إلى عقلاء الشيعة

[نقطة ساخنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


لدي بعض الأسئلة وأرجو الإجابة علية


هل القرآن كامل غير ناقص ولا محرف؟


ماذا تقولون في أبي بكرة الصديق رضي الله عنة وعمر بن الخطاب رضي الله عنة

هل هما مؤمنين صادقين أمينين مبشرين بالجنة؟هل قال عنهم النبي محمد صلى الله علية وسلم أي شي أنهم مبشرين بالجنة؟


أم هما كافرين ملعونين مخلدين في نار جهنم؟ هل قال النبي محمد صلى الله علية وسلم أنهم خالدين مخلدين في النار؟


وهل علي بن ابي طالب رضي الله عنة معصوم من الخطأ والزلل؟



وأتمنى أن يكون برحابة صدر وأن يكون الجواب منطقي.

[أبو مرتضى عليّ]

- القرآن هو ما جاء بين الدفتين وهو تام كامل كما نزل على صدر الحبيب المصطفى "ص" .. وهو محفوظ بأمر الله تعالى ومشيئته .. وإن جاءت بعض الروايات الشاذة من الفريقين بالنقصان والزيادة – كما في البخاري – فهي تُلزم اًصحابها والقائلين بها . وأمّا علماء المسلمين جميعهم قالوا بعصمة كتاب الله من التحريف .

2 – من كثرة الحديث عن الصحابة أخاف أن يُعبدوا يوما عوضا عن الله تعالى .. أقول للأخ السائل بأن مسألة التكفير أو صكوك الجنّة ، فهي مسائل بيد الله تعالى أوّلا ، وبالأعمال ثانيا .. ونحن لا يمكننا الحكم على أحد إلاّ من خلال التاريخ الموثّق .فمسألة الشيخين واضحة وضوح الشمس لمن كانت له بصيرة ، والحكم فيها يسير جدّا لمن آمن بمحمّد "ص" وصدّق به .. فحين تنظر في البخاري مثلا من باب فضائل فاطمة 'ع' تجد بأن الرسول الكريم "ص" قال ": فاطمة بضعة منّي من أغضبها أغضبني ، ومن أغضبني أغضب الله ...:" وفي نفس المصدر عن أمّ المؤمنين عائشة قالت ": ماتت فاطمة وهي واجدة على أبا بكر وعمر ، وأوصت أن تدفن ليلا وأن لا يحضر جنازتها ..:" وأنت وما شئت ..؟ أغضب لله ورسوله أو للشيخين ...

3 - أمّا عصمة الإمام عليّ "ع" فهي مؤكدة عند من عرف الحقيقة .. وأكتفي منها بقول الرسول "ص" ": عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ ، يدور معه حيثما دار ..:" فهذه العصمة المطلقة لو تدبّرت ...

موفق أخي الكريم .. والسلام في البدء والختام

أبو مرتضى عليّ

[النجف الاشرف]

هل القرآن كامل غير ناقص ولا محرف؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا انزلنا الذكر وانا له لحافظون
صدق الله العلي العظيم ........ أجبتك بقول الله سبحانه وتعالى

ابا قحافه وعمر ابن خطاب هولاء منافقين مخلدين في النار بدليل القران الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وما محمد رسول ان مات او قتل انقلبتهم على اعقابكم ...... الى اخر الايه المباركه
صدق الله العلي العظيم ......... أجبناك بقران الكريم
وهل علي بن ابي طالب رضي الله عنة معصوم من الخطأ والزلل؟

نعم معصوم بنص القران الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون " ( 2 ) .
صدق الله العلي العظيم ...... وهذه الايه نزلت في حق أمير المؤمين عليه السلام وهذا جوابنا لك بقران الكريم

وكذلك نزيدك اقرا احاديث يوم الغدير في كتب السنه فنها تكفي وتوفي

ولو عندك استفسار اسال بارك الله فيك

[حيــــــــــدرة]

..

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

واهلا بك أخ الإسلام والدين بينا أخوة وأخوات لك في الله تعالى وحده

وانتم موضع ترحيب وتقدير منقطع النظير ....




السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



لدي بعض الأسئلة وأرجو الإجابة علية


هل القرآن كامل غير ناقص ولا محرف؟


رجــــــــع موضوعنا بخصوصه ففيه الجواب الشافي مفصلا وموضحا ومختصرا لكل عاقل مثلك اخي الكريم :
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=12938 (http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=12938)






ماذا تقولون في أبي بكرة الصديق رضي الله عنة وعمر بن الخطاب رضي الله عنة

هل هما مؤمنين صادقين أمينين مبشرين بالجنة؟هل قال عنهم النبي محمد صلى الله علية وسلم أي شي أنهم مبشرين بالجنة؟




راجع هنا موضوعنا أيضا بخصوص من ذكرتهم مشكورا :
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=18480







وهل علي بن ابي طالب رضي الله عنة معصوم من الخطأ والزلل؟




نعم بنص وتقرير رسول الله صلى الله عليه وآله الذي لا ينطق عن الهوى وكما هو في كتبكم وصحاحكم وبسند معتبر :


>> السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

5594 - علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا علي .

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=73&SW=5594#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=246&CID=73&SW=5594#SR1)



مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4628 )

4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا و لكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .

الرابط :
http://www.islam***.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=40 (http://www.islam***.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=190&BkNo=13&KNo=33&startno=40)
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523547 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523547)





الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 255 )

721 - حدثنا عباد بن عيسى الجعفي الكوفي حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول الكوفي حدثنا صالح بن أبي الاسود عن هاشم بن بريد عن أبي سعيد التيمي عن ثابت مولى آل أبي ذر عن أم سلمة قالت سمعت النبي (ص) يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الاسناد تفرد به صالح بن أبي الاسود وأبو سعيد التيمي يلقب عقيصا كوفي.

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460520 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=460520)





الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

5037 - حدثنا عباد بن سعيد الجعفي قال حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول قال حدثنا صالح بن أبي الاسود عن هاشم بن البريد عن أبي سعيد التيمي عن ثابت مولى أبي ذر عن أم سلمة قالت سمعت النبي (ص) يقول علي مع القرآن والقرآن معه لا يفترقان حتى يردا على الحوض ، لايروى هذا الحديث عن ثابت مولى أبي ذر إلا بهذا الاسناد تفرد به صالح بن أبي الاسود .

الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=454960 (http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=454960)




المتقي الهندي- كنز العمال - فضائل علي ( ر ) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 603 )

32912 - علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يتفرقا حتى يردا على الحوض .‏

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW=32912#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=409&SW=32912#SR1)





الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

- وروى الحاكم عن أم سلمة ( ر ) قالت : قال رسول الله (ص) : علي مع القرآن ، والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا على الحوض .





الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 176 )

214 - وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي - فيما كتب الي من همدان - أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري باصبهان ، عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهاني ، حدثنا محمد بن الحسين الدقاق البغدادي ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا إبراهيم بن الحسن التغلبي ، حدثنا يحيى بن يعلى ، حدثنا عمر بن يزيد ، حدثنا عبد الله بن حنظلة ، حدثنى شهر بن حوشب قال : كنت عند أم سلمة رض فسلم رجل ، فقيل من أنت ؟ قال : أنا أبو ثابت مولى أبي ذر ، قالت : مرحبا بأبي ثابت ، أدخل فدخل فرحبت به فقالت : اين طار قلبك حين طارت القلوب مطايرها ، قال مع علي بن أبي طالب (ع) ، قالت وفقت والذي نفس أم سلمة بيده لسمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ولقد بعثت إبنى عمر ، وإبن أخى عبد الله أبي امية وأمرتهما ان يقاتلا مع علي من قاتله ولولا أن رسول الله (ص) امرنا أن نقر في حجالنا أو في بيوتنا ، لخرجت حتى أقف في صف علي .





القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 124 )

- [ 56 ] وأخرج إبن عقدة : من طريق عروة بن خارجة عن فاطمة الزهراء (ع) قالت : سمعت أبى (ص) في مرضه الذي قبض فيه يقول ، وقد امتلات الحجرة من أصحابه : أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا وفد قدمت إليكم القول معذرة اليكم ، ألا وإني مخلف فيكم كتاب ربي عزوجل وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض فاسألكم ما تخلفوني فيهما .





القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في كونه مع القرآن وبعض فضائله ، [ 1 ] في جمع الفوائد : أم سلمة ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : على مع القران ، والقرآن مع على ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض ، للاوسط والصغير .






القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 96 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ( 234 ) علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، للطبراني في الأوسط ، وللحاكم عن أم سلمة .





القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 396 )

- [ 30 ] أخرج الطبراني في الاوسط عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض .





القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 403 )

- [ 54 ] وفي رواية : أنه (ص) قال في مرض موته : أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا فينطلق بي ، وقد تدمت اليكم القول معذرة اليكم ، ألا إني مخلف فيكم كتاب الله عزوجل ، وعترتي أهل بيتي . ثم أخذ بيد علي فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض ، فأسألهما ما أخلفتم فيهما .




المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )

5594 - ‏علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا‏ ‏ في القيامة ‏علي الحوض‏ وهذا كان أعلم الناس بتفسيره ‏[‏ص 357‏]‏ .

الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=5594#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=139&CID=271&SW=5594#SR1)




محمد بن عقيل - النصائح الكافية - رقم الصفحة : ( 215 )

- أخرج الحاكم والطبراني في الاوسط عن النبي (ص) انه قال علي مع القرآن والقرآن مع علي ولن يفترقا حتى يردا على الحوض.




سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص ) - رقم الصفحة : ( 61 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن ثابت مولى أبي ذر . قال : كنت مع علي بن أبي طالب يوم الجمل . فلما رأيت عائشة دخلني بعض ما يدخل الناس . فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين . فلما فرغ ذهبت إلى المدينة . فأتيت أم سلمة . فقلت : إني والله ما جئت أسال طعاما ولا شرابا . ولكني مولى لأبي ذر . فقالت : مرحبا . فقصصت عليها قصتي . فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها ؟ قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس . قالت : أحسنت . سمعت رسول الله (ص) يقول علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .