن كل بدعة ضلالة )

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه :"المُحدثـات من الأمور ضربان أحدُهما : ما أُحدث مما يُخالفُ كتابـاً أو سُنةً أو أثراً أو إجماعاً ، فهذه البدعة الضـلالة ، والثانيـة : ما أُحدثَ من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا ، وهذه مُحدثةٌ غير مذمومة ". رواه الحافظ البيهقي في كتاب " مناقب الشافعي " ج 1 ص 469.

[سني حتى الممات]

×××××××××××××××××××××××××××××××××××

××××××××××××××××××××××××××××××××××

×××××××××××××××××××××××××××××××××





((لعـــنة الله على خوارج زماننا ووهابي أمتنا من الأولين والآخرين))
(إلي مزبلة النواصب مرحبا بك مع شياطينكم وأسيادكم أولاد بغية آل أمية)

[Moon Lover1]

اولا .. سني حتى الممات !!
يامن بأسمك تتفاخر
ويامن بردك تشتم
بلاك ماتحترم حالك؟
تراك غلط ع السيستاني حفظه الله تعالى
ومن يغلط عليه يارب بحق محمد وال
ان الله ينتقم منه..

فأخر كلمة اقولك - احترم حالك ولا تشتم اهل البيت لا تشوف من يعلمك الاداب المحترمة اوكي
فخليك محترم حالك عشان لا تغلط ع المراجع ...
وصل الله ع اهله الطيبين الطهارين

[Moon Lover1]

قول الى سني حتى الممات

[رجل من مكة]

قول الى سني حتى الممات

فى فرق اخى الكريم
عندما تضع على ولى الله فى الاذان هذة قمة البدع
عندما تقول ان يا على هذة فيها اكثر من بدعة

[خادم الروافض]

فى فرق اخى الكريم
عندما تضع على ولى الله فى الاذان هذة قمة البدع
عندما تقول ان يا على هذة فيها اكثر من بدعة


وين فيها بدعه بابا الامام علي بالفعل ولي الله وحجته على عباده

البدعه لمن تقول (الصلاة خير من النوم) حباب..

[Moon Lover1]

هههههههههههه
عجبني ردك خادم الروافض

وش قال قال بدعة
خخخخ
والله انك ××××× ..ياارجل من مكة وسني حتى الممات

[ربيبة الزهـراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبراكتهــ

بدعهــ والله انته البدعه في الكلام الزاااايد

حنا قبل لا نأكل الاكل نقول

بسم الله الرحمن الرحيم

اوكي بابا

[رجل من مكة]

لذا (( الصلاة خير من النوم )) هي من ألفاظ الأذان ... وإليكم الأدلة :

حدثنا عمر بن رافع ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن بلال أنه
أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الفجر فقيل هو نائم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فأقرت في تأذين الفجر فثبت الأمر على ذلك

قال الشيخ الألباني : صحيح

المصدر: سنن ابن ماجة
اسم المؤلف: ابن ماجة
الكتاب الفقهي: كتاب الأذان والسنة فيها
الباب الفقهي: باب السنة في الأذان
الجزء: 1
الصفحة: 237
رقم الحديث: 716
------------------------------



حدثنا مسدد ثنا الحرث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده قال قلت
يا رسول الله علمني سنة الأذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ترفع بها صوتك ثم تقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله

قال الشيخ الألباني : صحيح

المصدر: سنن أبي داود
اسم المؤلف: أبو داود
الكتاب الفقهي: كتاب الصلاة
الباب الفقهي: باب كيف الأذان
الجزء: 1
الصفحة: 136
رقم الحديث: 500
--------------------------------



حدثنا النفيلي ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة يذكر أنه سمع أبا محذورة يقول
ألقى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذان حرفا حرفا الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم

قال الشيخ الألباني : صحيح

المصدر: سنن أبي داود
اسم المؤلف: أبو داود
الكتاب الفقهي: كتاب الصلاة
الباب الفقهي: باب كيف الأذان
الجزء: 1
الصفحة: 137
رقم الحديث: 504
------------------------------------



أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال حدثنا حجاج عن بن جريج عن عثمان بن السائب قال أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال
لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين خرجت عاشر عشرة من أهل مكة نطلبهم فسمعناهم يؤذنون بالصلاة فقمنا نؤذن نستهزئ بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سمعت في هؤلاء تأذين إنسان حسن الصوت فأرسل إلينا فأذنا رجل رجل وكنت آخرهم فقال حين أذنت تعال فأجلسني بين يديه فمسح على ناصيتي وبرك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فأذن عند البيت الحرام قلت كيف يا رسول الله فعلمني كما تؤذنون الآن بها الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الأولى من الصبح قال وعلمني الإقامة مرتين الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن لا إله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال بن جريج أخبرني عثمان هذا الخبر كله عن أبيه وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما سمعا ذلك من أبي محذورة

قال الشيخ الألباني : صحيح

المصدر: سنن النسائي
اسم المؤلف: النسائي
الكتاب الفقهي: كتاب الأذان
الباب الفقهي: باب الأذان في السفر
الجزء: 2
الصفحة: 7
رقم الحديث: 633
-----------------------------------------



أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبد الله عن سفيان عن أبي جعفر عن أبي سلمان عن أبي محذورة قال
كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أقول في أذان الفجر الأول حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله

قال الشيخ الألباني : صحيح

المصدر: سنن النسائي
اسم المؤلف: النسائي
الكتاب الفقهي: كتاب الأذان
الباب الفقهي: باب التثويب في أذان الفجر
الجزء: 2
الصفحة: 13
رقم الحديث: 647
------------------------------------



أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده قال قلت
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني سنة الأذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ورفع بها صوته ثم تقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله واخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله مرتين وحي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله

صححه ابن حبان
قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : حديث صحيح بطرقه

المصدر: صحيح ابن حبان
اسم المؤلف: ابن حبان
الكتاب الفقهي: كتاب الصلاة
الباب الفقهي: باب الأذان
الجزء: 4
الصفحة: 578
رقم الحديث: 1682




والآن سؤالي لشيعي عراقي ....
لو كان عمر بن الخطاب ( الفاروق ) رضي الله عنه وأرضاه هو الذي أحدث ( الصلاة خير من النوم ) كما تدعي ....
فهل أعترض عليها أو ألغاها علي بن أبي طالب ( أبا السبطين ) رضي الله عنه وأرضاه ؟؟؟؟ !!!!!!


والسؤال الأهم ....
ما الخرج الشرعي لكم لوضع نداء( أشهد أن علياً ولي الله ... أشهد أن علياً وأولاده المعصومين حجج الله )في الأذان
وكيف لكم ان تزيدوا شيئا على سنة رسول الله وهل الله ورسوله كانا قاصرين على وضع هذا النداء في الاذان حتى تضيفوه الى النداء او ان اضافاتكم مسألة فيها نظر ... وأبتداع في دين الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!


أرجو أن تدعم كلامك بالأدلة لا بالإنشاء المغلف بالتقية !!!

[رجل من مكة]

والسؤال الأهم ....
ما الخرج الشرعي لكم لوضع نداء( أشهد أن علياً ولي الله ... أشهد أن علياً وأولاده المعصومين حجج الله )في الأذان
وكيف لكم ان تزيدوا شيئا على سنة رسول الله وهل الله ورسوله كانا قاصرين على وضع هذا النداء في الاذان حتى تضيفوه الى النداء او ان اضافاتكم مسألة فيها نظر ... وأبتداع في دين الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!



أرجو أن تدعم كلامك بالأدلة لا بالإنشاء المغلف بالتقية !!!

[خادم الروافض]

فديت الكوبي بيست..:)

بس فهمني يا حبي تقول ان الصلاه خير من النوم اقرت على
عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم خلنا نشوف هالحديث شقول وفهمنا

حدثنا ابو بكر قال: ناعبدة بن سليمان عن هاشم بن عروة عن رجل يقال له اسماعيل قال: جاء المؤذن عمر بصلاة الصبح فقال: الصلاة خير من النوم، فأعجب به عمر وقال للمؤذن: أقرها في أذانك.

الحين شنهو الصح فيهم:confused::confused:

والك رأي الألباني :

قال ان الصلاه خير من النوم بدعة فقال في تمام المنه في التعليق على فقه السنه:
قلت:وعلى هذا ليس (الصلاة خير من النوم) من ألفاظ الأذان المشروع للدعاء إلى الصلاة والاخبار بدخول وقتها، بل هو من الالفاظ التي شرعت لإيقاظ النائم، فهو كألفاظ التسبيح الأخير الذي اعتاده الناس في هذه الاعصار المتأخره عوضا عن الاذان الاول.

-ثم قال ص148:
ومما سبق يتبين ان جعل التثويب في الاذان الثاني بدعة مخالفه للسنه وتزداد المخالفه حين يعرضون عن الاذان الاول الكلية ويصرون على التثويب في الثاني.

:confused::confused:

[رجل من مكة]

المشروع للدعاء إلى الصلاة والاخبار بدخول وقتها، بل هو من الالفاظ التي شرعت لإيقاظ النائم،

بدون تعليق

[خادم الروافض]

والسؤال الأهم ....
ما الخرج الشرعي لكم لوضع نداء( أشهد أن علياً ولي الله ... أشهد أن علياً وأولاده المعصومين حجج الله )في الأذان
وكيف لكم ان تزيدوا شيئا على سنة رسول الله وهل الله ورسوله كانا قاصرين على وضع هذا النداء في الاذان حتى تضيفوه الى النداء او ان اضافاتكم مسألة فيها نظر ... وأبتداع في دين الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!



أرجو أن تدعم كلامك بالأدلة لا بالإنشاء المغلف بالتقية !!!



خبرتك ان قولنا اشهد ان عليا ولي الله ليس ببدعه
لان الامام علي عليه السلام بالفعل ولي الله وحجته على عباده..

والشهاده بالولايه لا تعتبر من فصول الاذان الجزئيه لكننا نؤتي بها على سبيل الاستحباب والاستحسان ..

جعلك ربي على طاعته..

[خادم الروافض]

المشروع للدعاء إلى الصلاة والاخبار بدخول وقتها، بل هو من الالفاظ التي شرعت لإيقاظ النائم،

بدون تعليق


شفت التناقض الي عدكم!!
مره شرعت على زمن الرسول
ومره عمر:confused:

[رجل من مكة]

والسؤال الأهم ....




×××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××××
×××××××××××××××××××××



(السؤال مكرر وتمت الإجابة عليه فراجع وأقرأ الردود جيدا قبل الإعادة والتكرار، فأنت أقتنعت بالجواب وألا فأمرنا وامرك إلي الله )

[خادم الروافض]

والسؤال الأهم ....
ما الخرج الشرعي لكم لوضع نداء( أشهد أن علياً ولي الله ... أشهد أن علياً وأولاده المعصومين حجج الله )في الأذان
وكيف لكم ان تزيدوا شيئا على سنة رسول الله وهل الله ورسوله كانا قاصرين على وضع هذا النداء في الاذان حتى تضيفوه الى النداء او ان اضافاتكم مسألة فيها نظر ... وأبتداع في دين الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!



أرجو أن تدعم كلامك بالأدلة لا بالإنشاء المغلف بالتقية !!!



اسمحلي اقولك بس انت انسان غبي مخ ماكووووو
مجنون اضيع وقتي ويا واحد مثلك

[رجل من مكة]

اسمحلي اقولك بس انت انسان غبي مخ ماكووووو
مجنون اضيع وقتي ويا واحد مثلك

انت حر لم يجبرك احد اخى الكريم

[أبو شهاب]

يقول المكاوي مدافعا عن بدعة عمر بعد أن ثبت له أنها بدعة بانها شرعت للنداء الى الصلاة يا ترى من أعطى لعمر حق التشريع في دين الله عز و جل و هل عمر نبي أم أن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله ليس خاتم الانبياء شاهدوا ادلة اضافية على ابتداع هذه البدعة
عمر يضيف ( الصلاة خير من النوم ) للأذان

عدد الروايات : ( 20 )

سنن الترمذي- الصلاة - ماجاء في التثويب في الفجر - رقم الحديث : ( 182 )

التثويب : أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم

- وروى عن مجاهد قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ، ونحن نريد ان نصلى فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر
من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال وإنما كره عبد الله التثويب الذى احدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


سنن الترمذي- الجامع الصحيح - أبواب الطهارة

197 - حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا أبو إسرائيل ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بلال ، قال : قال لي رسول الله (ص) : لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر ، وفي الباب عن أبي محذورة ، حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة إنما رواه عن الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن عتيبة وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث وقد إختلف أهل العلم في تفسير التثويب ، فقال بعضهم : التثويب أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم ، وهو قول إبن المبارك ، وأحمد وقال إسحاق ، في التثويب غير هذا ، قال : هو شيء أحدثه الناس بعد النبي (ص) إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة : قد قامت الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح وهذا الذي قال إسحاق هو التثويب الذي كرهه أهل العلم ، والذي أحدثوه بعد النبي (ص) ، والذي فسر إبن المبارك ، وأحمد ، أن التثويب : أن يقول المؤذن في أذان الفجر ، الصلاة خير من النوم ، وهو قول صحيح ، ويقال له التثويب أيضا ، وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه وروي عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة : خير من النوم وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر من المسجد ، وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه . وإنما كره عبد الله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


الإمام مالك - كتاب الموطأ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

153 - وحدثني عن مالك أنهم بلغهم أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743)


البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 423 )

1841- وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن إبن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لموذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422)


الدارقطني - سنن الدارقطني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 251 )

811 - حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937)


عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 475 )

1767- عبد الرزاق عن إبن عيينة عن ليث عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850)


إبن وضاح- البدعة - التثويب بدعة

97 - حدثني أبان بن عيسى , عن أبيه , عن إبن القاسم , عن مالك أنه قال : التثويب بدعة , ولست أراه .

- حدثني محمد بن وضاح قال : ثوب المؤذن بالمدينة في زمان مالك , فأرسل إليه مالك , فجاءه , فقال له مالك : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا تفعل لا تحدث في بلدنا شيئا لم يكن فيه قد كان رسول الله (ص) بهذا البلد عشر سنين وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا , فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف المؤذن عن ذلك وأقام زمانا , ثم إنه تنحنح في المنارة عند طلوع الفجر , فأرسل إليه مالك فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر . فقال له مالك : ألم أنهك ألا تحدث عندنا ما لم يكن ؟ فقال : إنما نهيتني عن التثويب , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف أيضا زمانا , ثم جعل يضرب الأبواب , فأرسل مالك إليه فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه قال إبن وضاح : وكان مالك يكره التثويب . قال إبن وضاح : وإنما أحدث هذا بالعراق قلت لابن وضاح : من أول من أحدثه ؟ فقال : لا أدري , قلنا له : فهل يعمل به بمكة أو بالمدينة أو بمصر أو غيرها من الأمصار ؟ فقال : ما سمعته إلا عند بعض الكوفيين والأباضيين , وكان بعضهم يثوب عند المغرب , كان يؤذن إذا غابت الشمس , ثم يؤخر الصلاة حتى تظهر النجوم ثم يثوب , وبعضهم يؤذن إذا غابت الحمرة ويؤخر الصلاة حتى يغيب البياض ويصلي , وبعضهم يؤذن إذا زالت الشمس ويؤخر الصلاة ثم يثوب ويصلي , وكان وكيع هو يفعل ذلك عند صلاة العشاء .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092)


السيوطي- تنوير الحوالك - رقم الصفحة : ( 92 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر فجعلها في نداء الصبح .

- عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي
على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .


الحطاب الرعيني- مواهب الجليل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- واختلف في حين مشروعية هذا اللفظ في الموطأ أن المؤذن جاء يؤذن عمر بن الخطاب للصلاة فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم .
فقال له : اجعلها في نداء الصبح .


المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 355 )

23242 - عن إبن عمر أن عمر قال لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .

23243 - مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .


المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 357 )

23250 - عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع .

23251 - عن إبن جريج قال : أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل : الصلاة خير من النوم ؟ فقال : أما إنها لم تقل على عهد رسول الله (ص) ولكن بلالا سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله (ص) يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه ، فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر قال : لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث وكأنه نسيه وأذن به الناس حتى اليوم .

23252 - عن إبن جريج قال : أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال : الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر : بدعة ، ثم تركه وأن بلالا لم يؤذن لعمر .


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما قول مالك في الموطأ أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح فلا أعلم أن هذا روي عن عمر من جهة يحتج بها وتعلم صحتها.

- ذكر إبن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل يقال له إسمعيل قال : جاء المؤذن يؤذن عمر بصلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم فأعجب به عمر وقال للمؤذن : أقرها في أذانك .


أبوالقاسم الكوفي- الإستغاثة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 26 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخرج الامام مالك في الموطأ في باب ما جاء في النداء للصلاة من انه بلغا ان المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر ان يجعلها في نداء الصبح ، انتهى بلفظه.

- وقال العلامة الرزقاني عند بلوغه إلى هذا الحديث من شرح الموطأ ما هذ لفظه هذا البلاغ أخرجه الدارقني في السنن من طريق وكيع في مصنفه عن العمري عن نافع عن إبن عمر قال وأخرج عن سفيان عن محمد بن غجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير النوم ، انتهى.

- قلت وأخرجه إبن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه جماعة آخرون يطول المقام بذكرهم


المزي- تهذيب الكمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 82 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبدالله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبدالله بن عمر من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال : وإنما كره عبدالله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.

[أبو شهاب]

بعد أن ثبت للمكاوي انها بدعة يدافع عن سبب ابتداعها و يقول هي نداء للصلاة يا ترى من أعطى عمر حق التشريع و التعديل في دين الله عز و جل و هل هو نبي شاهدوا معي ادلة اضافية على هذه البدعة

عمر يضيف ( الصلاة خير من النوم ) للأذان

عدد الروايات : ( 20 )

سنن الترمذي- الصلاة - ماجاء في التثويب في الفجر - رقم الحديث : ( 182 )

التثويب : أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم

- وروى عن مجاهد قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ، ونحن نريد ان نصلى فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر
من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال وإنما كره عبد الله التثويب الذى احدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


سنن الترمذي- الجامع الصحيح - أبواب الطهارة

197 - حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا أبو إسرائيل ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بلال ، قال : قال لي رسول الله (ص) : لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر ، وفي الباب عن أبي محذورة ، حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة إنما رواه عن الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن عتيبة وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث وقد إختلف أهل العلم في تفسير التثويب ، فقال بعضهم : التثويب أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم ، وهو قول إبن المبارك ، وأحمد وقال إسحاق ، في التثويب غير هذا ، قال : هو شيء أحدثه الناس بعد النبي (ص) إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة : قد قامت الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح وهذا الذي قال إسحاق هو التثويب الذي كرهه أهل العلم ، والذي أحدثوه بعد النبي (ص) ، والذي فسر إبن المبارك ، وأحمد ، أن التثويب : أن يقول المؤذن في أذان الفجر ، الصلاة خير من النوم ، وهو قول صحيح ، ويقال له التثويب أيضا ، وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه وروي عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة : خير من النوم وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر من المسجد ، وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه . وإنما كره عبد الله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)



الإمام مالك
- كتاب الموطأ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

153 - وحدثني عن مالك أنهم بلغهم أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743)


البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 423 )

1841- وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن إبن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لموذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422)


الدارقطني - سنن الدارقطني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 251 )

811 - حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937)


عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 475 )

1767- عبد الرزاق عن إبن عيينة عن ليث عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850)


إبن وضاح- البدعة - التثويب بدعة

97 - حدثني أبان بن عيسى , عن أبيه , عن إبن القاسم , عن مالك أنه قال : التثويب بدعة , ولست أراه .

- حدثني محمد بن وضاح قال : ثوب المؤذن بالمدينة في زمان مالك , فأرسل إليه مالك , فجاءه , فقال له مالك : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا تفعل لا تحدث في بلدنا شيئا لم يكن فيه قد كان رسول الله (ص) بهذا البلد عشر سنين وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا , فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف المؤذن عن ذلك وأقام زمانا , ثم إنه تنحنح في المنارة عند طلوع الفجر , فأرسل إليه مالك فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر . فقال له مالك : ألم أنهك ألا تحدث عندنا ما لم يكن ؟ فقال : إنما نهيتني عن التثويب , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف أيضا زمانا , ثم جعل يضرب الأبواب , فأرسل مالك إليه فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه قال إبن وضاح : وكان مالك يكره التثويب . قال إبن وضاح : وإنما أحدث هذا بالعراق قلت لابن وضاح : من أول من أحدثه ؟ فقال : لا أدري , قلنا له : فهل يعمل به بمكة أو بالمدينة أو بمصر أو غيرها من الأمصار ؟ فقال : ما سمعته إلا عند بعض الكوفيين والأباضيين , وكان بعضهم يثوب عند المغرب , كان يؤذن إذا غابت الشمس , ثم يؤخر الصلاة حتى تظهر النجوم ثم يثوب , وبعضهم يؤذن إذا غابت الحمرة ويؤخر الصلاة حتى يغيب البياض ويصلي , وبعضهم يؤذن إذا زالت الشمس ويؤخر الصلاة ثم يثوب ويصلي , وكان وكيع هو يفعل ذلك عند صلاة العشاء .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092)


السيوطي

- تنوير الحوالك - رقم الصفحة : ( 92 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر فجعلها في نداء الصبح .

- عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي
على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .


الحطاب الرعيني

- مواهب الجليل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- واختلف في حين مشروعية هذا اللفظ في الموطأ أن المؤذن جاء يؤذن عمر بن الخطاب للصلاة فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم .
فقال له : اجعلها في نداء الصبح .


المتقي الهندي

- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 355 )

23242 - عن إبن عمر أن عمر قال لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .

23243 - مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .


المتقي الهندي

- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 357 )

23250 - عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع .

23251 - عن إبن جريج قال : أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل : الصلاة خير من النوم ؟ فقال : أما إنها لم تقل على عهد رسول الله (ص) ولكن بلالا سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله (ص) يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه ، فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر قال : لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث وكأنه نسيه وأذن به الناس حتى اليوم .

23252 - عن إبن جريج قال : أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال : الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر : بدعة ، ثم تركه وأن بلالا لم يؤذن لعمر .


القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما قول مالك في الموطأ أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح فلا أعلم أن هذا روي عن عمر من جهة يحتج بها وتعلم صحتها.

- ذكر إبن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل يقال له إسمعيل قال : جاء المؤذن يؤذن عمر بصلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم فأعجب به عمر وقال للمؤذن : أقرها في أذانك .


أبوالقاسم الكوفي- الإستغاثة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 26 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- أخرج الامام مالك في الموطأ في باب ما جاء في النداء للصلاة من انه بلغا ان المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر ان يجعلها في نداء الصبح ، انتهى بلفظه.

- وقال العلامة الرزقاني عند بلوغه إلى هذا الحديث من شرح الموطأ ما هذ لفظه هذا البلاغ أخرجه الدارقني في السنن من طريق وكيع في مصنفه عن العمري عن نافع عن إبن عمر قال وأخرج عن سفيان عن محمد بن غجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير النوم ، انتهى.

- قلت وأخرجه إبن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه جماعة آخرون يطول المقام بذكرهم


المزي- تهذيب الكمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 82 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبدالله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبدالله بن عمر من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال : وإنما كره عبدالله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.

[خادم الروافض]

أحسنت عمي بو شهاب..
بانتظار التحفه ..:)

[Moon Lover1]

يسلموو ابو شهاب
سكتهم ههه ..
يعطيك العافية

>>متابعة الموضوع

[لبيك داعي الله]

موفق للخيرا اخي ابو شهاب

بانتظار الجواب

[خادم الروافض]

بعد أن ثبت للمكاوي انها بدعة يدافع عن سبب ابتداعها و يقول هي نداء للصلاة يا ترى من أعطى عمر حق التشريع و التعديل في دين الله عز و جل و هل هو نبي شاهدوا معي ادلة اضافية على هذه البدعة


عمر يضيف ( الصلاة خير من النوم ) للأذان

عدد الروايات : ( 20 )

سنن الترمذي- الصلاة - ماجاء في التثويب في الفجر - رقم الحديث : ( 182 )

التثويب : أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم

- وروى عن مجاهد قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ، ونحن نريد ان نصلى فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر
من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال وإنما كره عبد الله التثويب الذى احدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


سنن الترمذي- الجامع الصحيح - أبواب الطهارة

197 - حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا أبو إسرائيل ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بلال ، قال : قال لي رسول الله (ص) : لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر ، وفي الباب عن أبي محذورة ، حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة إنما رواه عن الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن عتيبة وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث وقد إختلف أهل العلم في تفسير التثويب ، فقال بعضهم : التثويب أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم ، وهو قول إبن المبارك ، وأحمد وقال إسحاق ، في التثويب غير هذا ، قال : هو شيء أحدثه الناس بعد النبي (ص) إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة : قد قامت الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح وهذا الذي قال إسحاق هو التثويب الذي كرهه أهل العلم ، والذي أحدثوه بعد النبي (ص) ، والذي فسر إبن المبارك ، وأحمد ، أن التثويب : أن يقول المؤذن في أذان الفجر ، الصلاة خير من النوم ، وهو قول صحيح ، ويقال له التثويب أيضا ، وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه وروي عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة : خير من النوم وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر من المسجد ، وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه . وإنما كره عبد الله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)



الإمام مالك
- كتاب الموطأ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

153 - وحدثني عن مالك أنهم بلغهم أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743)





البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 423 )
1841- وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن إبن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لموذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم.



الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422)





الدارقطني - سنن الدارقطني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 251 )


811 - حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .



الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937)





عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 475 )



1767- عبد الرزاق عن إبن عيينة عن ليث عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع.



الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850)





إبن وضاح- البدعة - التثويب بدعة



97 - حدثني أبان بن عيسى , عن أبيه , عن إبن القاسم , عن مالك أنه قال : التثويب بدعة , ولست أراه .



- حدثني محمد بن وضاح قال : ثوب المؤذن بالمدينة في زمان مالك , فأرسل إليه مالك , فجاءه , فقال له مالك : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا تفعل لا تحدث في بلدنا شيئا لم يكن فيه قد كان رسول الله (ص) بهذا البلد عشر سنين وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا , فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف المؤذن عن ذلك وأقام زمانا , ثم إنه تنحنح في المنارة عند طلوع الفجر , فأرسل إليه مالك فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر . فقال له مالك : ألم أنهك ألا تحدث عندنا ما لم يكن ؟ فقال : إنما نهيتني عن التثويب , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف أيضا زمانا , ثم جعل يضرب الأبواب , فأرسل مالك إليه فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه قال إبن وضاح : وكان مالك يكره التثويب . قال إبن وضاح : وإنما أحدث هذا بالعراق قلت لابن وضاح : من أول من أحدثه ؟ فقال : لا أدري , قلنا له : فهل يعمل به بمكة أو بالمدينة أو بمصر أو غيرها من الأمصار ؟ فقال : ما سمعته إلا عند بعض الكوفيين والأباضيين , وكان بعضهم يثوب عند المغرب , كان يؤذن إذا غابت الشمس , ثم يؤخر الصلاة حتى تظهر النجوم ثم يثوب , وبعضهم يؤذن إذا غابت الحمرة ويؤخر الصلاة حتى يغيب البياض ويصلي , وبعضهم يؤذن إذا زالت الشمس ويؤخر الصلاة ثم يثوب ويصلي , وكان وكيع هو يفعل ذلك عند صلاة العشاء .



الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092)





السيوطي


- تنوير الحوالك - رقم الصفحة : ( 92 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر فجعلها في نداء الصبح .



- عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي


على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .




الحطاب الرعيني


- مواهب الجليل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- واختلف في حين مشروعية هذا اللفظ في الموطأ أن المؤذن جاء يؤذن عمر بن الخطاب للصلاة فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم .


فقال له : اجعلها في نداء الصبح .




المتقي الهندي


- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 355 )


23242 - عن إبن عمر أن عمر قال لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .



23243 - مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .




المتقي الهندي


- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 357 )


23250 - عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع .



23251 - عن إبن جريج قال : أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل : الصلاة خير من النوم ؟ فقال : أما إنها لم تقل على عهد رسول الله (ص) ولكن بلالا سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله (ص) يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه ، فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر قال : لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث وكأنه نسيه وأذن به الناس حتى اليوم .



23252 - عن إبن جريج قال : أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال : الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر : بدعة ، ثم تركه وأن بلالا لم يؤذن لعمر .




القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 228 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأما قول مالك في الموطأ أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح فلا أعلم أن هذا روي عن عمر من جهة يحتج بها وتعلم صحتها.


- ذكر إبن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل يقال له إسمعيل قال : جاء المؤذن يؤذن عمر بصلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم فأعجب به عمر وقال للمؤذن : أقرها في أذانك .



أبوالقاسم الكوفي- الإستغاثة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 26 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- أخرج الامام مالك في الموطأ في باب ما جاء في النداء للصلاة من انه بلغا ان المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر ان يجعلها في نداء الصبح ، انتهى بلفظه.

- وقال العلامة الرزقاني عند بلوغه إلى هذا الحديث من شرح الموطأ ما هذ لفظه هذا البلاغ أخرجه الدارقني في السنن من طريق وكيع في مصنفه عن العمري عن نافع عن إبن عمر قال وأخرج عن سفيان عن محمد بن غجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير النوم ، انتهى.

- قلت وأخرجه إبن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه جماعة آخرون يطول المقام بذكرهم



المزي- تهذيب الكمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 82 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبدالله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبدالله بن عمر من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال : وإنما كره عبدالله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.




يرفع ببركة الصلاة على محمد وآل محمد

[خادم الروافض]

بعد أن ثبت للمكاوي انها بدعة يدافع عن سبب ابتداعها و يقول هي نداء للصلاة يا ترى من أعطى عمر حق التشريع و التعديل في دين الله عز و جل و هل هو نبي شاهدوا معي ادلة اضافية على هذه البدعة


عمر يضيف ( الصلاة خير من النوم ) للأذان

عدد الروايات : ( 20 )

سنن الترمذي- الصلاة - ماجاء في التثويب في الفجر - رقم الحديث : ( 182 )

التثويب : أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم

- وروى عن مجاهد قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد اذن فيه ، ونحن نريد ان نصلى فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر
من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال وإنما كره عبد الله التثويب الذى احدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)


سنن الترمذي- الجامع الصحيح - أبواب الطهارة

197 - حدثنا أحمد بن منيع قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري قال : حدثنا أبو إسرائيل ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن بلال ، قال : قال لي رسول الله (ص) : لا تثوبن في شيء من الصلوات إلا في صلاة الفجر ، وفي الباب عن أبي محذورة ، حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن عتيبة إنما رواه عن الحسن بن عمارة ، عن الحكم بن عتيبة وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق وليس هو بذاك القوي عند أهل الحديث وقد إختلف أهل العلم في تفسير التثويب ، فقال بعضهم : التثويب أن يقول في أذان الفجر الصلاة خير من النوم ، وهو قول إبن المبارك ، وأحمد وقال إسحاق ، في التثويب غير هذا ، قال : هو شيء أحدثه الناس بعد النبي (ص) إذا أذن المؤذن فاستبطأ القوم قال بين الأذان والإقامة : قد قامت الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح وهذا الذي قال إسحاق هو التثويب الذي كرهه أهل العلم ، والذي أحدثوه بعد النبي (ص) ، والذي فسر إبن المبارك ، وأحمد ، أن التثويب : أن يقول المؤذن في أذان الفجر ، الصلاة خير من النوم ، وهو قول صحيح ، ويقال له التثويب أيضا ، وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه وروي عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة : خير من النوم وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبد الله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبد الله بن عمر من المسجد ، وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه . وإنما كره عبد الله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=182&doc=2&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB)



الإمام مالك
- كتاب الموطأ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 )

153 - وحدثني عن مالك أنهم بلغهم أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .


الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=5743)





البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 423 )
1841- وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن اسمعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن إبن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لموذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلوة خير من النوم الصلوة خير من النوم.



الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=581422)





الدارقطني - سنن الدارقطني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 251 )


811 - حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسماعيل الحساني ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر ووكيع عن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .



الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=505937)





عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 475 )



1767- عبد الرزاق عن إبن عيينة عن ليث عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع.



الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=23850)





إبن وضاح- البدعة - التثويب بدعة



97 - حدثني أبان بن عيسى , عن أبيه , عن إبن القاسم , عن مالك أنه قال : التثويب بدعة , ولست أراه .



- حدثني محمد بن وضاح قال : ثوب المؤذن بالمدينة في زمان مالك , فأرسل إليه مالك , فجاءه , فقال له مالك : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر فيقوموا فقال له مالك لا تفعل لا تحدث في بلدنا شيئا لم يكن فيه قد كان رسول الله (ص) بهذا البلد عشر سنين وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا , فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف المؤذن عن ذلك وأقام زمانا , ثم إنه تنحنح في المنارة عند طلوع الفجر , فأرسل إليه مالك فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر . فقال له مالك : ألم أنهك ألا تحدث عندنا ما لم يكن ؟ فقال : إنما نهيتني عن التثويب , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه . فكف أيضا زمانا , ثم جعل يضرب الأبواب , فأرسل مالك إليه فقال له : ما هذا الذي تفعل ؟ قال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر , فقال له مالك : لا تفعل , لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه قال إبن وضاح : وكان مالك يكره التثويب . قال إبن وضاح : وإنما أحدث هذا بالعراق قلت لابن وضاح : من أول من أحدثه ؟ فقال : لا أدري , قلنا له : فهل يعمل به بمكة أو بالمدينة أو بمصر أو غيرها من الأمصار ؟ فقال : ما سمعته إلا عند بعض الكوفيين والأباضيين , وكان بعضهم يثوب عند المغرب , كان يؤذن إذا غابت الشمس , ثم يؤخر الصلاة حتى تظهر النجوم ثم يثوب , وبعضهم يؤذن إذا غابت الحمرة ويؤخر الصلاة حتى يغيب البياض ويصلي , وبعضهم يؤذن إذا زالت الشمس ويؤخر الصلاة ثم يثوب ويصلي , وكان وكيع هو يفعل ذلك عند صلاة العشاء .



الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=245092)





السيوطي


- تنوير الحوالك - رقم الصفحة : ( 92 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر فجعلها في نداء الصبح .



- عن العمري عن نافع عن بن عمر عن عمر وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن بن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه إذا بلغت حي


على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .




الحطاب الرعيني


- مواهب الجليل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- واختلف في حين مشروعية هذا اللفظ في الموطأ أن المؤذن جاء يؤذن عمر بن الخطاب للصلاة فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم .


فقال له : اجعلها في نداء الصبح .




المتقي الهندي


- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 355 )


23242 - عن إبن عمر أن عمر قال لمؤذنه : إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم .



23243 - مالك أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح .




المتقي الهندي


- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 357 )


23250 - عن مجاهد قال : كنت مع إبن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع .



23251 - عن إبن جريج قال : أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل : الصلاة خير من النوم ؟ فقال : أما إنها لم تقل على عهد رسول الله (ص) ولكن بلالا سمعها في زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله (ص) يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه ، فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا قليلا حتى إذا كان عمر قال : لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث وكأنه نسيه وأذن به الناس حتى اليوم .



23252 - عن إبن جريج قال : أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال : الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر : بدعة ، ثم تركه وأن بلالا لم يؤذن لعمر .




القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 228 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وأما قول مالك في الموطأ أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة الصبح فوجده نائما فقال : الصلاة خير من النوم ، فأمره عمر أن يجعلها في نداء الصبح فلا أعلم أن هذا روي عن عمر من جهة يحتج بها وتعلم صحتها.


- ذكر إبن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل يقال له إسمعيل قال : جاء المؤذن يؤذن عمر بصلاة الصبح فقال الصلاة خير من النوم فأعجب به عمر وقال للمؤذن : أقرها في أذانك .



أبوالقاسم الكوفي- الإستغاثة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 26 )


[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


- أخرج الامام مالك في الموطأ في باب ما جاء في النداء للصلاة من انه بلغا ان المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر ان يجعلها في نداء الصبح ، انتهى بلفظه.

- وقال العلامة الرزقاني عند بلوغه إلى هذا الحديث من شرح الموطأ ما هذ لفظه هذا البلاغ أخرجه الدارقني في السنن من طريق وكيع في مصنفه عن العمري عن نافع عن إبن عمر قال وأخرج عن سفيان عن محمد بن غجلان عن نافع عن إبن عمر عن عمر انه قال لمؤذنه إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير النوم ، انتهى.

- قلت وأخرجه إبن أبي شيبة من حديث هشام بن عروة ، ورواه جماعة آخرون يطول المقام بذكرهم



المزي- تهذيب الكمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 82 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وروي عن مجاهد ، قال : دخلت مع عبدالله بن عمر مسجدا وقد أذن فيه ، ونحن نريد أن نصلي فيه ، فثوب المؤذن ، فخرج عبدالله بن عمر من المسجد وقال : أخرج بنا من عند هذا المبتدع ! ولم يصل فيه . قال : وإنما كره عبدالله التثويب الذي أحدثه الناس بعد.




ملينا وحنا نرفع

يررررررررررفع