معاوية و الفئة الباغية

[أبو شهاب]

ما رأيكم يا وهابية بهذا الحديث
و حدثني ‏ ‏محمد بن عمرو بن جبلة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عقبة بن مكرم العمي ‏ ‏وأبو بكر بن نافع ‏ ‏قال ‏ ‏عقبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏و قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏خالدا ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏سعيد بن أبي الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏
أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعمار ‏ ‏ تقتلك ‏ ‏ الفئة ‏ ‏ الباغية ‏
و حدثني ‏ ‏إسحق بن منصور ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن أبي الحسن ‏ ‏والحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أمهما ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثله ‏



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5193&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB

‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن المثنى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مسلمة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا نضرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏أخبرني من هو خير مني أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعمار ‏ ‏حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول ‏ ‏بؤس ‏ ‏ابن سمية ‏ ‏تقتلك ‏ ‏فئة ‏ ‏باغية ‏
‏و حدثني ‏ ‏محمد بن معاذ بن عباد العنبري ‏ ‏وهريم بن عبد الأعلى ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏خالد بن الحارث ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏وإسحق بن منصور ‏ ‏ومحمود بن غيلان ‏ ‏ومحمد بن قدامة ‏ ‏قالوا أخبرنا ‏ ‏النضر بن شميل ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مسلمة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه غير أن في حديث ‏ ‏النضر ‏ ‏أخبرني من هو خير مني ‏ ‏أبو قتادة ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏خالد بن الحارث ‏ ‏قال أراه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏خالد ‏ ‏ويقول ويس ‏ ‏أو يقول يا ويس ‏ ‏ابن سمية

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5192&doc=1&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB
من هذه الأحاديث يتبين لنا أن الفئة الباغية هم معاوية و عمرو بن العاص و من اتبعهما أي جيش الشام في معركة صفين

[رجل من مكة]

من هذه الأحاديث يتبين لنا أن الفئة الباغية هم معاوية و عمرو بن العاص و من اتبعهما أي جيش الشام في معركة صفين


كلامك صحيح اخى الكريم كلنا نعرف هذا اخى الطيب ان الحق مع على رضى الله عنة
اين الجديد عندك اخى الطيب

[أبو شهاب]

الجديد انه طالما الحق معه عليه السلام وعلى فرض صحة نظرية عصمة الصحابة اجتهاد فلم يكن كل من في جيش معاوية من الصحابة و بالتالي فهم ليسوا مجتهدين و جزائهم النار

[رجل من مكة]

الصحابة و بالتالي فهم ليسوا مجتهدين و جزائهم النار

هل قال على رضى الله عنة بهذا اخى الكريم
هات قولة من نهج البلاغة
ان قال انهم فى النار ومجرمين وقتلة انا اقول مرحبا بقول على رضى الله عنة فهو لا يقول سوى الحق
ام قولك لا يهمنى اخى الكريم
على رضى الله عنة هو من يحكم هو من قاتل هو صاحب القضية ولست انت اخى الكريم

[أبو شهاب]

نهج البلاغة الخطبة 200
ومن كلام له (عليه السلام)
[في معاوية]
وَاللهِ مَا مُعَاوِيَةُ بِأَدْهَى مِنِّي، وَلكِنَّهُ يَغْدِرُ وَيَفْجُرُ، وَلَوْلاَ كَرَاهِيَةُ الْغَدْرِ لَكُنْتُ مِنْ أَدْهَى النَّاسِ، وَلَكِنْ كُلُّ غَدْرَة فَجْرَةٌ، وَكُلُّ فَجْرَة كَفْرَةٌ، وَلِكُلِّ غَادِر لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَاللهِ مَا أَُسْتَغْفَلُ بالْمَكِيدَةِ، وَلاَ أُسْتَغْمَزُ بالشَّدِيدَةِ(4).

[أبو شهاب]

نهج البلاغة الخطبة 200
ومن كلام له (عليه السلام)
[في معاوية]
وَاللهِ مَا مُعَاوِيَةُ بِأَدْهَى مِنِّي، وَلكِنَّهُ يَغْدِرُ وَيَفْجُرُ، وَلَوْلاَ كَرَاهِيَةُ الْغَدْرِ لَكُنْتُ مِنْ أَدْهَى النَّاسِ، وَلَكِنْ كُلُّ غَدْرَة فَجْرَةٌ، وَكُلُّ فَجْرَة كَفْرَةٌ، وَلِكُلِّ غَادِر لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَاللهِ مَا أَُسْتَغْفَلُ بالْمَكِيدَةِ، وَلاَ أُسْتَغْمَزُ بالشَّدِيدَةِ(4).

[الثابت]

يارجل من مكة

تقول وتعترف

كلامك صحيح اخى الكريم كلنا نعرف هذا اخى الطيب ان الحق مع على رضى الله عنة




================


يعني معاوية الصعلوك

مع الباطل



فلماذا تحب الباطل

وتترك الحق


هل فهمت كلامي


لو نشرحلك اكثر

[رجل من مكة]

نهج البلاغة الخطبة 200
ومن كلام له (عليه السلام)
[في معاوية]
وَاللهِ مَا مُعَاوِيَةُ بِأَدْهَى مِنِّي، وَلكِنَّهُ يَغْدِرُ وَيَفْجُرُ، وَلَوْلاَ كَرَاهِيَةُ الْغَدْرِ لَكُنْتُ مِنْ أَدْهَى النَّاسِ، وَلَكِنْ كُلُّ غَدْرَة فَجْرَةٌ، وَكُلُّ فَجْرَة كَفْرَةٌ، وَلِكُلِّ غَادِر لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَاللهِ مَا أَُسْتَغْفَلُ بالْمَكِيدَةِ، وَلاَ أُسْتَغْمَزُ بالشَّدِيدَةِ(4).




يعنى اخى الكريم على رضى الله عنة يقول ان جيش معاوية والذين قاتلوة كفر مجرمين فى النار

انتظر ردك قبل ان احضر لك ما فى نهج البلاغة وترى بعينك

[رجل من مكة]

يعنى اخى الكريم على رضى الله عنة يقول ان جيش معاوية والذين قاتلوة كفرة مجرمين فى النار

انتظر ردك قبل ان احضر لك ما فى نهج البلاغة وترى بعينك

[يتيمة آل مُحمد]

الأخ رجل مكة وايضاً الرسول صلّ الله عليه وآله قال لمعاوية

"لعن الله السائق والقائد والراكب "
تأريخ الطبري
رأى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أبا سفيان مقبلا على حمار ومعاوية يقود به، ويزيد ابنه يسوق، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " لعن الله القائد والراكب والسائق " (1) وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): " يطلع عليكم من هذا الفج رجل من أمتي، يحشر على غير ملتي " فطلع معاوية (2).

[رجل من مكة]

احتجاج الروافض بتاريخ الطبري في طعنهم بخال المؤمنين
الرد
قال الطبري رحمه الله في مقدمة تاريخه :
( وليعلم الناظر في كتابنا هذا أن اعتمادي في كل ما أحضرت ذكره فيه مما شرطت أني راسمه فيه ، إنما هو على ما رويتُ من الأخبار التي أنا ذاكرها فيه والآثار التي أنا مسندها إلى رواتها فيه دون ما أُدرِك بحجج العقول واستنبط بفكر النفوس إلا اليسير القليل منه ، إذ كان العلم بما كان من أخبار الماضين وما هو كائن من أنباء الحادثين غير واصل إلى من لم يشاهدهم ولم يدرك زمانهم إلا بإخبار المخبرين ، ونقل الناقلين دون الاستخراج بالعقول والاستنباط بفكر النفوس .

فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة ولا معنى في الحقيقة فليعلم أنه لم يُؤت من قِبلنا ، وإنما أُتي من قِبل بعض ناقليه إلينا ، وأنا إنما أدينا ذلك على نحو ما أدِّي إلينا .

انظر تاريخ الطبري ( خطبة الكتاب ) ص 13

[يتيمة آل مُحمد]

خال المؤمنين وأمير الفاسقين

هنيئاً لكم به

وبئس الخال خالكم

الحمد لله الذي أكرمني بولاية أمير المؤمنين عليّ عليه السلام

ولوو ظلننا نعدد أغلاط خالكم فسوف تمتلأ صفحات المنتدى

ومن ضعف الحديث هذا الحديث صحيح لاغبار عليه

ولا يوجد أحد من خلال مناقشتنا ضعف تأريخ الطبري إلا أنت وححجك الواهية من أجل خالك

معاذ الله يكون خال للمؤمنين أعوذ بالله من غضب الله
وحسبنا الله ونعم الوكيل

[رجل من مكة]

في تاريخ الطبري ينقل كتاب المأمون في سب معاوية وبني أميه ((فذكر أن المعتضد أمر بإخراج الكتاب الذي كان المأمون أمر بإنشائه بلعن معاوية فأخرج له من الديوان فأخذ من جوامعه نسخة هذا الكتاب وذكر أنها نسخة الكتاب الذي أنشئ للمعتضد بالله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي العظيم الحليم الحكيم العزيز الرحيم..الخ )) و في الكتاب ((ومنه قول الرسول عليه السلام وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القائد والراكب والسائق))
تفضل…هات الحديث بالسند الى رسول الله حتى نتناقش..بشرط ان تذكر فيه اسم معاويه ويزيد

[يتيمة آل مُحمد]

الحديث موجود عندك وسنده صحيح


من خلال مناقشتي فيه لم يضعفه احد


دعنا نتناقش فيه فالحديث صحيح لاغبار عليه

أليس معاوية من الفئة الباغية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أليس من قال فيه الرسول صلّ الله عليه وآله لعمار ؟؟؟؟

"يا عمار تقتلك الفئة الباغية"
اليس هو من سب أمير المؤمنين عليّ عليه السلام في المنابر لمدة 80 عام ؟؟؟؟؟؟؟

وبعد كل هذا تفتخرون به بأنه خالكم ؟؟؟؟؟؟؟
عجبي والله

مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رجل من مكة]

بالله الى متى هذا الافتراء فى حق معاوية رضى الله عنة
حتى على رضى الله عنة الذى واجة معاوية رضى الله عنة على صاحب القضية لم يقل ما قلتمهم فى معاوية رضى الله عنة

وهذا مايوافقة من كلام على بن أبي طالب في أحد اصح كتبكم
( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة 543 .
فقد وصفهم علي بانهم متساويان في الإيمان وهذه في الخطبة الشقشقية

والان من اين تأخذون مذهبكم بالله عليكم

[يتيمة آل مُحمد]

اقول ليس كل مافي كتبنا صحيح كم مرة نعيد ونزيد

ونعترف ليس لدينا كتاب صحيح


:):)
الحديث موجود عندك من تاريخ الطبري وسنده صحيح


من خلال مناقشتي فيه لم يضعفه احد


دعنا نتناقش فيه فالحديث صحيح لاغبار عليه

أليس معاوية من الفئة الباغية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أليس من قال فيه الرسول صلّ الله عليه وآله لعمار ؟؟؟؟

"يا عمار تقتلك الفئة الباغية"
اليس هو من سب أمير المؤمنين عليّ عليه السلام في المنابر لمدة 80 عام ؟؟؟؟؟؟؟

وبعد كل هذا تفتخرون به بأنه خالكم ؟؟؟؟؟؟؟
عجبي والله

مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[رجل من مكة]

اختى انوار مع احترامى لك وبدون زعل اعملى لكى موقع خاص تعيشين فية مع نفسك اختى الطيبة
بدون زعل ليس لديك ولا ذرة علم اوقدرة على فهم الحوار
والله لا استنقص منك شئ ولكن هذة الحقيقة اقولها بكل صراحة
افضل ان تتابعى الحوار فقط وتستفيد
واكتفى بقول جزاك الله خيرا احسنت

[يتيمة آل مُحمد]

اختى انوار مع احترامى لك وبدون زعل اعملى لكى موقع خاص تعيشين فية مع نفسك اختى الطيبة
بدون زعل ليس لديك ولا ذرة علم اوقدرة على فهم الحوار
والله لا استنقص منك شئ ولكن هذة الحقيقة اقولها بكل صراحة
افضل ان تتابعى الحوار فقط وتستفيد
واكتفى بقول جزاك الله خيرا احسنت


هههههههههههههههههاي إذن انت الذي عندك علم

ما فالح إلا بالمجادلة دون علم

سلاماً
قال تعالى
"وعباد الرحمن الذي يمشون في الأرض وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً"

[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
أختي أنوار أصعب ما في النقاش محاججة المعاند
فإنا لا نرجوا ممن :
يبريء يزيد من شرب الخمر
وينكر الحقائق المسلمة
وكلما حشر صرخ !!!!
أريد رواية000000
وإذا أعطيناه رواية

هرب وصاح00000000
هل علي قال كذا 000
وإن جئناه بآية أو حديث
تلطى خلف جدار
هل علي قال ذالك صريحا
وهكذا نظل ندور ونبحث معه دون طائل
ولكن الهدف من كل ذلك أن لا يقع في المنتدى مستضعف يتأثر بأقوال هذا المكاوي 0

ولكن للإنصاف فإن المكاوي يبقى أكثر تأدبا من غيره في المنتديات الأخرى 00
أشهد الله أني رأيت تفاهات وسبا وشتما يندى له الجبين
في منتدى ((موبايل المسلمين ))
ومنتدى آخر لعله أسمه ((منتدى الحوار ))
ولما حاولت الدفاع من أول يوم أوقفوا عضويتي بالا سبب يذكر والله ورسوله والنبيون على ما أقول شهيد 0



احتجاج الروافض بتاريخ الطبري في طعنهم بخال المؤمنين



والآن قل يا حذق
لما لا يكون "محمد بن أبي بكر " رضوان الله عليه "خالا " للمؤمنين ، كغيره 0
أوليست أخته "أما للمؤمنين "
وإن كان كذلك لما لا نراكم تصدحون بذلك ،وتعلمونه صبيانكم ؟


ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا

**************************والحمد لله ***على هداه

[رجل من مكة]

قال تعالى
"وعباد الرحمن الذي يمشون في الأرض وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً"
صدق الله العظيم
اختى انوار هذا ما نريدة منك فقط


اخى ابو طالب انت الان تحتضر صدقنى انظر تخبطك تريد ملأ فراغ فقط

اخى ابوطالب اهم شئ انى كسبت صديق مثلك
ويعلم الله اقولها من اعماق قلبى
ارجع للحق

[أبو شهاب]

ذكرك لذلك لا يعني أنه صحيح لانه لا يوجد كتاب صحيح مئة بالمئة لدينا سوى كتاب الله عز و جل حتى نهج البلاغة ليس صحيحا مئة بالمئة
و ما رأيك في الحديث التالي
( إذا التقى المسلمان بسيفيهما )

عدد الروايات : ( 22 )

صحيح البخاري- الإيمان - وإن طائفتان.. - رقم الحديث : ( 30 )

- حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن المبارك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏قال ‏ذهبت لأنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏فلقيني ‏ ‏أبو بكرة ‏ ‏فقال أين تريد قلت أنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏قال ارجع فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=30&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=30&doc=0)


صحيح البخاري- الديات - قول الله.. - رقم الحديث : ( 6367 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن المبارك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏قال ‏ ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني ‏ ‏أبو بكرة ‏ ‏فقال أين تريد قلت أنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏قال ارجع فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6367&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6367&doc=0)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6556&doc=0 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6556&doc=0)


صحيح مسلم- الفتن - إذا تواجه.. - رقم الحديث : ( 5139 )

‏- حدثني ‏ ‏أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏قال ‏ ‏خرجت وأنا أريد هذا الرجل فلقيني ‏ ‏أبو بكرة ‏ ‏فقال أين تريد يا ‏ ‏أحنف ‏ ‏قال قلت أريد نصر إبن عم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعني ‏ ‏عليا ‏ ‏قال فقال لي يا ‏ ‏أحنف ‏ ‏ارجع ‏ ‏فإني ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال فقلت أو قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه قد أراد قتل صاحبه .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5139&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5139&doc=1)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5140&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5140&doc=1)


سنن النسائي- تحريم الدم - تحريم القتل - رقم الحديث : ( 4049 )

‏- ‏أخبرني ‏ ‏محمد بن إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال أراد قتل صاحبه ‏ .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4049&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4049&doc=3)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4050&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4050&doc=3)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4051&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4051&doc=3)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4052&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4052&doc=3)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4053&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4053&doc=3)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4054&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4054&doc=3)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4055&doc=3 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4055&doc=3)


سنن أبي داود- الفتن والملاحم - في النهي عن.. - رقم الحديث : ( 3723 )

- ‏حدثنا ‏ ‏أبو كامل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏قال ‏خرجت وأنا أريد ‏ ‏يعني في القتال فلقيني ‏ ‏أبو بكرة ‏ ‏فقال ارجع فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المتوكل العسقلاني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏بإسناده ‏ ‏ومعناه مختصرا .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3723&doc=4 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3723&doc=4)


سنن إبن ماجة- الفتن - إذا إلتقى.. - رقم الحديث : ( 3954 )

‏- حدثنا ‏‏أحمد بن سنان ‏‏حدثنا ‏‏يزيد بن هارون ‏عن ‏‏سليمان التيمي ‏‏وسعيد بن أبي عروبة ‏‏عن ‏‏قتادة ‏‏عن ‏‏الحسن ‏عن ‏‏أبي موسى ‏‏قال ‏قال رسول الله (ص) ‏‏إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3954&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3954&doc=5)


مسند أحمد- أول مسند - حديث أبي موسى.. - رقم الحديث : ( 18768 )

- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏أن أخا ‏ ‏لأبي موسى ‏ ‏كان يتسرع في ‏ ‏الفتنة ‏ ‏فجعل ‏ ‏ينهاه ولا ينتهي فقال إن كنت أرى أنه ‏ ‏سيكفيك مني اليسير ‏ ‏أو قال من الموعظة ‏ ‏دون ما أرى وإن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما الآخر فالقاتل والمقتول في النار قالوا يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه أراد قتل صاحبه ‏.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18768&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18768&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18784&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18784&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18845&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18845&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18916&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18916&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19543&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19543&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19571&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19571&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19613&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19613&doc=6)
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19614&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=19614&doc=6)
بالله الى متى هذا الافتراء فى حق معاوية رضى الله عنة
حتى على رضى الله عنة الذى واجة معاوية رضى الله عنة على صاحب القضية لم يقل ما قلتمهم فى معاوية رضى الله عنة

وهذا مايوافقة من كلام على بن أبي طالب في أحد اصح كتبكم
( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء)
نهج البلاغة 543 .
فقد وصفهم علي بانهم متساويان في الإيمان وهذه في الخطبة الشقشقية

والان من اين تأخذون مذهبكم بالله عليكم

[أبو شهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامام يتحدث عن معركة صفين وسبب نشوءها وان الخلاف نشأ بسبب دم عثمان، فأهل الشام يقولون أن عثمان قتل مظلوماً وانهم يطالبون بدم قتلته, والإمام (عليه السلام) يتبرأ من هذا القتل.
وما يذكره الإمام من أن الخلاف في دم عثمان فقط يريد به معركة صفين لا كل الاختلاف مع أهل الشام.
ثم إنه عليه السلام كان يتحدث عن بادئ الامر الذي حصل به الانشقاق وحصل القتل وإلا فانهم بعد ان قتلوا واصروا على القتال صاروا الفئه الباغية وبعضهم صار من الفئة الناصبة للعداء لاهل بيته! وبذلك يسلب عنهم حقيقة التوحيد والايمان بالرسالة لانهم بنصبهم ذاك وعلمهم بحقيقة أهل البيت ووصية النبيّ بهم وبمودتهم يكونوا قد انكروا الرسالة وانكروا التوحيد ايضاً.
ثم إن ما وصفهم به من الرب الواحد والنبي الواحد والايمان الواحد يريد به ظاهر ذلك الامر لا حقيقة ايمانهم, فالمنافقين يشتركون مع المؤمنين ايضاً في ذلك لانهم ينطقون بالشهادتين ويعلنون ايمانهم بهما لكن حقيقتهم شيء آخر, يقول تعالى: (( وَليَعلَمَ الَّذينَ نَاَفقوا وَقيلَ لَهم تَعَالَوا قَاتلوا في سَبيل اللَّه أَو ادَعوا قَالوا لَو نَعلَم قتَالاً لَاتَّبَعنَاكم هم للكفر يَومَئذ أَقرَب منهم للإيمَان يَقولونَ بأَفوَاههم مَا لَيسَ في قلوبهم وَاللَّه أَعلَم بمَا يَكتمونَ )) (آل عمران:167) وقال تعالى (( يَا أَيّهَا الرَّسول لا يَحزنكَ الَّذينَ يسَارعونَ في الكفر منَ الَّذينَ قَالوا آمَنَّا بأَفوَاههم وَلَم تؤمن قلوبهم ))
ثم إننا إذا أردنا أن نعرف حقيقة قادة أهل الشام لا بد أن لا نتمسك بقول واحد للإمام مجمل او متشابه بل لا بد ان نعرف كل ما يقوله الإمام عنهم, فعن الباقر (عليه السلام) انه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو يقاتل معاوية (قاتلوا أئمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون...) الآيات, هم هؤلاء ورب الكعبة.
وقال ابن ابي الحديد في شرح النهج: قوله: (والظاهر ان ربنا واحد) كلام من لا يحكم لاهل صفين من جانب معاوية حكماً قاطعاً بالإسلام بل قال: ظاهرهم الإسلام ولا خلف بيننا وبينهم فيه بل الخلف في دم عثمان.

[أبو شهاب]

لم ترى حتى الان الا اقل من 1 بالمئة من ما حضرته لك و كل ما رايته لا شي مقارنة بما هو قادم و الايام بيننا

[رجل من مكة]

أن المقاتلة المقصود بها هنا هي ما كانت بدون تأويل سائغ كمن يقاتل عصبية أو حمية دون تبصر بالحق قبل الإقدام على أمر كهذا، يقول ابن حجر العالم الحافظ المحدث الفقيه "واستدل أيضا بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا التقى المسلمان بسيفيهما " فسماهما مسلمين مع التوعد بالنار، والمراد هنا إذا كانت المقاتلة بغير تأويل سائغ."

وهذا ما يقرره الإمام النووي في شرحه للحديث في صحيح مسلم حيث يقول:" وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار فمحمول على من لا تأويل له ، ويكون قتالهما عصبية ونحوها - ثم كونه في النار معناه مستحق لها ، وقد يجازى بذلك ، وقد يعفو الله تعالى عنه ".


الحديث فيمن تقاتل على الدنيا أو على باطل وهو يعلم، أو تحت رايات عمية جاهلية، أما الصحابة فكانوا متأولين، منهم طائفة محقة وهم علي -رضي الله عنه- ومن معهم، ومنهم فئة باغية متأولة وهي من خالفه وكلاهما مؤمن (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)(الحجرات:10)، ولهم من السبق والفضل ما يغفر الله لهم من الكبائر والصغائر أعظم مما يغفر لغيرهم، فكيف بأمر هم فيه مجتهدون بين مصيب له أجران ومخطئ له أجر ومغفور له خطؤه؟!

[أبو شهاب]

الامام يتحدث عن معركة صفين وسبب نشوءها وان الخلاف نشأ بسبب دم عثمان، فأهل الشام يقولون أن عثمان قتل مظلوماً وانهم يطالبون بدم قتلته, والإمام (عليه السلام) يتبرأ من هذا القتل.
وما يذكره الإمام من أن الخلاف في دم عثمان فقط يريد به معركة صفين لا كل الاختلاف مع أهل الشام.
ثم إنه عليه السلام كان يتحدث عن بادئ الامر الذي حصل به الانشقاق وحصل القتل وإلا فانهم بعد ان قتلوا واصروا على القتال صاروا الفئه الباغية وبعضهم صار من الفئة الناصبة للعداء لاهل بيته! وبذلك يسلب عنهم حقيقة التوحيد والايمان بالرسالة لانهم بنصبهم ذاك وعلمهم بحقيقة أهل البيت ووصية النبيّ بهم وبمودتهم يكونوا قد انكروا الرسالة وانكروا التوحيد ايضاً.
ثم إن ما وصفهم به من الرب الواحد والنبي الواحد والايمان الواحد يريد به ظاهر ذلك الامر لا حقيقة ايمانهم, فالمنافقين يشتركون مع المؤمنين ايضاً في ذلك لانهم ينطقون بالشهادتين ويعلنون ايمانهم بهما لكن حقيقتهم شيء آخر, يقول تعالى: (( وَليَعلَمَ الَّذينَ نَاَفقوا وَقيلَ لَهم تَعَالَوا قَاتلوا في سَبيل اللَّه أَو ادَعوا قَالوا لَو نَعلَم قتَالاً لَاتَّبَعنَاكم هم للكفر يَومَئذ أَقرَب منهم للإيمَان يَقولونَ بأَفوَاههم مَا لَيسَ في قلوبهم وَاللَّه أَعلَم بمَا يَكتمونَ )) (آل عمران:167) وقال تعالى (( يَا أَيّهَا الرَّسول لا يَحزنكَ الَّذينَ يسَارعونَ في الكفر منَ الَّذينَ قَالوا آمَنَّا بأَفوَاههم وَلَم تؤمن قلوبهم ))
ثم إننا إذا أردنا أن نعرف حقيقة قادة أهل الشام لا بد أن لا نتمسك بقول واحد للإمام مجمل او متشابه بل لا بد ان نعرف كل ما يقوله الإمام عنهم, فعن الباقر (عليه السلام) انه قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو يقاتل معاوية (قاتلوا أئمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون...) الآيات, هم هؤلاء ورب الكعبة.
وقال ابن ابي الحديد في شرح النهج: قوله: (والظاهر ان ربنا واحد) كلام من لا يحكم لاهل صفين من جانب معاوية حكماً قاطعاً بالإسلام بل قال: ظاهرهم الإسلام ولا خلف بيننا وبينهم فيه بل الخلف في دم عثمان.

[أبو شهاب]

متى أسلم معاوية ؟؟؟

عدد الروايات : ( 6 )

الشوكاني- نيل الأوطار - رقم الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 327 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد احتج من أثبت القتل بأن حديث معاوية المذكور متأخر عن الاحاديث القاضية بعدم القتل لان إسلام معاوية متأخر .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=153&SW=متاخر#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=153&SW=متاخر#SR1)


البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة

3661 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا إسماعيل يعني إبن أبي خالد قال : سمعت قيسا يعني إبن أبي حازم يقول : سمعت أبا هريرة ( ر ) يقول : صحبت رسول الله (ص) ثلاث سنين أخبرنا أبو سعيد الإسفراييني ، أنبأ أبو بحر البربهاري ، ثنا بشر بن موسى قال : قال الحميدي وهو يذكر هذه المسألة ويحمل حديث إبن مسعود ( ر ) على العمد قال : فإن قال قائل : فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة ؟ قلنا : صدقت ، هذا ظاهر ولكن كان إتيان إبن مسعود من أرض الحبشة قبل بدر ، ثم شهد بدرا بعد هذا القول ، فلما وجدنا إسلام أبي هريرة ( ر ) والنبي (ص) بخيبر قبل وفاة النبي (ص) بثلاث سنين وقد حضر صلاة رسول الله (ص) وقول ذي اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلاة رسول الله (ص) مرة أخرى وقول الخرباق : وكان إسلام عمران بعد بدر ، ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلاة رسول الله (ص) وقول طلحة بن عبيد الله : وكان إسلام معاوية قبل وفاة النبي (ص) بشهرين ووجدنا إبن عباس ( ر ) يصوب إبن الزبير ( ر ) في ذلك ويذكر أنها سنة رسول الله (ص) وكان إبن عباس إبن عشر سنين حين قبض رسول الله (ص) ووجدنا إبن عمر روى ذلك وكان إجازة النبي (ص) إبن عمر يوم الخندق بعد بدر ، فعلمنا أن حديث إبن مسعود ( ر ) خص به العمد دون النسيان ، ولو كان ذلك الحديث في النسيان والعمد يومئذ لكانت صلوات رسول الله (ص) هذه ناسخة له ؛ لأنها بعده .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=583645 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=583645)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=605529 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=605529)


إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

- معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، ويكنى معاوية : أبا عبد الرحمن ، وله عقب ، وكان يذكر أنه أسلم عام الحديبية ، وكان يكتم إسلامه من أبي سفيان قال : فدخل رسول الله (ص) مكة عام الفتح ، فأظهرت إسلامي ، ولقيته ، فرحب بي ، وكتب له ، وشهد معاوية مع رسول الله (ص) حنينا والطائف ، وأعطاه رسول الله (ص) من غنائم حنين مائة من الإبل ، وأربعين أوقية وزنها له بلال ، وروى عن رسول الله (ص) أحاديث ، وولاه عمر بن الخطاب دمشق عمل أخيه يزيد بن أبي سفيان حين مات يزيد ، فلم يزل واليا لعمر حتى قتل عمر ( ر ) ، ثم ولاه عثمان بن عفان ذلك العمل ، وجمع له الشام كلها حتى قتل عثمان ( ر ) ، فكانت ولايته على الشام عشرين سنة أميرا ، ثم بويع له بالخلافة ، واجتمع عليه بعد علي بن أبي طالب (ع) ، فلم يزل خليفة عشرين سنة حتى مات ليلة الخميس للنصف من رجب سنة ستين ، وهو يومئذ إبن ثمان وسبعين سنة .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75093 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75093)


إبن كثير - البداية والنهاية - رقم الجزء : ( 8 و 12) - رقم الصفحة : ( 125 و 124)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وإنما أسلم معاوية عام الفتح .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=128&SW=أسلم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=128&SW=اسلم#SR1)


البلاذري- فتوح البلدان - رقم الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 582 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فلما كان عام الفتح أسلم معاوية .

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

متى أسلم معاوية ؟؟؟

عدد الروايات : ( 6 )

الشوكاني- نيل الأوطار - رقم الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 327 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد احتج من أثبت القتل بأن حديث معاوية المذكور متأخر عن الاحاديث القاضية بعدم القتل لان إسلام معاوية متأخر .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=153&SW=متاخر#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=153&SW=متاخر#SR1)


البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة

3661 - وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو بكر الحميدي ، ثنا سفيان ، ثنا إسماعيل يعني إبن أبي خالد قال : سمعت قيسا يعني إبن أبي حازم يقول : سمعت أبا هريرة ( ر ) يقول : صحبت رسول الله (ص) ثلاث سنين أخبرنا أبو سعيد الإسفراييني ، أنبأ أبو بحر البربهاري ، ثنا بشر بن موسى قال : قال الحميدي وهو يذكر هذه المسألة ويحمل حديث إبن مسعود ( ر ) على العمد قال : فإن قال قائل : فما دل على ذلك فظاهره العمد والنسيان والجهالة ؟ قلنا : صدقت ، هذا ظاهر ولكن كان إتيان إبن مسعود من أرض الحبشة قبل بدر ، ثم شهد بدرا بعد هذا القول ، فلما وجدنا إسلام أبي هريرة ( ر ) والنبي (ص) بخيبر قبل وفاة النبي (ص) بثلاث سنين وقد حضر صلاة رسول الله (ص) وقول ذي اليدين ووجدنا عمران بن حصين حضر صلاة رسول الله (ص) مرة أخرى وقول الخرباق : وكان إسلام عمران بعد بدر ، ووجدنا معاوية بن حديج حضر صلاة رسول الله (ص) وقول طلحة بن عبيد الله : وكان إسلام معاوية قبل وفاة النبي (ص) بشهرين ووجدنا إبن عباس ( ر ) يصوب إبن الزبير ( ر ) في ذلك ويذكر أنها سنة رسول الله (ص) وكان إبن عباس إبن عشر سنين حين قبض رسول الله (ص) ووجدنا إبن عمر روى ذلك وكان إجازة النبي (ص) إبن عمر يوم الخندق بعد بدر ، فعلمنا أن حديث إبن مسعود ( ر ) خص به العمد دون النسيان ، ولو كان ذلك الحديث في النسيان والعمد يومئذ لكانت صلوات رسول الله (ص) هذه ناسخة له ؛ لأنها بعده .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=583645 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=583645)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=605529 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=605529)


إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

- معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، ويكنى معاوية : أبا عبد الرحمن ، وله عقب ، وكان يذكر أنه أسلم عام الحديبية ، وكان يكتم إسلامه من أبي سفيان قال : فدخل رسول الله (ص) مكة عام الفتح ، فأظهرت إسلامي ، ولقيته ، فرحب بي ، وكتب له ، وشهد معاوية مع رسول الله (ص) حنينا والطائف ، وأعطاه رسول الله (ص) من غنائم حنين مائة من الإبل ، وأربعين أوقية وزنها له بلال ، وروى عن رسول الله (ص) أحاديث ، وولاه عمر بن الخطاب دمشق عمل أخيه يزيد بن أبي سفيان حين مات يزيد ، فلم يزل واليا لعمر حتى قتل عمر ( ر ) ، ثم ولاه عثمان بن عفان ذلك العمل ، وجمع له الشام كلها حتى قتل عثمان ( ر ) ، فكانت ولايته على الشام عشرين سنة أميرا ، ثم بويع له بالخلافة ، واجتمع عليه بعد علي بن أبي طالب (ع) ، فلم يزل خليفة عشرين سنة حتى مات ليلة الخميس للنصف من رجب سنة ستين ، وهو يومئذ إبن ثمان وسبعين سنة .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75093 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75093)


إبن كثير - البداية والنهاية - رقم الجزء : ( 8 و 12) - رقم الصفحة : ( 125 و 124)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وإنما أسلم معاوية عام الفتح .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=128&SW=أسلم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=128&SW=اسلم#SR1)


البلاذري- فتوح البلدان - رقم الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 582 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فلما كان عام الفتح أسلم معاوية .

[أبو شهاب]

( معاوية يسب ويأمر بسب الإمام علي ( ع ))

عدد الروايات : ( 10 )

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1)


إبن تيمية- منهاج السنة النبوية -الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

الرابط :
http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352 (http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352)


سنن الترمذي- المناقب عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏وخلفه في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع ‏ ‏الراية ‏ ‏إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏ ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏ الآية دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3658&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3658&doc=2)


مستدرك الحاكم- كتاب معرفة... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 4575 )

4552 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي و أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا بكير بن مسمار قال : سمعت : معاوية لسعد بن أبي وقاص ( ر ) : ما يمنعك أن تسب إبن أبي طالب قال : فقال لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم قال له معاوية : ما هن يا أبا إسحاق قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا و ابنيه و فاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب إن هؤلاءأهل بيتي ، و لا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله (ص) فقال له علي : خلفتني مع الصبيان و النساء قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ، و لا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله (ص) لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله و رسوله و يفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله (ص) فقال أين علي ؟ قالوا : هو أرمد فقال : ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال : فلا و الله ما ذكره معاوية حتى خرج من المدينة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة و حديث الراية .

الرابط:
http://www.islam***.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=189 (http://www.islam***.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=189)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523489 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523489)


سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 118 )

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن سابط وهو عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال : ‏
‏قدم ‏ ‏معاوية ‏ ‏في بعض حجاته فدخل عليه ‏ ‏سعد ‏ ‏فذكروا ‏ ‏عليا ‏ ‏فنال منه فغضب ‏ ‏سعد ‏ ‏وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏وسمعته يقول أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=118&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=118&doc=5)


الالباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعدوقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ، صحيح _ الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة باختصار السند .

الرابط :
http://arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?id=2095 (http://arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?id=2095)


النسائي - السنن الكبرى -كتاب الخصائص

7169 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، وهشام بن عمار قالا : حدثنا حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ . قال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله (ص) يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268973 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268973)


النسائي - السنن الكبرى -كتاب الخصائص

7210 - أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا أبو بكر الحنفي قال : حدثنا بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسب ، علي بن أبي طالب ؟ قال : لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) لأن تكون لي قال : واحدة أحب إلي من حمر النعم ، لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي ، فأخذ عليا ، وإبنيه ، وفاطمة ، فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي ولا أسبه حين خلفه في غزوة غزاها قال : خلفتني مع الصبيان والنساء ؟ قال : أو لا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله (ص) : لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويفتح الله على يديه فتطاولنا ، فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد فقال : ادعوه ، فدعوه ، فبصق في عينيه ثم أعطاه الراية ، ففتح الله عليه والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269028 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269028)


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 393 )

- قال الامام أحمد‏:‏ حدثنا علي بن عاصم ، قال حصين‏:‏ انا علي ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم المازني قال‏:‏ لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة قال‏:‏ فاقام خطباء يقعون في علي ، قال‏:‏ وانا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل ، قال‏:‏ فغضب فقام واخذ بيدي وتبعته‏.‏ فقال‏:‏ الا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يامر بلعن رجل من أهل الكوفة ، واشهد على التسعة انهم من أهل الجنة ، ولو شهدت على العاشر لم اثم‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ وما ذاك‏؟‏ قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏:‏ ‏ ‏اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد‏ ‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ من هم‏؟‏ فقال‏:‏ رسول الله (ص) وابو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، والزبير ، وطلحة ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن مالك‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ ومن العاشر‏؟‏ قال‏:‏ قال‏:‏ انا ‏، وينبغي ان يكتب هاهنا حديث أم سلمة المتقدم قريبا انها قالت لابي عبد الله الجدلي‏:‏ ايسب رسول الله فيكم على المنابر‏؟‏ الحديث ، رواه أحمد‏ .‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=121&SW=يقعون#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=121&SW=يقعون#SR1)


إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 496 )

31459 - حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال : قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال : تقول هذا الرجل ، سمعت رسول الله (ص) يقول : له ثلاث خصال لان تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها ، وسمعت رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وسمعت النبي (ص) يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، وسمعت رسول الله (ص) يقول : لا عطين الراية رجلا يحب الله ورسوله .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115064 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115064)

[أبو شهاب]

( معاوية يسب ويأمر بسب الإمام علي ( ع ))

عدد الروايات : ( 10 )

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1)


إبن تيمية- منهاج السنة النبوية -الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

الرابط :
http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352 (http://arabic.islamic***.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2352)


سنن الترمذي- المناقب عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ‏ ‏قال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏وخلفه في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع ‏ ‏الراية ‏ ‏إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏ ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏ الآية دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي ‏، قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه .

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3658&doc=2 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3658&doc=2)


مستدرك الحاكم- كتاب معرفة... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 4575 )

4552 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي و أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا بكير بن مسمار قال : سمعت : معاوية لسعد بن أبي وقاص ( ر ) : ما يمنعك أن تسب إبن أبي طالب قال : فقال لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم قال له معاوية : ما هن يا أبا إسحاق قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا و ابنيه و فاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب إن هؤلاءأهل بيتي ، و لا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله (ص) فقال له علي : خلفتني مع الصبيان و النساء قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ، و لا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله (ص) لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله و رسوله و يفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله (ص) فقال أين علي ؟ قالوا : هو أرمد فقال : ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال : فلا و الله ما ذكره معاوية حتى خرج من المدينة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة و قد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة و حديث الراية .

الرابط:
http://www.islam***.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=189 (http://www.islam***.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=13&KNo=33&BNo=189)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523489 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523489)


سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 118 )

‏- حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن سابط وهو عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ‏ ‏قال : ‏
‏قدم ‏ ‏معاوية ‏ ‏في بعض حجاته فدخل عليه ‏ ‏سعد ‏ ‏فذكروا ‏ ‏عليا ‏ ‏فنال منه فغضب ‏ ‏سعد ‏ ‏وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه ‏ ‏وسمعته يقول أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله . ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=118&doc=5 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=118&doc=5)


الالباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعدوقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ، صحيح _ الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة باختصار السند .

الرابط :
http://arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?id=2095 (http://arabic.islamic***.com/Books/albani.asp?id=2095)


النسائي - السنن الكبرى -كتاب الخصائص

7169 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، وهشام بن عمار قالا : حدثنا حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ . قال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله (ص) يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268973 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=268973)


النسائي - السنن الكبرى -كتاب الخصائص

7210 - أخبرنا محمد بن المثنى قال : حدثنا أبو بكر الحنفي قال : حدثنا بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسب ، علي بن أبي طالب ؟ قال : لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) لأن تكون لي قال : واحدة أحب إلي من حمر النعم ، لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي ، فأخذ عليا ، وإبنيه ، وفاطمة ، فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال : رب هؤلاء أهلي وأهل بيتي ولا أسبه حين خلفه في غزوة غزاها قال : خلفتني مع الصبيان والنساء ؟ قال : أو لا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله (ص) : لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويفتح الله على يديه فتطاولنا ، فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد فقال : ادعوه ، فدعوه ، فبصق في عينيه ثم أعطاه الراية ، ففتح الله عليه والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269028 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269028)


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 393 )

- قال الامام أحمد‏:‏ حدثنا علي بن عاصم ، قال حصين‏:‏ انا علي ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الله بن ظالم المازني قال‏:‏ لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة قال‏:‏ فاقام خطباء يقعون في علي ، قال‏:‏ وانا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل ، قال‏:‏ فغضب فقام واخذ بيدي وتبعته‏.‏ فقال‏:‏ الا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يامر بلعن رجل من أهل الكوفة ، واشهد على التسعة انهم من أهل الجنة ، ولو شهدت على العاشر لم اثم‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ وما ذاك‏؟‏ قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏:‏ ‏ ‏اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديق او شهيد‏ ‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ من هم‏؟‏ فقال‏:‏ رسول الله (ص) وابو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، والزبير ، وطلحة ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن مالك‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ ومن العاشر‏؟‏ قال‏:‏ قال‏:‏ انا ‏، وينبغي ان يكتب هاهنا حديث أم سلمة المتقدم قريبا انها قالت لابي عبد الله الجدلي‏:‏ ايسب رسول الله فيكم على المنابر‏؟‏ الحديث ، رواه أحمد‏ .‏

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=121&SW=يقعون#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=121&SW=يقعون#SR1)


إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 496 )

31459 - حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال : قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال : تقول هذا الرجل ، سمعت رسول الله (ص) يقول : له ثلاث خصال لان تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها ، وسمعت رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، وسمعت النبي (ص) يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، وسمعت رسول الله (ص) يقول : لا عطين الراية رجلا يحب الله ورسوله .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115064 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115064)

[أبو شهاب]

معاوية يأمر بحرق محمد بن أبي بكر

عدد الروايات : ( 13 )

إبن أبي شيبه- المصنف -كتاب الأمراء

30116 - حدثنا أسود بن عامر قال : حدثنا جرير بن حازم قال : سمعت محمد بن سيرين قال : بعث علي بن أبي طالب قيس بن سعد أميرا على مصر , قال : فكتب إليه معاوية وعمرو بن العاص بكتاب فأغلظا له فيه وشتماه وأوعداه , فكتب إليهما بكتاب لأن يغار بهما ويطمعهما في نفسه , قال : قال : فلما أتاهما الكتاب كتبا إليه بكتاب يذكران فضله ويطمعانه فيما قبلهما , فكتب إليهما بجواب كتابهما الأول يغلظ فلم يدع شيئا إلا قاله , فقال أحدهما للآخر : لا والله ما نطيق نحن قيس بن سعد , ولكن تعال نمكر به عند علي , قال : فبعثا بكتابه الأولى إلى علي , قال : فقال له أهل الكوفة : عدو الله قيس بن سعد فاعزله , فقال علي : ويحكم أنا والله أعلم هي إحدى فعلاته , فأبوا إلا عزله فعزله , وبعث محمد بن أبي بكر , فلما قدم على قيس بن سعد قال له قيس : انظر ما آمرك به , إذا كتب إليك معاوية بكذا وكذا فاكتب إليه بكذا وكذا , وإذا صنع بكذا فاصنع كذا , وإياك أن تخالف ما أمرتك به , والله لكأني أنظر إليك إن فعلت قد قتلت ثم أدخلت جوف حمار فأحرقت بالنار , قال : ففعل ذلك به.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=113502 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=113502)


إبن الأثير- أسد الغابة -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 324 )

- محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية‏.‏ تقدم نسبه عند ذكر أبيه‏.‏ ولد في حجة الوداع بذي الحليفة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، خرجت أمه حاجة فوضعته ، فاستفتى أبو بكر رسول الله (ص) ، فأمرها بالاغتسال والإهلال ، وأن لا تطوف بالبيت حتى تطهر‏.‏ أخبرنا أبو الحرم مكي بن ربان بن شبة النحوي بإسناده ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه ، عن أسماء بنت عميس‏:‏ أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله (ص) ، فقال‏:‏ مزها فلتغتسل ولتهلل‏.‏ وكانت عائشة تكني محمدا أبا القاسم ، وسمى ولده القاسم ، فكان يكنى به ، وعائشة تكنيه به في زمان الصحابة فلا يرون بذلك بأسا‏.‏ وتزوج علي بأمه أسماء بنت عميس ، بعد وفاة أبي بكر ، وكان أبو بكر تزوجها بعد قتل جعفر بن أبي طالب ، وكان ربيبه في حجره ، وشهد مع علي الجمل ، وكان على الرجالة ، وشهد معه صفين ، ثم ولاه مصر فقتل بها‏.‏ وكان ممن حصر عثمان بن عفان ودخل عليه ليقتله ، فقال له‏:‏ عثمان‏:‏ لو رآك أبوك لساءه فعلك ‏!‏ فتركه وخرج‏.‏ ولما ولى مصر ، سار إليه عمرو بن العاص فاقتتلوا ، فانهزم محمد ودخل خربة ، فأخرج منها وقتل ، وأحرق في جوف حمار ميت‏.‏ قيل‏:‏ قتله معاوية بن حديج السكوني‏.‏ وقيل‏:‏ قتله عمرو بن العاص صبرا.‏ ولما بلغ عائشة قتله اشتد عليها وقالت‏:‏ كنت أعده ولدا وأخا ، ومذ أحرق لم تأكل عائشة لحما مشويا .‏ وكان له فضل وعبادة ، وكان علي يثني عليه ، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه ، وأخو يحيى بن علي لأمه‏ ،‏ أخرجه الثلاثة‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=131&SW=بالاغتسال#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=131&SW=بالاغتسال#SR1)


الهيثمي- مجمع الزوائد -الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 97 )

14568 - وعن الحسن قال أخذ الفاسق محمد بن أبى بكر في شعب من شعاب مصر فادخل في جوف حمار فاحرق ، رواه الطبراني ورجاله ثقات .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=133&SW=14568#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=133&SW=14568#SR1)


الطبراني- المعجم الكبير -سن عثمان ووفاته

121 - حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ، ثنا أمية بن خالد ، ثنا قرة بن خالد ، قال : سمعت الحسن ، يقول : أخذ الفاسق محمد بن أبي بكر في شعب من شعاب مصر فأدخل في جوف حمار فأحرق.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461189 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461189)


إبن سعد - الطبقات الكبرى -طبقات البدريين من المهاجرين

2785 - قال : أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال : أخبرنا أبو الأشهب قال : أخبرنا الحسن قال : لما أدركوا بالعقوبة ، يعني قتلة عثمان بن عفان , قال : أخذ الفاسق إبن أبي بكر ، قال أبو الأشهب : وكان الحسن لا يسميه باسمه إنما كان يسميه الفاسق , قال : فأخذ فجعل في جوف حمار ثم أحرق عليه .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=64754 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=64754)


إبن شبة النميري- تاريخ المدينة -ما روي عن علي ( ع )

2170 - حدثنا إبراهيم بن المنذر قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن أبي شهاب قال : بلغني أن وضوء ، قلت : نعم . قال : وأصابتني جراحة فكنت أنزف منها الدم ، وأفيق مرة فأخذ الوضوء فتوضأ ، وأخذ المصحف فقرأ ليتجرأ به من الفسقة ، فجاء فتى كأنه ذئب فاطلع إطلاعة ثم رجع ، فقلنا : عسى أن يكون قد نهنههم شيء ، عسى أن يكون قد ردهم شيء ، فإذا هم مضطرون إلي جر الباب هل سكن بعد أم لا ؟ قال : فجاءوا فدفعوا الباب ، وجاء محمد بن أبي بكر , وسبه الحسن حتى جثم على ركبتي عثمان ، ثم أخذ بلحيته , وكان طويل اللحية حسن اللمة ، فهزها حتى سمعت صوت أضراسه ، وقال : ما أغنى عنك معاوية ؟ وما أغنى عنك إبن أبي سرح ؟ وما أغني عنك إبن عامر ؟ قال : يا إبن أخي مهلا والله لو كان أبوك ما جلس هذا المجلس مني ، قال : فغمز بعضهم فأشعروه بسهم وتعاوروا عليه فقتلوه . قال : فما أفلت منهم مجتر فأتى مصر فأخذ عامل مصر فقدمه ليقتله فقالوا : إبن أبي بكر وأخو عائشة . فقال : والله لا أناظر فيه أحدا بعد قتل عثمان فقتله . قال الحسن أو قتادة أو كلاهما فأدخلوه في جوف حمار فأحرقوه.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=194658 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=194658)


أبي نعيم الإصبهاني- معرفة الصحابة -معرفة سنه وولايته ...

244 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا زكريا الساجي ، ثنا محمد بن صفوان الثقفي ، ثنا أمية بن خالد ، ثنا قرة بن خالد ، قال : سمعت الحسن ، يقول : أخذ الفاسق محمد بن أبي بكر في شعب من شعاب مصر فأدخل في جوف حمار وأحرق.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557736 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557736)


النووي- شرح مسلم -الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 212 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قولها : أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك فيه أنه ينبغي أن يذكر فضل أهل الفضل ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها واختلفوا في صفة قتل محمد هذا قيل في المعركة وقيل بل قتل أسيرا بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فأحرقوه .


إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة -الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 86 )

- قال إبراهيم : حدثنا محمد بن عبد الله ، عن المدائني ، عن محمد بن يوسف ، أن عمرو إبن العاص لما قتل كنانة أقبل نحو محمد بن أبى بكر ، وقد تفرق عنه أصحابه ، فخرج محمد متمهلا ، فمضى في طريقه حتى انتهى إلى خربة ، فآوى إليها ، وجاء عمرو بن العاص حتى دخل الفسطاط ، وخرج معاوية بن حديج في طلب محمد ، حتى انتهى إلى علوج على قارعة الطريق ، فسألهم . هل مربهم أحد ينكرونه ؟ قالوا : لا ، قال أحدهم : إنى دخلت تلك الخربة ، فإذا أنا برجل جالس . قال إبن حديج : هو هو ورب الكعبة ، فانطلقوا يركضون ، حتى دخلوا على محمد ، فاستخرجوه وقد كاد يموت عطشا ، فأقبلوا به نحو ا لفسطاط . قال : ووثب أخوه عبد الرحمن بن أبى بكر إلى عمرو بن العاص ، وكان في جنده ، فقال : لا والله لا يقتل أخى صبرا ، ابعث إلى معاوية بن حديج فانهه ، فأرسل عمرو إبن العاص : أن ائتنى بمحمد ، فقال معاوية : أقتلتم كنانة بن بشر ، إبن عمى وأخلى عن محمد ! هيهات ! ( أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر ) . فقال محمد : اسقوني قطرة من الماء ، فقال له معاوية بن حديج : لا سقاني الله إن سقيتك قطرة أبدا ، إنكم منعتم عثمان أن يشرب الماء حتى قتلتموه صائما محرما ، فسقاه الله من الرحيق المختوم ، والله لاقتلنك يابن أبى بكر وأنت ظمآن ، ويسقيك الله من الحميم والغسلين ، فقال له محمد : يابن اليهودية النساجة ، ليس ذلك اليوم إليك ولا إلى عثمان ، إنما ذلك إلى الله يسقى أولياءه ويظمئ أعداءه ، وهم أنت وقرناؤك ومن تولاك وتوليته ، والله لو كان سيفى في يدى ما بلغتم منى ما بلغتم . فقال له معاوية بن حديج : أتدرى ما أصنع بك ؟ أدخلك جوف هذا الحمار الميت ثم أحرقه عليك بالنار . قال : إن فعلتم ذاك بى فطالما فعلتم ذاك باولياء الله ، وايم الله إنى لارجو أن يجعل الله هذه النار التى تخوفنى بها بردا وسلاما ، كما جعلها الله على إبراهيم خليله ، وأن يجعلها عليك وعلى أوليائك ، كما جعلها على نمرود وأوليائه ، وإنى لارجو أن يحرقك الله وإمامك معاوية ، وهذا - وأشار إلى عمرو بن العاص بنار - تلظى ، كلما خبت زادها الله عليكم سعيرا . فقال له معاوية بن حديج : إنى لاأقتلك ظلما ، إنما أقتلك بعثمان بن عفان ، قال محمد : وما أنت وعثمان ! رجل عمل بالجور ، وبدل حكم الله والقرآن وقد قال الله عزوجل : ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ، فأولئك هم الظالمون ، فأولئك هم الفاسقون ، فنقمنا عليه أشياء عملها فأردنا أن يخلع من الخلافة علنا ، فلم يفعل ، فقتله من قتله من الناس . فغضب معاوية بن حديج ، فقدمه فضرب عنقه ، ثم ألقاه في جوف حمار وأحرقه بالنار . فلما بلغ ذلك عائشة جزعت عليه جزعا شديدا ، وقنتت في دبر كل صلاة تدعو على معاوية بن أبى سفيان وعمرو بن العاص ومعاوية بن حديج ، وقبضت عيال محمد أخيها وولده إليها ، فكان القاسم بن محمد من عيالها . قال : وكان إبن حديج ملعونا خبيثا يسب علي بن أبى طالب (ع) .


إبن حبان- الثقات -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فلما دخلت السنة الثامنة والثلاثون إجتمعوا لميعادهم مع الحكمين بأذرح وحضر فيهم من أهل المدينة سعد بن أبى وقاص وعبد الله بن الزبير وإبن عمر ولم يخرج علي بنفسه ووافى معاوية في أهل الشام وكان بينه وبين أبى موسى الاشعري ما كان وافترق الناس ورجعوا إلى أوطانهم وندم عبد الله بن عمر على حضوره أذرح فأحرم من بيت المقدس تلك السنة ورجع إلى مكة واستشار معاوية أصحابه في محمد بن أبى بكر وكان واليا على مصر فأجمعوا على المسير إليه فخرج عمرو بن العاص في أربعة آلاف فيهم أبو الأعور السلمي ومعاوية بن حديج فالتقوا بالمسناة وقاتلوا قتالا شديدا وقتل كنانة بن بشر بن عتاب التجيبي وانهزم محمد بن أبى بكر وقاتل حتى قتل وقد قيل إنه أدخل في جوف حمار ميت ثم أحرق بالنار فلما بلغ عليا سرور معاوية بقتله قال لقد حزنا عليه بقدر سرورهم .


البلاذري- فتوح البلدان -الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

577 - وقال الواقدي : ولم يزل عبد الله بن سعد واليا حتى غلب محمد بن أبى حذيفة على مصر ، وهو كان أنغلها على عثمان . ثم إن عليا ( ر ) ولى قيس بن سعد بن عبادة الانصاري مصر ، ثم عزله واستعمل عليها محمد بن أبى بكر الصديق ، ثم عزله وولى مالكا الاشتر ، فاعتل بالقلزم . ثم ولى محمد بن أبى بكر ثانية ورده عليها . فقتله معاوية بن حديج وأحرقه في جوف حمار . وكان الوالى عمرو بن العاصى من قبل معاوية بن أبى سفيان .


الطبري- تاريخ الطبري -الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 78 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فقال أحدهم لا والله إلا أنى دخلت تلك الخربة فإذا أنا برجل فيها جالس فقال إبن خديج هو هو ورب الكعبة فانطلقوا يركضون حتى دخلوا عليه فاستخرجوه وقد كاد يموت عطشا فأقبلوا به نحو فسطاط مصر قال ووثب أخوه عبد الرحمن بن أبى بكر إلى عمرو بن العاص وكان في جنده فقال أتقتل أخى صبرا ابعث إلى معاوية بن خديج فانهه فبعث إليه عمرو بن العاص يأمره أن يأتيه بمحمد بن أبى بكر فقال معاوية أكذاك قتلتم كنانة بن بشر وأخلى أنا عن محمد بن أبى بكر هيهات أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر فقال لهم محمد اسقوني من الماء قال له معاوية بن حديج لا سقاه الله إن سقاك قطرة أبدا إنكم منعتم عثمان أن يشرب الماء حتى قتلموه صائما محرما فتلقاه الله بالرحيق المختوم والله لاقتلنك يا إبن أبى بكر فيسقيك الله الحميم والغساق قال له محمد يا إبن اليهودية النساجة ليس ذلك اليك وإلى من ذكرت إنما ذلك إلى الله عز وجل يسقى أولياءه ويظمئ أعداءه أنت وضرباؤك ومن تولاه أما والله لو كان سيفى في يدى ما بلغتم منى هذا قال له معاوية أتدرى ما أصنع بك أدخلك في جوف حمار ثم أحرقه عليك بالنار فقال له محمد إن فعلتم بى ذلك فطال ما فعل ذلك بأولياء الله وانى لاجو هذه النار التى تحرقني بها أن يجعلها الله على بردا وسلاما كما جعلها على خليله إبراهيم وأن يجعلها عليك وعلى أوليائك كما جعلها على نمرود وأوليائه ان الله يحرقك ومن ذكرته قبل وإمامك يعنى معاوية وهذا وأشار إلى عمرو بن العاص بنار تلظى عليكم كلما خبت زادها الله سعيرا قال له معاوية انى انما أقتلك بعثمان قال له محمد وما أنت وعثمان إن عثمان عمل بالجور ونبذ حكم القرآن وقد قال الله تعالى ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك


إبن خلدون- تاريخ إبن خلدون -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 182 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- فأمر عمرو بن العاصى أن يتجهز إلى مصر في ستة آلاف رجل ووصاه بالتؤدة وترك العجلة فنزل أدنى أرض مصر واجتمعت إليه العثمانية وبعث كتابه وكتاب معاوية إلى محمد بن أبى بكر بالتهديد وأن الناس إجتمعوا عليك وهم مسلموك فأخرج فبعث بالكتابين إلى على فوعده بانفاذ الجيوش وأمره بقتال العدو والصبر فقدم محمد بن أبى بكر كنانة بن بشر في ألفين فبعث معاوية عمرو بن حديج وسرحه في أهل الشام فأحاطوا بكنانة فترجل عن فرسه وقاتل حتى استشهد وجاء الخبر إلى محمد بن أبى بكر فافترق عنه أصحابه وآوى في مفره إلى خربة واستتر في تلك الخربة فقبض عليه فأخذه إبن حديج وجاء به إلى الفسطاط وطلب أخوه عبد الرحمن من عمرو أن يبعث إلى إبن حديج في البقاء عليه فأبى وطلب محمد الماء فمنعه إبن حديج جزاء بما فعل بعثمان ثم أحرقه في جوف حمار بعد أن لعنه ودعا عليه وعلى معاوية وعمرو وكانت عائشة تقنت في الصلاة بالدعاء على قتلته ويقال انه لما انهزم اختفى عند جبلة بن مسروق حتى أحاط به معاوية بن حديج وأصحابه فخرج إليهم فقاتل حتى قتل ولما بلغ الخبر عليا خطب الناس وندبهم إلى اعدائهم وقال أخرجوا بنا إلى الجرعة بين الحيرة والكوفة وخرج من الغد إلى منتصف النهار يمشى إليها حتى نزلها فلم يلحق به أحد فرجع من العشى وجمع اشراف الناس .