عاشقه الحسن والحسين
12-01-2008, 05:27 PM
السلام عليكم
اخوتي الكرام شيعة محمد وآل محمد
نسب هذا اللعين بن اللعين
في نسب يزيد بن معاوية : قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
قد رووا (11) أن أمّه ميسون (12) بنت بجدل (13) الكلبية ، أمكنت عبد أبيها من
____________
(1) في الطبعة الحجرية : خمسة ، وقد وضع عليها رمز نسخة بدل : لأربعة ، وجاءت في نسخة ( ألف ) من دون رمز نسخة بدل .
أقول : بعد أن عد الكلبي آباء معاوية أربعة ، قال : وكان مسافر بن أمية بن عبد مناف يتهم بهند .. ومن هنا جاء عدّهم لهم بخمسة . انظر : مثالب العرب : 72 ـ 73 .
(2) في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : يدّعيه .
(3) لا توجد : وأنه .. في الطبعة الحجرية .
(4) لا توجد : الأمة الزانية .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(5) في نسخة ( ألف ) : وجدته .
(6) حذفت من نسخة (ر) كلمة : كانتا .
(7) العهر : الزنا ، والعاهر : الزاني ، لاحظ : صحاح اللغة 2|762 مادة ( عهر ) .
(8) في الطبعة الحجرية : لمتعرّف .
(9) في بعض النسخ : فيقصدها .
(10) في نسخة (ر) : القول .. بدلا من : الخامس .
(11) في نسخة (ر) : روى . وقد نقله العلامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار 44|309 بعنوان ( تذنيب ) عن هذا الكتاب وغيره .
(12) لا توجد كلمة : ميسون في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) .
(13) في الطعبة الحجرية : نجدل .
--------------------------------------------------------------------------------
نفسها فحملت بيزيد لعنة الله عليه (1) ، والى هذا المعنى (2) أشار النسابة البكري (3) ـ من علماء السنة ـ يقول (4) :
http://www.shia4up.net/up2/f29739d45d.jpg (http://www.m-alhuda.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.shia4up.net)
أراد بـ : الدّعيّ : عبيد الله بن زياد ، فإن أباه زياد (8) بن سميّة ، كانت أمه سميّة (9) مشهورة بالزنا ، وولد على فراش أبي عبيد عبد (10) بني علاج من ثقيف ، فادّعى معاوية أن أبا سفيان زنى بأم زياد فأولدها زيادا (11) ، وأنه أخوه ، فصار ____________
(1) مجالس المؤمنين 2|547 عن مثالب الصحابة .
(2) كلمة : المعنى ، أخذت من نسخة ( ألف ) .
(3) في بحار الأنوار : الكلبي ، وهو الظاهر .
(4) لا توجد في نسخة (ر) : من علماء السنة يقول .. وفيه بدلا من ذلك : بقوله .
(5) في الطبعة الحجرية : لقبل .
(6) الوحي : بمعنى الخفي ومنه الوحي ، ويأتي بمعنى السريع ـ يمد ويقصر ـ يقال : موت وحيّ .. أي سريع ، وهو المراد هنا ، لاحظ : الصحاح 9|252 ، والنهاية 5|163 ، وغيرهما .
(7) مجالس المؤمنين : 2|547 عن مثالب الصحابة .
وجاء البيت الأول فيه هكذا :
فــإن يكن الزمان أبى علينا * بقتل الشرك ! والموت الوصي !
(8) لا توجد في نسخة (ر) : فإن أباه زياد .
(9) حذفت جملة : كانت أمه سمية ، من نسخة (ر) .
(10) لا توجد كلمة : عبد ، في الطبعة الحجرية .
(11) لا توجد كلمة : فاولدها زيادا ، في الطبعة الحجرية ، وفي نسخة ( ألف ) : زنى بأم ولدها
=
--------------------------------------------------------------------------------
إسمه : الدّعيّ ، فكانت عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (1) ، لأنه ليس له أب معروف (2) .
ومراده بـ : عبد كلب : يزيد بن معاوية لعنه الله (3) ؛ لأنه من عبد بجدل (4) الكلبي (5) .
فلينظر (6) العاقل الى أصول هؤلاء القوم الذين كانوا (7) يقدّمونهم على آل محمد [ صلى الله
عليه وآله وسلام ] الذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا .
و في نسب عمر بن سعد : الذي قاتل الحسين عليه السلام ، وقد نسبوا أباه زياد أو أنه ..
(1) حذفت من نسخة ( ألف ) ومطبوع الكتاب والبحار : أو ابن أمّه .
(2) انظر : تارخ الطبري 4|164 ، اسد الغابة 2|215 ، تاريخ ابن عساكر 9|64 ، تاريخ اليعقوبي 2|218 ـ 219 ، تاريخ ابن كثير 8|28 ، مروج الذهب 3|15 و 191 ـ 194 ، ربيع الأبرار 3|547 ، الكامل لابن الأثير ؟؟ |461 ـ 471 .. وغيرها .
(3) لا توجد لعنه الله .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(4) في الطبعة الحجرية : نجدل .
(5) أنساب الأشراف 1|1149 القسم الرابع . والى هنا ما في بحار الأنوار 44|309 .
(6) في الطبعة الحجرية : فينظر .
(7) لا توجد في نسخة ( ألف ) و (ر) : كانوا .
(8) لا توجد في نسخة (ر) : السادس ، وكذا في البحار ، وحكاه فيه 44|309 بعد كلامه السالف .
--------------------------------------------------------------------------------
سعدا (1) الى غير أبيه ، وأنه من (2) رجل من بني عذرة (3) ، كان خدنا لأمه (4) ، ويشهد بذلك (5) قول معاوية له (6) حين قال سعد لمعاوية : أنا أحق بذلك الأمر منك ، فقال له (7) معاوية : يأبى عليك ذلك بنو عذرة ، .. وضرط له (8) ! ، روى (9) ذلك النوفل بن سلمان (10) ـ من علماء السنّة ـ .
ويدل على ذلك قول السيد الحميري (11) في سعد (12) :
http://www.shia4up.net/up2/743383ca5f.jpg (http://www.m-alhuda.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.shia4up.net)
____________
(1) حذفت كلمة : سعدا من نسخة (ر) .
(2) كلمة : من ، من زيادات الطبعة الحجرية .
(3) في الطبعة الحجرية : غدرة .
(4) في مطبوع الكتاب : ضراء بالأمية .. ولا نعرف معناها ، ولعلها مصحفة أو محرفة . والخدن : الصاحب ، لاحظ معجم مقاييس اللغة 2|163 .
(5) جاء هنا على النسخة الحجرية ، ونسخة بدل : بهذا .
(6) لا توجد : له ، في الطبعة الحجرية . ولا في بحار الأنوار .
(7) لا توجد : له ، في نسخة ( ألف ) و (ر) .
(8) مروج الذهب 3|203 .
(9) في المطبوع من الكتاب : وروى ، ولا ضرورة للواو .
(10) في الطبعة الحجرية : ابن سماّن [ كذا ] بغير ( نوفل ) ، وفي نسخة ( ألف ) : وروى ذلك ابن سليمان ، وهو الذي جاء في بحار الأنوار .
(11) ديوان السيّد الحميري : 163 ، وهي كم قصيدة ذات (11) بيتا هذا آخرها يمدح فيها أمير المؤمنين عليه السلام ويعرّض بمن توقف أو تخلف عن بيعته وقعد عن نصرته ، وقد جاءت في مروج الذهب 3|24 ، وأعيان الشيعة 12|136 , 239 وغيرهما .
(12)في نسخة (ر) : شعره .. بدلا من : سعد . ولا يوجد : سعد ، في بحار الأنوار .
(13) في الطبعة الحجرية : ساد بهم .
(14) في المصدر : بين زهر : بدلا من : بني سعد ، ويقصد بهم بنو زهرة قبيلة سعد
اين محبية وموالية
ماجورين بمصاب ابي عبدالله عليه السلام
اخوتي الكرام شيعة محمد وآل محمد
نسب هذا اللعين بن اللعين
في نسب يزيد بن معاوية : قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
قد رووا (11) أن أمّه ميسون (12) بنت بجدل (13) الكلبية ، أمكنت عبد أبيها من
____________
(1) في الطبعة الحجرية : خمسة ، وقد وضع عليها رمز نسخة بدل : لأربعة ، وجاءت في نسخة ( ألف ) من دون رمز نسخة بدل .
أقول : بعد أن عد الكلبي آباء معاوية أربعة ، قال : وكان مسافر بن أمية بن عبد مناف يتهم بهند .. ومن هنا جاء عدّهم لهم بخمسة . انظر : مثالب العرب : 72 ـ 73 .
(2) في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : يدّعيه .
(3) لا توجد : وأنه .. في الطبعة الحجرية .
(4) لا توجد : الأمة الزانية .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(5) في نسخة ( ألف ) : وجدته .
(6) حذفت من نسخة (ر) كلمة : كانتا .
(7) العهر : الزنا ، والعاهر : الزاني ، لاحظ : صحاح اللغة 2|762 مادة ( عهر ) .
(8) في الطبعة الحجرية : لمتعرّف .
(9) في بعض النسخ : فيقصدها .
(10) في نسخة (ر) : القول .. بدلا من : الخامس .
(11) في نسخة (ر) : روى . وقد نقله العلامة المجلسي رحمه الله في بحار الأنوار 44|309 بعنوان ( تذنيب ) عن هذا الكتاب وغيره .
(12) لا توجد كلمة : ميسون في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) .
(13) في الطعبة الحجرية : نجدل .
--------------------------------------------------------------------------------
نفسها فحملت بيزيد لعنة الله عليه (1) ، والى هذا المعنى (2) أشار النسابة البكري (3) ـ من علماء السنة ـ يقول (4) :
http://www.shia4up.net/up2/f29739d45d.jpg (http://www.m-alhuda.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.shia4up.net)
أراد بـ : الدّعيّ : عبيد الله بن زياد ، فإن أباه زياد (8) بن سميّة ، كانت أمه سميّة (9) مشهورة بالزنا ، وولد على فراش أبي عبيد عبد (10) بني علاج من ثقيف ، فادّعى معاوية أن أبا سفيان زنى بأم زياد فأولدها زيادا (11) ، وأنه أخوه ، فصار ____________
(1) مجالس المؤمنين 2|547 عن مثالب الصحابة .
(2) كلمة : المعنى ، أخذت من نسخة ( ألف ) .
(3) في بحار الأنوار : الكلبي ، وهو الظاهر .
(4) لا توجد في نسخة (ر) : من علماء السنة يقول .. وفيه بدلا من ذلك : بقوله .
(5) في الطبعة الحجرية : لقبل .
(6) الوحي : بمعنى الخفي ومنه الوحي ، ويأتي بمعنى السريع ـ يمد ويقصر ـ يقال : موت وحيّ .. أي سريع ، وهو المراد هنا ، لاحظ : الصحاح 9|252 ، والنهاية 5|163 ، وغيرهما .
(7) مجالس المؤمنين : 2|547 عن مثالب الصحابة .
وجاء البيت الأول فيه هكذا :
فــإن يكن الزمان أبى علينا * بقتل الشرك ! والموت الوصي !
(8) لا توجد في نسخة (ر) : فإن أباه زياد .
(9) حذفت جملة : كانت أمه سمية ، من نسخة (ر) .
(10) لا توجد كلمة : عبد ، في الطبعة الحجرية .
(11) لا توجد كلمة : فاولدها زيادا ، في الطبعة الحجرية ، وفي نسخة ( ألف ) : زنى بأم ولدها
=
--------------------------------------------------------------------------------
إسمه : الدّعيّ ، فكانت عائشة تسميّه : زياد بن أبيه ، أو ابن أمه (1) ، لأنه ليس له أب معروف (2) .
ومراده بـ : عبد كلب : يزيد بن معاوية لعنه الله (3) ؛ لأنه من عبد بجدل (4) الكلبي (5) .
فلينظر (6) العاقل الى أصول هؤلاء القوم الذين كانوا (7) يقدّمونهم على آل محمد [ صلى الله
عليه وآله وسلام ] الذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا .
و في نسب عمر بن سعد : الذي قاتل الحسين عليه السلام ، وقد نسبوا أباه زياد أو أنه ..
(1) حذفت من نسخة ( ألف ) ومطبوع الكتاب والبحار : أو ابن أمّه .
(2) انظر : تارخ الطبري 4|164 ، اسد الغابة 2|215 ، تاريخ ابن عساكر 9|64 ، تاريخ اليعقوبي 2|218 ـ 219 ، تاريخ ابن كثير 8|28 ، مروج الذهب 3|15 و 191 ـ 194 ، ربيع الأبرار 3|547 ، الكامل لابن الأثير ؟؟ |461 ـ 471 .. وغيرها .
(3) لا توجد لعنه الله .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(4) في الطبعة الحجرية : نجدل .
(5) أنساب الأشراف 1|1149 القسم الرابع . والى هنا ما في بحار الأنوار 44|309 .
(6) في الطبعة الحجرية : فينظر .
(7) لا توجد في نسخة ( ألف ) و (ر) : كانوا .
(8) لا توجد في نسخة (ر) : السادس ، وكذا في البحار ، وحكاه فيه 44|309 بعد كلامه السالف .
--------------------------------------------------------------------------------
سعدا (1) الى غير أبيه ، وأنه من (2) رجل من بني عذرة (3) ، كان خدنا لأمه (4) ، ويشهد بذلك (5) قول معاوية له (6) حين قال سعد لمعاوية : أنا أحق بذلك الأمر منك ، فقال له (7) معاوية : يأبى عليك ذلك بنو عذرة ، .. وضرط له (8) ! ، روى (9) ذلك النوفل بن سلمان (10) ـ من علماء السنّة ـ .
ويدل على ذلك قول السيد الحميري (11) في سعد (12) :
http://www.shia4up.net/up2/743383ca5f.jpg (http://www.m-alhuda.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.shia4up.net)
____________
(1) حذفت كلمة : سعدا من نسخة (ر) .
(2) كلمة : من ، من زيادات الطبعة الحجرية .
(3) في الطبعة الحجرية : غدرة .
(4) في مطبوع الكتاب : ضراء بالأمية .. ولا نعرف معناها ، ولعلها مصحفة أو محرفة . والخدن : الصاحب ، لاحظ معجم مقاييس اللغة 2|163 .
(5) جاء هنا على النسخة الحجرية ، ونسخة بدل : بهذا .
(6) لا توجد : له ، في الطبعة الحجرية . ولا في بحار الأنوار .
(7) لا توجد : له ، في نسخة ( ألف ) و (ر) .
(8) مروج الذهب 3|203 .
(9) في المطبوع من الكتاب : وروى ، ولا ضرورة للواو .
(10) في الطبعة الحجرية : ابن سماّن [ كذا ] بغير ( نوفل ) ، وفي نسخة ( ألف ) : وروى ذلك ابن سليمان ، وهو الذي جاء في بحار الأنوار .
(11) ديوان السيّد الحميري : 163 ، وهي كم قصيدة ذات (11) بيتا هذا آخرها يمدح فيها أمير المؤمنين عليه السلام ويعرّض بمن توقف أو تخلف عن بيعته وقعد عن نصرته ، وقد جاءت في مروج الذهب 3|24 ، وأعيان الشيعة 12|136 , 239 وغيرهما .
(12)في نسخة (ر) : شعره .. بدلا من : سعد . ولا يوجد : سعد ، في بحار الأنوار .
(13) في الطبعة الحجرية : ساد بهم .
(14) في المصدر : بين زهر : بدلا من : بني سعد ، ويقصد بهم بنو زهرة قبيلة سعد
اين محبية وموالية
ماجورين بمصاب ابي عبدالله عليه السلام